American Holiness Movementアメリカンホーリネス運動

Advanced Information 高度情報

Originating in the United States in the 1840s and 50s, this was an endeavor to preserve and propagate John Wesley's teaching on entire sanctification and Christian perfection.元は、米国では1840年代と50代が、これは努力を維持すると繁殖ジョンウェズリー全体の清浄化とキリスト教の教えを完ぺきです。 Wesley held that the road from sin to salvation is one from willful rebellion against divine and human law to perfect love for God and man.ウェズリー行われたことから、道路は、 1つの罪からの救済を故意に反抗する神と人間のための法律を完璧な神の愛と男は言った。 Following Wesley, Holiness preachers emphasized that the process of salvation involves two crises.次のウェスリー、ホーリネス説教師と強調している2つの危機を救いの過程です。

In the first, conversion or justification, one is freed from the sins he has committed.で、最初は、コンバージョンまたは正当な理由は、 1つは彼には罪からの解放を約束します。 In the second, entire sanctification or full salvation, one is liberated from the flaw in his moral nature that causes him to sin. 2番目は、全体の清浄化または完全に救いは、 1つの脆弱性から解放さでは、彼の道徳的な性質が原因で彼に罪です。 Man is capable of this perfection even though he dwells in a corruptible body marked by a thousand defects arising from ignorance, infirmities, and other creaturely limitations.この男は、能力があるにもかかわらず、彼の棲む完ぺきにマークされて堕落しやすい体千無知から生じる欠陥は、弱さ、およびその他の制限creaturely 。 It is a process of loving the Lord God with all one's heart, soul, and mind, and it results in the ability to live without conscious or deliberate sin.これは、プロセスの主なる神を愛する心を込めて、魂は、心とは、検索結果で、それを意識したりする能力を故意の罪なしでは生きている。 However, to achieve and then remain in this blessed state requires intense, sustained effort, and one's life must be marked by constant self renunciation, careful observance of the divine ordinances, a humble, steadfast reliance on God's forgiving grace in the atonement, the intention to look for God's glory in all things, and an increasing exercise of the love which itself fulfills the whole law and is the end of the commandments.しかし、それからを達成するため、この祝福されたままの状態を必要と強烈な、持続的な努力をし、自分の人生をしなければならないの定数自ら放棄でマークされて、慎重に、神の法令遵守、謙虚、寛容に確固とした神の恵みを当てには、償いは、その意図神の栄光を探すためにすべてのものは、運動の高まりや、それ自体の愛を達成全体の終わりには、法と戒めています。

BELIEVE Religious Information Source web-siteダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
BELIEVE Religious Information Sourceダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
Our List of 2,300 Religious Subjects

たち2300宗教的な科目 のリスト
E-mailダウンロード E-メール
In the midnineteenth century several factors converged that contributed to the renewal of the Holiness emphasis, among them the camp meeting revivals that were a common feature in rural America, the Christian perfectionism of Charles Finney and Asa Mahan (the Oberlin theology), the "Tuesday Meeting" of Phoebe Palmer in New York, the urban revival of 1857 - 58, and protests within the Methodist churches about the decline of discipline which resulted in the Wesleyan Methodist secession in 1843 and Free Methodist withdrawal in 1860. midnineteenth世紀には、いくつかの要因が収束に貢献してホーリネスを強調し、更新は、このうちのキャンプrevivals会議室では、共通の特徴農村アメリカでは、キリスト教と完全主義のチャールズフィニーasaがマハン(オバリン神学)は、 "火曜日会議"のフィービーパーマーにニューヨークでは、 1857年の都市部の復活-5 8、メソジスト教会内での抗議については、規律の低下につながったの脱退ウェスリアンメソジストメソジスト撤退では1 843と1 860無料です。 These two became the first denominations formally committed to Holiness.これらの2つの宗派が、世界で初めてホーリネス正式にコミットしています。 After the Civil War a full fledged Holiness revival broke out within the ranks of Methodism, and in 1867 the National Camp Meeting Association for the Promotion of Holiness was formed.完全な設備を整えた後、内戦が勃発しました。リバイバルホーリネスメソジスト教会内の階段を上るのは、 1867とは、国家のキャンプの促進のための会議室ホーリネス協会が結成。 From 1893 it was known as the National Holiness Association (NHA) and in 1971 was renamed the Christian Holiness Association. 1893として知られていたから、国家ホーリネス協会( nha )とは1971年には、キリスト教のホーリネス協会に改称。 Until the 1890s Methodists dominated the movement and channeled its enthusiasm into their churches. 1890年代に支配されるまでの動きとチャネリングメソジストその熱意を彼らの教会です。

The increasing number of Holiness evangelists, many of whom were unsanctioned by their superiors, a flourishing independent press, and the growth of nondenominational associations gradually weakened the position of mainline Methodism in the movement.ホーリネス伝道者数の増加は、そのうちの多くは、上司によって認可されていないが、独立系の報道機関に繁栄しており、成長率は徐々に組合の弱体化の位置を特定宗教と無関係本線のメソジスト教会での動きだ。 By the 1880s the first independent Holiness denominations had begun to appear, and tensions between Methodism and the Holiness associations escalated. 1880年代の最初の独立した宗派を始めたホーリネスに表示される、とメソジスト教会との間の緊張をエスカレートさホーリネス団体です。 The gap between the two widened as Methodist practice drifted steadily toward a sedate, middleclass American Protestantism, while the Holiness groups insisted they were practicing primitive Wesleyanism and were the true successors of Wesley in America. 2人の間の格差拡大に向けて着実に漂流するとして落ち着いたメソジスト練習は、アメリカのプロテスタントmiddleclass 、グループ間の神聖を主張していた練習wesleyanism原始の真の後継者が、アメリカのウェスリー。 The small schismatic bodies gradually coalesced into formal denominations, the largest of which were the Church of God, Anderson, Indiana (1880), Church of the Nazarene (1908), and Pilgrim Holiness Church (1897, merged with the Wesleyan Methodists in 1968 to form the Wesleyan Church).徐々に、小さな分離の遺体を正式合体した宗派は、最大規模の教会が、神は、アンダーソン氏は、インディアナ州( 1880 ) 、 ( 1908 )ナザレの教会で、ホーリネス教会と参詣( 1897 、合併して、 1968年にメソジストウェスリアンフォームのウェスリアン教会) 。

The polity of these bodies was a modified Methodism in that there was generally somewhat more congregational autonomy, and the "second blessing" of entire sanctification was an integral part of their theology.これらの遺体の政体メソジスト教会では、変更されたことがあった通常よりやや自治会衆、そして、 "第二の祝福"の全体を清浄化は、彼らの神学の不可欠な部分だ。 Most operated with a strict perfectionist code of personal morality and demanded from their adherents plain dress and abstinence from "worldly" pleasures and amusements.最も厳格な完璧主義コードを運営して個人の道徳性とその支持者からの要求から地味な服や禁断"世俗"の快楽や娯楽です。 Also, nearly all of them allowed women to be ordained to the ministry and occupy leadership positions.また、かれらのほぼすべての女性に定められた許可を国交省とリーダーシップポジションを占める。

The Holiness movement quickly spread beyond the bounds of Methodism.急速に広がる運動のホーリネスメソジスト教会の範囲を超えています。 A Mennonite group, the United Missionary Church (formerly Mennonite Brethren in Christ and since a merger in 1969 called the Missionary Church), adopted the doctrine of entire sanctification and Holiness standards of personal conduct.メノナイトグループでは、ユナイテッド宣教教会(旧メノナイトキリスト兄弟団は1969年に合併して以来、教会の伝道師と呼ばれる)は、全体の清浄化の原則を採択したとの個人的な行動基準ホーリネスです。 The Brethren in Christ (founded 1863) was of mixed Pennsylvania German pietist and Mennonite origins, but it also took on Wesleyan perfectionism.キリストの兄弟( 1863設立)は、ペンシルベニア州の混合pietistドイツ語起源とメノナイトが、それはしても完全主義ウェスリアン。 Four Quaker yearly meetings that had been influenced by Holiness doctrines came together in 1947 to form the Evangelical Friends Alliance. 4つの年次会合で選出していたクエーカーホーリネス教説の影響を受けて1947年に一緒に来た友人福音同盟を結成しています。 The Salvation Army also has had a firm commitment to Holiness.救世軍はこれまでも、確固たるコミットメントをホーリネスです。 The Christian and Missionary Alliance with its emphasis on Christ as Savior, sanctifier, healer, and coming King has an affinity with the Wesleyan movement, and its two most prominent thinkers, A B Simpson and A W Tozer, are widely read in Holiness circles, but it never accepted the doctrine of the eradication of sin.キリスト教との同盟関係を重視して宣教師としてキリスト救い主、聖霊は、ヒーラーは、今後の王との親和性には、ウェスリアン運動して、その2つの最も著名な思想家、アウトーザーABのシンプソンとは、神聖界では広く読まれるが、それ教義を受け入れたのは、決して罪の撲滅です。

The growth of the independent churches was related to the decline of the Holiness emphasis within Methodism, and after World War II denominationalism turned the originally evangelistic NHA into a council of Holiness churches.教会は、独立系の成長衰退に関連して、強調ホーリネスメソジスト教会内では、第二次世界大戦後の分派主義とはもともと出身の福音ホーリネス教会協議会をnha 。 But numerical growth and material prosperity led inexorably to compromise with contemporary culture, and the relaxation of personal discipline was reflected in the wearing of fashionable dress and jewelry and secular entertainments such as participation in athletics and television viewing.しかし、数値的な成長と繁栄を主導容赦なく材料に妥協して現代文化、そして個人的な規律の緩和に反映されたのファッショナブルなドレスを着て、宝石や陸上競技に参加するなど、世俗的娯楽やテレビを見る。 As a result, several conservative splinter groups seceded from the Holiness denominations and joined together in an interchurch organization in 1947 known as the Interdenominational Holiness Convention.その結果、いくつかの保守的な組織の分派secededホーリネスからは、諸宗派間の宗派と組み合わされた組織として知られ、 1947年大会の各宗派間の神聖です。 This now sees itself as the defender of pristine Wesleyanism.今ではそれ自体としては、この手付かずのディフェンダーのwesleyanism 。

Pentecostalism is an offshoot of the Holiness movement. It teaches that speaking in tongues is the evidence one has received the second blessing. pentecostalismホーリネス運動は、分派のです。それは、舌を教えることで言えば、 1つの証拠には2番目の祝福を受けた。 At a Bible school in Topeka, Kansas, founded by a Holiness evangelist the "gift of the Spirit" came to a student in 1901, and the practice of glossolalia quickly spread.トピーカ聖書学校では、カンザス州では、エバンジェリストのホーリネスによって設立された"贈り物の精神"に来た学生で、 1901年、そしてすぐに異言のたまもの練習が広がる。 The Pentecostal revival made its greatest inroads in areas where Holiness movements were already prospering, and it attracted far more non Methodists than had the earlier forms of perfectionism.ペンテコステ派の復活に進出する前に、最大の地域ではすでに繁栄ホーリネスの動き、およびそれ以外のメソジストよりもはるかに魅力は、それ以前の形態の完全主義。 Besides the emphasis on the baptism of the Holy Spirit, Pentecostalism recognized divine healing and demanded highly puritanical standards of personal conduct.上述の洗礼に重点を置いて、聖霊は、神癒やpentecostalism認識清教徒的な基準を非常に個人的な実施を求めた。 Like the Holiness groups the Pentecostals were theological conservatives, and they comprised an important addition to the Arminian wing of Protestant conservatism in the period when the fundamentalist movement was gathering steam.ホーリネスのグループのような保守派の神学pentecostalsが、かれらの重要な構成アルミニウス説のほかに、翼のとき、プロテスタントの保守原理主義運動の期間中は、蒸気の集まりです。

Some Holiness denominations, most notably the Church of the Nazarene, flatly reject the use of tongues, while others, the largest being the Church of God, Cleveland, TN, and the Pentecostal Holiness Church, teach both glossolalia and entire sanctification.いくつかの宗派ホーリネスは、最も顕著なのは、ナザレの教会では、きっぱりと拒否の舌の使用、他は、神の最大の教会が、クリーブランド、テネシー州、そして、ペンテコステ派のホーリネス教会は、異言のたまも、全体の清浄化の両方を教える。 Denominationalism soon took hold in Pentecostalism, and before long it had more adherents than its parent in such bodies as the Assemblies of God, the black Church of God in Christ, and the International Church of the Foursquare Gospel.すぐには、分派主義pentecostalismホールドし、支持者の前に長いことよりも、より多くの親にはそのような機関としての議会の神は、神は、キリスト教会の黒、そして国際フォースクエア福音教会のです。

More difficult to characterize is the Keswick movement which originated in Britain in 1875 at a "Convention for the Promotion of Practical Holiness" in the Lake District town of that name.より困難に特徴付けるケズウィックは、 1875運動の発祥の英国では、 "条約の促進のための実用的ホーリネス"は、そのような名前の湖水地方の町です。 Speakers at the annual Keswick conferences emphasized the "deeper life" instead of holiness, believing that the tendency to sin is not extinguished but is counteracted by victorious living through the Holy Spirit.ケズウィック会議は、毎年恒例のスピーカーを強調して"深い人生"の代わりにホーリネス、信じ込ませる傾向に鎮火罪ではないが、勝利のcounteracted生活を通して、聖霊によってです。 The predominance of Reformed Anglicans along with like minded Free Church evangelicals in the movement prevented the Wesley - Arminian view of sanctification from establishing a foothold.改革派の優勢をanglicansと共に自由教会のような精神を持ったevangelicalsの動きを阻止し、ウェスリー-アルミニウス説の見方から神聖な足場を確立する。

In Germany the Holiness concept was institutionalized in the Gemeinschaftsbewegung (Fellowship Movement) which came into existence under the influence of Keswick and Methodist evangelists from Britain and the United States.ホーリネスのコンセプトは、ドイツの制度では、どのgemeinschaftsbewegung (フェローシップ運動)の影響下に入ってきた存在メソジストケズウィックや英国や米国からの伝道者です。 Several societies were founded, the most important being the German Evangelization Association (1884), Gnadau Association (1888), and Blankenburg Alliance Conference (1905), which cultivated a deeper holiness among members of the territorial churches.いくつかの学会が設立さは、最も重要なのが、ドイツの福音伝道協会( 1884 ) 、 gnadau協会( 1888 ) 、およびブランケンブルク同盟会議( 1905年)で、より深い教養の会員との間で領土ホーリネス教会です。

The Holiness movement contributed to a deepening of the spiritual life in a materialistic age, and it was a welcome contrast to the sterile intellectualism and dead orthodoxy that characterized so many churches at the time.ホーリネス運動の深化に貢献して、人生の中で、精神的唯物年齢、そしてそれは歓迎さと対照的に、知性滅菌して死んで正教の教会は、非常に多くの時間を特徴付けています。 However, it has been criticized for suggesting that a "second blessing" can provide some Christians with a higher kind of sanctification than that which flows from one's justifying faith.しかし、それは示唆していると批判され、 "第二の祝福"を提供できるようないくつかのキリスト教徒を清浄化するよりも高いことから流れる自分の信仰を正当化した。 P T Forsyth said it is "a fatal mistake to think of holiness as a possession which we have distinct from our faith and conferred upon it.フォーサイスptによるとそれは"致命的なミスを考えるホーリネスとして所持を我々は我々の信仰をよりはっきりと協議することにした。

That is a Catholic idea, still saturating Protestant pietism." Other objections include the tendency to identify holiness with quietistic self abasement and even loss of personality, an otherwordly asceticism that calls for the rejection of all secular culture as sinful, confining the grace of God to stereotyped forms of religious experience, an overemphasis on feeling, and claiming with overweening confidence the special action of the Holy Spirit in one's life and direct inspiration in the details of thought and action.そのアイデアは、カトリック、プロテスタントまだ飽和敬けん。 "その他の異議申し立てには、神聖で静寂主義的な傾向を特定する屈辱と自己の損失の人格さえ、 otherwordly禁欲することを求める声が罪深い拒絶反応のすべての世俗文化としては、封神の恩寵紋切り型の形態の宗教的な経験を、感情を過度の強調して、自信とごう慢と主張して、特別な行動は、自分の人生の中で聖霊の直接的なインスピレーションの思考と行動の詳細です。

R V Pierard右心室pierard
(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

Bibliography 文献情報
C E Jones, A Guide to the Study of the Holiness Movement; D W Dayton, The American Holiness Movement: A Bibliographic Introduction; M E Dieter, The Holiness Revival of the Nineteenth Century; C E Jones, Perfectionist Persuasion: The Holiness Movement and American Methodism; J L Peters, Christian Perfection and American Methodism; T L Smith, Called Unto Holiness; P Scharpff, History of Evangelism; A Clarke, Commentary on the Holy Bible; H O Wiley, An Introduction to Christian Theology; R H Coats, H E R E , VI; D W Dayton, N I D C C ; V Synan, The Holiness Pentecostal Movement. ceジョーンズは、ガイドを研究するのホーリネス運動; dwデイトンは、アメリカのホーリネス運動:書誌導入する;ディーター私は、 19世紀に復活ホーリネス; ceジョーンズは、完ぺき主義説得:ホーリネス運動やアメリカのメソジスト教会; jlピーターズは、キリスト教とアメリカのメソジスト教会の完成; tlスミス氏は、かれと呼ばれるホーリネス; scharpff p 、福音主義の歴史;するクラーク氏は、神聖な聖書の解説して;ホワイリーは、キリスト教神学を紹介する; rhコートは、ここでは、 viの; dwデイトン、 nidcc ; v synan 、ホーリネスペンテコステ派の動きです。


This subject presentation in the original English languageで、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


Send an e-mail question or comment to us: E-mail電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is atメインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです