ユダイスカリオテ

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イスカリオテのユダは、イエスキリストの使徒を裏切ったの当局者です。

マシュー27:4によると、ユダは、イエス取り乱した以上'の非難は、返された彼の報酬は30枚の銀と絞首刑自分自身です。

行為によると、午前1時18分、ユダのフィールドにしてお金を買っていますが、真っ逆さまに落ちたことは、自分自身で負傷し、死亡しています。

彼は彼の姓によりますと5月sicarii所属して、政治的に過激なグループです。

参考文献:ガートナー、ベルティル、イスカリオテ( 1971 ) ; schaumberg 、エルは、ユダ( 1981 ) 。

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ユダイスカリオテ

カトリック情報

彼は神の使徒たちのマスターを裏切った。

ユダの名前( ioudas )は、ギリシア語の形ユダ(ヘブライ語"賞賛" )は、適切な名前を頻繁に発見さの両方では、古いものと新約聖書です。

さらに2つのことがあったのうち、 12口径の名前は、この理由と関連付けられていることは、通常の姓イスカリオテ[ヘブライ語"一人の男のkerioth "またはcarioth 、これは、市のユダ( cf.ジョシュア15時25分) ] 。

疑いの余地はないこれが正しい解釈の名前が、真の起源は、ギリシャ語のつづりがぼやけて、そして、予想できるように、他の語が提案され(例えば、よりissachar ) 。

私たちは、ほとんどが言った神聖なテキストに関するイスカリオテのユダの歴史を超えて、彼のむき出しの事実をコールして使徒会は、彼の裏切り、そして彼の死。

彼の発祥の地は、我々が見られるとして、彼の名前が示されてイスカリオテ、そしてかもしれないが、彼の起源は、他の使徒から分離彼は、すべての人がgalileans 。

keriothためには、シティオブジューダ。

このような事実を提案してきたいくつかの影響を及ぼす可能性があるが、彼の経歴を引き起こして共感して希望の使徒会は、彼の兄弟です。

我々は彼の状況については何も彼に電話または共有部とは、奇跡の使徒です。

ことは重要だと彼は言及せずにいくつかのリファレンスを決して彼の偉大な裏切りです。

したがって、その使徒、リスト内の指定されたgospels総観は、私たちを読む: "ユダイスカリオテとは、誰も彼を裏切った" 。

(マタイ10時04分です。 cf 。マーク3 : 19 ;ルーク6時16分) 。

だから再び聖ヨハネの福音書の最初の名前に関連して発生する場合は、裏切りforetelling : "イエスと答えたかれら: 12に選ばれていない私;と1つの場合は、悪魔のですか?今や彼はイスカリオテユダの意味は、息子であるサイモン:については、この同じ彼が彼を裏切る、 12個のうちの一つだった" (ヨハネ6:71-2 ) 。

この通路をさらに追加する聖ヨハネの名前をあげることで、特定の裏切り者の使徒の父ではありませんが、他の伝道者に記録されています。

そしてそれを教えてくれる人は、彼は再びユダの財布に運ばれます。

ためには、キリストのanointingを記述した後で足をベタニアメアリーは、祝宴では、エバンジェリストが続く:

それから、弟子の1つは、イスカリオテユダは、彼を裏切ることは、彼については、と述べた: '理由ではなかったため、この軟膏300ペンスで販売し、貧しい人々に与えられるか? ]

彼によると、この今、彼の世話をしていないため、貧しい人々 ;しかし彼は、泥棒のため、そして財布を持って、そこに運ばれたこと(ヨハネ12:4-6 ) 。

この事実に運ばユダの財布は、再び同じエバンジェリストが参照して自分のアカウントでは、最後の晩餐( 13時29分) 。

総観gospels通知しないで、この事務所のユダ、またかれらは言うことに抗議していた彼は、容疑者は、廃棄物の軟膏です。

しかし、それは重要なことの両方のアカウントでは、マシューとanointingマークは、密接に次いで、裏切りの物語:

その後の12の1つは、ユダイスカリオテと呼ばれる人は、主任司祭には、かれらによると:何をくれる、と私は彼をなたがたに伝えるか?

