semiariansとsemiarianism

カトリック情報

頻繁に保守的な名前を与えられ、大多数は、東第4世紀のとは対照的に、厳しいarians 。

より正確にすることが予約済み(聖聖エピファニオスされたとして、 " hær " 73 )が率いるパーティーのための反応で358アンキラバジルのです。

東部の数多くの司教は、誰に合意し、聖アタナシウス沈着でタイヤが335と聖体拝領を受けたariansエルサレムを後悔しても、 ariansはない、彼らはまだ程遠いがすべての正統派だ。

アンティオキア評議会の除幕式には341を出すために、信条がunexceptionableしかし、ニカイアの脱落"の1つの物質"です。

弟子のaniusでさえ、ジョージなど、ビショップのラオディケア(三百三十五から四十七)とセバステのエウスタティオス( c. 356から80 )は、穏健党に合流し、ニコメディアのエウセビオスの死の後、派閥の指導者たちのカウントは、 ursacius 、ヴァレンス、およびgerminius 、つながれている任意の数式はない、自分自身のためコンスタンティウスアリウス主義を嫌って、自分はまだ嫌わアタナシウスこちらです。

マーセラスの退陣時には336アンキラ、バジル彼は成功した。

評議会は、再度マーセラスsardicaされると、法王は343ではなく、 350復元されたコンスタンティウスバジルは、心に適う以上に大きな影響力を得た。

彼は、評議会の指導者で開かれた351シルミウムでは反対されていたphotinusアンキラディーコンは、この会議を始めると、規範かかわらずアリウス主義を非難していないが、かなり出てくるニカイア標準です。

バジルが、その後aëtiusアリウス主義論争している。

mursaマグネンティウスでの敗北の後で351 、ヴァレンス、ビショップ、その都市は、精神的なディレクターコンスタンティウスなった。

355ヴァレンスursaciusで入手した亡命者とは、西洋のconfessorsユーセビアス、ルシファー、 liberius 、ヒラリーと続いています。

2番目の発行で357彼らの信条シルミウム、または"式のホシウス"は、両方でhomoousiosとhomoiousiosが拒否されました。

eudoxius 、暴力アリウス主義は、押収したのはアンティオキアを参照してください、と彼の弟子とaëtiusサポートeunomius 。

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レント358バジルでは、多くの司教が保有して祝宴の奉献彼は、新しい教会を建てアンキラ、ジョージからの手紙を受け取ったときに彼のラオディケアeudoxiusがどのように係る認可のaëtius 、および托鉢macedoniusのコンスタンティノープル、バジル、および司教の残りの部分を組み立てeudoxius令を追放しようとその部下よりAntioch 、他のことが失われた偉大参照してください。

会議の結果、日付、長いアンキラ宛に返信し、他の司教のポイニキアジョージは、これが彼らの信条を暗唱するアンティオキア( 341 ) 、追加の説明に対して、 "似ていない"とは、息子が父親に教えられたのarians ( anomoeans 、よりanomoios ) 、および表示して、非常に父の名前が示すように、物質の息子( homoiousios 、またはhomoiosカットousian ) anathematismsでanomoeanismが追加されると、死刑囚は明示的に教えることの"物質の肖像"施行。

これらの規範は19にも、使用することを禁じますhomoousiosとtautoousios ;この可能性があるため、後知恵のインスタンスmacedonius 、バジルがないように見えるようにすることを主張して後である。

legatesに派遣されたカウントでシルミウム-バジル、セバステのエウスタティオス、独断的な禁欲主義の原則のない、 eleusiusのcyzicus 、 macedoniusするの信奉者、およびleontius 、神父は、天皇のchaplainsの1つです。

ぎりぎりの時間に到着した彼らは、自分のために耳を貸していた天皇をeudoxian ;しかし、彼は今V字形ラウンド、そして手紙を発行( sozomen 、 4世、 14 )と宣言されるの息子"のように物質"を父と非難のariansのアンティオキア。

sozomenによると、それはこの時点で亡命してからリリースしていた彼のlibenius調印された3つの組み合わせfornmulæバジル;に対してこの話を参照してくださいliberius 、ローマ法王です。

バジル説得コンスタンティウスを召喚する総務会は、提案されアンキラそれからニコメディア;しかし、後者の地震で破壊された都市;バジル、したがって、シルミウムでは、再び359どこarianizers彼らの地歩を回復していた一方シルミウムgerminiusのは、ジョージのアレキサンドリア、ヴァレンスursaciusと、マーカスのarethusaと、彼は会見を開き、夜になるまで続いた。

