Mennonites メノナイト

General Information 総合案内

The Mennonites, a Protestant religious group descended from the 16th century Anabaptists, take their name from Menno Simons, a Dutch Roman Catholic priest converted to the Anabaptist faith, whose moderate leadership, after the militant excesses of the fanatical Anabaptist Kingdom of Munster (1534 - 35), restored balance to the movement.そのmennonites 、プロテスタントの宗教団体は、 16世紀のanabaptistsから降りて、自分の名前を取るmennoサイモンズからは、オランダのローマカトリックの司祭に変換して再洗礼派の信仰は、穏健派の指導者は、後には、過激派の狂信的な過剰ミュンスター再洗礼派王国( 1534 - 35 )は、バランスを回復する運動をしています。 He was active in the Netherlands and also developed a following in Holstein and along the lower Rhine and the Baltic.彼はオランダで活躍しているとホルスタインとでも次の開発ラインを下げると、バルト海沿岸に沿っている。

The Mennonites rejected infant baptism, the swearing of oaths, military service, and worldliness. mennonites幼児洗礼を拒否し、悪態をついたことを誓い、兵役、および俗事。 They practiced strong church discipline in their congregations and lived simple, honest, loving lives in emulation of the earliest Christians. As summarized by the Dordrecht Confession of 1632, Mennonite theological principles stress the direct influence of the Holy Spirit on the heart of the believer and the importance of the Bible, with its message of salvation through the mystical experience of Christ's presence in the heart. 彼らは彼らの練習を強いcongregations教会の規律と単純に住んで、正直、愛情のこもった最古のキリスト教徒は、エミュレーションに住んでいる。 1632 、メノナイト神学的原則を強調して、直接の影響力は、聖霊の心臓部と信者聖書の重要性は、そのメッセージの神秘的な体験を通してキリストの救いの存在の中心です。

BELIEVE Religious Information Source web-siteダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
BELIEVE Religious Information Sourceダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
Our List of 2,300 Religious Subjects

たち2300宗教的な科目 のリスト
E-mailダウンロード E-メール
Because Mennonites refused to assume state offices, to serve as police or soldiers, or to take oaths of loyalty, they were considered subversive and as such severely persecuted.仮定の状態を拒否しているためmennonitesオフィスでは、警察や軍兵士を務める、またはを取るの忠誠心を誓い、かれらは、このように深刻な迫害破壊とみなされます。 These persecutions led at various times to the emigration of Mennonite groups: to the American colonies (1683), where they settled in Pennsylvania; to Russia (1788); and, in the 20th century, from Russia and North America to Latin America.これらの迫害を中心に様々な時代の移出メノナイトグループ:に、アメリカの植民地( 1683年) 、彼らはどこで決着ペンシルベニア;にロシア( 1788 ) ;とは、 20世紀には、ロシアや北米から中南米にします。 In Europe they gradually gained a measure of toleration in Holland, Switzerland, the Palatinate, and northern Germany.ヨーロッパでも徐々に寛容を示す指標を得たオランダ、スイス、 palatinate 、およびドイツ北部。

In the New World the Mennonites branched into several factions, of which the (Old) Mennonite Church - still the largest - is the parent group.は、新たな世界をいくつかの派閥の分岐mennonites 、そのうちの(旧)メノナイト教会-依然として最大の-は、親のグループです。 Other groups include the General Conference Mennonite Church and the Mennonite Brethren Church.他のグループを含めると、総会議メノナイト教会メノナイト教会の兄弟です。 The Amish Church, named for Jacob Ammann, a 17th century Swiss Mennonite bishop, remains insular and conservative.アーミッシュの教会には、ジェイコブアマンにちなんで名づけられた、 17世紀のスイスメノナイト司教は、保守的な遺跡や島です。 Old Order Amish avoid modern technology in farming and manufacturing, wear old fashioned clothing fastened by hooks and eyes instead of buttons, worship in private homes, and continue to speak a German English amalgam (Pennsylvania Dutch).アーミッシュを避けるために古い近代的農業技術で、製造業は、しっかりと固定された衣類を身に着けるオールドファッション目のフックとボタンの代わりに、民間住宅の礼拝堂では、英語とドイツ語を話す継続してアマルガム(ペンシルベニアダッチ) 。 The Conservative Amish differ only in their adoption of English and Sunday schools.アーミッシュの保守的な養子縁組が異なっているだけ自分の学校の英語と日曜日です。 The churches meet together once every 6 years at the Mennonite World Conference.教会顔合わせをするのは、 6年に1回世界会議メノナイト。 American Mennonites reside principally in Pennsylvania, Ohio, Indiana, and Kansas.主としてアメリカに住んでmennonitesペンシルベニア州、オハイオ州、インディアナ州、カンザス州。 Significant numbers also live in Canada.カナダに住んでもかなりの数字です。

Lewis W Spitzルイスワットスピッツ

Bibliography 文献情報
H S Bender and H C Smith, Mennonites and Their Heritage (1964) and, as eds., Mennonite Encyclopedia (1954 - 59); B Davies, String of Amber: The Heritage of the Mennonites (1973); C J Dyck, ed., Introduction to Mennonite History (1981); J W Fretz, The Waterloo Mennonites (1989); R Friedmann, Mennonite Piety Through the Centuries (1949); J A Hostetler, Mennonite Life (1983); C W Redekop, Mennonite Society (1989); C H Smith, The Story of the Mennonites (1950); G H Williams, The Radical Reformation (1962).高校スミスベンダーとのリンク、およびそのmennonites遺産( 1964年)と、 EDS社。 、メノナイト百科事典( 1954 -5 9) ;デイヴィスBには、文字列の琥珀: m ennonitesの遺産は、 ( 1 973) ;のC Jダイク、エド。 、導入歴史をメノナイト( 1981 ) ; fretz jwは、ウォータールーmennonites ( 1989 ) ;研究フリードマンは、数世紀を通じて、メノナイト忠義( 1949年) ; ja hostetler 、メノナイト生活( 1983 ) ; cwのレデコップ、メノナイト学会( 1989 ) ;チャンネルスミス氏は、その物語は、 mennonites ( 1950 ) ;ガーナウィリアムズは、急進的な改革( 1962年) 。


Mennonites mennonites

General Information 総合案内

Introduction導入

Mennonites are a Protestant evangelical religious group, which originated in Switzerland and the Netherlands at the time of the Protestant Reformation. mennonitesには、プロテスタントの福音派の宗教団体は、スイスとオランダの発祥の時点では、プロテスタントの改革です。

Tenets教義

Mennonites are divided into a number of separate bodies, some of them more conservative and withdrawn from modern society than others; but they hold in common the ideal of a religious community based on New Testament models and imbued with the spirit of the Sermon on the Mount. mennonitesが分かれて別々の数多くの遺体は、いくつかのより多くの保守や他よりも現代社会から撤退;だがかれらの共通点は理想的なホールドの新約聖書に基づいて、宗教的な社会のモデルとの精神に染み込んでは、山上の垂訓。 Most of the principal tenets of the Mennonites are found in a confession of faith promulgated at Dordrecht, the Netherlands, in 1632.教義のほとんどは、校長mennonitesが見つかったのは、信仰告白ドルドレヒト公布では、オランダでは、 1632年です。 The Bible as interpreted by the individual conscience is regarded as the sole authority on doctrinal matters, and no powers of mediation between an individual and God are conceded to the ministry.聖書解釈され、個々の良心としては、単独の権威と見なされて、教義上の問題については、権限のない調停との間では、個々の譲歩を神と同省。 Baptism is administered only on the profession of faith; infant baptism is rejected.洗礼は、投与した上でのみな信仰告白;幼児洗礼を拒否しています。 The Lord's Supper (see Eucharist) is celebrated, although not as a sacrament, and the rite of foot washing is sometimes observed in connection with it.主の晩餐(聖体を参照してください)が祝われ、聖礼典としてではない、との儀式は、時には足を洗うことに関連して観測された。

Mennonites were among the first to espouse the principle of separation of church and state and to condemn slavery. mennonitesれたのうち、最初に肩入れするの政教分離の原則に奴隷制度を非難しています。 They have traditionally obeyed the civil laws, but many refuse to bear arms or to support violence in any form (see Pacifism), to take judicial oaths, and to hold public office.彼らは、伝統的に民事法に従ったが、武器を持つ多くの拒否や暴力行為は、いかなる形式をサポートする(平和主義を参照してください) 、司法の誓いを取る、と公職を開く。 The more conservative Mennonite groups are distinguished by plain living and simplicity of dress.もっと保守的なメノナイトグループの質素な生活とは区別されるのシンプルなドレス。

History歴史

The Mennonites emerged in Switzerland in the 1520s as radical Protestants who went beyond the positions held by the Swiss reformer Huldreich Zwingli. They broke with him over the issue of infant baptism, and so were called Anabaptists, or "rebaptizers." Because these Swiss Brethren rejected the concept of a state church and refused to sanction war or to accept military service, they were regarded as subversive and were persecuted. mennonites登場したのは、 1520年代にスイス人のプロテスタント過激派としての立場を超えて行った改質huldreichツウィングリスイスで開かれた。 かれらを破った彼の幼児洗礼この問題をめぐっては、これが呼ばれるとanabaptists 、または" rebaptizers 。 "なぜならこれらのスイスの同胞拒否されたというコンセプトに基づき、教会と国家の戦争や制裁措置を受け入れることを拒否して兵役は、破壊的と見なされていた彼らは迫害です。

A parallel movement emerged at about the same time in the Netherlands, led by Menno Simons, from whom the name Mennonite is derived.平行運動登場するのと同じくらいの時間では、オランダ、 menno率いるシモンズは、その名前からメノナイト誰が派生した。 Educated for the priesthood and ordained in 1524, Menno Simons gradually moved to a radical position, until by 1537 he was preaching believer's baptism and nonresistance.聖職に就くために定められた教育を受け、 1524 、サイモンズmenno徐々に過激な位置に移動するまでは、彼が説教された1537年の洗礼信者や無抵抗。 As they did in Switzerland, Anabaptists in the Netherlands experienced years of persecution.彼らは、スイスとしては、長年の経験を積んだanabaptists迫害は、オランダです。 Similar groups sprang up in southern Germany and also in Austria, where they were led by Jakob Hutter and called Hutterites or Hutterian Brethren.ドイツ南部の同様のグループと跳びするが、オーストリアでも、どこに彼らが率いると呼ばれるヤコブhutteritesまたはhutterianヒュッター兄弟です。

The Swiss Brethren continued to suffer harassment and persecution into the 18th century, and many fled to the Rhineland and the Netherlands, others to America (Pennsylvania), and still others to eastern Europe.スイスの同胞の嫌がらせや迫害に苦しむことに続き、 18世紀、そして多くのラインラントに逃亡して、オランダでは、他にアメリカ(ペンシルベニア州) 、および東ヨーロッパの他の人がまだいる。 In the Netherlands outright persecution ceased by the end of the 16th century, although some coercion and discrimination in favor of the state church persisted.あからさまな迫害やんだ、オランダには16世紀末までには、いくつかの抑圧や差別にもかかわらず、同州の教会固執賛成です。 Like the Swiss Brethren, many Dutch Mennonites immigrated, some to Pennsylvania, others eastward to Prussia and Poland, reaching, by the early 19th century, the Ukraine and other parts of Russia.兄弟のように、スイス、オランダ語mennonites移民の多くは、いくつかのペンシルベニア州には、他の東プロイセンとポーランドには、至るまでの、 19世紀初めには、ウクライナとロシアの他の部分です。

In Pennsylvania Mennonites were among those who settled Germantown in 1683.ペンシルベニア州ジャーマンタウンmennonites定住者の間では1683年です。 Both Swiss and Dutch Mennonites went to the colony in the following years. mennonitesスイスとオランダ語の両方に行って、次の年の植民地です。 Distinctive among them, although not numerically the most important, were followers of a 17th-century Swiss Mennonite bishop, Jakob Amman, who were called Amish or Amish Mennonites. Their very conservative dress and other customs - especially their use of shunning as a method of discipline - set them apart from the surrounding society.独特のうち、最も重要な数値ではないが、信者のは、 17世紀のスイスメノナイト司教は、ヤコブアンマン、またはアマン派の信徒たちがアーミッシュと呼ばれる彼らの非常に保守的なドレスやその他の税関-彼らの使用を避け、特にする手法として規律-セットして、周囲の社会から離れている。

Later waves of emigration from Europe introduced variant strands of the Mennonite tradition into the United States.ヨーロッパからの移住後の波は、本変異を導入し、米国の伝統メノナイト。 In each case the tendency was to take up land on what was at the time the western frontier.それぞれのケースでは、この傾向をどのように土地を取り上げる時には、西部の辺境。 In the first half of the 19th century Mennonites from Switzerland and southern Germany settled in Ohio and other states westward to Missouri.は、 19世紀前半からスイスやドイツ南部定住mennonitesオハイオ州や他の西方にミズーリ州です。 After the American Civil War Mennonites from Russia, primarily of Dutch stock, settled in Kansas, Nebraska, and South Dakota.アメリカ南北戦争後からmennonitesロシアでは、主に株式のオランダ語、カンザス州で決着、ネブラスカ州、サウスダコタ州。 Following World War I Russian Mennonites migrated to Canada, especially Saskatchewan.次世界大戦のロシアmennonitesカナダに移住して、特にサスカチュワン。 More came after World War II, but the destinations of the most recent Mennonite emigrants have been Mexico, Paraguay, and Brazil.さらに第二次世界大戦後に来たものの、行き先の最近のメノナイト移民がメキシコ、パラグアイ、ブラジルとします。

In North America the largest Mennonite bodies are the Mennonite Church ("Old Mennonites"), with roots in colonial Pennsylvania, and the General Conference Mennonite Church, organized in Iowa in 1860.北米で最大規模の遺体は、 メノナイト教会メノナイト( "古いmennonites " )は、植民地ペンシルベニア州にルーツがあるとされ、 全般メノナイト教会会議は、 1860年アイオワ州から構成されています。 In 1980 the Mennonite Church had about 109,000 members in the U.S. and Canada and 33,000 in related overseas churches; the General Conference Mennonite Church had about 60,000 members in the U.S. and Canada. 1980年には約109000メノナイト教会のメンバーは、米国およびカナダとの関連で、海外の教会33000 ;メノナイト教会では、総約60000会見で、米国とカナダのメンバーです。 Local churches are organized into district conferences, which send delegates to a general conference, or assembly.教会会議では、地元の地区から構成され、これを送信する代議員総会で、またはアセンブリです。 Many of the clergy serve their churches part time while engaged in secular employment.教会の聖職者の多くは、彼らの奉仕に従事しながらパート雇用世俗。

Throughout much of their history, Mennonites have been a rural people, traditionally farmers.彼らの歴史を通してずっと、 mennonitesてきた農村の人々には、伝統的に農民です。 In the 20th century the largest Mennonite bodies in the U.S. have begun to play a significant role in society at large.メノナイトは、 20世紀最大の遺体が出てきたが、米国の社会の中で重要な役割を果たす大規模です。 The traditional use of the German language in worship survives only in the most conservative groups.その伝統は、ドイツ語の言語を使用するだけでは、ほとんどの生存を崇拝する保守団体です。 Both the Mennonite Church and the General Mennonite Church sponsor institutions of higher education.メノナイト教会との両方の総メノナイト教会の高等教育機関のスポンサーです。 The Mennonite Central Committee, with representatives from 17 Mennonite bodies, is a cooperative relief and service agency dedicated to advancing the cause of peace and alleviating human suffering throughout the world.そのメノナイト中央委員会で、 17日からの代表メノナイト遺体は、協同組合は、献身的に救援代理店やサービスの平和と発展の原因を世界中の人的被害を軽減します。


Mennonites mennonites

Advanced Information 高度情報

Mennonites are a large body of Anabaptist groups today, descendants of the Dutch and Swiss Anabaptists (the Swiss Brethren, as they came to be known) of the sixteenth century. mennonites体には、大規模な再洗礼派グループの今日では、スイスの子孫であるとは、オランダのanabaptists (スイスの同胞は、かれらに来たとして知られる)は、 16世紀です。 The basic doctrines of the original Swiss Anabaptists, as well as the Peace Wing of the Dutch Anabaptists, are reflected in the 1524 Programmatic Letters of Conrad Grebel; in the Seven Articles of Schleitheim, 1527; in the voluminous writings of Pilgram Marpeck (d. 1556); in the writings of Menno Simons and of Dirk Philips (Enchiridion or Handbook of the Christian Doctrine); in the Swiss Brethren hymn book, the Ausbund (1564); and in the huge Martyrs Mirror of 1660.スイスの基本的な教説は、最初のanabaptistsだけでなく、翼のは、オランダの平和anabaptists 、プログラムには反映され、 1524文字のコンラッドグレベル;は、 7つの記事のschleitheim 、 1527 ; pilgram marpeckのは、膨大な数の記述( d. 1556 ) ; mennoサイモンズの記述は、フィリップス社とのディルク(またはenchiridionハンドブックは、キリスト教の教義) ;は、スイスの同胞賛美歌集は、 ausbund ( 1564年) ;とは、巨大な鏡の殉教者1660 。

The Swiss Brethren were the Free Church wing of the Zwinglian Reformation.スイスの同胞は、無料のツヴィングリの改革派教会です。 Initially the pioneer leaders such as Conrad Grebel and Felix Mantz had nothing but praise for Zwingli.当初は、パイオニアのような指導者とフェリックスコンラッドグレベルmantzいたツウィングリは褒めるしかない。 But by the fall of 1523 they became increasingly uneasy about the tempo of the Reformation in Zurich, and particularly about Zwingli's practice of allowing the Great Council of the 200 to decide what Catholic forms of doctrine, piety, and practice were to be dropped.しかし、 1523秋をますます不安になった彼らは、改革のテンポで、チューリヒ、との練習ができるようにツウィングリについては、特に大評議会は、 200の形態のカトリック教義を決めることが、信心深さ、そして練習がドロップされる。 These young radicals felt that Zwingli was too lukewarm and slow in carrying out his strongly biblical vision for an evangelical Reformed Church in Zurich.これらの若い過激派ぬるいと感じたことはあまりにも遅いツウィングリを遂行するために彼のビジョンを強くする聖書の福音改革派教会のチューリッヒ。 But they did nothing until they were ordered to have their infants baptized and forbidden to conduct any more Bible study sessions.しかし、彼らは何を注文するまでに持って行ってかれらは禁じられている幼児のバプテスマを受け、これ以上聖書の勉強会を行う。 It was then that they met, and after earnest prayer ventured to inaugurate believer's baptism and to commission each other to go out as preachers and evangelists.そのときに出会った彼らは、あえて真剣な祈りの落成式の後、信者の洗礼とお互いを委員会に出掛けるとの伝道者として説教師です。 The date of organization of this Swiss Free Church was January 21, 1525.この日のスイスの自由教会の組織は1525年1月21日です。

At this organization meeting the three strongest leaders were Conrad Grebel, who died in 1526; Felix Mantz, who died as a martyr early in 1527; and George Blaurock, who was severely beaten and banished from Zurich in 1527, only to be burned to death in the Tirol in 1529.最強の3つの会議室で、この組織の指導者がコンラッドグレベル、亡くなった1526 1527 1527は、わずかに焼け死ぬチロルでは、 1529 。 After the original leaders were off the scene, the mantle of leadership fell upon a former Benedictine monk of South Germany named Michael Sattler.オフした後、元の指導者が現場には、リーダーシップのとばりの落ちた時、元南ドイツのベネディクト会修道士の名前のミハエルザットラー。 It was Sattler who helped the scattered and sometimes differing Swiss Brethren to settle upon what was a biblical faith and way of life.ザットラーそれは誰の助け、そしてときどき異なるスイスの同胞に散在するのに、どのように解決とは、聖書の中の信仰生活の方法です。 This was realized at a village in Schaffhausen called Schleitheim in 1527.これが実現すると呼ばれるschleitheimシャフハウゼン村では1527年です。 Seven articles were worked over and finally adopted unanimously by the "brethren and sisters" who were present.そして最後に働いていた以上の7つの記事を全会一致で採択された"と兄弟姉妹"たちが存在します。 These seven articles may be summarized thus:したがってこれらの7つの記事を要約するかもしれない:

(1) Baptism is to be given to people who have repented and believed on Christ, who manifest a new way of life, who "walk in the resurrection," and who actually request baptism. ( 1 )洗礼は、人々に与えられると考えられて反省して、キリストは、新しい生き方をする人のマニフェストは、人の"復活の中を歩くのは、 "実際には誰のリクエストや洗礼。 (Infants and children are considered saved without ceremony, but infants are often "dedicated.") (幼児や子供たちが考慮させずに保存する式典では、しかし、幼児は、しばしば"専用です。 " )

(2) Before the breaking of bread (the Lord's Supper), special effort shall be made to reclaim from any form of sin any brothers or sisters who may have strayed from Christ's way of love, holiness, and obedience. ( 2 )の前に破れ、パン(主の晩餐)は、特別な努力には、いかなる形の前に罪を取り戻してから、兄弟や姉妹がどんな人の可能性があるからstrayedキリストの愛の方法では、ホーリネス、および服従させる。 Those who are overtaken by sin should be twice warned privately, then publicly admonished before the congregation.優れた人たちは罪を内密にしなければならないと警告を2回、それから会衆の前に公然と警告した。 The rite of exclusion of impenitent sinners the Swiss Brethren called the ban.罪人の改心の儀式の排除と呼ばれ、スイスの同胞を禁止します。

(3) The Lord's Supper is to be celebrated by those who have been united into the body of Christ by baptism. ( 3 )の夕食は、主に祝われてきた人たちによって、キリストの体に統合される洗礼された。 The congregation of believers must keep themselves from the sinful ways of the world in order to be united in the "loaf" of Christ.信仰する者よ、集会の罪深いからしておく必要がありますかの方法で、世界のためにはユナイテッドは、 "たむろ"キリストのだ。

(4) Disciples of Christ must carefully avoid the sins of a Christ - rejecting world. ( 4 )キリストの弟子の罪を避けるためには、慎重にしなければ、キリスト-世界を拒否しています。 They cannot have spiritual fellowship with those who reject the obedience of faith.彼らは精神的な交わりを持つことができない人たちの信仰の服従を拒否した。 Accordingly there are two classes of people: those who belong to the devil and live in sin, and those who have been delivered by Christ from this evil way of life.したがってそこには2つのクラスの人々 :人に所属して、悪魔の罪に住んでいると、配信されたとされ、キリスト持っている人は、この邪悪な生き方からです。 We must break with every form of sin, and then he will be our God and we will be his sons and daughters.あらゆる形で我々の罪を破る必要がありますし、それから彼は私たちの神とされる我々は彼の息子や娘だ。

(5) Every congregation of true Christians needs a shepherd. ( 5 )すべての信徒の真のニーズに羊飼いのキリスト教徒です。 The shepherd (or pastor) shall meet NT qualifications, "the rule of Paul."その羊飼い(または牧師) NTの応募条件を満たすもので、 "ルールのポールです。 " He is to read God's Word, exhort, teach, warn, admonish, discipline or ban in the congregation, properly preside in the congregational meetings and in the breaking of bread.彼は神の言葉を読むには、熱心に勧める、教えるのは、警告、訓戒は、規律や集会を禁止するには、適切な司会で、会衆のミーティングとは、パンを破った。 If he has financial needs the congregation shall give him support.もし彼には、信徒は、金融ニーズに飲ませてサポートしています。 Should he be led away to martyrdom, another pastor shall be ordained in "the same hour."去るには、彼が主導殉教は、別のものに定められた牧師は、 "同じ時間です。 "

(6) The section on being nonresistant suffers is entitled "The Sword." ( 6 )を参照して無抵抗の苦痛を被っている権利は、 "剣"と述べた。 The sword is ordained of God "outside the perfection of Christ" (the church).定められた神の剣は、 "キリストの外には完成の域に達した" (教会) 。 The only method the church has to deal with transgressors is the ban (exclusion).だけでは、教会への対処法に背く者は、禁止(除外) 。 Disciples of Christ must be utterly nonresistant.無抵抗のキリストの弟子全くしなければならない。 They cannot use the sword to cope with the wicked or to defend the good.剣を使用することはできませんよこしまな対処するかを守るために良いです。 Nonresistant Christians cannot serve as magistrates; rather, they must react as Christ did: he refused when they wished to make him king.無抵抗主義キリスト教徒治安判事を務めることはできません;むしろ、彼らはキリストのように反応する必要があります:彼を拒否することは、かれらの王を希望しています。 Under no circumstances can Christians be other than Christlike.どんな状況下においてもキリスト教徒以外のキリストのようにします。

(7) Finally, by the word of Christ, Christians cannot swear any kind of oath. ( 7 )最後に、キリストの言葉によって、あらゆる種類のキリスト教徒を誓う宣誓することはできません。 Christian disciples are finite creatures; they cannot make one hair grow white or black.有限弟子は、キリスト教の生き物;髪に成長させることはできません白または黒です。 They may solemnly testify to the truth, but they shall not swear.厳かにかれらは、真実を証言するが、それらを誓うものではない。

In the covering letter accompanying the Seven Articles, Sattler acknowledges that some of the brothers had not fully understood God's will aright, but now they do.添付のカバーレターは、 7つの記事は、いくつかの兄弟ザットラー認めていた神の意志をきちんと完全には理解しないが、今は彼らです。 All past mistakes are truly forgiven when believers offer prayer concerning their shortcomings and guilt; they have perfect standing "through the gracious forgiveness of God and through the blood of Jesus Christ."過去の過ちを許された際には、本当にすべての信者の祈りに関する自分の欠点を提供すると罪悪感;彼らは完璧に立って"親切なを通して神の赦しとイエスキリストを通して血液中です。 "

In 1693 Jakob Ammann, a Swiss elder in Alsace, founded the most conservative wing of the Mennonites, the Amish.ヤコブアマンは1693年、スイスのアルザスエルダーでは、保守派の大半を設立mennonites 、アーミッシュ。

Down through the centuries the Mennonites have produced numerous confessions of faith, catechisms, printed sermons, and hymn books.ダウンを介して作らmennonites世紀にもわたって、数多くの信仰を告白、 catechisms 、印刷説教し、賛美歌の本です。

Mennonites hold to the major doctrines of the Christian faith and feel free to confess the Apostles' Creed. They are dissatisfied, however, with the creed's moving directly from the birth of Christ to his atoning death. They feel that it is also important to study Christ's way of life, his beautiful example of love, obedience, and service. They cannot believe that seeking to be faithful to both the letter and the spirit of the NT is legalism, if such obedience is based on love for God and love for man. mennonitesホールドには、キリスト教の信仰の主要な教説や、気軽に告白使徒信条です。彼らは満足していない、しかし、引っ越ししてから直接信条のキリストの誕生を彼の死atoning 。 かれらを感じることも大切にして勉強するキリストの生き方は、彼の美しい愛の例では、服従すること、およびサービスです。かれらに求めることはできないと思われる文字の両方に忠実であるとはNTは、法治の精神は、このような愛に基づいて服従させるためには、神と人間の愛。 Indeed, Michael Sattler wrote a moving essay in 1527: Two Kinds of Obedience.実際、ミハエルザットラー書いたエッセイで動いて1527 : 2種類の服従させる。 They are (1) slavish obedience, which is legalism; it involves a low level of performance and produces proud "Pharisees."かれらは( 1 )奴隷の服従、これは法治;とのかかわりを生成する低レベルのパフォーマンスと誇りを持って" pharisees 。 " (2) Filial obedience, which is based on love for God and can never do enough, for the love of Christ is so intense Mennonites see the will of God revealed in a preparatory but nonfinal way in the OT but fully and definitively in Christ and the NT. ( 2 )雑種の服従、これは、神の愛に基づいて行うには決して十分とは、キリストの愛のためには非常に激しいmennonitesを参照して、神の意志を明らかにする方法は、準備がnonfinal otでも十分と断定的には、キリストとこのNTのです。

Violent suppression of the Mennonites practically led to their extermination in Germany.暴力的な弾圧を主導して、事実上のmennonitesでドイツ語を駆除します。 In Switzerland they survived chiefly in two areas, the Emme valley of Berne and the mountainous areas of the Jura.スイスの主に2つの分野を乗り越えた彼らは、エメ谷渓谷のベルンとは、ジュラの山岳地帯です。 William I of the House of Orange brought toleration of a sort to the "Mennists" (the name coined by Countess Anna in Friesland in 1545 to designate the Peace Wing of the Dutch Anabaptists) of the Netherlands about 1575.私の家のオレンジ色のウィリアム寛容の並べ替えをもたらした" mennists " (アンナ伯爵夫人の名前を作り出したフリースラントでは、 1545年の平和を指定するのは、オランダの翼anabaptists )は、オランダの約1575 。 The severe persecution of the Swiss Taufgesinnten, the Dutch Doopsgezinden, and the Frisian Mennists effectively silenced their evangelistic and mission concerns for several centuries, but these were revived slowly in the nineteenth century, first in Europe and then in North America.重度の迫害は、スイスのtaufgesinnten 、 doopsgezinden 、オランダ語、フリジア語とmennistsサイレンサーを効果的に彼らの伝道のためにいくつかの懸念やミッション世紀にもわたって、徐々に復活しかし、これらは、 19世紀には、まず、北アメリカ、ヨーロッパ、それからです。 Mennonite missions have been most successful in Africa, Indonesia, and in India, and have started in Latin America.メノナイトミッション最も成功してきたアフリカでは、インドネシア、インド、およびラテンアメリカのが始まっています。

J C Wenger jcウェンガー

(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

Bibliography 文献情報
Mennonite Encyclopedia; T J van Braght, Martyrs Mirror; C J Dyck, ed., Introduction to Mennonite History; J Horsch, Mennonites in Europe; G F Hershberger, War, Peace, and Nonresistance; M Jeschke, Discipling the Brother; J A Hostetler, Amish Society; S F Pannabecker, Open Doors; J A Toews, Mennonite Brethren Church; J C Wenger, Introduction to Theology and Mennonite Church in America.メノナイト百科事典;タジキスタンヴァンbraght 、殉教者ミラー;のCJダイク、エド。 、歴史を紹介してメノナイト; horsch jは、ヨーロッパでmennonites ; hershbergerフランス領ギアナ、戦争、平和、そして無抵抗; jeschke mには、修業の弟; ja hostetler 、アーミッシュ社会; sf pannabecker 、扉を開く; ja toews 、同胞メノナイト教会; jcウェンガーは、はじめにアメリカで神学とメノナイト教会です。


Mennonites mennonites

Catholic Information カトリック情報

A Protestant denomination of Europe and America which arose in Switzerland in the sixteenth century and derived its name from Menno Simons, its leader in Holland.ヨーロッパやアメリカのプロテスタント派が立ち上がったのは、 16世紀にスイスとその名前から派生mennoシモンズは、そのリーダーホランド。 Menno Simons was born in 1492 at Witmarsum in Friesland. mennoサイモンズwitmarsum生まれで、 1492フリースラント。 In 1515 or 1516 he was ordained to the Catholic priesthood and appointed assistant at Pingjum not far from Witmarsum.彼は1515年または1516で定められた、カトリックの聖職者を任命したとpingjumアシスタントwitmarsumから遠くないところです。 aater (1532) he was named pastor of his native place, but 12 January, 1536, resigned his charge and became an Anabaptist elder. aater ( 1532 )彼は自分の名前をネイティブの場所に牧師が、 1536年1月12日、辞任する電荷再洗礼派長老となった。 The rest of his life was devoted to the interests of the new sect which he had joined.残りの人生だったの利益のために献身的に新たな宗派が参加していた。 Though not an imposing personality he exercised no small influence as a speaker and more particularly as a writer among the more moderate holders of Anabaptist views.人格わけではありませんが、彼は堂々と影響力を行使していないとして、小型のスピーカーや特に作家としてもっともっと穏健派のうち、所有者の再洗礼派の意見だ。 His death occurred 13 January, 1559, at Wustenfelde in Holstein.彼の死が発生した1559年1月13日、ホルスタインwustenfelde中です。 The opinions held by Menno Simons and the Mennonites originated in Switzerland. mennoサイモンズとの意見が保有して、スイスの発祥mennonites 。 In 1525 Grebel and Manz founded an Anabaptist community at Zurich. 1525年に設立さグレベルとマンツ再洗礼派のコミュニティで、チューリッヒです。 Persecution followed upon the very foundation of the new sect, and was exercised against its members until 1710 in various parts of Switzerland.続いて、非常に迫害財団は、新教派、行使に反対とは、会員になるまでのさまざまな部位でスイス1710 。 It was powerless to effect suppression and a few communities exist even at present.それは無力化して効果を抑制しても、現在存在するいくつかのコミュニティです。 About 1620 the Swiss Mennonites split into Amish or Upland Mennonites and Lowland Mennonites.約1620に分割され、スイスmennonitesアーミッシュmennonitesや低地や高地mennonites 。 The former differ from the latter in the belief that excommunication dissolves marriage, in their rejection of buttons and of the practice of shaving.後者は前者と異なる破門溶解結婚という信念を持って、自分の拒絶反応では、ボタンやひげそりの練習をします。 During Menno's lifetime his followers in Holland divided (1554) into "Flemings" and "Waterlanders", on account of their divergent views on excommunication. mennoの生涯の中で彼の信者分かれホランド( 1554 )に" flemings "と" waterlanders "は、彼らのアカウントを発散して意見を破門。 The former subsequently split up into different parties and dwindled into insignificance, not more than three congregations remaining at present in Holland.元に分割され、その後に別の政党と縮まった卑しい身分ではなく、 3つ以上の現時点での残りのcongregationsホランド。 Division also weakened the "Waterlanders" until in 1811 they united, dropped the name of Mennonites and called themselves "Doopsgezinde" (Baptist persuasion), their present official designation in Holland.弱体化した課でも、 " waterlanders "彼らユナイテッド1811までには、ドロップmennonitesと呼ばれる自らの名前を" doopsgezinde " (バプテスト説得)は、オランダで、現在の公式名称です。 Menno founded congregations exclusively in Holland and Northwestern Germany. menno設立congregations北西ドイツとオランダで排他的です。 Mennonite communities existed at an early date, however in South Germany where they were historically connected with the Swiss movement, and are found at present in other parts of the empire, chiefly in eastern Prussia.メノナイトコミュニティの存在を早期には、南ドイツしかし彼らは歴史的にはどこに接続しているスイスの動きは、現時点で見つかったとは、帝国の他の部分は、主に東プロイセン。 The offer of extensive land and the assurance of religious liberty caused a few thousand German Mennonites to emigrate to Southern Russia (1788).大規模な土地の提供や宗教の自由を保証する原因に移住して数千mennonitesドイツ語、ロシア南部( 1788 ) 。 This emigration movement continued until 1824, and resulted in the foundation of comparatively important Mennonite colonies.移住するまで、この運動を継続1824 、およびその結果、比較的重要な基盤であるメノナイト植民地です。 In America the first congregation was founded in 1683 at Germantown, Pennsylvania.アメリカで1683年に設立された最初の集会でジャーマンタウン、ペンシルバニア。 Subsequently immigration from Germany, Holland, Switzerland, and since 1870 from Russia, considerably increased the number of the sect in North America.その後入管からドイツ、オランダ、スイス、そして1870年以来ロシアからは、かなりの数が増加し、北米での宗派です。 There are twelve different branches in the United States in some of which the membership does not reach 1000.そこには12の異なるいくつかの枝には、米国では、会員数が1000に達するはありません。 Among the peculiar views of the Mennonites are the following: repudiation of infant baptism, oaths, law-suits, civil office-holding and the bearing of arms.意見は、その独特の間には、以下のmennonites :幼児洗礼拒否、誓い、訴訟法、民事事務所の持ち株と軸受の武器だ。 Baptism of adults and the Lord's Supper, in which Jesus Christ is not really present, are retained, but not as sacraments properly so-called.大人の洗礼と主の晩餐は、イエスキリストが実際に存在ではない、留保は、正しくはないとして、いわゆる秘跡です。 Non-resistance to violence is an important tenet and an extensive use is made of excommunication.非暴力の抵抗には、重要な教義とは、使用する前に、広範な破門。 All these views, however, are no longer universally held, some Mennonites now accepting secular offices.これらすべての見解は、しかし、もはや普遍的に行われたが、いくつかの事務所mennonites今世俗受け付けています。 The polity is congregational, with bishops, elders, and deacons.会衆の政体は、司教は、年長者、およびdeacons 。 The aggregate membership of the Mennonites is now usually given as about 250,000; of these there are some 60,000 in Holland; 18,000 in Germany; 70,000 in Russia; 1500 in Switzerland; 20,000 in Canada, and according to Dr. Carroll (Christian Advocate, New York, 27 January, 1910), 55,007 in the United States.会員数の集計は、与えられたmennonitesとしては、今通常約250000 ;これらのいくつかありますが、オランダで60000 ; 18000 、ドイツ、ロシアの70000 ; 1500 、スイス; 20000カナダでは、博士によると、キャロル(キリスト教の提唱者は、新たなヨークは、 1910年1月27日) 、 55007 、米国のです。

Publication information Written by N.A. Weber.ナウェーバーによって書かれた文献の情報です。 The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911.カトリック百科事典は、 1911年のボリュームXで公開されます。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, October 1, 1911.公認は、 11年10月1日です。 Remy Lafort, S.T.D., Censor.レミlafort 、規格は、検閲しています。 Imprimatur.許可します。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

Bibliography文献情報

CRAMER, Bibliotheca Reformatoria Neerlandica, II and V (The Hague, 1903, sqq.); CARROLL, Religious Forces of the United States (New York, 1896), 206-220; WEDEL, Geschichte der Mennoniten (Newton, Kansas, 1900-1904); SMITH, The Mennonites of America (Goshen, Indiana, 1909); CRAMER and HORSCH in New Schaff-Herzog Encycl.クレイマー、蔵書reformatoria neerlandica 、 2世とv (ハーグ、 1903 、 sqq 。 ) ;キャロルは、宗教的な勢力は、米国(ニューヨーク、 1896 ) 、 206〜220 ;ウェーデル、 geschichteデアmennoniten (ニュートンは、カンザス、 1900 - 1904 ) ;スミスは、 mennonitesオブアメリカ(ゴセン、インディアナ州、 1909 ) ;クラマーとhorsch新しいシャフ-ヘルツォークencycl 。 s.v. sv (New York, 1910). (ニューヨーク、 1910 ) 。


Also, see:また、参照してください:
Menno Simons mennoサイモンズ

This subject presentation in the original English languageで、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


Send an e-mail question or comment to us: E-mail電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is atメインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです