歓喜の教会

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歓喜の教会では、フレーズpremillennialistsを参照するために使用されている米国では、キリスト教会で彼の再臨(緯度からです。 rapio 、 "巻き込まれる"といいます。 )

メインの聖書の教えは、ベース上での通過は、私thess 。

4:15-17 : "我々は、このことを宣言して、単語は、主よ、私たちは生きている人は、誰が残って来るまでは、主に、先行するものではない持っている人は眠っている。すなわち、主ご自身は、天から下って泣くのコマンドでは、大天使のコールしており、トランペットの音の神です。キリストが死んでいると、最初の上昇;それから私たちは生きている人は、誰が残って、一緒には、かれらに巻き込まれる主よ、雲の中の空気を満たすために、そして今、わたしたちは常に主です。 "

主要部門のポールの言葉の解釈は、時間との関係を中心に歓喜して試練の期間の終わりに、年齢をマークした。

pretribulationists教えることは教会の前に削除されると、この7年間では、反キリストの啓示です。

2番目のグループは、 midtribulationists 、 raptured論争して、教会の中には試練の後、反キリストが権力の座につく前に、重度の判断をするための地ならしをしてキリストの彼のルールを確立して地球に戻る。

問題なのは、別のアプローチをposttribulationistsは、教会の信仰は引き続き存在することは、世界全体を削除すると試練の期間の終了時に電源を返す際に、キリストです。

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pretribulationismと、歓喜の起源論争

dispensationalistsを識別しようとしたにもかかわらず、すべての面で彼らの独特の思想をpremillennialistsなどpretribulationラプチャー、それは明白なことのほとんどは、歴史を通して、教会の前千年王国説を教えていない人たちがこのような時代の終わりの詳細な解釈です。

19世紀初めまで、それらの信者について話し合ったことが起こると信じて歓喜と組み合わせて、キリストの返還期間終了時の試練です。

それは、ジョンネルソンダービーに貢献して終末論を教えるため、多くのキリスト教徒は、キリストのリターンの2つの段階になる:彼の聖人のための1つは、大喜びで、もう彼の聖人をコントロールして、世界では、偉大閉じる試練です。

聖書の解釈によると、この予言70分の1週間の間に、これらの2つのイベントに予言されるダニエル( 9:24-27 )は、反キリストが果たされると、電源が来ています。

教会の現場から削除して、神はイスラエルとの取引を再開する彼のその時点でいます。

ダービーのアイデアでは、ワイド英国や米国の影響力だ。

evangelicalsなったpretribulationistsを通じて、多くの説教は、各宗派間の伝道者は、 19と20世紀にもわたっている。

聖書のリファレンスとリードスコフィールド聖書神学機関や大学院などのダラス神学校、タルボット神学校、およびグレース神学校でも、このビューの人気に貢献しています。

混沌とした時代の中、 1960年代の復活があった上で人気の高いレベルのpretribulationalビューを通じて、書籍のハルリンジーと省庁の説教師や教師が聖書の電子メディアを使用しています。

ダービーに影響を与えるのは、明白な場合には、彼の仕事の後継者は、それを判断するには、より困難な課題の理解をどのように到着した彼の秘密pretribulationラプチャー。

サミュエルp.トレゲリス、ダービーのメンバーのように、プリマス同胞運動は、発祥の期間中に請求して表示するサービスを実施したカリスマは、エドワードアービング1832 。

他の学者たちの理解を維持して、新製品の予言は、歓喜のビジョンを与えられた若い女の子スコットランド、マーガレットマクドナルドは、 1830 。

パークスさんは2番目の特別な洞察力を出たり入ったりし始めた彼女の意見を他人と共有しています。

彼女の熱狂的な行為と、絶望的にはカリスマ的な指導を中心にスコットランドに更新します。

新しいアカウントに感銘を受けたの聖霊降臨日、ダービーの復活の現場を訪れています。

彼自身の証言によると、後年に彼に会ったマーガレットマクドナルドが、拒否された彼女の主張の精神で、新しいほとばしる。

反対にもかかわらず、彼の全般的なアプローチをマクドナルドの作家と信じて彼はいくつかの見方を受け入れた彼女の歓喜と、それを自分自身のシステムに働いています。

他の学者に順応しなければならないと思われる1つの方法について説明を独自のダービーに到着した彼は彼の終末論の見解だ。

彼はそれをベースにして教会とイスラエルを理解するには別個のエンティティ典です。

その教会から離脱する際は、世界では、事件当時、イスラエルのイベントの予言が果たされることです。

反キリストが権力の座につくとは、地球上で有望な平和を守るための協定を行うイスラエルの状態に復元します。

しかし、ユダヤ人は彼らの新たな恩人に裏切られたことは、誰が突然停止するとすべての伝統的な宗教的な儀式を要求して彼らに仕えなさい。

協力しない人々の迫害される。

このホロコーストに対する最終的な神の選ばれた人々がリードして自分の救い主としてキリストを受け入れることです。

伝染病は、この期間中に、地球を破壊するの試練、そして最後には、ハルマゲドンの戦いは、目に見える結果は、個人、地球に帰還するキリストの勝利と彼の聖人。

悪魔のために、主は、その後1000年にバインドし、世界を支配するために彼の信者ミレニアム。

pretribulation premillennialistsによると、すべての予言が果たされるはずが来たときに、キリストが来るのは初めてで彼の再臨を渡す。

拒絶反応のユダヤ教、キリスト世紀の最初の王国の延期を余儀なくされるまでの2番目の登場してきます。

との見方を取られたのは教会とその場所では非常に重要な予言を受け入れ、それをサポートして、システムpretribulationalラプチャー。

もう一つは、引数の指定に賛成pretribulation歓喜のは、聖霊の影響力を牽制しなければならない反キリストの前に削除されることを明らかに( ⅱ thess 。 2:6-8 ) 。

スピリットは、関連付けられているので、特にその教会は、教会にしなければならないことは、以下のとおりです不在時の精神には、現場からなくなっていた。

のうち、他の理由があるように見えるpretribulationismをサポートするのは、歓喜の切迫した。

いつでも起こるのであれば、そのような兆候はない試練の反キリストの啓示は、ハルマゲドンの戦い、または同寺の前の醜態で"おめでたです。 "

ビューのmidtribulation

1つの指導者で、別の見方を提示ラプチャーは、ハロルドジョンockenga 、福音主義運動の指導者では、米国が開発した第二次世界大戦後にした。

キリスト教の証言では、簡単な個人的な生活( 2月、 1955年)に関連付けられてpretribulationism彼は多くの困難を引用した。

これらに含まれるアスペクトは、歓喜の秘密は、再生中の試練を経験したにもかかわらず、聖霊の除去、およびその重要性を低減し、教会の終末論dispensational関与しています。

福音派の指導者たちは、他の参加pretribulation批判の立場だ。

彼らの主張は若干の変更は、制限を巻き込むには、神の怒りの世界( 16-18牧師)が、最初の3年半ぶりの戦いを前に、アルマゲドン。

影響を受けたとされる3つの言及を繰り返した半年間( 42か月)でダンです。

7日、 9日と12と11と12で牧師は、彼らの主張試練の期間を短縮します。

ダン引用してこの引数をサポートします。

午前7時25分に指示されるが、教会の暴虐なルールの下で、反キリストのために3年半振りです。

ダンです。

9時27分にもいることを示します末までに、世界の支配者と契約を結んで行うタイムズは、キリスト教徒とユダヤ人の宗教の自由を保障するが、その後彼は彼の第2段階を実施するとの計画を抑制する宗教的な慣例だ。

NTの通路と考えられていたにも様々な支援midtribulationism 、牧師12:14含めて、これを予測するの荒野を飛行中には教会の最初の3年半振りの試練の期間です。

また、彼らの見解に合うと信じてmidtribulationistsを模造真珠談話( matt. 24 ;マーク13 ;とルーク12 )よりも、解釈pretribulation 。

midtribulationists主張して大喜びした後は、充足感を取るの特定の場所に印を予測試練と、予備調査の段階では、マットに記載されています。

24:10-27 。

しかし、このイベントの秘密されませんが表示されるなど、非常に印象的なシャウトと爆風のトランペット(私thess 。 4時16分;牧師11:15 ;午前14時02分) 。

この劇的な記号が保存されていない人々の注目を集めるのは、かれらのキリスト教徒が消えたと実感して来てかれらはこのような大規模な数字では、キリストの復活が行わメジャー(牧師7時09分、 14 ) 。

