メソジスト教会

総合案内

メソジスト教会は、グループの名前を指定することが起こりましたプロテスタント教会の動きから、 18世紀の英国でウェスリアン率いるチャールズウェスリーとジョンとジョージWhitefieldのです。

にもかかわらず、英国の島々を中心に、北米では、メソジスト教会は、全世界に広がる。

コミュニティは、世界の合計以上と見積もられ38000000 ;最大の1つのグループは、ユナイテッドメソジスト教会は、米国では、約10万人の会員がいます。

メソジスト教会の起源は切っても切れないから、キャリアのウェズリー兄弟です。

1738は、 moraviansに左右されるのは、彼らの小さな組織"社会"の英国教会内で共有するための宗教は、聖書の勉強、祈り、と説教。

アルミニウス説は、学説の解釈に基づいて、 39項目の個人的な経験を強調コンバージョンしかし、保証、および清浄化します。

Whitefieldの旅の仲間とそのwesleys広く、広々と説教して働く人々の熱狂的な群集。

イングランドのほとんどは、運動を介して広がる。

著しい成長が行われ、アイルランド、ウェールズ、そしてスコットランドには年末年始。

個人的な交わりを保つのは、 "バンド"と"クラス会"が結成され、全体が召集されたジョンウェスリー( 1744 )は、英国の会見で語った。

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1791年に死亡した際にジョンウェズリー間の関係メソジスト教会のイングランドははっきりしていないと、ウェスリーの聖職授与式にもかかわらず、 "聖職者"をアメリカで働く前に違反する可能性だ。

分離は、正式の会議の際に1795を投与すると主張しても説教師メソジスト教会の秘跡なしイングランド聖職叙任された。

すぐに行われた数多くの部門のうち、メソジストです。

新たに接続したのメソジストは、原始メソジスト教会は、キリスト教徒と聖書から隔てられ、 1797年と1815の間の会議です。

再会した彼らは、 2つの合併( 1907年、 1932年)を結成して、メインの枝のメソジスト教会、英国では、今日には、会員は約800000 。

は、英国の会見で、中央組織です。

この教会は最近の交渉で、教会のエキュメニカル従事してイングランド。

Whitefieldのツアーを実施したいくつかの説教とは、北米では、非常に影響力のある人物の目覚め。

ウェスリアンメソジスト教会は、アメリカによって設立された後のような非公式レイ宣教師フィリップエムバリ、バーバラヘック、ロバートstrawbridge 、とトーマスウェッブ;や宣教師によって任命されたジョンウェスリー、フランシスアズベリー人のチーフが、リチャードboardman 、ジョセフpilmore 、とトーマスランキンです。

1784は、 2つのウェスリーの実際の聖職叙任宣教師とコークスとして任命トーマス"監"の形成のためにアメリカ主導の監督教会でボルティモア。

(コークスの養子縁組は、承認されたタイトルではないビショップウェズリー;しなかった英国教会の聖公会の構造を採用する。 )

1830は、聖公会の権威をめぐる論争では、プロテスタントのメソジスト教会が形成されるのを強くリベラルな少数派だ。

1843ウェスリアンメソジスト教会で、アメリカの奴隷制を始めたのはメソジストのグループです。

会見で、来年の全般に関連する問題をめぐり米国聖公会の奴隷制度や権限、およびその監督教会、南、ルイビルが結成大会では、 1845 。

自由メソジスト教会が、 1860年、奴隷制とtheologically完ぺき主義者だった。

メソジスト教会は、聖公会の清浄化に悩まされるとの解釈をめぐる論争聖書(原理主義) 。

3つの黒人教会でも大規模な組織的、人種的偏見に抗議して大きく:アフリカンメソジスト監督教会( 1816 )は、アフリカの監督シオン教会( 1820 ) 、そして色(後でキリスト教)監督教会( 1870年) 。

メソジスト教会では、 1939年に形成される北部と南部のメソジストプロテスタントの支店とは、再会が実現した。

中央管轄する人種によって識別されるまで、引き続き議論することで、ソースの1968年に廃止した。

その年に合併して、福音派教会の兄弟教会ユナイテッドユナイテッドメソジスト教会を形成する。

メソジスト教会を維持する大規模な出版社は、アビンドンを押して、病院や家庭、および高等教育機関など13神学seminaries 。

両方のブリティッシュアメリカンボードメソジスト宣教師社会や地球規模の省庁の宣教師が全世界的な取り組みを実施します。

メソジスト教会のスタンドで互いに密接に関連して、世界メソジスト会議では、世界メソジスト評議会が選出されるだけでなく、世界教会協議会のです。

フレデリック、ノーウッド

文献情報


fベイカーは、よりウェズリーをアズベリー( 1976 ) ; csのbucke 、エド。 、アメリカのメソジスト教会の歴史( 1964年) ;再デイヴィスは、メソジスト教会( 1976 ) ;再デイビス、エド。 、メソジスト教会の歴史の中グレートブリテン( 1965 ) ; faノーウッドは、アメリカのメソジスト教会の物語( 1974 ) ; hリチャードソン、暗い救世( 1976 ) ;センメルBには、メソジスト革命( 1973 ) 。

