Acta Pilati ACTA Pilati

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(Or the Gospel of Nicodemus.) (または、ニコデモの福音書)。

This work does not assume to have written by Pilate, but to have been derived from the official acts preserved in the praetorium at Jerusalem.この作品は、ピラトによって書かれたと想定していませんが、エルサレムに官邸に保存されて公式の行為から派生してきた。 The alleged Hebrew original is attributed to Nicodemus.疑惑の元のヘブライ語はニコデモに起因すると考えられる。 The title "Gospel of Nicodemus" is of medieval origin.タイトルが "ニコデモ福音書"は、中世の起源です。 The apocryphon gained wide credit in the Middle Ages, and has considerably affected the legends of our Saviour's Passion.のapocryphonは、中世に全体の信用を得て、かなり私たちの救い主の受難の伝説に影響を与えている。 Its popularity is attested by the number of languages in which it exists, each of these being represented by two or more recensions.その人気は、それが存在する言語では、2つ以上のrecensionsで表されるこれらの各々の数によって証明されています。 We possess a text in Greek, the original language; a Coptic, an Armenian and a Latin, besides modern translations.我々は、ギリシャ語、元の言語のテキストを持って、コプト語、アルメニア語とラテン語、現代の翻訳のほかに。 The Latin versions were naturally its most current form and were printed several times in the fifteenth and sixteenth centuries.ラテン語のバージョンは、自然の最も現在の形であったと第15回と16世紀に数回プリントした。 One class of the Latin manuscripts contain as an appendix or continuation, the "Cura Sanitatis Tiberii", the oldest form of the Veronica legend.ラテン語の写本の一つのクラスは、付録または継続、 "クーラSanitatis Tiberii"ヴェロニカ伝説の最古の形態として含まれています。

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The "Acta" consist of three sections, which reveal inequalities of style. "聖人は、"スタイルの不平等を明らかにする3つのセクションで構成されています。 The first (i-xi) contains the trial of Jesus based upon Luke, xxiii. (I〜XI)最初はルーク、23に基づいて、イエスの裁判を含んでいます。 The second part comprises xii-xvi; it regards the Resurrection.第二部はXII-XVIを含み、それは復活を考えています。 An appendix, detailing the Descensus ad Infernos, forms the third section, This does not exist in the Greek text and is a later addition.付録では、下垂広告インフェルノを詳述し、第三部を構成これはギリシャ語のテキストには存在しませんし、後で追加されたものです。 Leucius and Charinus, the two souls raised from the dead after the Crucifixion, relate to the Sanhedrin the circumstances of Our Lord's descent to Limbo. LeuciusとCharinus、磔の刑の後に死人の中からよみがえら二つの魂は、リンボーに私たちの主の降下の状況サンヘドリンに関連しています。 The well-informed Eusebius (325), although he mentions the Acta Pilati referred to by Justin and Tertullian and heathen pseudo-Acts of this kind, shows no acquaintance with this work.彼はジャスティンとテルトゥリアヌス​​と異教徒この種の擬似行為で呼ばアクタPilatiに言及しているものの、十分な情報ユーセビアス(325)は、この作品との知人を示していない。 We are forced to admit that is of later origin, and scholars agree in assigning it to the middle of the fourth century.我々は、後で起源のものであることを認めざるを余儀なくされ、学者は、4世紀の半ばに割り当てることに同意するものとされています。 There is no internal relation between the "Acta" and the feigned letter found in the Acts of Peter and Paul. "聖人"と、ピーターとポールの行為に見られる偽りの手紙の間には、内部の関係はありません。 Epiphanius refers to the Acta Pilati similar to our own, as early as 376, but there are indications that the current Greek text, the earliest extant form, is a revision of the original one.エピファニオスは早ければ376のように、私たち自身に似てアクタPilatiを指すが、現在のギリシャ語のテキストは、現存する最古のフォームは、元の1の改訂版であるという指摘があります。 The "Acta" are of orthodox composition and free from Gnostic taint. "聖人"は、オーソドックスな構図とグノーシス主義の汚点から自由である。 The book aimed at gratifying the desire for extra-evangelical details concerning Our Lord, and at the same time, to strengthen faith in the Resurrection of Christ, and at general edification.本は、私たちの主に関する余分福音詳細については満足のいく願望を目指し、同時に、キリストの復活の信仰を強化するために、一般的な啓発で。 The writers (for the work we have is a composite) could not have expected their production to be seriously accepted by unbelievers.作家は(私たちが合成したものです持っている仕事のために)真剣に不信心者に受け入れられるために生産を期待していませんでした。 (See Apocryha, under Pilate Literature.) (ピラト文学の下、Apocryhaを参照してください。)

Publication information Written by George J. Reid.ジョージJ. Reidさんによって書かれた文献の情報です。 Transcribed by Deacon Jim Awalt.ディーコンジムAwalt転写されています。 The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907.カトリック百科事典は、第1巻は1907年に公開します。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, March 1, 1907.ニヒルのObstat、1907年3月1日。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort、標準、検閲です。 Imprimatur.認可。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

Bibliography 参考文献
The best Greek and Latin edition of the text, with notes, is that of THILO, Codex Apocryphorum Nove Testamenti, I (Leipzig, 1832; TISCHENDORF, Evangelica Apocrypha (Leipzig, 1853, 1876), is uncritical in this regard. For dissertations: LIPSIUS, Die Pilatus Akten kritisch untersucht (Kiel 1871); WÜLCKER, Das Evangelium Nicodemi in der abendlandischer Litteratur (Paderborn, 1872); DOBSCHÜTZ, art. Gospel of Nicodemus in Hastings, Dict. of the Bible, extra volume; LIPSIUS, art. Apocryphal Gospel, in Dict. of Christ. Biog., II, 707-709. The Acta Pilati receives due notice in the histories of ancient Christian literature by BARDENHEWER, ZAHN, HARNACK and PREUSCHEN. :この点で重要ではないティッシェンドルフ、Evangelica外典(ライプチヒ、1853、1876)、学位論文の場合、テキストの最良のギリシャ語とラテン語版は、ノートと、ティロ、コーデックスApocryphorumノベTestamenti、私(ライプチヒ、1832年のことです。 WÜLCKER、ファンデabendlandischer Litteratur(パーダーボルン、1872年)でダス福音Nicodemi;;ドープシュッツ、ヘイスティングスニコデモの福音芸術、辞書、聖書の、余分なボリューム;。リプシウス、芸術リプシウス、ピラタスAkten kritisch untersucht(キール1871年)ダイ。 dictの作り話の福音書は、キリストの。Biog。、II、707から709までは。アクタPilatiはBARDENHEWER、ザーン、ハルナックとPREUSCHENによって古代キリスト教文学の歴史における当然の通知を受け取ります。


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