コーデックスsinaiticus

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コーデックスsinaiticus

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sinaiticusコーデックスは、通常、指定されたヘブライ語のアルファベットの最初の文字は、 1つで最も貴重なのは、古代ギリシャ語の新約聖書mss 。

席上では、 3番目の訪問セントキャサリン修道院には、マウントサイナイでは、 1859 、ティッシェンドルフ博士が発見したことだ。

彼は1844は前回の訪問で得られた43の70羊皮紙の葉は、彼の大学図書館では、預金さリプシック、タイトルの下には、コーデックスfrederico - augustanus 、彼の後の王ザクセン王室のパトロン。

言及し、その年( 1859年) 、ロシア皇帝のために送られる彼を起訴した検索mss 、これはまだ確信していたのを発見される修道院シナイ半島。

自分探しの物語が、新約聖書の写本は、すべての利益のためには、ロマンス。

彼は、修道院に達した1月31日;しかし、彼の登場に実りのないお問い合わせください。

彼は解決して2月4日に帰国することなく自分のオブジェクトを得た。

"あの日、歩くときには、修道院provisorして、彼はずっと後悔して彼の成功の悪い。戻ってから彼らのプロムナードは、同行のモンクティッシェンドルフ彼の部屋には、表示され、そこにいた彼には何と呼ばれる彼の仲間のコピーは、 70は、彼は、幽霊の弟、所有します。没頭していては、 MSは、一枚の布で、 unrolledとしているのは、驚きと喜びには、評論家自体が、非常に文書を提示あきらめていたすべての希望を見ている。

彼のオブジェクトの断片を完了していた70の1844は、彼が宣言され、最も古代ギリシャcodexの複数のすべてのことが現存してベラム;しかし、彼が見つかりましたそれだけでなく、ギリシャ語新約聖書の写しを添付し、その同じ年齢、そして完全に完了すると、 1つのページや段落を欲しがっていない"と述べた。この貴重な断片は、いくつかの交渉の後、彼の所持を入手し、それを伝え、天皇アレクサンダーは、その重要性を十分に評価し、それを引き起こしたとして公開されるファクシミリ、できるだけ近くで、古代のように手書き文字を正しく展示します。

コーデックス全体の構成346 1 / 2 folios 。

これらの旧約聖書に所属して199と147の1 / 2を新しいとともに、 2つの古代の文書と呼ばれ、羊飼いの信徒のbarnabas hermas 。

新約聖書に立つのは、そのための書籍:は、 4つのgospels 、この書簡のポールは、使徒行伝は、カトリック教徒の書簡は、ヨハネの黙示録のです。

ティッシェンドルフ示されることが書かれていたが、このコーデックス第4世紀には、そのためのとは、バチカンのと同じくらいの年齢としてコーデックス;しかし望んでいますが、後者の大部分と雑葉マシューあちこちでそれに加えて、そのsinaiticusは、新約聖書のコピーのみでアンシャル体の文字が完了していません。

このようにすることは、現存最古の新約聖書のコピーms 。

バチカンとシナイ半島codexの複数の両方で書かれていたエジプト、おそらく。

(イーストン図解辞典)

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このコーデックスは、よく参照するアレフ 、ヘブライ語の文字は、他の学者かかわらずスウィートを使用すると、数の手紙。

ギリシャ語の写本は旧約聖書と新約、および値の最大の古代;発見されたマウントサイナイ、セントキャサリンの修道院では、コンスタンティノスティッシェンドルフされた。

彼はそこで客員1844 、フリードリヒアウグスト後援の下には、ザクセンの王様は、発見されたとき、彼はごみの葉のバスケット43セプトゥアギンタは、私を含むパー部分です。

( chron. ) 、 jer 。 、 neh 。 、およびエスター;彼は許可を取ることです。

彼はまた、書籍のを見たと私isaiasおよびiv machabees 、コーデックスと同じように属しているのかけらが、かれらの所持を取得できませんでした;警告の僧侶たちがその価値には、彼は2年後に残された日付ヨーロッパと彼は木々の葉彼の名の下にもたらしたコーデックスfriderico - augustanus 、彼のパトロンの後です。