(マタイ26:14-5 )

ユダイスカリオテとは、 1つは、 12のは、主任司祭に行ったのは、彼を裏切るにしてください。

誰が聞いてうれしい;かれらに約束した彼らは彼にお金を与える。

(マーク14:10-1 )

これらのアカウントの両方でユダされることに気づいて、イニシアチブ:彼ではないのプリースト誘惑と誘惑されるが、彼自身のアプローチで合意しています。

聖ルカ示され、同じ物語が、別のタッチが追加された証書をascribing 、悪魔の扇動:

悪魔を入力するとユダ氏は、 surnamedイスカリオテは、 1つは、 12です。

そして彼は、主任司祭としてdiscoursed治安判事とは、どのようにして彼は彼を裏切るかもしれない。

そしてかれらは喜んで、彼にお金を与えるとconvenanted 。

と彼は約束した。

そして彼を裏切る機会を求めて、彼は、群衆の不在です。

(ルカ22:3-6 )

聖ヨハネの扇動で同様のストレスを蓄え、悪霊: "悪魔の心臓に入れられることを今イスカリオテのユダ、シモンの息子は、彼を裏切る" ( 13時02分) 。

同じエバンジェリストは、我々が見られるとして、キリストの指示は、以前の通告の先見の裏切り(ヨハネ6:71-2 )は、明示的によれば、同一章: "初めから知っていたために、イエスは、誰かれらはそれが功を奏した信じていない、と彼は誰、それは彼を裏切る" ( 6:65 ) 。

しかし、彼に同意して、より明示的な予測synopticsで録音は、最後の晩餐の裏切り: "ときによると、イエスはこれらのことを、彼は心の中で問題を抱えた;と彼は証言した、と述べた:アーメン、アーメン私の話を聞きなさい、 1つ私はあなたを裏切るもの" (ヨハネ12:21 ) 。

そして自分自身の聖ヨハネときは、ピーターのリクエストで、この質問者は、 "イエスは答えた:彼はわたしに達することは誰に浸したパンです。いたときに浸したパンと、彼はそれをイスカリオテユダ、シモンの息子。一口と後には、悪魔に入力してください。そして彼によると、イエス:それなたが、迅速に行う。今は、テーブルのない男を知っていた彼によると、このかれには何の目的です。ためのいくつかの考えは、財布のためには、ユダ、それを彼によると、イエス:我々は必要なものを買う人のためのお祭りの日:たりして彼は、貧しい人々に何かを与える" ( 12:26-9 ) 。

これらの詳細については、最後の言葉をイエス様は、自然との憶測の弟子、聖ヨハネだけでは、与えられた。

しかし、予測とは、事情聴取の弟子で記録されたすべてのsynoptics (マタイ26 ;マーク14 ;ルーク22 ) 。

マタイユダに追加して自分自身の質問に、 "私は、それは、ラビですか? "

とは答え: "なたによると" ( 26:25 ) 。

伝道者すべての同意と関連し、 4つの主要な事実の密接なので、実際の裏切りに続いて、この予測は、どのように裏切り者と言うか、バンドに付属して多数の兵士からの主任司祭は、かれらをもたらしたの場所とは、彼を知っていた、イエスキリストが見つかったと彼の忠実な弟子(マタイ26:47 ;マーク14 : 43 ;ルーク22 : 47 ;ヨハネ18時03分) 。

しかし、いくつかあるが、他の体験談の詳細は見つかりませんでした。

キスをして裏切り者として与えたのサインが記載されたすべてのsynoptics 、聖ヨハネではなく、人の中に一人で自分の番が来た人たちに告げて、イエスを取る後方に、地面に落ちた彼は答えた"私は彼は"と述べた。

再び、サンマルコによればユダによると"あられ、ラビ"キスする前に、主人は、すべての返信を与えるわけではありません。

マタイは、これらの言葉を記録した後、裏切り者とのキスは、追加: "と、イエスは言った:友人は、何のためになた来る: " ( 26:50 ) 。

聖ルカ( 22時48分)の言葉を与える: "ユダは、なたを裏切るドーストキスをして男の息子ですか? "

マタイによる福音伝道に言及しただけでは、合計で支払われる主任司祭の裏切りの代償として、そして彼の習慣に基づいて通知して、彼は旧約聖書の予言を成就されていて(マタイ26:15 ; 27:5 - 10 ) 。

と彼は言うが、この最後の通路では、後悔の自殺を裏切り者とは、他のどのgospelsは沈黙して、私たちは、これらのイベントは、別のアカウントの聖ペテロの演説:

男性は、兄弟は、この啓典のニーズが果たされる必要がありますが、聖霊によってスポークの口の前にデイビッドに関するユダは、かれらの指導者たちは、イエスキリストが逮捕:番号をしていた私たちは、この部分では入手省です。

そして彼は確かにかれらは、保有するフィールドの巣の報酬は、絞首刑にされ、バラバラの最中バースト: gushedするとすべて彼の腸。

そしてすべてのことが知られているエルサレムの住人:フィールドには、同じように、自分の舌と呼ばれる、 haceldama 、それを言うと、血液のフィールドです。

をすることが書かれて、詩篇:荒涼たるせかれらの住まいとなる、とあれなしに住みなさい。

もう一つを取ると彼の主教職せています。

(行為1:16-20 。 cf 。詩編68:26 ; 108:8 )

いくつかの近代的批評家大いに強調しているの見掛け上の違いは、この行為を通過し、アカウントに与えられたマタイ。

聖ペテロの言葉を取られることを意味するようにして自分自身を買ったユダの価格の欄に自分の巣には、それが呼ばれると"フィールドの血液"のために彼の死。

マタイしかし、その一方で、書かれています: "じゃあユダは、彼を裏切った者は、死刑囚というのがわかると彼は、自分自身repenting 、持ち帰った、銀30個、主任司祭と昔から、と言って:私は罪を犯しましたを裏切る無実の血液です。しかし、かれらは言った:どのようなことを我々は?なたを見ることです。鋳物ダウンと同寺の作品の中銀は、彼出発:自分自身を絞首刑に行ったと端綱。 "

この後、エバンジェリストが更けていく方法を教え、プリースト、誰scrupledをcorbonaにお金を入れているため、それは、価格の血液は、それを購入し、使用済みの欄には、埋葬ポッターの見知らぬ人は、この原因は、フィールドと呼ばれる血液のです。

そして、このマタイの予言は見て満足感を生得イェレミアス(しかし見つかったゼカリヤ11:12 ) : "と彼らは、銀30個、それは見事なギフトの価格は、彼らの子供たちは、見事なイスラエルです。かれらは、かれらがかれポッターのフィールドで、私としては主に任命される" (マタイ27:9 、 10 ) 。

しかし、そこにいかなるれていないように偉大な2つのアカウントには受け入れ困難です。

フィールドのため、価格を買っていますが、拒否された彼の裏切り、として記述されるかもしれない井戸または間接保有して買っていますユダは、たとえ彼自身で買うことがなかった。

聖ペテロの言葉や名前については、言及してhaceldamaかもしれない"報酬の巣"だけでなく、非業の死は、裏切り者です。

似たような問題が提起さの違いを詳細に発見され、様々なアカウントの裏切りそのものです。

しかし、それが見つかったことは、暴力行為を行うことなく、テキストは、 4つの伝道者の体験談のハーモニーに入っていくことは、どんな場合でも無名のか疑問が残るいくつかのポイントです。

それは係争中、例えば、ユダが存在するかどうかは、教育機関の聖体して、他の使徒と伝えられています。

しかし、バランスを支持し、肯定的な権威が。

そこにはいくつかの意見の違いがあるとしても、時間には、裏切りです。

いくつかのことを考慮して決定されるが、突然、ベタニアanointingユダの後、長い間交渉している他の主任司祭。

しかし、これらのテキストの困難や質問の詳細フェード卑しい身分の横の偉大な道徳的な問題を提示されると秋のユダの裏切りです。

で、非常に本当の意味では、すべての罪は謎のままです。

困難が大きいとの偉大さは、罪悪感で、その小ささの動機を間違えたのでしょうし、今回の措置では、知識や加害者に美神vouchsafed 。

ユダの裏切りは、あらゆる意味では、最も神秘的とみられる不明朗の罪です。

1つの可能性をどのように弟子として選ばれた、との恩恵を享受する特権の使徒会と親交を結ぶの神のマスターは、そのような誘惑にグロス忘恩のためにそのような微々たる価格ですか?

との難しさが大きいときには、マスターすることは覚えていないこうして卑劣に裏切られたと船尾のハードではなく、主を愛する優しさと思いやり。

光を見て、いかなる犯罪にはとても信じられないのは、それ自体の両方で、すべての状況で、それも不思議ではない多くの試みが行われましたか、もっと分かりやすい説明を与え、その起源や動機、そして、野生の夢から古代の異端の大胆な思索を現代の批評家は、この問題は提示されたユダの裏切りと彼の奇妙されて話題と驚くべき理論だ。

裏切り者としての自然妙にワクワクする暴力的な憎しみは、それらの間で特に熱心な人を裏切ったの原因や、それは当然のことに嫌悪感を抱くユダに関しては、キリスト教徒、そして、もしそれが可能であれば、彼に黒い塗料よりも彼は彼を許していないすべての良い資質です。

これは極端なビューで、いくつかの点で、その難しさlessens 。

仮定している場合のために彼は決してそれを心から信じ、もし彼が最初から弟子に虚偽の、または、作り話として、乳児期には、アラビア語による福音書には、保有していた悪魔でも自分の子供のころ、彼は、神聖な感じがないキリストの影響力を享受したり、光と使徒会は、精神的な贈り物です。

向かいには、極端には、奇妙なビューで開かれたグノーシス主義の宗派の早期cainitesで記述されるとして知られる聖irenaeus ( adv. haer 。 、私千佳子先月のです。 ) 、およびより完全にしたtertullian ( praesc. haeretic 。 、 47 ) 、および聖聖エピファニオス( haeres. 、 38 ) 。

これらの特定の異端、その意見を復活されて、もっと説得力のある形で現代作家では、ユダは本当に賢明維持して、そして行動をして、彼はそれを人類のために換金されるかもしれないが、キリストの死。

この理由として彼らと見なす彼の感謝の念と尊敬に値する。

この理論は、現代版のユダのことは示唆して、他の弟子たちの共通点を探したが、時間的messias王国は、キリストの死を予期していなかったが、危機的状況に沈殿物を希望して時間を早めるの勝利とは、思考を挑発して逮捕されたが、上昇は、人々は彼を無料で、場所を設定して彼の王座。

かれらは、この点をサポートするという事実を、見つけたときに彼を非難していたとあきらめて、キリストをローマには、彼はすぐに彼がどのような反省の完了です。

しかし、シュトラウスの発言としては、この後悔はないことを証明する結果が予想されていません。

殺人者は、彼らの犠牲者たちを殺したの設計意図して、後悔の念には頻繁に移動する際、実際の行為は完了です。

カトリックは、いずれにせよ、これらの理論を表示することはできませんが賛成して以来、彼らは気に食わないのテキストをはっきりと啓典と伝統の解釈です。

しかし困難を理解するかもしれないが、我々の質問をすることはできませんユダの罪悪感にさいなまれる。

その半面、逆の見方を取ることができない人たちのことを否定するのは、かつては本当の彼の弟子です。

ためには、まず第一に、このビューを表示するようにハードを仲直りされたという事実に彼は、キリストに選ばれた12の1つです。

この選択は、かもしれないが無事によると、いくつかの良いお察しの資質や美神の贈り物ではないという意味だ。

しかし、この考察は別に、誇張かもしれないが求めたことで、元の悪意のユダ、または否定しても、何かいいことがあったが彼には、我々のミスを最小限に抑えるかが今年の秋のレッスン。

聖人の例については、我々が失われた場合には我々のこととして考えることなく私たち人間のためのもう一つの弱点だ。

それと同じ方法では、重大な過ちを考えるユダとして悪魔の猶予もなく、善良な要素です。

彼の秋には、左側にあると警告しても、偉大な恵みは、イエスの使徒会との友情なじみがないかもしれないのでご了承願います一人が浮気をしています。

とは、何もかかわらず、罪悪感を緩和することができるようにすべきは、偉大な裏切り、もっと分かりになるかもしれないと考えることもすれば徐々に失敗した結果、レッサーことができる。

だから、再び撮影しても、後悔するかもしれないことを意味する偽の裏切り者を期待して自らを欺いされた後に、キリストのすべてを通過するかもしれないが、敵の真っただ中には、彼が完了する前には、山の表情だ。

その状況にもかかわらず、裏切り者の死を与え過ぎる最悪の事態を恐れる理由は、はっきりしていない神聖なテキストを拒否する可能性を現実の後悔。

原産地妙に絞首刑と仮定して自分自身ユダは、キリストを求めるためには他の世界と尋ねる彼の恩赦(マット。 、路。 35 ) 。

ケントwh書かれた文献の情報です。

転写されたトーマスm.バレット。

カトリック百科事典は、ボリュームviii 。

日付1910 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 10年10月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

文献情報

chrysostomus 、ハオマ汁です。

デjuda proditore : maldonatusおよびその他の解説して新約聖書;聖エピファニオスは、相続人です。 、 38 ;伝説上の死suicerユダでは、シソーラス。

モダンなビューで表示シュトラウス、 das文化主イエスです。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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