キリスト教シオニズム

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キリスト教徒の重要な部分があったが、ユダヤ人の人々の復興を支援する"ザイオン"と述べた。

という信念に基づいて、千年の伝統内では、ユダヤ人がパレスチナに戻る重要なドグマになった。

前千年王国説を得たとして、 19世紀中に地面には、早期のコアを形成原理主義運動は、ユダヤ人の支持者だけでなく、人々が考えられて戻り、声に出してサポートするだけでなく、ユダヤ人の右に復元される前に自分の祖国だ。

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テオドールヘルツルの前にもかかわらずデアjudenstaat原理主義-福音ウィリアムeブラック再確立を提唱し、ユダヤ人国家と嘆願書を回覧するよう呼び掛けて、米国に戻って、ユダヤ人のパレスチナ人の土地だ。

1891 、ブラックの請願署名された未払い413キリスト教とユダヤ教の指導者や配布を介して、米国務省は、世界の主要な国です。

第一次世界大戦中には、新たな請願書を促したブラックウッドローウィルソン、そして1918年に彼が招待されたアドレスに大量の会議にロサンゼルスでシオニスト。

他のキリスト教徒は、親しい友人などのウィリアムh hechlerヘルツルは、シオニズムの政治的活動を促進に向けて努力し、究極の解決策として、ユダヤ教の質問をします。

hechler元首を奨励しようとした(スルタンは、トルコ語を含むパレスチナ人の制御)ヘルツルの提案を支持する、と彼はヘルツルに同行して、パレスチナに1898カイザーに会う。

クリスチャンシオニストの積極的な支援の多くの国でこのような政治的な行動に影響し、さらには、 1917バルフォア宣言は、宗教的なだけでなく、その製品の政治活動です。

個々のクリスチャンシオニストから来た広範囲の神学的伝統です。

リベラルなプロテスタントでも、歴史的に反対してきたシオニズムは、牧師を通して貢献など、キリスト教団体協議会の第二次世界大戦中のパレスチナです。

にもかかわらず、彼らのためにキリスト再臨evangelicals終末論原理主義者の復旧を支援してきたが、特に、イスラエルのユダヤ人とイスラエルの人々をそれ自体で、 20世紀のです。

彼の周期的な我々の希望は、アルノc gaebelein提唱して千八百九十四〜一千九百四十五に戻るだけでなく、ユダヤ人のパレスチナ人が、彼らはそれにも土地固有の権利を有すること。

イスラエルは1948年の状態になったときに、閲覧すること予言的な考えのキリスト教徒として、神の奇跡だ。

リベラル派と呼ばれるプロテスタントでは1960年代には、 "国際化"は、エルサレム市内のは、原理主義者が、聖書の福音を宣言して、それを与えたユダヤ人です。

戦争後の1967年、国家評議会は6日、イスラエルの併合を非難し、教会エルサレム旧市街。

対照的に、原理主義者と主張して見て歓喜evangelicals神を見たことは、ユダヤ教の人々の上に出ていたにもかかわらず、世界的抑圧や障害物です。

を1977年10月30日、数十年に及ぶビリーグラハムのサポートを強化したアドレッシングイスラエル国家評議会会議で、アメリカのユダヤ人の執行委員会との再奉納を呼び掛け、米国との安全性を、イスラエルの存在だ。

議会の予言は、 200周年を前に、フィラデルフィア、イスラエルの支持を宣言していた著名な原理主義者11人が署名したevangelicals 。

その後すぐに追加の署名を受けて7000と提示していた大使は、イスラエルの状態です。

ステートメントのサポートページには完全な新聞広告にも出演し、ニューヨークタイムズ紙は、いくつかのです。

このようなunequivocableキリスト教シオニズム行ったことなく攻撃していない。

福音主義を批判してきたとしても誤った政治哲学に基づいて聖書の解釈をスプリアス近代パレスチナは、ユダヤ人のおもむくままにして独自の特殊な不動産物件です。

キリスト教シオニズムと主張してこれらの批評家の権利を完全に無視し、パレスチナ人とアラブ人、ユダヤ人没収して彼らのタイトルを介して不貞遠い昔の約束の地だ。

ダrausch


(エルウェル福音辞書)

文献情報


hフィッシュマンは、アメリカのプロテスタントとユダヤ人の状態;ダrausch 、初めに米国内の原理主義シオニズム。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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