メノナイト

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そのmennonites 、プロテスタントの宗教団体は、 16世紀のanabaptistsから降りて、自分の名前を取るmennoサイモンズからは、オランダのローマカトリックの司祭に変換して再洗礼派の信仰は、穏健派の指導者は、後には、過激派の狂信的な過剰ミュンスター再洗礼派王国( 1534 - 35 )は、バランスを回復する運動をしています。

彼はオランダで活躍しているとホルスタインとでも次の開発ラインを下げると、バルト海沿岸に沿っている。

mennonites幼児洗礼を拒否し、悪態をついたことを誓い、兵役、および俗事。

彼らは彼らの練習を強いcongregations教会の規律と単純に住んで、正直、愛情のこもった最古のキリスト教徒は、エミュレーションに住んでいる。 1632 、メノナイト神学的原則を強調して、直接の影響力は、聖霊の心臓部と信者聖書の重要性は、そのメッセージの神秘的な体験を通してキリストの救いの存在の中心です。

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仮定の状態を拒否しているためmennonitesオフィスでは、警察や軍兵士を務める、またはを取るの忠誠心を誓い、かれらは、このように深刻な迫害破壊とみなされます。

これらの迫害を中心に様々な時代の移出メノナイトグループ:に、アメリカの植民地( 1683年) 、彼らはどこで決着ペンシルベニア;にロシア( 1788 ) ;とは、 20世紀には、ロシアや北米から中南米にします。

ヨーロッパでも徐々に寛容を示す指標を得たオランダ、スイス、 palatinate 、およびドイツ北部。

は、新たな世界をいくつかの派閥の分岐mennonites 、そのうちの(旧)メノナイト教会-依然として最大の-は、親のグループです。

他のグループを含めると、総会議メノナイト教会メノナイト教会の兄弟です。

アーミッシュの教会には、ジェイコブアマンにちなんで名づけられた、 17世紀のスイスメノナイト司教は、保守的な遺跡や島です。

アーミッシュを避けるために古い近代的農業技術で、製造業は、しっかりと固定された衣類を身に着けるオールドファッション目のフックとボタンの代わりに、民間住宅の礼拝堂では、英語とドイツ語を話す継続してアマルガム(ペンシルベニアダッチ) 。

アーミッシュの保守的な養子縁組が異なっているだけ自分の学校の英語と日曜日です。

教会顔合わせをするのは、 6年に1回世界会議メノナイト。

主としてアメリカに住んでmennonitesペンシルベニア州、オハイオ州、インディアナ州、カンザス州。

カナダに住んでもかなりの数字です。

ルイスワットスピッツ

文献情報


高校スミスベンダーとのリンク、およびそのmennonites遺産( 1964年)と、 EDS社。 、メノナイト百科事典( 1954 -5 9) ;デイヴィスBには、文字列の琥珀: m ennonitesの遺産は、 ( 1 973) ;のC Jダイク、エド。 、導入歴史をメノナイト( 1981 ) ; fretz jwは、ウォータールーmennonites ( 1989 ) ;研究フリードマンは、数世紀を通じて、メノナイト忠義( 1949年) ; ja hostetler 、メノナイト生活( 1983 ) ; cwのレデコップ、メノナイト学会( 1989 ) ;チャンネルスミス氏は、その物語は、 mennonites ( 1950 ) ;ガーナウィリアムズは、急進的な改革( 1962年) 。

mennonites

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導入

mennonitesには、プロテスタントの福音派の宗教団体は、スイスとオランダの発祥の時点では、プロテスタントの改革です。

教義

mennonitesが分かれて別々の数多くの遺体は、いくつかのより多くの保守や他よりも現代社会から撤退;だがかれらの共通点は理想的なホールドの新約聖書に基づいて、宗教的な社会のモデルとの精神に染み込んでは、山上の垂訓。

