キリスト教の魚のシンボル

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多量のシンボルとは、ローマ人への手紙対比で使用される属性の数が大幅には、単純なイメージで使用される初期のキリスト教徒は、人は慎重に宗教的迫害に直面しています。

聖礼典のカップでは、アザラシ、およびランプの聖霊は、鳩に象徴されるとされるキリストの魚(魚のせいかは、時間の1つの要素には、神聖な食事)や羊の上で、肩に乗せた羊飼い(からルーク15:3-7 ) 。

救世主に表現されたモノグラムも形成されると組み合わせることで、ギリシャ文字カイロー( XP用)は、最初の2つの単語は、ギリシャのためにキリストの手紙です。

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モノグラムでも似たようなことをギリシャ文字の単語の最初の魚です。

エディタのメモ:これについて憶測を聞いて、興味深い話題が、 1つ確認されていませんが、おそらくないと確認可能です。

クレームを開始して観察して、 2つの見知らぬ人と会うときは、どちらも分かっている場合は誰か他の人のかもしれないが、キリスト教やローマの兵士を入れますが、すぐに殺されてしまう。

だから、どちらか1つを使用するかもしれないという自分のつま先をさりげなく気をもむの周りではなく、任意の特別な配慮から任意の図面ローマ人への手紙近所の人かもしれない。

次に簡単に人を引き出すかもしれないが、簡単な概略は、ほこりや汚れ魚です。

もし、他の人が、キリスト教ではない、彼らは何を意味するのか分からないとは、単に属性をだらだらすることです。

しかし、他の人は、キリスト教の場合は、そのメッセージが渡される。

信憑性のあるようなので、このような方法は、いくつかの可能性が合理的に安全を確認する場合には他のキリスト教徒となかろうと、すべての環境では、キリスト教徒の敵として殺されたとみられる。

魚の象徴

カトリック情報

原始シンボルの就業者のうち、キリスト教徒では、階段を上ることは、おそらく最初で重要な魚です。

魚の中での使用は、異教の装飾芸術としての純粋なサインとは、古代の定数は、文芸のリファレンスを象徴する最古の魚が作られるアレクサンドリアのクレメンスは、約150人に生まれ、彼の読者の人のお勧め( paedagogus 、 3世、 xi )を鳩では、アザラシや魚に刻まれた。

クレマンを考慮しなかったためにどのような理由を与える必要があることがこの勧告は、より安全にされるかもしれないが両方の意味を推測して不要なシンボルだった。

確かに、記念碑のソースからの象徴的なことが分かっているのは、なじみの魚を長くする前に、有名なアレクサンドリアのキリスト教徒が生まれた;このようなローマのモニュメントとして、カペラgreca聖餐礼拝堂の地下墓地と聖カリスツス、魚のシンボルとして描かれていたで、第2世紀の最初の数十年に及ぶ。

シンボル自体の可能性が示唆されたが、奇跡的な乗算一身の利益や食事の七つの弟子は、復活の後には、ガリラヤ湖の岸辺(ジョン21 : 09 ) 、しかし、そのためにもてはやされたキリスト教徒主として、次のように見える、アクロスティック構成には有名な5つのギリシャ語の単語の最初の文字を意味する単語を形成する魚( ichthys )は、言葉がはっきりと簡潔に説明すると、キャラクターの彼の主張には、キリスト信者の崇拝: iesousクリストスtheou yios soter 、すなわちイエスキリストは、神の子、救い主です。

(皇帝コンスタンティヌスの談話を参照して、 "広告coetum sanctorum " c. 18 。 )ありそうにないことではないが、このキリスト教式の発祥はアレキサンドリア、と抗議していたとして、異教の意図は、天皇神格化;上での硬貨よりAlexandriaひとつの治世(八十一から九十六まで)天皇は、このスタイルtheou yios (神の子) 。

ichthysという言葉は、その後、表現するだけでなく、魚のは、ある意味で開かれたキリスト教徒のための最高の意義;それは簡単な信仰告白は、キリストの神性、人類の救い主です。

信仰する者よ、この神秘的なichthys自身が"小さな魚たち"によると、よく知られて通過tertullian (デbaptismo千佳子1 ) : "我々は、小さな魚たちは、私たちのichthys後のイメージは、イエスキリストは、生まれでは、水"です。

同協会は、 ichthys聖体が強く強調して、碑文のabercius 、 2番目の世紀の司教phrygiaヒエラポリスでは、とは、多少のオータンpectorius後の墓誌です。

abercius教えてくれる彼のことは、前述の記念碑の旅をしたアジアのホームにローマでは、至る所に向かう途中彼は食品として受け取った"とは魚の春からは、偉大にして純粋な"だけでなく、 "ワインを混ぜて水で、一緒にしてパン" 。

pectoriusも喋るとしては、おいしい魚を育てる精神的に供給される"救い主の聖人" 。

eucharisticモニュメントは、このアイデアは、絵入りフォームを繰り返し表明し; banqueters食品の前にしては、常に2つの別々のパンや魚料理です。

魚特有の意義は、この関係に接続してアウトには、しつけがいいとして、このような初期のフレスコ画fractioパニスは、墓地聖プリシラシーンは、魚や芝生の上で、バスケットに最も近い近接してパンやワインを含む、ルチナはcryptのです。

(その象徴聖体を参照してください。 )

魚のシンボルではない、しかし、排他的に表現して聖体のシンボル;かなり頻繁に関連付けられていることが判明したとして、このような他のシンボルの鳩、アンカー、とキリストのモノグラム。

この建造物は、あまりにも、それが表示されたら、最初に第4世紀からは、含まれてフレスコ画、彫刻を施した表明、指輪、アザラシは、金色のメガネだけでなく、様々な素材enkolpionの複数形。

魚の種類に描かれていない特別な観察を求める声は、保存して、 2番目の世紀から、イルカの形で、頻繁に採用された。

この特定の選定の理由を推定されるという事実には、人気の尊敬し、友好的にはイルカと見なされていた男だ。

eucharisticフレスコ画に加えて、 catacombs 、相当数のオブジェクトを含む様々な魚のシンボルが保存され、欧州の美術館があり、 1つは、最も興味深いものは、魚のため、グループ分けして、他のいくつかのシンボルは、宝石で刻まれ、 kircherian博物館ローマです。

左側には、フォームのT -アンカーで、クロスバーの下にある2つの魚は、中には、次のT -フォームのために十字架上で、鳩や羊のクロスバーのふもとには、もう一つのT -船のマストを十字架として、そして彼の肩の上に乗せたグッドシェファードstrayed羊です。

これらのシンボルに加えて、単語の5つの文字ichthysラウンドは、国境で配布します。

別の古代彫刻の宝石を表します魚船でサポートされて、宙には、ハト派と船尾マスト、とキリストは、聖ペテロの領海救出。

第4世紀後、徐々に姿を消した魚の象徴;表明して魚の洗礼のフォントや青銅の洗礼を見つけたようなカップでローマとトリアーは、今すぐにkircherian博物館は、単に、飾り文字は、提案は、おそらくされた水洗礼で使用されています。

モーリスm.ハセット書かれた文献の情報です。

マリアとヨセフp.トーマス転写される。

メモリのエリザベスkunnethカトリック百科事典、 viのボリュームです。

日付1909 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 09年9月1日です。

レミlafort 、検閲。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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