彼らはライプチヒで保存されます。

上で2番目の訪問は、 1853で、彼は2つのショートの破片が見つかりましたのみの創世記(これに印刷された彼は彼の復帰)との可能性については何も残りのコーデックス。

彼は1859年、 3番目の訪問では、この時期には、王の下に引き立て、アレクサンダー2世です。

同様に、この訪問実りのないように見えたとき、彼の出発の前夜、会話をする機会は、スチュワードは、彼の存在を知ったのは、そこの原稿;表示されたときには彼には、彼の原稿を見た彼は、非常に求められて含む、越えてすべて彼の夢は、大部分は、旧約聖書と新約聖書全体には、上述の信徒のbarnabas 、および団体名の"羊飼い"のhermas 、そのうち2つは、コピー元のない作品が知られているギリシャ語が存在します。

思考すること"犯罪を寝かしつける"は、夜の使用済みコピーティッシェンドルフbarnabas ;彼は休暇は、午前中には、失敗の後、僧侶たちを説得するには、原稿を許してくれた。

カイロでは、修道院に属している彼は停止し、同じ僧侶(かれらは、正統派教会のギリシャ)と成功して原稿を送ったが、そこに転写;そして最後には、それを入手してから、僧侶たちの親玉プレゼントとしては、プロテクターティッシェンドルフのパトロンと彼らの教会です。

数年後、 1869年、 2つの修道院が報われるの親玉プレゼントのお金( 7000と2000年にそれぞれルーブル)と装飾。

秘蔵の原稿は、図書館では、帝国サンクトペテルブルクです。

アカウントを作成することで、日付ティッシェンドルフ1860 ;と、王の主催の下には、印刷することで、 1862ファクシミリ。

21石版プレートの写真から作られたこのエディションに含まれ、発行された4つのボリュームです。

彼はその翌年には、日付、新約聖書の重要なモードです。

最後に、 1867で、彼のかけらの創世記追加日付や数字は、バインドされていた他のボリュームで使用されるのとセントキャサリン掌院porfiriusていたのを発見された。

4つの別の機会には、その後、元の部分の原稿が発見された;彼らは決して一緒には、単一モードで公開されています。

コーデックスsinaiticus 、これはもともと全体に含まれる必要があります旧約聖書は、より深刻な傷に苦しんで、特に創世記からの歴史的な書籍をエスドラス書(包括的) ; fared旧約聖書の残りの部分がずっと良かったよ。

現存の書籍の破片と以下の通りです:いくつかの印から大将は、 23とxxiv 、およびNUM件からです。 、 v 、 viのは、第VII ;私パー。 、 9世、 27 - 19 、 17 ;エスドラス書は、 9世は、 9日までに終了; nehemias 、エスター、トビアス、ジュディス、ジョエル、 abdias 、ジョナス、ナホム、 habacuc 、 sophonias 、 aggeus 、ツァハリアス、 malachias 、 isaias 、イェレミアス、哀歌、私は、 1 - 2 、 20 ;私machabees 、 4世machabees (作り話のに対し、カノニカル2世machabees IIIの作り話とは絶対に含まれてmachabeesこのコーデックス) 。

発症するのは、好奇心のエスドラス書は、 9世は、以下のとおりです私パー9 。 、 19 、 17なしでブレーク;のメモを示している7つの葉のよい校正パーです。

書籍のエスドラス書がコピーされると、おそらく間違いは、結合された原稿の中から、コーデックスsinaiticusがコピーされます。

私たちのエスドラス書は、このコーデックスと呼ばれるように、他の多くは、エスドラス書Bに続いてエスドラス書によりますと、この5月には、その本と呼ばれるジェロームIIIのエスドラス書(エスドラス書を参照してください)の名前が、古代codexの複数;ものではないのは確かな証拠しかし、 4世machabeesとしては、ここで指定machabees dは、いつものようだったが、 2番目と3番目の書籍の原稿machabeesが欠席した。