信仰告白には、笑わの名の下に、 "日付の信条"は、策定されたマーカスは5月22日(ヒラリーは、 "フラグメント。 15 "を参照) 。

アリウス主義はもちろん、拒否されたものの、 10 homoios kata ousian認めたではない、との表現kata panta homoios 、 "すべてのもののように"は、置換された。

バジルは失望し、彼の署名に追加された単語の説明をして"すべてのもの"を意味するだけではない、とでも存在している( 10 hyparxin kata kataをeinaiカイ) 。

これに満足していない、バジル、ジョージのラオディケア、および他の共同出版説明( epiph. 、 73 、 12月22日)は、 "すべてのもの"を含める必要があります"物質" ;

パーティーに配置して、裁判所で行われた2つの協議会にしなければならない、とセレウキアでリミニそれぞれです。

semiariansでセレウキア( 359 )の過半数が、そのような男でサポートされているエルサレムの聖キュリロス聖としては、彼の友人のタルススシルバヌス、さらに聖ヒラリーが、それらは彼らの両端を得ることができませんでした。

バジル、シルバヌス、およびeleusius 、したがって、通信使を行ったとしてコンスタンティノープルは、どこにある理事会が開催された( 360 )に続いて、非難homoiousiosリミニhomoousiosとともに、および可homoiosだけでも、無添加です。

この新しいフレーズacaciusのcæsareaの発明は、人けのない、今の指導者となったextremer ariansの新しい" homoean "党です。

彼は、亡命者の調達macedonius 、 eleusius 、バジル、エウスタティオス、シルバヌス、シリル、および他のです。

361コンスタンティウス末に死亡した。

ジュリアンの亡命者の下に返されます。

バジルはおそらく死んでいた。

macedonius党組織を告白するkata panta homoiosの息子には、聖霊の中で宣言されると、大臣は、父親と使用人の生き物です。

彼eleusius入社し、今では時間エウスタティオス。

このsemiarianレムナントのsynodsで開かれたパーティーでもどこでzele 。

木星の受入のは、正統派の人は、多才なacacius引き起こされるのは、 2005年とメレチウスのアンティオキア司教は、数式を受け入れるニカイア、説明を追加することを意味してニカイアの祖先homoiosカットさhomoousios単にousian 。

こうしてacaciusが取り上げるのは、元のフォーミュラsemiarians 。

macedonians組み立てでは365のlampsacusのeleusius大統領の下で、死刑囚の委員会とアリミヌムとアンティオキア( 360 ) 、再度の主張に似ている物質です。

しかし、アリウス主義の脅威を引き起こした皇帝ヴァレンスeleusiusアリウス主義を信条に署名するニコメディアで366 。

彼は彼の監督管区に戻って後悔の念でいっぱい、そしてもう一つは許しを請うために、選挙の司教; diocesansしかし、彼の辞任を拒否して許してくれた。

ウァレンティニアヌス平和の下で、西側は、今のsemiarians使節団を派遣して天皇と法王に助けを得る。

それらを参照してくださいliberiusを拒否して彼を提出するまで、かれらの信仰告白のニカイアフォーミュラ含まれています。

彼は今、党が拒否されたことに気付いていないのは、聖霊の神性;しかし、これはおそらく、通信使エウスタティオス当てはまるわけではないとシルバヌス。

復帰して、 legates 、この文書を受け取ったことに大きな喜びをもたらしたされた会議でtyana 、これを受け入れ、ニカイアの信仰です。

しかし、別の会議で、拒否homoousionカリアまだです。

歴史のための残りの部分は、宗派、 macedoniansと呼ばれる人は、今すぐには、 pneumatomachiを参照してください。

ジョンチャップマンによって書かれた文献の情報です。

ダグラスj.ポッター転写された。

ひたむきに、イエスキリストの聖心カトリック百科事典は、 13巻です。

日付1912 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 1912年2月1日。

レミlafort 、 dd 、検閲。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

文献情報


文献情報に加えて、司教ニコメディアのエウセビオスアリウス主義の下では、記事を参照してくださいbasiliusのアンキラ、 eleusius 、セバステのエウスタティオスvenablesされる辞書です。キリストです。

biog 。 ;リキテンスタイン、ユーセビアスフォンnikomedien (ハレ、 1903 ) ;ローフス、死ぬchronologieエウスタティオスフォンデアウントセバステbasilius - briefe (ハレ、 1898 ) 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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