paschまたはペサハ

カトリック情報

ユダヤ人のすべてのクラスとの考え方ペサハ休暇を心待ちにすると、同じキリスト教徒としての意欲をchristmastide行う。

それはかれらの大イベントオブザイヤーです。

同寺の犠牲を除いて、彼らの態度の違いを観察することがほとんどないから得られるものは、キリストの時間です。

祝宴を維持するための経路を慎重に敷設された同法(出エジプト記を参照してください12 、 13 、等) 、および実施した後、亡命を非常に正確だ。

準備

ペサハの宴会が始まるのは、 14日のニッサン(月面に約1カ月の後半に対応して、 3月と4月の最初の部分)と、 21歳の誕生日で終わる。

今のユダヤ人は、古代には、入念な準備をしてお祭りです。

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この日の直前の土曜日pasch ( 15 )は"偉大な安息日" 、なぜならこれは仮定して、その月の10日abib (またはニッサン) -を選択するときには、復活祭の子羊のイスラエル人は、彼らの前に救出よりエジプト-安息日下落しています。

この安息日は、その日には、次の週では、ペサハは、秋には、厳粛に発表された。

数日前に、いくつかの宴会は、料理やその他の道具に使われる祭りの期間中には、慎重に、合法的に精製してから徐々に変化するすべての連絡先、あるいは発酵パンです。

彼らはその後とされる清浄です。

特別な料理とテーブルのセットの道具ではないunfrequently全世帯に保管しています。

13日の晩には、日没後は、その家の頭を、 "徐々に変化を検索する"との態度によると示されてmishna (論文pesachim 、私) 、これはおそらく、カスタム次いで、ユダヤ人は、少なくとも2つの1000年です。

検索手段が作ったろうそくをともした。

一切れの普通の、あるいは発酵は、パンには、いくつかの目立つ場所に残って、通常のウィンドウ上での土台です。

検索が開始されるの祈りは、コマンドリファレンスを含むすべての距離を置く中パン種ごちそうです。

その場所は、一つのパンだけでは、最初に言及マークは、検索の開始を示すものです。

それから、家中が慎重に検討し、すべての断片が徐々に変化するかを慎重にスプーンで収集された大規模なスクープを意味するのかの束クイルズブラシです。

検索が終了し、戻ってきつつあるが、一つのパンにすることから始まった。

これは、スクープでも収集しています。

後者は、その内容、およびその後のブラシを慎重に縛り付けられているが、バンドルやマウスを停止するランプからの散乱を防ぐため、夜の間に徐々に変化する新鮮な検索必要です。

次に、その家の主人は、すべてのproclaimsアラム語では、徐々に変化して彼の家には、自分が気付いていない、彼には、ほこりを超えるない。

次の日の午前中に( 14 )のすべての遺跡が徐々に変化して焼き、および同様の宣言が行われる。

この時期からは、 22日の夕方までは、宴会終了時には、種なしパンのみが許可されます。

法的な時期に発酵パンの使用を禁止されていたが、正午に理解して14ニッサン;しかし、ラビは、実行するためにはリスクのない、との周りの生け垣を置くために法では、この予想を1つまたは2つの時間です。

祝宴の復活祭

この日は、 14は、第1に、各家庭に生まれた息子は、もし彼が上記の13人は、断食では、メモリの最初の引き渡しは、生まれのイスラエル人は、渡されたとき、ドクツルタケエジプトやり直す。

14日の晩には、男性の家族のメンバーは、彼らの最高の民族衣装では、特別なサービスは、シナゴーグに出席した。

帰宅して自分の家に照らされ、かれらを見つけると、セーデル、または復活祭のテーブルには、準備しています。

彼の頭の部分を家族には、頭をテーブルに置くと、そこは、彼の腕のためにいすを用意して枕やクッションです。

似たような椅子でも、愛人の家の準備ができています。

食事は、ユダヤ人と呼ばれるashkenaziacセーデルされる、とhaggadah (救出のためには、物語の中に読誦すること)されたユダヤ人セファルディ。

すべてのユダヤ人の家族のメンバーは、使用人を含め、食卓を囲んで座る。

頭の前の家族は、セーデル-皿、これは、このような種類のケーキを許可または3つの種なしmatzothは、それぞれのナプキンに包まれて、それを1つ上に配置して、他のです。

子羊の骨のあるシャンク(添付して、小さな部分の肉)のローストされて配置している石炭は、卵を一緒にされてきた熱い灰のローストでは、別のお皿の上には3つのケーキイースト菌を入れない。

復活祭の子羊のローストシャンクを表しており、卵のローストchagigah 、または無料で提供するが、寺の前に、毎日のようにします。

苦いハーブなど、セイヨウワサビパセリとは、ある種の譲歩charoseth呼ばれ、様々な果実から成ると教え込まれ、粘液を混ぜた酢、食塩水とは、別の船が配置される、時には発酵パンの上に配置されたようなcandelabrumの複数形。

家具付きで、テーブルワインでも、一人一人のためのメガネやカップや、余分なカップの左側には、預言者が常にエリアスは、彼らの前駆体の救世主として期待しています。

最初のカップ

すべてのテーブルの周りには、装着時の最初の1杯のワインを注ぎ出すためには、各。

その家の頭の上昇とは、神のおかげで、つるや果物は、偉大な日を祝って約されている。

それから下に置かれると自分のカップ1杯のワインを飲むリクライニング姿勢で、彼の左腕に傾いた。

それと同時に、他の酒を飲む。

寺のときにはユダヤ人の最貧4杯のワインを飲んでいた時にこの楽しい食事;そしてもし彼はたまたま、あまりにも貧しい人々は、それは公的資金のうちに供給される。

4つのカップには所定かかわらず、数量金額ではないことに制限されています。

水は、通常、いくつかのワインを追加しています。

初期の頃は赤ワインが使用されて;しかし育成して、アカウントの恐怖がユダヤ人を非難する根拠の血液は、この使い方は中止された。

未発酵レーズンワインやパレスチナのワインは今通常使用されています。

ハーブの苦味とafikoman

最初の1杯を飲んだ後、彼の手を洗うと、マスタの上昇は、他の残りの装着、およびeldersheimの意見は、それがこの時点では、夕食をキリストの弟子足を洗っています。

両手を洗浄した後、家族の頭の下に置かれる、少量の苦味があるハーブ、食塩水で降下して、そして食べることは、彼の左ひじリクライニングしている。

ユダヤ人の通訳と言うことだけは、最初に食べ過ぎに立って、事情を急ぐとしています。

期間中、彼らの最初の記念passovers横臥"王様のように[またはフリーマン]で彼の緩和は、奴隷としてではなく" -これはおそらく、次の例では、ローマ人への手紙独立して入ってきた彼らに連絡しています。

後は、家族の頭の部分は、彼の苦いハーブを食べて、彼に似たような部分は、塩水に降下し、そして手にして、他のラウンドに食われる。

それから彼はアウトイースト菌を入れないケーキの真ん中には、 2つの休憩して、隠し続けるとワンクッションや枕の下半分には、夕食後に配布されると食べています。

存在している場合、この練習の時に、キリストは、ありそうにないことではないことから、この部分は、 afikoman呼ばれ、聖体が導入しています。

できるだけ早くこの部分は、レイアウトはさておき、半分は、他の置き換えは、イースト菌を入れないケーキ皿を含むが発覚し、全ては、立ち上がって、厳粛に根付くの料理と持ち上げて、ゆっくりと歌うアラム語: "これは、パンの苦悩が我々の祖先がエジプトで食べた。今年はここでは、来年にはエルサレムです。奴隷今年は、来年無料です。 "

2番目のカップ

それから、お皿は、シャンクと骨に置き換え、焼き卵などの上に、自分の場所に復元することです。

すべての腰を落ち着けて、この夜の最年少の息子はなぜ上記の他のすべての要求を食べると苦いハーブの夜には、種なしパン、とは、リクライニングの姿勢です。

それから家の頭の部分をどのように示され、その祖先神を選んだときには多神教徒アブラハムは、どのように彼らはエジプトの奴隷では、どのようにして神に配達等の神は彼の素晴らしい賞賛ばかりの恵みと祝福のために自分の国、そして、この最初の部分は、式典が終わりに近づくもたらした来たりして破壊された彼らの最初の部分は、朗読のhallel (詩篇112と114 )および2番目のカップ1杯のワインを飲むことは、勝ち誇ったように空中で行われたカップと呼ばれたり、物語の救出haggadah 。