教義のほとんどは、校長mennonitesが見つかったのは、信仰告白ドルドレヒト公布では、オランダでは、 1632年です。

聖書解釈され、個々の良心としては、単独の権威と見なされて、教義上の問題については、権限のない調停との間では、個々の譲歩を神と同省。

洗礼は、投与した上でのみな信仰告白;幼児洗礼を拒否しています。

主の晩餐(聖体を参照してください)が祝われ、聖礼典としてではない、との儀式は、時には足を洗うことに関連して観測された。

mennonitesれたのうち、最初に肩入れするの政教分離の原則に奴隷制度を非難しています。

彼らは、伝統的に民事法に従ったが、武器を持つ多くの拒否や暴力行為は、いかなる形式をサポートする(平和主義を参照してください) 、司法の誓いを取る、と公職を開く。

もっと保守的なメノナイトグループの質素な生活とは区別されるのシンプルなドレス。

歴史

mennonites登場したのは、 1520年代にスイス人のプロテスタント過激派としての立場を超えて行った改質huldreichツウィングリスイスで開かれた。 かれらを破った彼の幼児洗礼この問題をめぐっては、これが呼ばれるとanabaptists 、または" rebaptizers 。 "なぜならこれらのスイスの同胞拒否されたというコンセプトに基づき、教会と国家の戦争や制裁措置を受け入れることを拒否して兵役は、破壊的と見なされていた彼らは迫害です。

平行運動登場するのと同じくらいの時間では、オランダ、 menno率いるシモンズは、その名前からメノナイト誰が派生した。

聖職に就くために定められた教育を受け、 1524 、サイモンズmenno徐々に過激な位置に移動するまでは、彼が説教された1537年の洗礼信者や無抵抗。

彼らは、スイスとしては、長年の経験を積んだanabaptists迫害は、オランダです。

ドイツ南部の同様のグループと跳びするが、オーストリアでも、どこに彼らが率いると呼ばれるヤコブhutteritesまたはhutterianヒュッター兄弟です。

スイスの同胞の嫌がらせや迫害に苦しむことに続き、 18世紀、そして多くのラインラントに逃亡して、オランダでは、他にアメリカ(ペンシルベニア州) 、および東ヨーロッパの他の人がまだいる。

あからさまな迫害やんだ、オランダには16世紀末までには、いくつかの抑圧や差別にもかかわらず、同州の教会固執賛成です。

兄弟のように、スイス、オランダ語mennonites移民の多くは、いくつかのペンシルベニア州には、他の東プロイセンとポーランドには、至るまでの、 19世紀初めには、ウクライナとロシアの他の部分です。

ペンシルベニア州ジャーマンタウンmennonites定住者の間では1683年です。

mennonitesスイスとオランダ語の両方に行って、次の年の植民地です。

独特のうち、最も重要な数値ではないが、信者のは、 17世紀のスイスメノナイト司教は、ヤコブアンマン、またはアマン派の信徒たちがアーミッシュと呼ばれる彼らの非常に保守的なドレスやその他の税関-彼らの使用を避け、特にする手法として規律-セットして、周囲の社会から離れている。

ヨーロッパからの移住後の波は、本変異を導入し、米国の伝統メノナイト。

それぞれのケースでは、この傾向をどのように土地を取り上げる時には、西部の辺境。

は、 19世紀前半からスイスやドイツ南部定住mennonitesオハイオ州や他の西方にミズーリ州です。

アメリカ南北戦争後からmennonitesロシアでは、主に株式のオランダ語、カンザス州で決着、ネブラスカ州、サウスダコタ州。

次世界大戦のロシアmennonitesカナダに移住して、特にサスカチュワン。

さらに第二次世界大戦後に来たものの、行き先の最近のメノナイト移民がメキシコ、パラグアイ、ブラジルとします。

北米で最大規模の遺体は、 メノナイト教会メノナイト( "古いmennonites " )は、植民地ペンシルベニア州にルーツがあるとされ、 全般メノナイト教会会議は、 1860年アイオワ州から構成されています。

1980年には約109000メノナイト教会のメンバーは、米国およびカナダとの関連で、海外の教会33000 ;メノナイト教会では、総約60000会見で、米国とカナダのメンバーです。

教会会議では、地元の地区から構成され、これを送信する代議員総会で、またはアセンブリです。

教会の聖職者の多くは、彼らの奉仕に従事しながらパート雇用世俗。

彼らの歴史を通してずっと、 mennonitesてきた農村の人々には、伝統的に農民です。

メノナイトは、 20世紀最大の遺体が出てきたが、米国の社会の中で重要な役割を果たす大規模です。

その伝統は、ドイツ語の言語を使用するだけでは、ほとんどの生存を崇拝する保守団体です。

メノナイト教会との両方の総メノナイト教会の高等教育機関のスポンサーです。

そのメノナイト中央委員会で、 17日からの代表メノナイト遺体は、協同組合は、献身的に救援代理店やサービスの平和と発展の原因を世界中の人的被害を軽減します。

mennonites

高度情報

mennonites体には、大規模な再洗礼派グループの今日では、スイスの子孫であるとは、オランダのanabaptists (スイスの同胞は、かれらに来たとして知られる)は、 16世紀です。