ビューのposttribulation

他の多くの通訳がして居心地の悪い急カーブを区別してpretribulationistsドリューとイスラエルの間の教会です。

キリストは、彼らと信じて、聖徒は彼の復帰を大喜びやルールを確立すると同時に彼の1000年間です。

数多くの文章を引用かれら( matt. 24:27 、 29 )が、キリストの再臨によりますと可視しなければならない、国民、そして次の試練だ。

これは事実に基づいてアドバイスを与えられたの多くは、相対的には教会で啓典の最後の日には意味がない場合は、試練を経る。

たとえば、教会から逃げるように言ったのは、特定のイベントが発生したときに山のように、醜態をセットアップするのは、神聖な場所を荒らす( matt. 24:15-20 ) 。

引数の多くは、提案された人たちが提唱するposttribulationビューpretribulationの立場に反対して記載されてきた中で、最も広く解釈で開かれた20世紀のアメリカpremillenialists 。

これらの提案に含まれてcritismsが復帰して、キリストの差し迫ったpretribulation歓喜する必要はありません。

posttribulatioinistsをポイントしても、難易度の決定が通路の啓典を適用して、イスラエルとの関連性が高い教会です。

また、論争があることは、注目に値する教育の欠如については、明示的にはNTの歓喜。

posttribulation擁護派は、自らの立場の違いは、アプリケーション間では、聖書と予言の詳細については、キリストの戻りです。

ジョンが検出されました。 walvoord 4つの番号のうちの学校の解釈です。

これらの最初の、古典的posttribulationism 、その仕事によって表さオブJバートンペイン氏は、教会の教えでは常にそのための試練と大きな試練が大きく果たされた。

2番目のメインposttribulationists課は、掲載順位が見つかりましたsemiclassicアレクサンダーは、仕事のリーゼ。

さまざまな意見のうち、個人が保有してこれらの共通のは、ほとんどのコース全体の教会の歴史は、時代の試練は、しかし、そこに加えて、将来的には大きな試練の期間です。

posttribulational解釈するのは、 3番目のカテゴリとは、未来と呼ばれる書籍が可能なのは、ジョージ提示e.ラッド。

彼の将来を承認する期間7年または3年半の間に、現在の時代の試練とキリストの再臨のです。

彼は、この結論をリードされた8月18日牧師を文字どおりに解釈する。

筋金入りのpremillennialistする、と彼は考えていたのに加え、ラプチャーpretribulationこのように隠された啓典と、真に重要なイベントでは、キリストの外観をして、実際の彼の治世に着手した。

表示するのは、 4番目のロバートh.ガンドレー、これを呼び出してdispensational posttribulational解釈walvoord 。

ガンドレーを組み合わせたもので、目新しくpretribulational引数とするposttribulationに合格して大喜び。

歓喜の部分的な解釈

pretribulationに加えて、 midtribulation 、およびposttribulation見方をして大喜びのために戦う者たちが大喜びする部分理論です。

pretribulationistsこの小さなグループの人たちは教えることだけ忠実に巻き込まれるのは、教会の初めの試練だ。

残りはいつかraptured期間中または終了時に7年間の期間です。

通訳によると、これらの人たちは、キリストが取られる最も忠実に、より多くの最初とされるraptured後でwordly 。

非難されることはほとんどpremillennialistsものの、このビューの尊敬ガーナラング提唱。

結論

歓喜の解釈には、いくつかのきっかけとの間で意見の相違をevangelicals 。

ホールドして大喜びする人たちpretribulation引き受けざるを厳しく非難してきた限局性に対する姿勢とその教会の使命は、文化と教育、および現在のイベントです。

dispensationalists中にいくつかの非自発的にこれを貸す通貨としての地位に関する彼らのほとんどの枢機卿は、信仰の教義は、ほとんどが、上記の批判を拒絶する根拠として、概括。

彼らは自分の立場を主張しても除外する方針を高度に発展した世界の社会的倫理や拒絶反応を正しく理解しています。

クラウズのRG


福音エルウェル辞書

文献情報


ot allis 、予言と教会;共和党アンダーソン氏は、来るべき王子; es 、英語、再思考の歓喜; rhガンドレー、教会や試練; GEのLaddは、祝福の希望; d.マクファーソンは、信じられないほど隠ぺい工作; p.マウロは、 70週間と大きな試練; jb Payne氏は、キリストの差し迫った出演; jd聖霊降臨は、物事に来る; a.リースは、キリストの到来が近づい; jf strombeck 、最初の歓喜; jf walvoord 、ラプチャー質問; lj木材、ラプチャーは、次のですか?

