リベラルカトリシズム

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応答された少数のカトリックの知識人を19世紀のフランス革命と欧州自由主義は、リベラル派と見られるかもしれないカトリシズム章カトリシズム改革の歴史の中で取り組むの大多数は、長い間、保守派は、カトリック教会内の伝統と権威主義的だ。

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リベラルカトリシズムの特徴は、その長さに例示されたベストexponents 。

その運動の先駆者は、預言者の情熱とフランスの司祭hfrデラムネ( 1782 -1 854)は、開発者のための新しいカトリシズム申し訳なさそうだ。

カトリックの宗教は、彼を維持し、奇跡ではないと証明された主な予言が果たさその能力を永続化されたこれらの信念を指示した人類は、社会生活に欠かせないが見つかりました:一神教は、善と悪の違いは、霊魂の不滅、そして、将来の人生の報酬や懲罰です。

証言には、これらの信念や一般的な感覚コミュニス理由で、集団的な判断から派生したカスタム、伝統、および教育機関です。

従って社会には、車両の啓示は、偉大な民主主義の潜在的な信念です。

ラムネを政治主導の弁証です。

彼のミッションは、社会の再生を促進するヨーロッパを通じて、ルネサンスのカトリシズム。

カトリック教会は、すべてのブレークして、絶対王政主義体制;ローマ教皇の後見人にならなければならないの自由と民主主義のチャンピオン;と、人々は、誰が隠されていた神のみことばは、ソブリンしなければならない。

は、日刊紙とL' avenir 、モットーは、 "神と自由の女神は、 "ラムネ彼の革命的なプログラムの詳細:良心及び宗教の自由( concordatsの廃止を必要とする市民や自治体との間で、ローマ教皇の停止状態の両方のお支払いの聖職者国家の介入との司教の任命) ;自由(独占ではありません)は、教会での教育;リバティーの記者;結社の自由;国民参政権;や地方分権のです。

CRFのドモンタランベール( 1810 -7 0)は、歴史学者と広報担当者は、 1 837入って、フランスの議会では、自由主義や自由化を求めるカトリック信者を普遍化する。

彼の最大の政治的勝利には、通路では、 1850ファルー法では、これは開発許可制度は、中等教育のカトリック系の状態に依存します。

リベラル派のカトリック信者を教育されたコミットメントを伴う説教を重視して、次にローマカトリック教会は珍しい。

説教師は、リベラルなカトリック教徒の最大のドミニカ共和国jbhラコルデール( 1802 -6 1)は、人を魅了広大な群集特に彼の精進ノートルダム大聖堂会議では、どこに彼の熱のこもった説教での自由を求める連合の教会と国家と教皇至上権(教皇権の中央集権化政府との点では教会の教義) 。

正統派のリベラルなカトリック教徒の大多数は依然、近代化を目指し、教会の信者たちを通じて、政治的な解放と教会と国家の分離します。

後の世代のリベラルなカトリック教徒など、主アクトン( 1834 -1 902)でイングランドとj jiフォンデリンガー( 1 799- 18 90)、ドイツでは、信者たちのために提唱自治教義上の問題だ。

リベラルカトリシズム主導の潮流には20世紀の初めに、多くのカトリック教徒の領海stormierモダニズム、これと人類中心antidogmaticされる傾向があった。

カトリックのメインmodernists 、アルフレッドロイシー、ジョージティレル、男爵フリードリヒフォンヒューゲルは、エドゥアルドルロア、モーリスblondel 、エルネストブオナユーティと、心配していた伝統的なカトリック教義の和解の結果を重要な聖書の解説しています。

ローマ教皇の死刑囚は一貫リベラルカトリシズムを頻繁に批判し、その合理主義や自然主義です。

ラムネに非難されるのは、政治的な自由主義グレゴリー16世は、回勅、 1832ウォスmirari 。

グレゴリーsingulari nos死刑囚は、 1834ラムネの教義の真実進化していた部分の人々は、進行性の進化(後からの眺めを内在論と呼ばれる) 。

モンタランベール締結されることではない可能性があるとするリベラル派のカトリック後のピウス9世回勅クアンタクーラとエラーが発生するのシラバス(両方1864 ) 。

そして彼らの積極的な支援を撤回ドランジェアクトンの公布後、 1870年にローマでは、ローマ法王の教義の無謬性です。

死刑囚は、 1907年モダニズムピウスXが必要とされたとlamentabili回勅令pascendi gregis 。

fs piggin

(エルウェル福音辞書)

文献情報


主アクトンは、自由の歴史やその他のエッセイ; jl altholz 、リベラル派のカトリック教徒の動きはイングランド; eeyヘールズ、ピオノーノ:欧州の政治と宗教の研究では、 19世紀の革命と教皇制度とは、 1769 -1 846; dホームズは、その勝利の神聖を参照してください:短い歴史は、 19世紀のローマ教皇; loome TMのは、リベラルなカトリシズム、カトリックの改革、モダニズム:オリエンテーションで、新たな貢献をするモダニズム研究;日本人ムーディ、エド。 、教会や社会:カトリック社会的、政治的思想と動き、 1789 -1 950;米B MGリアドンは、自由主義と伝統:カトリック思想的側面で1 9世紀フランス; v idlera r、予言と教皇制度:ラムネの研究は、教会と革命のです。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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