宗教cults

総合案内

カルト教団の定義がないことは、広く受け入れられる宗教の社会学者や心理学者。

カルトという用語は、広く適用されるいくつかのグループに特徴付けられるような献身faddishの練習をすることは、人や文化の主流から大きく離れている。

たとえば、特定の種類の活動にかかる場合がありますcultlike儀式的な特性(最近の関心の広がりを表現されて激しい運動の物理的なフィットネス教団) 。

映画スター、芸能人、およびその他の公共の数字を生成時には情熱的バンドの信者と呼ばれることがcults (教団のエルビスプレスリーは、 1つを例に挙げると) 。

グループの周りにセットしてフォームの難解な信念-宗教とは限らない- cu lts呼ばれる場合もあります(たとえば、空飛ぶ円盤cu lts)。

宗教団体に適用する際に、この教団の多くの人気を保持してより具体的な意味を使用しかし、特に他の種類の宗教団体と対照的だ。

cultsや他の形態の宗教団体

最もよく使われるのは、宗教団体としての分類や宗派の教会です。

数多くの修正があるにもかかわらず、元の区別は、通常、次のポイントは保持されます。

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール
教会を指しますと主張する宗教団体には、神聖な知識を独占して、正式に、高度に構造化や階層ドグマとは、会員資格要件についても柔軟にしようと、組織としての大臣がそれには、世俗主義の社会団体です。

宗派、その一方で、教会では反対デモを世俗社会に適応しようとしています。

ディフェンダーとしての見解自体は宗派の教義の純粋さは、どのようなことに抗議する教会の弛緩と行き過ぎとして解釈しています。

保護者としては、真の信仰は、宗派の本流から撤退する傾向にあるの世俗的活動は、厳格な挙動を応力コードは、証明書を要求すると公約した。

cultsと同じ特徴がいくつかあるの宗派です。

実際に、いくつかを区別する学者を希望しない。

が、しかし、いくつかの違いが注目に値する。

cultsしないでは、少なくとも当初、 rebellingビューとして反対して教会を設立した。

実は、この慣行は、しばしば見なさcultsの場合は、親の生活を豊かにして教会のどの部分の可能性があります。

教義上の問題はありませんcults通常ストレスや神学的議論と同じくらいに洗練され、個々の経験を強調することでより多くの個人的な関係を神と激しい。

これらのグループは短命のほとんどは、 1つの世代を超えて永続めったに;過渡;会員として変動する。

神秘主義では、頻繁に教団のグループの要素が強い。

宗教などの受注を始めたfranciscans cults訳註としての存在を強調するカリスマ的指導者の生活スタイルに専用の高レベルの霊を達成した。 始めたとして、モルモン教団、教派は、教会で、最終的に発展した。すべての偉大な世界の宗教と同じパターンの開発に続いて、このメンバーとして蓄積して、正式な階層とドグマ。

現代cults

cultsとしては、古い歴史を記録したが、現代の中に関心を増幅さcultsなった1960年代後半と1970年代初めに数字としての教育を受けた中産階級の若者捨てられた伝統的な宗教や信条や慣行を受け入れていたのどちらかまたは文化的に前例のないように見えた(東部宗教)されるthrowbacksを以前の時代(キリスト教原理主義者) 。

この期間中、若い人たちが増えて様々なタイプの宗教が見つかりましたcommunesに住んでいると型破りな行動に従事するなど、舌に言えば、 (異言のたま)は、信仰を癒し、冥想(しばしば精神的指導者の下では、後見またはグル) 、および以下の社会の指導者が従来の傾向を見ると嫌悪感を怪しんでいる。

興味をcults電源を組み合わせ、嫌悪感に魅せられたとジョーンズは、教団の集団自殺で1978年11月。

近代cultsには、途方に暮れるさまざまなイデオロギー、プラクティス、およびフォームの指導力を発揮します。

それらの範囲を守って彼らからキリスト教の聖書の中のある種の悟りを求める者(突然の悟り)を介して、趣味の禅です。

柔軟性のあるいくつかのcults 、機能的リーダーシップは、このようなカリスマ的な運動は、できるだけ多くの団体から発せ本線キリスト教の宗教、そして他の人のコントロールがメンターと画策する教団のイベントのように、文鮮明牧師は、教会のリーダーは、統一します。

いくつかのヒンドゥー教の導師、 bhagwan shree rajineeshなどの宗派rajineesheeされたと考えられてきた彼らの生活の信者に神の実施例です。