新約聖書が完了すると、同様に、信徒のbarnabas ; barnabas次の6つの葉が失われると、これも多分に含まれる教会法に従わない文学賞: "羊飼い"のhermasが不完全である、と言うことはできないかどうか他の作品続いている。

すべては、そこには346 1 / 2の葉です。

新約聖書の順序が記載される、聖パウロの書簡先行行為;ヘブル人への手紙2世thess以下です。

羊皮紙の写本は良い; 15インチについてのページを測る13 1 / 2インチ;ページには、 4つのカラムには、書籍を除き、詩的、これには2つの列の中に書かstichometrically大幅;そこには48行にコラムが、 47は、カトリック教徒の書簡です。

狭いカラムの4つのページの外観を与える、古代のロール;不可能ではない、としてケニヨン氏は、それが実際にパピルスロールからコピーする。

アンシャル体の文字で書かれたことは、よく形成され、アクセントやbreathingsせず、句読点を除いていないとして、アポストロフィ(時)と、 1つのポイントは、期間です。

ティッシェンドルフがあったと判断して、 4つの手に従事しては、原稿を書く;通常、この彼はずっと続いている。

彼はあまり幸せで入手されて承諾して彼の推測も書きましたscribesこれらの1つは、新約聖書バチカンコーデックス。

彼は7 correctors認識では、テキストは、同時期に起こることの1つは、原稿執筆しています。

ammonian規範eusebianのセクションとの縁が示されては、おそらく現代の手によって、かれらに知られてきたように、筆記者は、しかし、別の課の人続いている。

エラーは、比較的多くのない事務は、グレゴリーの判断だ。

年齢階級の横には、この原稿vaticanusコーデックス。

古代の文章が表示されるのは、 4つのカラムにされたページ(の目安とは、おそらく、ロールからの移行をコーデックスの原稿用紙です。 )は、不在で、大規模な初期の手紙や装飾品、される珍品の句読点は、タイトルの短された書籍は、テキストの存在は、事前日付ユーセビアス部門は、ほかのhermas barnabasとは、そのような兆候が引き起こされる等の専門家を置くことが、第4世紀には、コーデックスとともに、いくつかのvaticanusコーデックス時間前にアレクサンドリア写本やコーデックスephræmi rescriptus ;この結論に疑問を真剣ではないが、その可能性を早期に5世紀の日付が譲歩した。

その起源に割り当てられてきたローマ、イタリア南部、エジプト、そしてcaesareaが、判別することはできません(ケニヨン、ハンドブックには、新約聖書の原典批評家は、ロンドン、 1901 、 p. 56 sqq 。 ) 。

してきたように、一度caesarea ; correctors 1つは、 (おそらく、 7世紀) 、このメモの末尾に追加さエスドラス書: "このコーデックスは古代の手本と比較して、非常に修正されていたの手によって、聖なる殉教者pamphilus [ d. 309 ] ;を手本に含ま末には、自分自身の手で購読: `取らや修正によると、 6カ国語対訳書の原産地:それに比べてアントニウス:私は、 pamphilus 、訂正すること'です。 "

pamphilusは、ユーセビアスの創立者で、ライブラリのcaesarea 。

いくつかの点では、コーデックスsinaiticusさえ傾いている50歳の1つとして原稿を命じたコンスタンティノスユーセビアスcaesareaを持つのは、教会の覚悟で331コンスタンティノープル;しかし、その兆候はないが、コンスタンティノープルされています。

何も知られては、後でその検出された歴史ティッシェンドルフまでです。

コーデックスsinaiticusベアーズのテキストに似ていることが、非常に緊密なvaticanusコーデックスが、それと同じことはできませんから、当面の祖先の子孫です。

一般的に、コーデックスvaticanus点では、最初に配置された現代の学者やコーデックス純度sinaiticus次へ。

これは特に真は、新約聖書のため、そのgospels 。

その違いはどこに頻繁には、旧約聖書のアレクサンドリア写本codexの複数sinaiticusと頻繁に同意します。

ジョンフランシスfenlon書かれた文献の情報です。

ショーンハイランド転写される。

カトリック百科事典は、ボリュームの4世です。

日付1908 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認です。

レミlafort 、検閲。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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