メソジスト教会

高度情報

プロテスタントメソジスト教会は、いくつかのグループ名を指定します。

メソジスト教会には、仕事のルーツは、ジョンとチャールズウェスリーは、人の息子と妻の学長、聖公会、スザンナ。

同級生の友人とオックスフォードwesleys 、ジョージWhitefieldのは、楽器の中でも、聖なる成形クラブ( c. 1725年)で、ストレスを"宗教の内側には、宗教の心臓です。 "

レナードの朝に結合して、これらのクラブの厳格な規律を主張して、学力だけでなく、精神的な事柄のタイトルを獲得し、会員のやじを飛ばす"メソジスト"を1729 。

wesleys航海で、 1735年にアメリカの宣教師としては、ジョンの前にはない、とはやや問題を抱えた若い聖公会司祭は、注意: "私の主たる動機は、自分自身の魂の望みを保存します。 "

1738年の春にジョンウェズリーイングランドに戻って、問題を抱えた挫折感に満ちている。

彼は、信心深さや感情に魅力を感じるので、特に証明のうち、対内保証moravians 。

ウェズリー欠けているのは知っていたにもかかわらず、彼自身の人生を外側に規律です。

彼は自分自身の失敗を見てクマの果物"対内ホーリネス"と述べた。

信仰の必要性を確信すると、内側の証人は、拷問を通過ウェズリー春は、時代の先端を恐れることは、人生と35の両方によって、神が彼に渡す。

しぶしぶ、彼の書き込み後、彼は聖書の勉強を説得する会議に出席して1738年5月24日、 aldersgateストリートでは、どこに未知の素人ルーサーの解説をしていたローマ人への手紙expounding 。

そこで、ウェズリーの書き込みは、 "私の心を感じたstrangley温めた。感じた私は、キリストの信頼、キリストの救いのためだけ;と保証することは、彼が私に与えられた連れ去ら私の罪です。 "

そのaldersgate経験は、間違いなく人生の転機ウェズリーは、それほどではなかったコンバージョンへの率直な経験をして来たの種類に関連付けられているが、イングランドとアメリカの復活の動きがあることが会社としての保証を受けて、この司祭自身の救いだ。

ウェズリーは、必要に応じて何aldersgate 。

はっきりとした1739年の懲戒処分に非常に積極的な伝道とメソジスト運動を通じて野火のように広がるフィールドの説教は、説教レイは、バンド、および社会です。

"ルールのバンド"規律ある生活を求めて、高度には、厳格なスケジュールのミーティングで、社会のメンバーが予想さを共有し、日常生活の親密な詳細は、自分の罪を告白して別の1つは、お互いを祈願するため、として熱心に勧めるホーリネスインナークラスのメンバーは、良い作品に向かっています。

revivalsの熱意のコントロール下に来たのバンドや社会です。

祈りのウィークリーミーティング;旅程を使用するシステムの巡回説教師;の年次カンファレンス;の設立チャペル;ほとばしる路の多作、手紙、説教し、賛美歌;となったジョンウェスリーの総監督者の職はどのような登場折紙メソジストとして、全世界の運動です。

教会で始まるイングランドcongregations禁止pulpitsジョンウェズリー彼らは1738から、 aldersgate前には、緊張して、最終的に破壊的な国教会は避けられない。

ウェスリーの高い傾向のある組織と規律を急いで休憩して、シリーズのメソジストと呼ばれる人々は、彼らのいくつかの宗派です。

revivalisticとして含まれてメソジスト教会に来たの目覚め、仕事を延長してアイルランドからイングランド、スコットランド、ウェールズ、どこに正式に発足するcalvinistically指向して1764少数派だ。

すぐには積極的な説教師レイアメリカでは、回路の確立に沿ってmidatlanticフランシスアズベリー州の監督下では、送信された、 1771年のウェスリー。

1744は、ロンドンでの会議が開かれたとの基準を教義、典礼と規律が採択された。

自分の個人的な関係を維持し、 wesleys (聖職叙任)と献身には、イングランドの教会の秘跡に重点を置いて、その景色をantipopery 。

米国聖公会の組織は、独裁者のように制御されるのは、メソジストconnexionジョンウェズリー。

ウェスリーされた1784個々の結論がないことができれば、適切な後継者の1つだ。

したがって彼は感動を記録する"と宣言証書"を宣言したが、彼は自分のグループの100最多できる指導者(以下"法的百" )の法定相続人です。

この社会を確立していたメソジスト法的団体として正当に設立された今、 ecclesiclaとして考えられたのが正式ecclesiaしかしイングランド教会から独立した団体です。

毎年恒例のこの会議にも設立する権限をプライマリグループとしては、メソジスト系です。

その同じ年の9月にアメリカの圧力に屈したウェズリーを持つ彼の説教師の秘跡を投与された2つのレイヘルパーとして年長者に任命するとトーマスコークス総元締として彼の会見をせずにコンサルティングしています。

彼は、この行為を説得して、ピーター王のアカウントには、原始教会( 1691 )で行われたことと同じpresbyters司教を命じる精神的な権威としては、初期の教会の司教とされるロンドンの拒絶で1780のいずれかを命じるアメリカメソジスト教会の説教師。

新たに定められた3人の男性が派遣された全作品を構築するのはアメリカメソジスト教会です。

ボルティモアでは、クリスマスの会見で定められた1784コークスアズベリー、監督教会とは、組織です。

コークスやアズベリー総監督に選出された。 日曜日のサービスに基づいて、共通の祈りと25本の記事の要約された宗教ウェスリーの記事から39で採択された新しい名称です。

彼の仕事を続ける中で、様々な社会では、ウェズリーpresbytersで定められた数多くのスコットランド、イングランド、およびフィールドの使命です。

メソジスト教会とは違ってアメリカでは、正式な分離なしでは、イングランドconsummatedウェズリーの死の後、 1791年までです。

conciliar努力をされたら、 1793年に英国教会の正式な"宣撫計画"を1795 。

しかし、最終的な分離が発生した1797年、交差していたとして、 1784ルビコンは、メソジスト教会の組織との正式なやり方では、井戸の下では、 19世紀の始まりです。

英国で数多くの遺体細メソジストメソジスト教会からの主な動きです。

エキュメニカル会議で、正式にリニューアルconciliarメソジストの精神です。

千九百七から一千九百三十三になる様々なグループのユナイテッドメソジスト教会の部分です。

を1969年7月8日、合併する計画を求めるの敗北に直面communionsメソジストと聖公会では、聖公会の手にはどこconvocationsという概念の歴史的主教団事務所として許可されていないと証明するためではありません。

カナダで、カナダメソジスト教会の長老教会と合流して、選択した会衆組合教会の教会を形成するとともに、カナダ統一教会。

米国では、数多くのメソジスト-指向の遺体存在しています。

論争に入ってきたが、いくつかの教義上の問題です。

他のうち社会の懸念が生じた。

ウェスリアンメソジスト教会は、組織は、 1840年代、ドリューのオレンジ色のスコットからインスピレーションは、ニューイングランド地方の正式な教育が欠けて廃止運動にコミットしています。

プロテスタントのメソジスト教会では、反対の主教団は、 1828に分けています。

1860教義上の両方で、社会的緊張が強い、との自由メソジスト教会が設立さは、大部分のBT社の下にインスピレーションロバーツ。

1844の監督教会では、南アは、奴隷制度上の問題が作られた。

その他の重要なメソジスト教派は、米国は、アフリカのメソジストエピスコパル( 1816 )は、アフリカの監督シオン( 1820 ) 、および、メソジスト監督( 1870年)は、すべての黒は、総額250万以上の会員です。

再会をきっかけに、 1939年までの監督教会、南は、プロテスタントのメソジスト教会、聖公会とメソジストメソジスト教会を形成しています。

ドイツ語のグループpietistsメソジスト教会の下に魅力を感じるとジェイコブオルブライト長官が、新たに組織化で1807年結成、ドイツのメソジストメソジスト会議やカンファレンスです。

レイメソジスト説教師の英語を話すことができませんでしたが、このドイツ語圏の移民グループのサーブは、福音協会が形成されるので、 1816 。

フィリップotterbeinこの同じ期間中には、友人のアズベリー、マーティンと一緒に米国に設立さベームキリスト兄弟団の間でドイツ語を話す移民とその組織全般会見で1815 。

1946年にドイツの移民の教会と合併してこれらの2つの形で、福音派教会ユナイテッド兄弟( eub ) 。

衰退しつつあるとの民族的独自性、そしてはっきりと神学的政体メソジストでは、 1968年に合併してeubメソジスト教会ユナイテッドメソジスト教会を形成しています。

社会の懸念を積極的には、メソジスト教会の足跡が続いてwesleysとリチャードワトソン。

委任共有は、 1908年の神学的社会的信条としての挑戦を続けてメソジストやその他のキリスト教社会正義のための闘争は、 fellowships 。

キリスト教界でブロムリーoxnamグラム( 1891 -1 963)とフランクメイソン北( 1 850- 19 35)は、連邦政府と国家発展途上インストゥルメンタル教会協議会です。

eスタンレージョーンズ( 1894 -1 973)は、臨時エバンジェリストは、全世界でもインストゥルメンタルエキュメニカルとメソジスト教会伝道の努力をします。

ビショップ元eubルーベンhミューラー( 1897 -1 982)やグレン研究フィリップス( 1 894- 19 70)が校長に相談して形成デイズオブザユニオンチャーチです。

ジョン研究モット( 1865 -1 955)計算目立つのは、世界教会協議会の形成、フィリップポッターとメソジスト総長は、現在の協議会幹事である。

メソジスト教会内では、世界メソジスト協議会との間隔を満たして5年では、いくつかの構成を表すいくつかの代表団が50 50000000メソジスト。

長い間で区別される実用的な信仰を重視して、様々なメソジスト教会を生むとは、厳密な信条を避けるために求められています。

新しいセクションを追加して、 1972年の規律は、 "我々の神学的課題は、 "どのformalizes教義上の多元主義の姿勢でウェスリーのような説教をして控訴"カトリック精神"は、ワイドは、確認応答は、現代の多様な意見をメソジスト教会内の適切なバランスをやり直すウェスリアン正教の神学の経験とする。

並行して、今回の開発は、北米メソジスト教会の出現を受けて、関連付けられているネオウェスリアン神学jロバートネルソン、アルバートoutler 、ロバートクッシュマン、およびカールmichalson 。

アフリカンメソジスト監督ジェームズ円錐大臣の洞察を組み合わせたもので、彼のメソジスト神学黒遺産です。

ジョンBのコッブは、 JRのは、シューベルトmにオグデンを探るとの観点から、彼らの神学ウェスリアンモードの思考プロセスです。

最後に、社会的な行動を促すための連合メソジストメソジスト教会の社会的良心を維持する、との朗報運動は、メソジストevangelicallyベースrenewalistグループは、その伝統を追求してコールウェスリアンメソジスト教会に神学的遺産です。

paミッキー

(エルウェル福音辞書)

文献情報


faノーウッド、エド。 、原典のアメリカのメソジスト教会; es bucke 、エド。 、アメリカのメソジスト教会の歴史; h bett 、メソジスト教会の精神; hカーターは、メソジスト遺産; wjタウンゼントは、職人のhb 、グラムeayrs 、 EDS社。 、メソジスト教会の新しい歴史;チャンネルcrookshank 、メソジスト教会で、アイルランドの歴史;グラムスミス氏は、メソジスト教会の歴史ウェスリアン;ワリスフツナ諸島スウィフトは、メソジスト教会でスコットランド;見てなかった甘い、メソジスト教会でアメリカの歴史;メートルシンプソン、エド。 、 cyclopediaのメソジスト教会;エドワーズmには、メソジスト教会とイングランド;ゴールデングローブやWフィンドレーワットホールズワース、ウェスリアンの歴史は、メソジスト教会の宣教師; macleister FFのは、メソジスト教会の歴史のウェスリアンオブアメリカ;研究チルズ、アメリカのメソジスト教会で神学遷移; taラングフォードは、実用的な教理。