適切な食事

今までに寄付され、式典の入門のみです。

今すぐに適切な食事が始まります。

最初に手を洗うことをすべて;大統領次にrecitesイースト菌を入れないでケーキを祝福する、とは、かれらの後に浸した小さな破片食塩水で、彼はリクライニングして食べる。

彼の横に分配して、他の作品です。

彼はまた、いくつかの苦いハーブが、かれらは、降下charoseth 、しており、他に食べています。

彼の横にある種の部分にサンドイッチを入れて、馬に大根との間に2つの種なしパンの周りに手が、これは、メモリと言って、同寺のヒレルとは、使用する人の共同作品は、復活祭の子羊のラップは、種なしパン、苦いハーブなどを食べることは、達成され、そのコマンドのエクソダス12時08分です。

夕食は、今すぐに適切な配信、および構成のコース料理に愛され、多くのユダヤ人など、スープ、魚などは、好奇心の準備をする方法をgentiles不明です。

年末には、いくつかの子供たちの食事のスナッチ隠し続けるafikomanされてきた、とされることが換金された男性-カスタムおそらく誤訳は、タルムードから発生する。

それはすべての間に存在し、その後分かれて食べています。

ボックスoesterlyと思うからこれは、以前の時期に生存する部分は、復活祭の子羊の保管や配布の終わりには、最後のものになるように食べています。

第3カップ

afikoman食べたときには、 3番目が満たされたカップ;と食事をした後は、グレースによると、第3のカップ酒を飲んでは、リクライニングの姿勢です。

一杯のワインを注ぎ出すためには今の預言者エリアスは、何の音さたもないが、これはいくつかの時間を維持するために、ドアが開けられるとした。

imprecations不信心者に対しては、詩篇から取ら哀歌と、読誦は、それからです。

これらの中世の間にのみ導入された。

第4カップ

この後、第4カップがふさがると、偉大なhallel (詩篇一一五〜一一八)と称賛の祈りをささげるが読誦。

第四杯飲む前には、いくつかの国では、ユダヤ人の5つの詩的な作品を暗唱し、次にカップは、 4番目に酔っている。

年末には神に祈りを受け入れることを要求することは、かれらが追加されました。

このユダヤ人のうち、ドイツ語、ポーランド語の祈りが続いて人気のある曲です。

週の残りのペサハ

同じ式典には、次の夜に観測された。

同法によると、 15と21番目に保存されていたが、数日間の安静厳かな祭りです。

現在、第15および第16 、 20 、 21番目と2番目は、全体の祝日、カスタムを導入するのは、ユダヤ人の間で分散していることを確認し、彼らの戒律は、法の趣旨に満足して適切な日です。

他の日は半分の祝日です。

シナゴーグで開催中の特別サービスは、週を通してペサハ。

以前は、固定された日付は、実際の観測pasch [シューラーは、ユダヤ人の歴史(エジンバラ、 1902年) 、私は、 2世、追加します。

3 ] 。

天文学的な計算から推定することは、今や。

コルネリウスaherne書かれた文献の情報です。

転写されたジョンlooby 。

カトリック百科事典は、ボリュームxi 。

日付1911 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 1911年2月1日。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

文献情報


oesterlyとボックスで、宗教と崇拝は、シナゴーグ(ロンドン、 1907 ) ; dembitz 、ユダヤ教のシナゴーグやホームサービス(フィラデルフィア、 1898 ) ;ギンズバーグキトーでは、 cyclop 。

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明かりのともる.. ;エイブラハムズヘイスティングスでは、辞書です。

聖書の、ペサハsv ;スミス、 bibl 。

辞書です。 ;ザングウィル、ドリーマーズは、ゲットー(ロンドン) :ジェイコブズ氏は、ユダヤ教の本年度(ロンドンでは、毎年恒例の) ; edersheim 、救世主イエスキリストの生涯とタイムズは、 2世(ロンドン、 1900 ) 、 479 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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