Liberal Evangelicalismリベラルな福音主義

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The term refers historically to those (1) who have based their understanding of the Christian faith in the evangelical tradition of the church, but (2) who have understood their responsibility to the modern world as demanding their acceptance of a scientific world view with its specific commitment to historical and psychological methodology.歴史的にそれらの用語を指します( 1 )自分たちの理解をもとに、キリスト教の信仰は、福音派教会の伝統には、 ( 2 )しかし、彼らの責任者たちは理解して現代の世界として受け入れることを要求しては、科学的な世界観特定のコミットメントを歴史的及び心理的な方法論だ。 Used particularly in the early decades of the century by some within the Church of England (e.g., T Guy Rogers, V F Storr, E W Barnes) to clarify their continuing evangelical orientation, the term has sometimes been adopted to describe other theological moderates who have sought a synthesis of the gospel and modern knowledge.特に初期の数十年間使われるのは、世紀の英国教会内でいくつかの(例えば、トンガイロジャーズ、 vfシュトル、ニューバーンズ)福音主義の継続を明確に彼らのオリエンテーション、採択され、任期は、時には他の神学を説明する穏健派の人が唱えられて合成のある近代的な知識と福音です。

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With evangelicals, these pastors and teachers have emphasized the need for a personal relationship with God, the freedom of the Spirit, the authority of the Bible, the person of Jesus as God incarnate, the centrality of the cross, and the need for conversion. However, with liberals, they have agreed that in a world forever changed by the Enlightenment the message of Christianity must be recast. evangelicalsでは、これらの牧師や教師が個人的な関係必要性を強調して、神は、自由の精神は、聖書の権威は、神の化身のような人が、イエスは、十字架の中心性、およびそのための変換する必要があります。しかし、リベラルで、彼らは永遠に合意したことで、世界が変更されましたキリスト教のメッセージが表示される悟りの改鋳しなければならない。 Bemoaning the decline of evangelicalism in the wider church, liberal evangelicals have seen a major reason as being a lack of sensitivity to the modern age and its thought forms. bemoaningの衰退は、福音主義教会の広い、リベラルなevangelicals見ている主な理由として、感度の欠如とその思想を現代の時代のフォームです。

While the term "liberal evangelical" is an imprecise one, allowing for a wide range of theological distinctiveness, it has often included the following: (1) The authority of Scripture is understood as residing not in the letter of the text (this would be bibliolatry) but in its dynamic revelation of God in Christ.任期中には"リベラルな福音派"は、不正確な1つは、許可するために、広範な神学的弁別は、以下のことが頻繁に含まれる: ( 1 )は、啓典の権威として理解していないの手紙在住のテキスト(これは書籍崇拝)しかし、神の啓示では、動的なキリストです。 (2) Older and what is believed cruder penal theories of the atonement have sometimes been replaced by those stressing the redeeming love of God in Christ. ( 2 )何が古いと考えられてcruder刑法理論の償いがときどき強調され、それらの欠点を補うに置き換えられるが、キリストの愛の神です。 (3) Scientific theories such as evolution have been embraced and understood as being compatible with a Christian view of creation. ( 3 )科学理論のような進化として理解されてきた抱き合い、キリスト教のビューの作成に対応しています。 (4) Higher critical conclusions concerning the Bible (e.g., the dating of Daniel, the authorship of II Peter, the redaction of (Matthew) have been accepted. ( 4 )高等聖書に関する重大な結論を出す(例えば、出会い系のダニエルは、原作者の2世ピーターは、その改訂の(マシュー)が利用されています。

The English liberal evangelicals of the 1920s (the terms "modern evangelicals" and "younger evangelicals" have also been used) sometimes diverged on these and other specific issues, but they found a unity in their desire to be concurrently evangelical and modern. 1920年代には、英語のリベラルevangelicals (利用規約" evangelicalsモダン"と"若いevangelicals "にも使われてきた)時にはそれたこれらおよびその他の固有の問題は、かれらが自分の欲望を見つけたの結束を同時に実行される福音主義と近代的です。 Their precursors were such British moderates as P T Forsyth, R W Dale, and James Denney; their colleagues outside the Church of England, theologians such as H R Mackintosh; and their successors (though the term was seldom applied), such luminaries as T W Manson, J S Whale, Donald and John Baillie, and perhaps even C S Lewis.彼らの前駆細胞がこのような穏健派として英国ptフォーサイス、 RWにデール、とジェームズデニー;彼らの同僚のイングランド教会の外では、神学などの人事マッキントッシュ;およびその後継者(ただし、この用語はめったに適用)は、このような知名人としてtwマンソン、れたJSクジラは、ドナルドとジョンbaillie 、そしてたぶんcsのルイスさえです。

In America, owing perhaps to the early acrimony of the fundamentalist - modernist controversy, no comparable turn - of - the - century moderating group of evangelical scholars emerged.アメリカでは、早期にとげとげしさのせいで、たぶん原理主義-モダニズム論争は、電源に匹敵ない-の- -世紀の福音派の学者グループの減速浮かび上がってきた。 Charles Briggs and Henry Preserved Smith began their careers as evangelicals but in the process of speaking to the modern age repudiated much of their earlier beliefs.チャールズヘンリーブリッグスと、仕事を始めたとして保存スミスevangelicalsしかし、その過程で、近代的に言えば、年齢を否認したずっと以前の自分の信念だ。 In the 1960s and 1970s the influence of C S Lewis and Dietrich Bonhoeffer, the need for a more responsible biblical criticism, the stress on human fulfillment, and a renewed commitment to social justice have combined to produce a group of younger evangelicals who share with their earlier British counterparts a joint commitment to the evangelical faith and the modern age.その影響力は、 1960年代や1970年代のディートリッヒボンヘッファーcsのルイスとは、聖書の必要性を、もっと責任ある批判には、人間の充足感を強調して、社会正義とするコミットメントを新たに生産するグループが合併して若い人と共有して、以前のevangelicals英国のコミットメントを共同で対応すると、現代の福音信仰です。

R K Johnston rkジョンストン
(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

Bibliography 文献情報
T G Rogers, ed., Liberal Evangelicalism; P T Forsyth, The Person and Place of Jesus Christ; D M Baillie, God was in Christ; J S Whale, Christian Doctrine; R Quebedeaux, The Young Evangelicals. TGのロジャース、エド。 、リベラルな福音主義; ptフォーサイスは、その人と場所をイエスキリスト;機DM baillie 、神は、キリスト;れたJSクジラは、キリスト教の教義;研究quebedeaux 、若いevangelicals 。


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