の共通分母は、すべての近代cultsやコミュニティを重視して、神の直接経験しています。

教団では、参加者のレベルを見つけるしばしば受諾して社会的な支援とは何のライバルかもしれないが、核家族が見つかりました。

教団の活動は、しばしば深遠な定義されると直接接触している神は、何かに対する帰属意識を生成するれていると、誰かが深い。

現代のカルトと見なされるかもしれないことを島の文化的アイデンティティを支持するとの意味で、世界感には、何らかの理由で失敗してこれらのものを提供しています。

いくつかの要因として推奨さに貢献してきた現代の若者のためのクエストの意味やアイデンティティを経由しcults 。

これらの各要因の関連性を興ざめにする、または損失を意味するのは、現実の伝統的な方法での閲覧を推奨します。

これらの要素のリストが含まれ、以下の貢献:この混乱は、 1960年代、ベトナム戦争の不人気を含む、いくつかの人気の国家指導者の暗殺、そしてトップレベルの政治的無能の高まりの証拠と腐敗;引き続き若者の間で広範な薬物使用は、家族関係を混乱させる傾向にあるとの形成を育てる薬物subcultures深遠な経験を強調し、技術革新の急速な拡大など、コンピュータ、および社会団体など、官僚組織は、その傾向が徐々に失われている個々の感覚をコントロールして彼または彼女自身の運命;の見掛け上の失敗の問題点を解決する伝統的な宗教戦争、飢餓、および疎外;ヒューマニスティック教育して、成長傾向にあると信じて行動を起こさせる伝統的な方法では、生態系の脅威と原子力災害;そして最後には、豊かさを提供代替手段の生活スタイルを追求する。

cultsには、伝統的な社会の課題です。

このように、彼らの可能性に関する質問に強烈なインパクトを生む。

近代cults明確に引き上げたが、法的な問題をあらためて社会にどのように遠くに行くのを喜んで宗教の自由を保証する。

いくつかの洗脳cultsてきたメンバーもって違反の疑いで告発する憲法修正条項第1回です。

裁判所の事件の若者たちが強制cultsから削除された両親はまだ決まっていません。

今後の判決を大幅に変更する可能性伝統的な宗教的多様性の保護、米国のです。

いくつかのcults 、ハーレクリシュナが1つは、公教育を確立する法的な防衛組織と自分たちの権利のために戦うために存在するものと信じて練習した。

他への影響は少ないはっきりしている。

この波に崩れる可能性をcultsほこりの歴史の中で、非常に多くの他のユーザーがいます。

逆に、この年齢にも歴史的にそれらの1つの永続的な変化が生じるjunctures理論は、人間の本性や社会団体の構造です。

もしそうなら、いくつかのアイデアを提供する、新しいcultsの性質を変えることだ。

かれらのほぼすべての感情を表すとの個人的なアプローチをする宗教的な体験;彼らの継続性を強調する適応変化している世界;彼らのストレスの達成を介して個々の力と卓越した教団の追求慣行;の必要性を強調してしまうことが多いの人類との間の調和自然の他の側面です。

このように、現代cults多くの伝統的なアメリカの価値観を強化するなど、独立性、成果、自己精通し、生態系保全や、失地を回復することが、自分の顔の豊かさを求めています。

プロテスタンティズムの倫理と同じように、資本主義の初期のサポートは、一般的な倫理cultsかもしれないが、将来の社会の安定化の要素だ。

もしそうなら、教団のメンバーかもしれないが、新しい時代の指導者です。

はっきりとは、しかし、歴史的な評決をしなければならないが待たれていた。

リチャードjボルド

文献情報


ワットアペル、 cults 、アメリカ( 1983 ) ; jaベックフォードは、カルト論争( 1985 ) ;済biersdorf 、飢えを体験( 1975 ) ; h橋は、アメリカの神秘主義( 1970 ) ; cエドワーズは、神のために狂気:カルト生活の悪夢( 1979 ) ; jエリュールは、この新しい鬼( 1975 ) ; rsエルウッドとhパーティン、宗教的、精神的なグループには、近代アメリカ( 1988 ) ; fフィッツジェラルドは、丘の上の都市( 1986 ) ; hガードナーでは、子供たちの繁栄( 1978 ) ;サイグロックとラドン娘ベラーは、 EDS社。 、新しい宗教意識( 1976 ) ; hexhamとK poewe私は、新たな宗教と理解cults ( 1986 ) ; jgメルトン、 cultsアメリカでは、百科事典のようなハンドブック( 1986 ) ; jニードルは、新しい宗教( 1970 ) ; quebedeaux研究は、新しいcharismatics ( 1976 ) ;トンロビンス、エド。 、 cults 、文化、同法( 1985 ) 。

cults

高度情報

カルトを定義するには往々には感謝よりもはるかに難しい。

多くの福音主義キリスト教徒はユダヤ人の活動をサポートするために、イエスと合法的な宣教師グループとしてそれらを参照してください。

しかし、ユダヤ人コミュニティーのメンバーは悪と関連して、虚偽のカルトとしては、その事実を取り巻く問題という言葉をよく示しています。

その言葉は、モダンな形で"カルト"は、もともとクラシックで使用されるエルンストトレルチ彼の仕事は、社会教育( 1912年)は、キリスト教の教会が、そこには宗教的なグループに分類し教会の点では、宗派、教団です。

