聖職売買

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聖職売買は、買いや売りの精神的なものです。

その言葉の由来は、聖書の中の占星術師ソーサラーサイモンは、精神的な力を購入しようとした人からの使徒ペテロ(行為8:18-24参照してください) 。

聖職売買が問題とは、キリスト教の教会からの時間は、ミラノの勅令( 313 )は、教会が始まったとき、富と権力を蓄積し、近代まで。

これは、頻繁に法制化に反対することを明らかにした。

451では、評議会の適正chalcedon追放聖職叙任;この禁止は、第3ラテラン理事会で再確認されたとされる1179トレント評議会( 1545年から1563年) 。

聖職売買が横行して、 11世紀から9日まで。

その期間中に生活して教会の聖職売買pervadedあらゆるレベルでは、聖職者をローマ教皇の下からです。

当時は、改革は、大手の販売を中心に乱用や遺跡におぼれることです。

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教会の聖職売買と非難することを禁じる法律としての浅いbespeaks罪深い練習して精神的な価値を理解しています。

すべての金融取引を禁止されては、周囲の祝福または宗教上のオブジェクトの聖体拝領は、祈りと大衆( ecclesiastically認可を除く支援を提供するために、聖職者)は、事務所やプロモーションや教会です。

聖職売買

カトリック情報

(サイモンからゾロアスター教の司祭;行為8:18-24 )

聖職売買は、通常定義"を審議する意図は側頭筋の買いや売り価格を表示するためにこのような精神的なものとしては、かれの併合霊歌" 。

この定義の中でのみの購入や売却が喋る、任意の交換のための時間的精神的なものは、聖職売買のだ。

また、与えることは、時間的、精神的な価格として存在するために必要聖職売買;命題によると、非難される無実xi ( - 。 1195 )することを決定して十分な動機には、アクションの1つのパーティー補償の入手から、他のです。

時間的に様々な利点を提供している場合がありますが、精神的な恩恵は、偉大なグレゴリー後は、通常の3つのクラスに分けられます。

これらは: ( 1 ) 、 munus 、マヌー(材料の利点)は、お金で構成さは、すべての可動や不動産、およびすべての著作権は、かなりの金銭的価値; munus 、 ( 2 )の共通言語(口頭による利点)が含まれて経口表彰は、公共表現の承認は、道徳的な支持の高い場所で、 ( 3 ) 、 munus ABのobsequio (敬意)で構成さ追従、レンダリングの不当なサービス等

その精神を助長するためのオブジェクトが含まれている内容は、永遠の魂の福祉のために、すなわちすべての超自然的なこと: sanctifyingグレースは、秘跡、 sacramentalsなどによると、自然の中に神の法律用語や聖職売買が適当であるだけに、超自然的な意見交換の宝物ための時間的な利点は、その意味がさらに延長されて立法を通じて教会です。

すべての危険性を排除するためには、教会の聖職売買は禁じられていない特定の取引を禁止する神の下に落ちる。

このようにすることが違法に交換された民間benefices教会の権威は、任意の支払いを承認するためにどのような神聖な油、またはcrucifixes rosaries祝福を販売しています。

このようなオブジェクトを失うは、販売されている場合、それらに接続して、以前のすべてのおぼれる(米cong 。のindulg 。 、 1847年7月12日) 。

聖職売買の教会法は、もちろん、変数の要素は、教会の禁止以来、廃止または不用になるかもしれない。

聖職売買れるかどうか、あるいは神の教会法では、精神的に分割される可能性は、従来の、そしてレアル( simonia障害、 conventionalis 、 et現実相) 。

聖職売買が欠け精神症状の外側に、または、他によると、承認して、相手側の提案が行われる。

従来の聖職売買や暗黙の了解を表明する時は自動的に入力されます。

それは単に従来の細分化には、どちらの党が果たされるときのいずれかの条件に合意し、従来のミックスは、 1つのときは、当事者は、少なくとも部分的義務を満たすと仮定しています。

後者の可能性に言及して細分化されて適切にどのような名前が付いた"機密聖職売買"は、教会の聖職禄では、調達するために、特定の人に理解して、後で彼は、どちらか1つを介して辞任に賛成の立場を取得またはディバイド心に適う彼の収入です。

聖職売買の際には、本物と呼ばれる規定は、相互の合意が完全に実施されたのどちらかまたは両方の部分政党です。

聖職売買の重大さを正確に見積もるには、いくつかの中世の教会の作家が、最も憎むべき犯罪として非難し、区別しなければならないのは、神の前に法律違反との間に、教会の法制化とは逆に、取引です。

どんな罪では、この件に関しては、神の法則は、客観的に考慮して、すべてのインスタンス痛ましい(元トトmortalis genere索) 。

聖職売買のための場所で、この種の超自然的なことをパーと天然ものは、永遠のものと時間的なものは、神との合意を冒とくの減価償却の宝物です。

その罪を介してのみ許されることになるの不在のため、同委員会の主観的な売却に必要な痛ましい犯罪です。

教会の禁止だけで、しかし、全ての状況下ではありません、すべての重大な義務を課す。

ずうずうしのは、教会の権威が、これは、これと関連し、時にはそれ自体で禁止されて無関心な行動は、意図しなかった悲痛に結合されるように法律をマイナー参照してください。

彼の福音書として奨める"は、福音を生きる" ( 1コリンチャンス9時14分)でも避けるためにも受信側の外観にも精神的なサービスのお支払いは、妥当性に関する問題が発生する場合や、特定の状況下で罪深さの報酬です。

ecclesiasticを受ける可能性は確かには、どのような機会を提供している彼を精神的ministrationsが、彼を受け入れることができないため、任意の支払いと同じです。

祝賀会のために大量の資金が、この場合、結果的に罪深い;でも受け入れることは完全に合法的にこのような機会を提供するための給付金の祝賀会の参加者をサポートします。

給付金の額は、別の時間帯には、さまざまな国では、固定された教会は、通常の権限(給付金を参照してください) 。

それを受け入れることは許されることでもそうでなければならないの司祭金回りがいい;ために彼には生きる権利があるとは避けなければならないから、祭壇になって嫌なの他のメンバーはガイアナです。

聖職売買を受け入れることは、教会の管轄権行使のためのお支払いは、例えば、付与分配;しかし、不適切なものはないから、志願者のために婚姻分配を要求する部分的な貢献を目的として、衡平法裁判所の手数料や細かい部分として、有益な計算を防ぐこのような要求はあまりにも頻繁に再発した。

聖職売買を受け入れることは同様に時間的な補償をするために入場する宗教;でも貢献した候補者の費用を支払う彼らの修練院ダウリーを要求するだけでなく、いくつかの女性の受注は、この禁止に含まれていない。

これと関連し、教区の聖職者は、貧しい教会は、急を要するのは、より多くの忠実に課せられた義務をサポートしています。

この義務の履行としては、地元の法と観測されたカスタムでなければならない。

2番目の本審議会令のボルティモアには、以下のフレーム構成のため、米国: ( 1 )の司祭を受け入れる可能性は、どのような政権の洗礼を自由に提供したり、結婚後には、何も求めてでも控えるばならない(第221 ) 。

懺悔( 2 )を適用するのは決して許さ使用して、自分の金銭的penances 、また5月から、彼は何も後悔して要請を受け入れるかは彼の補償サービスです。

自発的な贈り物にも拒否しなければならない、との奨学金を提供し、大量の神聖な法廷に許可することはできません(第289 ) 。

( 3 )は貧しい者たちに埋葬することはできません無料で、自分の手元に届くの埋葬費(第393 ) 。

2番目と3番目のアクションは、教会の入り口に貢献する義務に忠実な人の願いを聞いてから、日曜ミサと聖日( conc. plen 。バルト。 2世は、 397 ; conc 。 plen 。バルト。 3世は、 288 ) 。

このような行為が継続的存在として、多くの教会ごく最近までは、円形宛ての手紙29 1911 、教皇使節をarchbishopsされると司教は、米国では、カスタムや要望を再度非難して、どこordinariesを抑えることが見つかりました存在しています。

聖職売買を根絶するために悪の流行中世の間に、教会の定め、その加害者に対する厳しい罰則。

教皇ユリウス二世法王選挙無効を宣言した聖職売買は、法律の制定を破棄されていたが、しかし、ピウスさ× (憲法" sede vacante "は、 1904年12月25日、駿馬がいるところ。 2世は、キャップです。 viは、 " canoniste contemp 。 " 、 32 、 1909 、 291 ) 。

聖職禄の照合する場合には、ボイドは、取得することで、自分自身の内定者のどちらかにコミット聖職売買、あるいは少なくとも暗黙のうちに承認される第三者の委員会です。

彼が所持すべきは、彼は束縛を辞任すると復元在任中のすべての売上高を受けています。

単に予約してローマ教皇の破門と発音では、憲法を参照してください" apostolicae位置不明" ( 1869年10月12日) : ( 1 )本物の聖職売買の罪を犯した者に対して、いかなるbeneficesに対する彼らの共犯者と、 ( 2 )反対する人は、自分のもの尊厳は、どんな罪を犯したの機密聖職売買benefices 、 ( 3 )に対しては、有罪判決を聖職売買などの購入または販売された入場する宗教的秩序、 ( 4 )すべての人より劣っているの司教に対しては、利益を得る人( quaestum facientes )よりおぼれるおよびその他の精神的な美神; ( 5 )反対する人たちは、大衆のための奨学金を集め、それらを実現するには、大衆の利益に祝われて奨学金は通常、与えられた場所では小さい。

最後に記載された条項は、その後の補足令は、評議会の神聖な集会。

大統領令" vigilanti " ( 1893年5月25日)の練習禁じた甘やかされたいくつかの書店では受理された奨学金を提供し、専用の書籍や雑誌を購読して、祝賀会の参加者は、大衆のです。

大統領令"しかしdebita " ( 04年5月11日)の取り決めによると、死刑囚の神社で、時には保護者のために献身的に提供する意図はもともと大衆の部分を他の目的のために信心深い。

2つの政令だけで、犯罪者に対する事実上言及懸濁液を招く場合は、それらの機能から神聖な受注;高い注文を受けることができないために劣っている場合に、彼らは聖職者プリースト;破門の発音文( latae sententiaの複数形)に所属している場合、彼ら俗人。

ナウェーバーによって書かれた文献の情報です。

ルチアトビン転写された。

カトリック百科事典は、 14巻です。

日付1912 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 12年7月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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