スイスの基本的な教説は、最初のanabaptistsだけでなく、翼のは、オランダの平和anabaptists 、プログラムには反映され、 1524文字のコンラッドグレベル;は、 7つの記事のschleitheim 、 1527 ; pilgram marpeckのは、膨大な数の記述( d. 1556 ) ; mennoサイモンズの記述は、フィリップス社とのディルク(またはenchiridionハンドブックは、キリスト教の教義) ;は、スイスの同胞賛美歌集は、 ausbund ( 1564年) ;とは、巨大な鏡の殉教者1660 。

スイスの同胞は、無料のツヴィングリの改革派教会です。

当初は、パイオニアのような指導者とフェリックスコンラッドグレベルmantzいたツウィングリは褒めるしかない。

しかし、 1523秋をますます不安になった彼らは、改革のテンポで、チューリヒ、との練習ができるようにツウィングリについては、特に大評議会は、 200の形態のカトリック教義を決めることが、信心深さ、そして練習がドロップされる。

これらの若い過激派ぬるいと感じたことはあまりにも遅いツウィングリを遂行するために彼のビジョンを強くする聖書の福音改革派教会のチューリッヒ。

しかし、彼らは何を注文するまでに持って行ってかれらは禁じられている幼児のバプテスマを受け、これ以上聖書の勉強会を行う。

そのときに出会った彼らは、あえて真剣な祈りの落成式の後、信者の洗礼とお互いを委員会に出掛けるとの伝道者として説教師です。

この日のスイスの自由教会の組織は1525年1月21日です。

最強の3つの会議室で、この組織の指導者がコンラッドグレベル、亡くなった1526 1527 1527は、わずかに焼け死ぬチロルでは、 1529 。

オフした後、元の指導者が現場には、リーダーシップのとばりの落ちた時、元南ドイツのベネディクト会修道士の名前のミハエルザットラー。

ザットラーそれは誰の助け、そしてときどき異なるスイスの同胞に散在するのに、どのように解決とは、聖書の中の信仰生活の方法です。

これが実現すると呼ばれるschleitheimシャフハウゼン村では1527年です。

そして最後に働いていた以上の7つの記事を全会一致で採択された"と兄弟姉妹"たちが存在します。

したがってこれらの7つの記事を要約するかもしれない:

( 1 )洗礼は、人々に与えられると考えられて反省して、キリストは、新しい生き方をする人のマニフェストは、人の"復活の中を歩くのは、 "実際には誰のリクエストや洗礼。

(幼児や子供たちが考慮させずに保存する式典では、しかし、幼児は、しばしば"専用です。 " )

( 2 )の前に破れ、パン(主の晩餐)は、特別な努力には、いかなる形の前に罪を取り戻してから、兄弟や姉妹がどんな人の可能性があるからstrayedキリストの愛の方法では、ホーリネス、および服従させる。

優れた人たちは罪を内密にしなければならないと警告を2回、それから会衆の前に公然と警告した。

罪人の改心の儀式の排除と呼ばれ、スイスの同胞を禁止します。

( 3 )の夕食は、主に祝われてきた人たちによって、キリストの体に統合される洗礼された。

信仰する者よ、集会の罪深いからしておく必要がありますかの方法で、世界のためにはユナイテッドは、 "たむろ"キリストのだ。

( 4 )キリストの弟子の罪を避けるためには、慎重にしなければ、キリスト-世界を拒否しています。

彼らは精神的な交わりを持つことができない人たちの信仰の服従を拒否した。

したがってそこには2つのクラスの人々 :人に所属して、悪魔の罪に住んでいると、配信されたとされ、キリスト持っている人は、この邪悪な生き方からです。

あらゆる形で我々の罪を破る必要がありますし、それから彼は私たちの神とされる我々は彼の息子や娘だ。

( 5 )すべての信徒の真のニーズに羊飼いのキリスト教徒です。

その羊飼い(または牧師) NTの応募条件を満たすもので、 "ルールのポールです。 "

彼は神の言葉を読むには、熱心に勧める、教えるのは、警告、訓戒は、規律や集会を禁止するには、適切な司会で、会衆のミーティングとは、パンを破った。

もし彼には、信徒は、金融ニーズに飲ませてサポートしています。

去るには、彼が主導殉教は、別のものに定められた牧師は、 "同じ時間です。 "

( 6 )を参照して無抵抗の苦痛を被っている権利は、 "剣"と述べた。

定められた神の剣は、 "キリストの外には完成の域に達した" (教会) 。

だけでは、教会への対処法に背く者は、禁止(除外) 。

無抵抗のキリストの弟子全くしなければならない。

剣を使用することはできませんよこしまな対処するかを守るために良いです。

無抵抗主義キリスト教徒治安判事を務めることはできません;むしろ、彼らはキリストのように反応する必要があります:彼を拒否することは、かれらの王を希望しています。

どんな状況下においてもキリスト教徒以外のキリストのようにします。

( 7 )最後に、キリストの言葉によって、あらゆる種類のキリスト教徒を誓う宣誓することはできません。

有限弟子は、キリスト教の生き物;髪に成長させることはできません白または黒です。

厳かにかれらは、真実を証言するが、それらを誓うものではない。

添付のカバーレターは、 7つの記事は、いくつかの兄弟ザットラー認めていた神の意志をきちんと完全には理解しないが、今は彼らです。

過去の過ちを許された際には、本当にすべての信者の祈りに関する自分の欠点を提供すると罪悪感;彼らは完璧に立って"親切なを通して神の赦しとイエスキリストを通して血液中です。 "

ヤコブアマンは1693年、スイスのアルザスエルダーでは、保守派の大半を設立mennonites 、アーミッシュ。

ダウンを介して作らmennonites世紀にもわたって、数多くの信仰を告白、 catechisms 、印刷説教し、賛美歌の本です。

mennonitesホールドには、キリスト教の信仰の主要な教説や、気軽に告白使徒信条です。彼らは満足していない、しかし、引っ越ししてから直接信条のキリストの誕生を彼の死atoning 。 かれらを感じることも大切にして勉強するキリストの生き方は、彼の美しい愛の例では、服従すること、およびサービスです。かれらに求めることはできないと思われる文字の両方に忠実であるとはNTは、法治の精神は、このような愛に基づいて服従させるためには、神と人間の愛。

実際、ミハエルザットラー書いたエッセイで動いて1527 : 2種類の服従させる。

かれらは( 1 )奴隷の服従、これは法治;とのかかわりを生成する低レベルのパフォーマンスと誇りを持って" pharisees 。 "

( 2 )雑種の服従、これは、神の愛に基づいて行うには決して十分とは、キリストの愛のためには非常に激しいmennonitesを参照して、神の意志を明らかにする方法は、準備がnonfinal otでも十分と断定的には、キリストとこのNTのです。

暴力的な弾圧を主導して、事実上のmennonitesでドイツ語を駆除します。

スイスの主に2つの分野を乗り越えた彼らは、エメ谷渓谷のベルンとは、ジュラの山岳地帯です。

私の家のオレンジ色のウィリアム寛容の並べ替えをもたらした" mennists " (アンナ伯爵夫人の名前を作り出したフリースラントでは、 1545年の平和を指定するのは、オランダの翼anabaptists )は、オランダの約1575 。

重度の迫害は、スイスのtaufgesinnten 、 doopsgezinden 、オランダ語、フリジア語とmennistsサイレンサーを効果的に彼らの伝道のためにいくつかの懸念やミッション世紀にもわたって、徐々に復活しかし、これらは、 19世紀には、まず、北アメリカ、ヨーロッパ、それからです。

メノナイトミッション最も成功してきたアフリカでは、インドネシア、インド、およびラテンアメリカのが始まっています。

jcウェンガー

(エルウェル福音辞書)

文献情報


メノナイト百科事典;タジキスタンヴァンbraght 、殉教者ミラー;のCJダイク、エド。 、歴史を紹介してメノナイト; horsch jは、ヨーロッパでmennonites ; hershbergerフランス領ギアナ、戦争、平和、そして無抵抗; jeschke mには、修業の弟; ja hostetler 、アーミッシュ社会; sf pannabecker 、扉を開く; ja toews 、同胞メノナイト教会; jcウェンガーは、はじめにアメリカで神学とメノナイト教会です。

mennonites

カトリック情報

ヨーロッパやアメリカのプロテスタント派が立ち上がったのは、 16世紀にスイスとその名前から派生mennoシモンズは、そのリーダーホランド。

mennoサイモンズwitmarsum生まれで、 1492フリースラント。

彼は1515年または1516で定められた、カトリックの聖職者を任命したとpingjumアシスタントwitmarsumから遠くないところです。

aater ( 1532 )彼は自分の名前をネイティブの場所に牧師が、 1536年1月12日、辞任する電荷再洗礼派長老となった。

残りの人生だったの利益のために献身的に新たな宗派が参加していた。

人格わけではありませんが、彼は堂々と影響力を行使していないとして、小型のスピーカーや特に作家としてもっともっと穏健派のうち、所有者の再洗礼派の意見だ。

彼の死が発生した1559年1月13日、ホルスタインwustenfelde中です。

mennoサイモンズとの意見が保有して、スイスの発祥mennonites 。

1525年に設立さグレベルとマンツ再洗礼派のコミュニティで、チューリッヒです。

続いて、非常に迫害財団は、新教派、行使に反対とは、会員になるまでのさまざまな部位でスイス1710 。

それは無力化して効果を抑制しても、現在存在するいくつかのコミュニティです。

約1620に分割され、スイスmennonitesアーミッシュmennonitesや低地や高地mennonites 。

後者は前者と異なる破門溶解結婚という信念を持って、自分の拒絶反応では、ボタンやひげそりの練習をします。

mennoの生涯の中で彼の信者分かれホランド( 1554 )に" flemings "と" waterlanders "は、彼らのアカウントを発散して意見を破門。

元に分割され、その後に別の政党と縮まった卑しい身分ではなく、 3つ以上の現時点での残りのcongregationsホランド。

弱体化した課でも、 " waterlanders "彼らユナイテッド1811までには、ドロップmennonitesと呼ばれる自らの名前を" doopsgezinde " (バプテスト説得)は、オランダで、現在の公式名称です。

menno設立congregations北西ドイツとオランダで排他的です。

メノナイトコミュニティの存在を早期には、南ドイツしかし彼らは歴史的にはどこに接続しているスイスの動きは、現時点で見つかったとは、帝国の他の部分は、主に東プロイセン。

大規模な土地の提供や宗教の自由を保証する原因に移住して数千mennonitesドイツ語、ロシア南部( 1788 ) 。

移住するまで、この運動を継続1824 、およびその結果、比較的重要な基盤であるメノナイト植民地です。

アメリカで1683年に設立された最初の集会でジャーマンタウン、ペンシルバニア。

その後入管からドイツ、オランダ、スイス、そして1870年以来ロシアからは、かなりの数が増加し、北米での宗派です。

そこには12の異なるいくつかの枝には、米国では、会員数が1000に達するはありません。

意見は、その独特の間には、以下のmennonites :幼児洗礼拒否、誓い、訴訟法、民事事務所の持ち株と軸受の武器だ。

大人の洗礼と主の晩餐は、イエスキリストが実際に存在ではない、留保は、正しくはないとして、いわゆる秘跡です。

非暴力の抵抗には、重要な教義とは、使用する前に、広範な破門。

これらすべての見解は、しかし、もはや普遍的に行われたが、いくつかの事務所mennonites今世俗受け付けています。

会衆の政体は、司教は、年長者、およびdeacons 。

会員数の集計は、与えられたmennonitesとしては、今通常約250000 ;これらのいくつかありますが、オランダで60000 ; 18000 、ドイツ、ロシアの70000 ; 1500 、スイス; 20000カナダでは、博士によると、キャロル(キリスト教の提唱者は、新たなヨークは、 1910年1月27日) 、 55007 、米国のです。

ナウェーバーによって書かれた文献の情報です。

カトリック百科事典は、 1911年のボリュームXで公開されます。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 11年10月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

文献情報

クレイマー、蔵書reformatoria neerlandica 、 2世とv (ハーグ、 1903 、 sqq 。 ) ;キャロルは、宗教的な勢力は、米国(ニューヨーク、 1896 ) 、 206〜220 ;ウェーデル、 geschichteデアmennoniten (ニュートンは、カンザス、 1900 - 1904 ) ;スミスは、 mennonitesオブアメリカ(ゴセン、インディアナ州、 1909 ) ;クラマーとhorsch新しいシャフ-ヘルツォークencycl 。

sv

(ニューヨーク、 1910 ) 。


また、参照してください:


mennoサイモンズ

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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