メソジスト教会

カトリック情報

宗教的な運動が始まったのは1739年でジョンウェズリー聖公会、およびその後の上昇を与えた多数の独立した宗派です。

i.教義上の位置と特性

ジョンウェスリーメソジスト教会という事実を考慮し、主としての実用的な宗教ではなく、独断的な、おそらくアカウントの不在のための正式なメソジストいかなる信条です。

"総合ルール"と、ジョンとチャールズウェスリー上で発行された1743年5月1日、入学条件を記載することとされた社会組織として知られ、 "米社会" 。

実用的にはほぼ全面的にクマのキャラクターは、テストとは、候補者の教義上の必要がない。

メソジスト教会は、しかし、システムを開発した、独自の神学の2つの主な基準としての正統性を表明しています。

最初は、 " 2005年の記事"宗教です。

彼らは、適応するのはく奪と39の記事は、教会のイングランド、およびフォームの教義上の基準を厳格に結合してアメリカでのみメソジスト。

これらの記事は2004年のために用意されたジョンウェスリー教会はアメリカとの会議で採択さボルティモア1784 。

その記事が政治的な独立性を認識して、米国(第23 )が1804年に追加されます。

2番目の標準は、最初の53日付のウェスリーと彼の説教"は、新約聖書の注意事項" 。

これらの記述は、英国のメソジスト彼に課せられた彼の"契約証書宣言"を受け入れられる"法的100 " 。

アメリカの教会では、厳密にバインドしていない間には、高い評価を受けて広範囲に使用しています。

もっと根本的な、すべてのメソジストインスピレーション聖書は、これらの基準よりも、これは、かれらが宣言されると、単独の信念と実践に十分なルールです。

三位一体の教義は、イエスキリストの神性とは、支持します。

原罪の普遍性と人間の本性の帰結部分の劣化あらたかな救済策を見つけるのは、普遍的分布の恵みを受けています。

男の無料の共同作戦で、この神の贈り物は、永遠の救いのために必要な、これはすべて提供して、自由に拒否される場合があります。

メソジスト教会のための余地はないが、厳密な教義カルビン主義の宿命として理解されています。

他力本願の教義の中だけでは教えては、性能の良い作品が表彰神加味され、その教義の義務以上の作品は、死刑囚です。

2つのみが認め秘跡:洗礼と主の夕食。

洗礼を生み出すsanctifyingグレースではないの魂が、その信仰を強化し、再生には、サインをして、受信者は、すでに行われています。

その政権を命じているため、乳児はすでに神の王国の会員となっています。

記念碑の聖体の情熱とは、イエスキリストの死は、誰が本当に存在しない種のパンとワインの下ではなく、精神的な態度では、信者たちを受け取った。

聖餐式は、両方の種類の下に投与して俗人。

"目撃者の精神"を、個々の魂の信奉者とその帰結保証救世教説のメソジスト教会は、独特だ。

この確実性の保証は、現在の赦免は、最終的な忍耐力がない。

それは、経験を積んだとは無関係には、当面の秘跡を通して、聖霊の証言、そして将来の可能性をなくするはありませんtransgressions 。

不随意transgressionsのキャラクターもメソジスト教会の教義に対応してもう一つの特徴は、完全な清浄化して、完成の域に達したか。

キリスト教は、維持することは、人生に到達する可能性は、この状態を除くすべての自発的な犯罪に対する神聖神が、それでもグレースの成長を認めています。

それは完ぺきな状態ではなく、したがって、定常完ぺきです。

聖人の呼び出しと尊敬の遺跡や画像は拒否されました。

煉獄の存在を否定しながらでは、 2005年の記事(第14世) 、中間体の状態を浄化する、キリストのためには聞いたことがない人は、今日では、いくつかのメソジスト認めている。

その仕事をメソジスト教会のコンバージョンとは、主に控訴して積極的な宗教的感情; revivalsキャンプのミーティングとは、福音伝道の重要な形態のは、少なくともアメリカです。

プラクティスのうち、どのウェズリー課せられますが、その部下の日に、主の厳守は、いくつかの単語の使用を買いと売りでは、すべての酒類と禁欲からは、純粋に世俗からすべての娯楽やアパレルより高価です。

彼は、教会の礼拝のために準備していたが、この本の修正はく奪と共通の祈りが、それは決して普遍的に入ってきた使って、地合いがやや不利なメソジストの間にいかなる形の典礼セットです。

同省は、アメリカの2つに分かれて受注; deaconsと、年長者やpresbyters ;において、英国の植民地と彼女のために1つだけ存在する場合は、年長者だ。

司教の名前が使用されて遺体は、聖公会の事務所のタイトルではなく、注文;ことを表現していない聖職叙任年長者の優位性を、それまでの行政機能を行使した。

宗派の違いを認識していないメソジストエピスコパルとの間の長老会の聖職叙任度です。

メソジスト教会機関の特徴は、愛の宴をぽかんとして、キリスト教の古代を想起させる。

信者たちの集まりで、これらのパンと水ラウンドでは、トークンの兄弟利きの労働組合、およびその時期をテーマにした歌とは、宗教的な体験に係るのです。

Ⅱ 。

組織

入場料は、正会員の資格を最近までメソジスト遺体は、通常の成功の終了後にのみ付与する6カ月間の試用期間です。

その監督教会は、南は、このシステムが完全になくなる。

両方probationersと完全に分かれて小規模のバンドのメンバーとして知られては、 "クラス" 。

これらの週刊誌の会合を開く方向の下では、 "クラスのリーダー" 。

彼ら個々の精神的なケアを確保するために、各メンバーのコレクションや教会の資金を円滑にする。

最大の財政貢献を取らされるクラスの指導者は、送金して"幹事"は、社会では、これは、次の行政単位です。

この"社会"に対応して、他の宗派の教会教区またはローカルです。

任期は、その妥当性を容易に表示され、それが記憶に残っている場合は、もともとはメソジスト教会の復活運動をして、はっきりと宗派ではありません。

いくつかの学会(または1つだけで倍)を形成する"サーキット" 。

役員のうち、正式に認められたのは、この二重課: ( 1 )の" exhorters "は、委託者には勧告や祈りのための会合を開くこと、 ( 2 )の"地方説教師"と、素人たちは、彼らの世俗的趣味放棄せず、ライセンスは、説教して、 ( 3 )の"遍歴説教師"は、自分専用に充てる同省者です。

頭の回路では、警視。

いくつかのアメリカのメソジスト支店の"回路"と、説明するという意味では、は存在しません。

だがかれらの分裂を維持する"地区" 、そして、これらの各権限では、既得"エルダー議長を務める" 、または"地区の元締" 。

監督教会は、彼の任命は限られて6年を超えない期間とは、司教の手に委ねられています。

後者は、教会の関係者だけが人生にちなんで名づけられた。

恒久的な性格の彼の立場は、より多くの注目に値するという事実から"遍歴"は、初めから、非常に特徴のあるメソジスト教会されています。

これは、キャラクターの特性を表すの宣教師ウェスリアン運動、そして頻繁に移転を求める声が閣僚からの電荷を別の1つまたは駐留された司教委員会です。

ウェスリアン教会で、英語の閣僚を継続することはできませんが、 3年以上も同じ料金です。

牧歌的で、監督教会の任期は、当初1年間は、同じ場所で、相次いで延長には、 2年間( 1804年) 、 3年( 1864 ) 、および5年( 1888 ) 。

限度額は、 1900年にすべて削除されます。

行政権限を行使するのは、主に、システムのアセンブリ、会議などを開くと呼ばれる。

彼らは英語の間でメソジスト: ( 1 ) "の会議では、回路の季刊誌"は、すべての閣僚で構成さは、地元の説教師は、クラスの指導者たちは、スチュワードは、日曜日には、学校の管理回路、 ( 2 ) "の地区会議"は、すべての閣僚で構成さは、部下の回路では、いくつかのレイの代表者、そして、金融問題は、このような関係者との幹事; ( 3 ) 1874ジョンウェズリー法的に成功したのは、メソジスト運動の方向と構成は、もともと100遍歴説教師(法的百" )が含まれてレイの代表と、現在の2つのセクションを満たし: ( a )その"田園セッション"と、これが和解懲戒牧歌的な質問や、素人からは除外さ; ( Bに) 、 "代表者会議"があり、俗人の聖職者や金融情勢について話し合うと外部行政の質問です。遺体は、アメリカのメソジストエピスコパル行政システムは、以下のとおり組織: ( 1 ) "季刊会議"の回路と同じ組成の会議室。コントロールして個々の業務のすべての教会、そしてその審議の指導の下で保持し、 "地区の元締"や彼の代表、 ( 2 )の"年次会議"で、いくつかの"区"は、彼らの遍歴説教師の下で表される大統領は、ビショップ。説教師選出することは、候補者の聖職叙任pronounces時は、電源や懲戒を楽しんで、 ( 3 )の" 4年総合大会"は、立法、司法に恵まれて、最高の権威と聖公会の選挙権のです。近年の持ち株メソジストのエキュメニカル会議発足されている。かれらは、様々なメソジスト教派の議会の代表が、立法上の権限がない。召集の最初の会見で、ロンドンではこのタイプの1881 、ワシントンで2番目に会った1891 、そして再び、ロンドンで3番目、 1901 。 toronto 、カナダ、待ち合わせ場所には、 1911年第4回会議でいます。

Ⅲ 。

歴史

( 1 )は、英国の島々

3つの名前を定められた聖公会牧師は、異彩を放つの初めには、メソジスト運動の歴史:ジョンウェスリーは、その作者と主催者、チャールズウェスリー、弟は、賛美歌の作家、ジョージWhitefieldのは、雄弁な説教者と信仰復興。

ジョンとチャールズウェスリーエプワースが生まれたで、リンカンシャー州、前者は1703年6月17日、後者は、 1707年12月18日( OS )のです。

男子の学校で、 1714年にロンドンに入ったジョンは、 1720とオックスフォードに行って自分の研究を続けています。

助祭の職で、彼は1725年に定められた、と選ばれた仲間のリンカーン大学、オックスフォード大学、その翌年。

彼の聖職授与して1728年9月22日、先行すると、その後には、両方の閣僚の活動期間の教区では父親のエプワース。

彼の復帰をオックスフォード( 1729年11月22日)に入団バンドのほとんどの学生が企画した弟のチャールズ、聖書の勉強を目的とし、彼らの宗教上の義務をより忠実に実践した。

ジョンは、このグループのリーダーと呼ばれる男の学生であざ笑い"神聖クラブ"は、 "メソジスト" 。

それは、このことをその名前を払うべきメソジスト教会は、その存在はない。

同協会は1735年解散したときには、ジョンとチャールズウェスリーロンドンではどこに進む彼らのコールを受けて、植民地を修復するの宣教師としてジョージア。

彼らよりGravesend航海して1735年10月21日、および1736年2月5日、サバンナ着陸した。

宗教的に深い印象を与える前に、いくつかのヨハネによるモラヴィア- voyagers仲間との会合で、ジョージア州ビショップ(シュパンゲンベルク)メソジスト教会影響を与えることなくはない。

1738イングランドに戻って、そこには弟が彼の前、彼は公然と公言していた彼は自分自身を試みたが、まだ他にひそかに変換されます。

ロンドンで会った別のモラヴィア、ピーターベーラーは、会合に出席し、モラヴィアフェッターランス社会では、と変換された(すなわち、信仰を取得して経験を積んだ保存)して1738年5月24日。

それから彼はザクセン進みヘルンフートを作るには、主任研究moraviansの決済です。

1739年の最初の組織でウェスリーメソジスト社会では、レイアウトの基礎を別の場所に礼拝堂での最初のブリストルは、オープンで、また、ロンドンでの礼拝堂(ファウンドリー) 。

pulpitsの教会として設立されたクローズド反対wesleysとWhitefieldのは、後者の説教は、決定的なステップは、オープンエアの炭鉱地区の近くにブリストルkingswood 。

彼の成功は非常に大きな、そして彼の例wesleysほぼ直後です。

発端は、非常に重要な教義上のメソジスト運動の間に違いが生じたとジョンウェズリーに関するWhitefieldの宿命だ。

元calvinisticで開かれた意見は、限られた選挙と信じ救いは、強調していますが、後者の普遍的教義を償還。

恒久的な意見の違いの特性に配置するとメソジスト教会の教義上の違いはアルミニウス説calvinisticレディハンティンドン接続してください。

Whitefieldの彼の支援を与えたが、後者の動き〜が支払うべき名を保護することとは、リベラルな金融支援ハンティンドン伯爵( 1707年から1791年) 。

ウェズリー意図したにもかかわらず、いつものイングランド教会内にとどまることは、彼の状況を徐々に福音を与えるきっかけに彼の動きを個別に構成します。

彼の信奉者から除外されるの秘跡聖公会の聖職者で1740乗り越えた彼は、自分自身のためらいもなくそれらを管理する会議室の客室。

数の増加は、社会を主導して、その翌年には、レイ機関説教師は、重要な要因になった人の成功はメソジストプロパガンダ。

1742年の創設を見て、 "クラス"のシステム、およびその2年後の最初の年次会議が開催された。

永続化を望む彼の仕事を確保するため、彼は彼の後継者に法的1784を構成することです。

証書が提出された宣言は、高等裁判所の衡平法裁判所は、彼の既得権の閣僚の任命と説教師が、この会議に100遍歴説教師で構成されます。

この"法的100 "楽しかった、尊重して、会議では、電源の充填欠員値しないとのメンバーを追放しています。

拒絶してロンドン大主教は、 2つの閣僚を命じると、警視はアメリカでは、ウェズリーは、ビショップと確信して祭司の問題は、平等の権利を享受し、聖職叙任行われ、自分自身( 1784 ) 。

重要な問題の解決策を求めるウェズリーの死の直後に起こりました。

まず第一に、自分の望む方向には個人的に供給される。

この影響で1791年は、分断によってその国の機関への地域や地区の懲戒委員会や行政の電源を完全には、会議の管轄下にある。

秘跡として投与されたのはまだメソジスト派の牧師となる普遍的ルールは、この教会の特権を享受していないと主張して譲歩した。

この質問は永久に解決された"宣撫計画"を1795 。

管理する権利を付与することは、すべての秘跡を教会で、多数の理事、幹事は、指導者とこのような発音の練習を支持しています。

キラムの執拗な要求のアレクサンダー( 1762年から1798年)と彼の信者のためのより広範な権利のために、一時的に受け取った俗人と良好な部分は、重要な会議に答え、 1797年のリーズです。

レイ表現が、この会議には、しかし、きっぱりと拒否したとキラムseceded 。

1878以来の代表として認めてきた。

リベラルな意見の広がりの下部にもいくつかの論争は、いくつかの不満が激化した影響でメンバーをpreponderatingホオジロjabez博士( 1779年から1858年)は、宗派です。

臓器の導入でブランズウィックチャペルでリーズ( 1828 )や神学校のための基礎を形成する若い説教師( 1834 )が、頭を単に機会をもたらしたホオジロの不満の高まりと、中央の権威です。

これらの論争につながったしかし、これらの2つのケースは、細部の重要性を、かくはん時と比較して、 1849年から1856年の年だ。

この期間は、発行部数の抗争を目撃している、いわゆる"フライ-シート"は、個人的なルールを定めたホオジロのは、その人を追放しようと出版物に責任を持っており、メンバーの損失の少なくとも100000ウェスリアンメソジスト接続している。

これらのいくつかの小枝に所属して、失われてしまったが、過半数をメソジスト教会です。

これらの論争が続いてもっと平和な時代の私たち自身の進化を一日延長した。

数の増加は、英国のメソジスト神学seminaries間には聖職者と俗人の違いを強調し、ポイントをより完全な内部組織です。

事実を明らかにするのdeaconesses機関は、似たような傾向だ。

かれらは、導入さウェスリアン1890年メソジスト教会です。

( 2 )は、米国メソジスト教会

メソジスト教会の歴史は、米国を訪問していないさかのぼるウェスリーにジョージア州のジョンとチャールズが、 1766だけで始まります。

その年のフィリップエムバリでは、地元の説教師は、ヘックバーバラ夫人の要請により、彼の最初の配信は、自分の家のような説教ニューヨークです。

彼らはアメリカに来て1760の両方からのアイルランド、どこから逃げたが、彼らの祖先口蓋壊滅的な戦争のルイ14世です。

4人が出席したのみで、最初の説教とは、すぐにでも数を増加し、特にキャプテントーマスウェッブの到着後は、別の地元の説教師です。

感動的な熱意に表示され、後者は、 1768年の最初のメソジスト教会とはアメリカでは専用です。

これを導入してほぼ同時メソジスト教会にはニューヨークでは、メリーランド州の植栽。

フィラデルフィアウェッブを導入することで、ニュージャージー州とバージニア州に広がっていることだ。

1769ウェスリーで、繰り返し訴えに対応して助けるためには、 2つ以上の送信説教師は、ジョセフpilmoorとリチャードboardman ;他続いて、このうちフランシスアズベリー( 1771 )とトーマスランキン( 1772 ) 。

フィラデルフィアでの最初の会議を招集1773で、その権威を認めジョンウェズリー、そして政権の秘跡によって禁止されてメソジスト説教師です。

会員数の合計は1160に報告した。

増加が記録され、 2つの会議の成功は、開かれたフィラデルフィアでも、それぞれ1774と1775 。

しかし、革命の進展を妨げメソジスト教会です。

国籍のせいにして、ほとんどの出版物の説教師とウェスリーのパンフレットは、植民地の独立に反対し、それは見下ろしていました英語の製品として扱われるとそれに応じている。

