神権政治

カトリック情報

政府が市民の一形態であり、神は自分自身の頭として認識されます。

英連邦の法律は、神の戒め、そして彼らは公布詳しく説明されると、目に見えない神の代表公認、本物か-通常、聖職に就くはずです。

市民の義務とは、このような神権政治宗教団体を結成する関数は、同州の吸収を示唆された教会または少なくとも上の覇権を握るのは、後者の状態です。

最古を記録し、その用語の使用を"神権政治"が発見さヨセフスは、人に説明することを明らかに硬貨ジェンティーレ読者には、その組織は彼の時代のユダヤ教のコモンウェルス。

これと対照的に他の形態の政府monarchies 、 oligarchies 、と彼は共和国の追加: "我々の国会議員がなかった[モーゼス]のいずれかの形式については、しかし、彼は私たちの政府が制定したもので、緊張した表情には、呼ばれるかもしれないが神権政治[ theokratian ] 、 ascribingによって、神の力や権威には、すべての人々を説得するとされたが、彼に関連して、作者のすべての良いものとして" ( apionに対しては、書籍の2世、 16 ) 。

ヨセフスに入った場合は、この接続のまとまりのない長い議論のトピックというが、全体の通路が有益です。

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をどの程度の理念を実現するのは、モザイク神権政治の歴史の中に選ばれた人たちは、論争の問題です。

傾斜を制限するためには多くの著名な学者のスウェイの後にはほぼ全面的に追放された期間には、紛れもなくこのときは、条例や規則hierocratic聖職者のコードがより完全に運び込まれる効果よりも、上記のいずれかの画期的な出来事だ。

そうかもしれないが、批判的な議論を免除しては、旧約聖書の記述は、その問題を解決するに密接に結び付い、注目を呼ばれるかもしれないという事実にある神政統治の信念は、国や部族は、こちらでフォームまたは少ない原油は、ファンドの共通の特徴は、ユダヤ人の宗教的なアイデアだ。

様々な神々の領土の管轄権があると考えられること、そして人々を守るために戦うのは、それぞれの土地で彼らdwelled 。

これは十分に立証されたと宗教の歴史の記録は、現存assyriansとbabylonians 、時折表現を見つけると同じ発想自体は、旧約聖書(参照して、例えば、裁判官11:23 sq 。 ; 1サミュエル26:19 ;ルース1 :15 - 16など) 。

その本の中での通過裁判官は、ギデオンは受け入れを拒否し、王として表さ提供を受けた人々が彼に勝利した後、彼のmadianites面で、示唆して永続的な君主制を確立するには、ルールを侵す不忠のヤハウェ。

"I will not rule over you, neither shall my son rule over you, but the Lord shall rule over you" (Judges 8:23). もっと強い表現と明示して、同じビューでは、与えられた最初の本の王に関連して、人々に訴える高齢者の預言者サミュエル王にするために、それらを構成する方法では、他の国の後です。

サミュエルとのリクエストを不快にするには、主ご自身は、預言者のコマンドには、人々の願いに応じることは、拒絶反応を罰せられるかもしれない自分の王政。

"と、主によるとサミュエル:国民の声を聞け、すべてのことを、なたかれらは言う。なたを拒否していないが、私は、その私に君臨してはいけない" ( 1サミュエル8時07分) 。

再びやつです。

サミュエル12世は、彼の最終的な談話している人は、似たような言葉で非難して: "あなたと私:いや、私たちに君臨するものではなく、キング:あなたの神、主では、お客様の王様" 。

コールは、預言者とは、主に送信雷と雨の印として彼の不満は、 "そしてあなたがたは知っているとのことですが、これまで偉大な悪では、主にその光景を見て、やり直すことで、王様を希求" 。

これらの軸受の通路は、歴史的な機関によって異なりますが、神権政治学者の推計によると、別の人によって割り当てられて、これらの情報が公開されてソースの通路に属しています。

ヴェルハウゼンと彼の学校では、主に先験的な根拠にして、それらを検討するretouches期間は、追放された後、それは予想をはるかにかれらの多くの部分を形成する古い伝統、そして信念によりますと、王は、主の上選ばれた人々の存在を前に、この世の君主制を確立します。

それと同時に、令状がないために十分な権限と仮定して、これらのテキストは、イスラエルに来た神政支配に終止符を発足して、君主制、平野としては、主からの約束のナレーションにはキングデビッドと彼の子孫( 2サミュエル7:1-17 ) 。

この契約の条件によると、この世の君主は、天の王様の管理下には、彼の代理人とは、代表構成です。

そしてこれは、国王の直接依存して、主のために知恵と導きが仮定の記録は、ヘブライ語で、歴史的な君主制です。

テストは、最高の価値を任意の王彼の高貴な位置を占めるのは、彼の忠実度を主と彼の法則を明らかにした。

書籍の歴史は、まだこちらの記述とは、預言者は、神の声を信じているということを行使して、定数の特別かつ効率的に支配されたイスラエルの幸運な出来事は、処分し、 deliverances 。

期間は、追放された後、 hierocratic規則は、支配的な特徴は、ユダヤ教の神権政治、そして、その限界とperversionsにもかかわらず、それを準備、賢明によると、デザインの摂理は、新制度への道を王国-天国のように頻繁に言及gospels 。

f.ジェームズドリスコル書かれた文献の情報です。

ハーマンf.ホールブルック転写された。

iesus nazarenusレックスiudaeorumカトリック百科事典は、 14巻です。

日付1912 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 12年7月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

文献情報


vigouroux 、デラ聖書辞典、 sv

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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