tribula'tion

高度情報

試練は、あらゆる種類のトラブルやaffiction ( deut. 4:30 ;マットです。 13 : 21 ; 2うわっ。 7時04分) 。

は、 ROMです。

2時09分"試練と苦悩"は、刑法の苦しみを抜いて、邪悪なものです。

中マットです。

24:21 、 29 、災害の単語を表すのに出席していたエルサレムの破壊です。

(イーストン図解辞典)

試練

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聖書の全般的意味

"試練"とは、広義の用語は、聖書を神の人々の苦しみを表しています。

otの言葉は、サラと自治区( "海峡"または"遭難" )つきもの多岐に強烈な内面の混乱( pss. 25:17 ; 120:1 ;仕事を午前7時11分)は、出産時の痛み( jer. 4時31分; 49:24 ) 、苦悩( 15時24分の仕事; jer 。 6時24分) 、および懲罰(私サム。 2時32 ; jer 。 30:7 ) 。

thlipsisからは、ギリシャのthlibo ( "を押して"または"を閉じ込める" )は、しばしば70サラサーブを翻訳し、迫害と苦難を指します通常は、イスラエルの人々や、正義( deut. 4:30 ; ps 。 37:39 ) 、 NTの中では、通常の翻訳thlipsis "試練"または"苦痛"と述べた。

品種の試練

NTの試練を経験するのは、信者たちのすべてが含まれて迫害と(私thess 。 1時06分) 、懲役( 20時23行為) 、あざ笑い( heb. 10:33 ) 、 proverty ( ⅱうわっ。 8時13分) 、酔い(牧師2時22分) 、内面の苦悩と悲しみと( phil. 1 : 17 ; 2世うわっ。 2時04分) 。

頻繁に接続して救出試練は、これを意味することは、必要な経験を通して自分自身を神に持ち込む美化彼の残りの人々を救済しています。

試練は、神の目的

試練を意味する可能性がある人々のために、神が彼の規律の不貞( deut. 4:30 ) 。

より頻繁に、特にNTでは、試練が発生するという形での迫害の信者のために自分の貞節(ジョン16 : 33 ;行為14 : 22 ;牧師1時09分) 。

キリストの受難のモデルを提供するために、信者の経験(私のペットです。 2:21-25 )は、かれらに参加すると、いくつかの意味では、このようにキリストの受難(大佐1時24分) 。

苦難には、完全に閲覧された啓典内では、神は、道徳的な純度の配信を促進すると信心深いキャラクター( rom. 5:3-4 ) 。

このように、かれらを我慢しなければならないと信じている神の善良さと正義(ジェームズ1:2-4を参照して、どこに"裁判"または"誘惑"のラベルを経験すると思われるものと同じ) 、このように試験配信としては、信者の信仰と大きくリードして安定性や成熟です。

イエスキリストの必然的な帰結としての試練を約束した彼の信者'の存在は、悪のコスモス(ジョン16 : 33 )は、何かができるようにする方法としての人生を期待する。

このような観点こだまする際、使徒パウロと警告を発して信心深い信者たちは、確かに彼は迫害を受ける( ⅱティムです。 3:12-13 ) 。

彼の信者にもかかわらずイエスキリストを通して勇気づけ彼は、世界を乗り越えて勝利を介してアプリケーションを求める彼の勝利だ。

その大きな試練

イエスの教え

正確な表現は、 "大きな試練" ( matt. 24:21 ;牧師2時22分、 7時14分、 gr 。 thlipsis megale )は、サーブのフォームを識別する終末論試練です。

これらの言葉は、イエスのキャプションは、世界中では、前例のないことが困難に遭遇した時の到来を告げるparousia 、イエスの偉大な栄光に地球に帰還する( 13時19分のマークを参照して類似点は、 "試練だ"とルーク21時23分、 "多大な苦痛" ;午前3時10分にも牧師は、 "時間の裁判"を参照) 。

この期間の時間が開始され、また"醜態の荒廃" ( matt. 24:15 )ダン予測しています。

9時27分、冒とくの"聖地"とされる多くの学者を信じる人は、同じ"無法状態の男"の2世thess 。

2時03分、 4 。

具体的に指示を与え、イエスは、ユダヤの脱出住民との警告を発して災害の強度は、ほぼすべての人生に多大なる影響を( matt. 24:15-22 ) 。

眺めのよい大きな試練

いくつかの近代通訳かかわらず、多くの古代の解説とともに、早期の祖先は、傾いている点では、イエスの予測期間中に完全に破壊果たさ70エルサレムでは、広告は、その言葉のマットです。

24:29 、 "しかし、それらの後終了直後の試練は、 "そのように見えるparousiaに接続している。

イエスの言葉で詩を暗示して二一アールおそらくダンです。

12時01分参考のため、そこに比類のないトラブル( 70 、 thlipsis ) 。

ダニエル通路を増強するために、事件の終末論ビューの大きな試練は、それを前に、復活の場所で、この期間の人々のダニエル。

イエスの前に、この予言以来、主要な戦争、災害、そして宇宙の現象の存在を信じることが刺激性の大きな試練です。

このような傾向は、エルサレムに代表されるいくつかのhesychiusアウグスティヌス文通している。

アウグスティヌス意見は、このようなことを好むの代わりとしての特性を解釈の歴史全体として特定の終末論的意義がない。

モダンタイムスでは、いくつかの投機的傾向のあるpremillennialists時事前駆細胞は、可能な限り大きな試練は、いくつかの識別しようとしても候補者として、このような反キリストカイザーヴィルヘルム2世とムッソリーニ。

千年の主要な支持者の意見は、様々なポイントを置き、大きな試練ミレニアムと関連している。

postmillennialistsとamillennialistsとして考慮することの両方を簡単には、不定の期間の終わりには、ミレニアムは、通常の反乱を識別することができるとgogメーゴグの牧師20:8-9 。

postmillennialists閲覧履歴としては、世界に向かってchristianizationされると、将来的ミレニアム未定教会長は、地球上で最高潮に達する大きな試練とキリストの最終的な戻りです。

対照的に、ミレニアムamillennialistsを考慮して純粋に精神的な現実に出現してから最初の2番目は、すでに2000年の期間持続すると、ついには大きな試練には、楽観的な見方とはやや少ないの歴史と福音の証人の進捗状況。

premillennialistsミレニアムには、将来的には、地球上でリテラルの1000年、そして混沌とした時代に向けての大きな試練を歴史は今も動いては、減少は、すなわち、強制終了されるされるキリストの前に戻り、ミレニアム。

1つのグループには、それ自体として説明し"歴史に残る" premillennialists 、大きな試練に理解して、簡単なトラブルの期間が未定です。

別のグループは、 dispensational premillennialists 、接続して、 1週間のダン70分の1 。

9時27分、 7年間の期間の後半には大きな試練を厳密に関係する。

キリスト再臨運動内の別の問題は、その時は、歓喜の教会では、上昇には、 3つの意見を与えられた。

pretribulationists (ラプチャー1週間前までに70分の1 )とmidtribulationists (ラプチャーは、週半ばの70分の1 )としての認識の大きな試練を特徴とする時、神の怒りに懐疑的な世界が免除されますから、教会は必ずしも(私thess 。 5時09分) 。

大きな試練だと信じてposttribulationistsは単なる強化のような試練に苦しんで、教会の歴史を通して、教会を通じて、論理的に合格しなければなりません。

さらに最近、小説のビューでキャンプposttribulationシークの切迫性を維持するという事実にもかかわらず、ラプチャーtribulational特筆すべきは、必然的に介入するイベントです。

そうするためには、イベントの大きな試練だろう"と潜在的な"しかし彼らの充足感に不透明だ。

イエス様が来るのともしびだ、および1つの可能性を最近の歴史を振り返るイベントを果たさの大きな試練を参照してください。

ベーカーwh


(エルウェル福音辞書)

文献情報


共和党アンダーソン氏は、来るべき王子; l. boettner 、ミレニアム; mjエリクソンは、現代のオプションで終末論;ガンドレーラドン娘は、教会や試練; snガンドレー、 "解釈学やツァイトガイストの決定要因としての歴史の終末論は、 "ジェット機20:45-55 ; hoekemaああ、聖書や将来;済ハートレイ、 2トン、 2世、 778から79まで;共和党シッパーズ、 nidntt 、 2世、 807から9まで; h.シュリール、 tdnt 、 3世、一四〇から四八まで; t.ウェーバーは、影の下に住んでいるの再臨; d.ウィルソンは、ハルマゲドンを今しなさい!

premillenarian対応をして以来、ロシアとイスラエル1917 ; j. walvoordは、歓喜の質問です。


また、参照してください:


キリストの再臨


終末論


天啓、天啓的史観


意見は、そのミレニアム


最終判断


試練は、大きな試練

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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