トレルチを表すために、教団の神秘的な形態の宗教や精神的な訴えにして知識や教養のクラスです。

教団の中心部には、死んだ霊を活性化する正統性を追求しています。

こうしてトレルチの初期ルーサーのため、多くのpuritans 、敬けんできると見られてcultic宗教の例です。

トレルチのアイデアにもかかわらず教会や教派の違いについては、活発な討論を生成、ほとんど注目されて自分の意見を教団に支払われます。

しかし、いくつかのリベラル派の作家に影響されてトレルチが見られる点で、キリスト教の福音派教団です。

より重要なことは、現代の言葉の使い方"カルト"とされて福音主義論争術の開発に反対するグループが彼らは異端と見られています。

このテーマに関する古典作品は、その言葉は、おそらくそのモダンな用途は、バンは、 1月の混乱の中のbaalen cults ( 1938 ) 。

この作品のヴァンbaalen expounds信念神智学などの様々な宗教団体、クリスチャンサイエンスは、モルモン教、エホバの証人と科目として厳密な神学的な批評をする福音主義の観点からです。

最後の20年間で、多数の書籍を扱う福音cultsが現れた。

時間の経過とともにますます集中してこれらの不正請求の疑いで、 cults 、 immoralities彼らの指導者、そして彼らの追随者の方法では、だまされています。

その結果、多くの場合に遷移する神学的議論が起こってから、さまざまな宗教団体の主張に反論して、心理的な他力本願引数を示唆してこれらのグループのメンバーは、何らかの形で洗脳。

ポーズを開発するために、この偉大な福音主義キリスト教の危険性から見たことができますウィリアムサージェントとしての心のための戦い( 1957 ) 。

この本サージェントまでの古典的な例として、福音派の洗脳変換します。

最近になってこの引数により開発され、ジムコンウェイsiegelmanフローは、人気のある書籍やスナッピング( 1979 )は、どこで生まれたの経験と比較しているキリスト教徒は、その過程でどのような人々の参加団体のムーニーズ。

このような書籍やストーリーとしては、これらのメディアについてはかなりの圧力を洗脳して政府が主導して様々なアメリカの州、カナダ、英国、およびドイツの法律をanticonversion 。

これらの法律はムーニーズのようなグループを狙ったといわれています。

しかし、彼らのための定義の欠如( cf.のむちで打つ改正案は、ニューヨーク州で議会は、 1980年3月25日)の練習を狙った彼らは、いかなる形の生活様式の変化によってもたらされる宗教的なコンバージョンです。

今日の現実的な問題のプロパガンダcults値は、その言葉の"カルト"は、世俗主義の社会です。

統計の信頼性があるということを示すには、グループ全体の会員数は、神の子供たちのように、統一教会(ムーニーズ) 、およびハーレクリシュナ35000未満は、米国およびその他の西側諸国でも少なく、これらのグループとしての提示社会にとって大きな脅威となる。

結果として世俗の受け入れができるように強く要請する法律が宗教の自由を交換しぶしぶ付与される宗教的寛容です。

しつこいして使用するというよりは、単語のプロパガンダの武器になるのが、今では、学問的な練習を呼び出すようなグループの"新しい宗教的な動き"としなければならない続いている。

中立的な用語の代わりに利用可能なため、このようなグループに反対するキリスト教徒たち神学的根拠になる可能性が復活して、使用量の"異端者"と呼ぶようなグループあるいは単に"精神的な偽造です。 "

このような手続きは、心理学の理論から離れて移動するの討論会で使用されることのできる世俗反対してキリスト教神学的な議論と宗教的な議論の場です。

私hexham


(エルウェル福音辞書)

文献情報


ヒルmには、宗教社会学; wrマーティンは、王国のcults ; hwリチャードソン、エド。 、新しい宗教や精神保健;サイグロックとラドン娘ベラーは、 EDS社。 、新しい宗教意識; zaretzkyと国会議員2世レオーネは、 EDS社です。は、宗教的な動きで現代アメリカ;トンとDのアンソニーロビンズは、 EDS社。 、我々は神の信頼; rsエルウッドは、宗教的、精神的なグループには、近代アメリカ; jニードルとgベーカーは、 EDS社。 、新しい宗教を理解します。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです