学校zaydiyyah

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教説

zaydiyyah法学部では、シーア派は、シーア派のすべてのグループでは、スンニ派は、伝統に最も近い。

zaydis区別は主として、他のシーア派グループは、その概念は、自然imamate 。

imamisとisma'ilisのとは違って、信仰する者は、伝承してimamateを通じて、特定のセリフの子孫は、誰にもzaydisと信じて家の中は、対象となるのは、アリimamate 。

zaydisを拒否するのは、隠された教義とリターンのイマームマハディ。

イマームは、どちらも絶対に正しいと見なされても奇跡を行う能力がある。

個人的なメリットよりも、叙任、規制人のイマーム行われなければならない。

どんな形であれ、拒否zaydis 'スーフィー'伝統です。

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歴史

という言葉を" zaydi "が適用されることを信者のBのzayd

アリは、孫のアルフセイン(第4代カリフの息子、アリ)と5番目の半弟イマーム、ムハンマドアルbaqir 。

Bのズェイド

アリが殺されたのは、 740対暴動ummayadカリフアルhisham 。

9世紀に確立された2つの州zaydi : tabaristanの1つで、カスピ海の南にある地域、およびそのほかのイエメン。

zaydi状態を終わらせるのに来たときに、定規928 、イブンアルハッサンアルカシムは、戦いは低下しています。

しかし、第二zaydi imamate設立964 ;この12世紀まで続いた。

zaydiから、 12世紀の社会における重要性を減少し、第15および第16世紀中に徐々に組み込まれていたシーア派のtwelver 。

zaydisは、イエメンの状態によって設立された890ヤーヤイブンアルフセインとは、現在の1日まで続いた。

戦っているにもかかわらず、内部からの攻撃をやり直すisma'ilis継承とは、イエメンの状態に保持されるまで、 1539年の独立に征服されたときには、州内のオスマントルコとオスマン帝国になった。

1595イエメンでは戦争を宣言してzaydisタークス諸島は、最終的に主導して、出発の最後のオスマン知事は1635です。

1872年の独立までのイエメン留保することになったときに再び州内のオスマン帝国。

事実上の独立を達成した第一次世界大戦中で、実際に独立して、秋には、第一次世界大戦後にオスマン帝国。

以下は、解散のは、オスマン帝国の支配権イマームヤヒヤのイエメンでは、左側です。

1948年に暗殺されたイマームヤヒヤ宮殿クーデター未遂です。

クーデターが敗れるヤヒヤの息子、アフマドは、成功した人の父親としてのイマームです。

1962年9月に死亡した際にイマームアフマドに成功した彼は、息子は、ムハンマドです。

一週間後に退陣するクーデター軍のイマームイエメンアラブ共和国に設立したのです。

その時以来、 imamateは空席のままだ。

シンボル

zadiyyahシンボルがない場合は、独特なシステムです。

支持者

zaydisを構成するものと推定さ8000000は、いくつかの世界の人口は70000000シーア派です。

( yannリチャードは、シーア派イスラム(オックスフォード大学出版局、 1995 ) ) 。

本社/メインセンター

本部またはそのようなzaydiyyahされていません。

それは、しかし、同関係者は、イエメンの学校です。

bülent þenay


世界の宗教のプロジェクトの概要


また、参照してください:


イスラムは、ムハンマド


コーラン、クルアーン


信仰の柱


アブラハム


新約聖書のアブラハム


アッラー


hadiths


ヨハネの黙示録-h adithsから1冊のアルb ukhari


信念-h adithsから2冊のアルb ukhari


知識-h adithsから3冊のアルb ukhari


回の祈り-h adithsから1 0本のアルb ukhari


ショートニングの祈り( - taqseer ) -h adithsから2 0本のアルb ukhari


巡礼(メッカ巡礼) -h adithsから2 6本のアルb ukhari


アッラーの道のために戦って(聖戦) -h adithsの5 2冊のアルb ukhari


一体性、独自性、アッラーtawheed ) -h adithsの9 3冊のアルb ukhari


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カーバ神殿は、ブラックストーン


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