試練

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聖書の全般的意味

"試練"とは、広義の用語は、聖書を神の人々の苦しみを表しています。

otの言葉は、サラと自治区( "海峡"または"遭難" )つきもの多岐に強烈な内面の混乱( pss. 25:17 ; 120:1 ;仕事を午前7時11分)は、出産時の痛み( jer. 4時31分; 49:24 ) 、苦悩( 15時24分の仕事; jer 。 6時24分) 、および懲罰(私サム。 2時32 ; jer 。 30:7 ) 。

thlipsisからは、ギリシャのthlibo ( "を押して"または"を閉じ込める" )は、しばしば70サラサーブを翻訳し、迫害と苦難を指します通常は、イスラエルの人々や、正義( deut. 4:30 ; ps 。 37:39 ) 、 NTの中では、通常の翻訳thlipsis "試練"または"苦痛"と述べた。

品種の試練

NTの試練を経験するのは、信者たちのすべてが含まれて迫害と(私thess 。 1時06分) 、懲役( 20時23行為) 、あざ笑い( heb. 10:33 ) 、貧困( ⅱうわっ。 8時13分) 、酔い(牧師2時22分) 、内面の苦悩と悲しみと( phil. 1 : 17 ; 2世うわっ。 2時04分) 。

頻繁に接続して救出試練は、これを意味することは、必要な経験を通して自分自身を神に持ち込む美化彼の残りの人々を救済しています。

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試練は、神の目的

試練を意味する可能性がある人々のために、神が彼の規律の不貞( deut. 4:30 ) 。

より頻繁に、特にNTでは、試練が発生するという形での迫害の信者のために自分の貞節(ジョン16 : 33 ;行為14 : 22 ;牧師1時09分) 。

キリストの受難のモデルを提供するために、信者の経験(私のペットです。 2:21-25 )は、かれらに参加すると、いくつかの意味では、このようにキリストの受難(大佐1時24分) 。

苦難には、完全に閲覧された啓典内では、神は、道徳的な純度の配信を促進すると信心深いキャラクター( rom. 5:3-4 ) 。

このように、かれらを我慢しなければならないと信じている神の善良さと正義(ジェームズ1:2-4を参照して、どこに"裁判"または"誘惑"のラベルを経験すると思われるものと同じ) 、このように試験配信としては、信者の信仰と大きくリードして安定性や成熟です。

イエスキリストの必然的な帰結としての試練を約束した彼の信者'の存在は、悪のコスモス(ジョン16 : 33 )は、何かができるようにする方法としての人生を期待する。

このような観点こだまする際、使徒パウロと警告を発して信心深い信者たちは、確かに彼は迫害を受ける( ⅱティムです。 3:12-13 ) 。

彼の信者にもかかわらずイエスキリストを通して勇気づけ彼は、世界を乗り越えて勝利を介してアプリケーションを求める彼の勝利だ。

その大きな試練

イエスの教え

正確な表現は、 "大きな試練" ( matt. 24:21 ;牧師2時22分、 7時14分、 gr 。 thlipsis megale )は、サーブのフォームを識別する終末論試練です。

これらの言葉は、イエスのキャプションは、世界中では、前例のないことが困難に遭遇した時の到来を告げるparousia 、イエスの偉大な栄光に地球に帰還する( 13時19分のマークを参照して類似点は、 "試練だ"とルーク21時23分、 "多大な苦痛" ;午前3時10分にも牧師は、 "時間の裁判"を参照) 。

この期間の時間が開始され、また"醜態の荒廃" ( matt. 24:15 )ダン予測しています。

9時27分、冒とくの"聖地"とされる多くの学者を信じる人は、同じ"無法状態の男"の2世thess 。

2時03分、 4 。

具体的に指示を与え、イエスは、ユダヤの脱出住民との警告を発して災害の強度は、ほぼすべての人生に多大なる影響を( matt. 24:15-22 ) 。

眺めのよい大きな試練

いくつかの近代通訳かかわらず、多くの古代の解説とともに、早期の祖先は、傾いている点では、イエスの予測期間中に完全に破壊果たさ70エルサレムでは、広告は、その言葉のマットです。

24:29 、 "しかし、それらの後終了直後の試練は、 "そのように見えるparousiaに接続している。

イエスの言葉で詩を暗示して二一アールおそらくダンです。

12時01分参考のため、そこに比類のないトラブル( 70 、 thlipsis ) 。

ダニエル通路を増強するために、事件の終末論ビューの大きな試練は、それを前に、復活の場所で、この期間の人々のダニエル。

イエスの前に、この予言以来、主要な戦争、災害、そして宇宙の現象の存在を信じることが刺激性の大きな試練です。

このような傾向は、エルサレムに代表されるいくつかのhesychiusアウグスティヌス文通している。

アウグスティヌス意見は、このようなことを好むの代わりとしての特性を解釈の歴史全体として特定の終末論的意義がない。

モダンタイムスでは、いくつかの投機的傾向のあるpremillennialists時事前駆細胞は、可能な限り大きな試練は、いくつかの識別しようとしても候補者として、このような反キリストカイザーヴィルヘルム2世とムッソリーニ。

千年の主要な支持者の意見は、様々なポイントを置き、大きな試練と関連して、ミレニアム。 postmillennialistsとamillennialistsの両方について、簡単なこととして、不定の期間の終わりには、ミレニアムは、通常の反乱を識別することができるとメーゴグgog 20:8-9の牧師。 postmillennialists閲覧履歴としては、世界に向かってchristianizationされると、将来的ミレニアム未定教会長は、地球上で最高潮に達する大きな試練とキリストの最終的な戻りです。

対照的に、 ミレニアムamillennialistsを考慮して純粋に精神的な現実に出現してから最初の2番目は、すでに2000年の期間持続すると、ついには大きな試練には、楽観的な見方とはやや少ないの歴史と福音の証人の進捗状況。

premillennialistsミレニアムには、将来的には、地球上でリテラルの1000年、そして混沌とした時代に向けての大きな試練を歴史は今も動いては、減少は、すなわち、強制終了されるされるキリストの前に戻り、ミレニアム。 1つのグループには、それ自体として説明し"歴史に残る" premillennialists 、大きな試練に理解して、簡単なトラブルの期間が未定です。

別のグループは、 dispensational premillennialists 、接続して、 1週間のダン70分の1 。

9時27分、 7年間の期間の後半には大きな試練を厳密に関係する。

キリスト再臨運動内の別の問題は、その時は、歓喜の教会では、上昇には、 3つの意見を与えられた。 pretribulationists (ラプチャー1週間前までに第七十)とmidtribulationists (ラプチャーは、週半ばの第七十)として大きな試練に気付くのが特徴神の怒りを世界には懐疑的な教会からは必ずしも免除されます。

大きな試練だと信じてposttribulationistsは単なる強化のような試練に苦しんで、教会の歴史を通して、教会を通じて、論理的に合格しなければなりません。

さらに最近、小説のビューでキャンプposttribulationシークの切迫性を維持するという事実にもかかわらず、ラプチャーtribulational特筆すべきは、必然的に介入するイベントです。

そうするためには、イベントの大きな試練だろう"と潜在的な"しかし彼らの充足感に不透明だ。

イエス様が来るのともしびだ、および1つの可能性を最近の歴史を振り返るイベントを果たさの大きな試練を参照してください。

ベーカーwh


(エルウェル福音辞書)

文献情報


共和党アンダーソン氏は、来るべき王子; l. boettner 、ミレニアム; mjエリクソンは、現代のオプションで終末論;ガンドレーラドン娘は、教会や試練; snガンドレー、 "解釈学やツァイトガイストの決定要因としての歴史の終末論は、 "ジェット機20:45-55 ; hoekemaああ、聖書や将来;済ハートレイ、 2トン、 2世、 778から79まで;共和党シッパーズ、 nidntt 、 2世、 807から9まで; h.シュリール、 tdnt 、 3世、一四〇から四八まで; t.ウェーバーは、影の下に住んでいるの再臨; d.ウィルソンは、ハルマゲドンを今しなさい!

premillenarian対応をして以来、ロシアとイスラエル1917 ; j. walvoordは、歓喜の質問です。

tribula'tion

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試練は、あらゆる種類のトラブルやaffiction ( deut. 4:30 ;マットです。 13 : 21 ; 2うわっ。 7時04分) 。

は、 ROMです。

2時09分"試練と苦悩"は、刑法の苦しみを抜いて、邪悪なものです。

中マットです。

24:21 、 29 、災害の単語を表すのに出席していたエルサレムの破壊です。

(イーストン図解辞典)


また、参照してください:


キリストの再臨


終末論


天啓、天啓的史観


意見は、そのミレニアム


最終判断


歓喜の教会

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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