平和を回復するときは、その必要性は、個別の教会の組織自体の前に感じた。

ウェズリーheededアズベリー今の政府や教会を訴える無所属の秘跡によって政権の閣僚メソジスト。

彼は1784とvaseyとして定められたwhatcoat年長者の説教師は、トーマス博士とはアメリカ監としてコークス。

コークスニューヨークに到着して1784年11月3日、同じ年にはどのようになるとして知られていた会議を招集し、ボルティモアのクリスマス。

それからの日程は、監督教会の組織です。

ウェスリーの計画や指示が目の前にあるこのアセンブリは、彼と彼の記事の信仰と典礼採択された。

アズベリーとして定められたが拒否されることなく彼は満場一致で選ばれた前回の選挙監は、タイトルのためには、反対の意志をウェスリーは、置換されたことのビショップ1788 。

宗派の急激な増加については、この時期には、会員の66000で示される会議に報告された1792 。

教会の成長を継続して人口の増加;質問の便宜しかし、レースは、政府の原因とsecessions 。

奴隷制度に動揺して、特に重大な結果をもたらすの宗派につながった。

それは、非常に早い時期から始まったが、危機的状況にしか達し、 19世紀半ばに向かっている。

総長は、ニューヨークで開催された1844会見で、趙アンドリュー司教は、彼のオフィスの行使を停止して彼のせいで奴隷所有者である。

この決定に会ったのは、韓国側代表団の反対意見に妥協しないが、その支持者と同じように忠実に支持された。

撤退の奴隷状態から、今すぐに出演全身避けられない、とする"分離計画"は、精緻化と受け入れた。

南部の代議員大会を開き、ルイビルでは、ケンタッキー州、 1845 、では、 "監督教会は、南"が作られた。

新組織は、後の時代の進歩には、内戦中にひどく苦しんでいます。

それ以来、北部と南部の間の関係の聖公会メソジスト教会の枝が、非常にフレンドリーなキャラクターと仮定します。

そこは、大規模な共同作戦を測るのは、特に外国人の使命フィールドに入力します。

連合会の合同委員会での存在は、今年5月、 1910 、創造することを推奨する連邦評議会(すなわち、共同終審裁判所)には、総監督教会会議は、南アです。

( 3 )他の国のメソジスト教会

(は)アメリカ

最初のメソジスト教会の伝道者では、ローレンスニューファンドランドcoughlan 、そこに1765人の彼の仕事を始めた。

それは1785だけでは、しかし、説教師が、その国に定期的に受け取っている。

ノバスコシア州の福音伝道のは、どこに定住、 1771年の最初のメソジスト、それ以降は始まった( 1781年)ではなく、より系統的に運ばれた。

は、 1786年のハリファックスで開かれた会議で、地方です。

にもかかわらず、米国のメソジスト教会の関係を初め、東部ニューファンドランド州とカナダの1799年以降に付属していたイングランドからの説教師は、英語および管轄権の下に来ています。

かれらは、別の構成で1855会見で、英国のウェスリアンメソジスト会見で、アメリカ東部のです。

オンタリオ州やケベック州の地方行政を受け取ったメソジスト教会の早い時期に米国からです。

フィリップヘックバーバラエムバリとモントリオールに移動し、 1774 、 1790 、ウィリアムロゼーは、説教師に任命されたニューヨークの会見でこのような地方です。

作業を中断した後、 1812年から1814年の戦争に着手されたこのセクションで監督教会です。

多数の英語、和解の道後にこれらのメソジスト平和の回復が困難に尊重忠誠をもたらしたとの間で、英語とアメリカの支店を管轄。

その結果、米国聖公会メソジスト教会の組織化して、別の会見で、 1824をcongregations 、そして2年後の完全な独立を付与しています。

移民ももたらしたのメンバーは遺体をマイナーカナダメソジスト:ウェスリアンの新しい接続は、聖書のキリスト教徒や、原始メソジスト。

しかし、 1874ウェスリアンメソジスト教会の新しい接続を組み合わせると、ウェスリアン。

労働組合に加入し、他の個別の遺体を少し後で( 1883から4 )は、このように成形、 "カナダのメソジスト教会"を含む、すべての白いドミニオンcongregations 。

"英国の監督教会"は、まだ、個別の存在を維持し、会員には色のみです。

それは、以前は、アフリカの監督教会団体名、および完全な独立性を得た1864 。

バミューダ、どこジョージWhitefieldの説教で、 1748年の最初の定期的な説教師として登場j.スティーブンソンは1799年、現在のフォームには、メソジスト教会のカナダ地区です。

南米は1835年に入って、牧師のFEピッツを訪れたとき、リオデジャネイロ、 buenosエアーズ、およびその他の場所では、いくつかの社会や組織です。

南米の特別会議を設立1893 、および1897を補完し、西洋の会見で、南米の使命です。

布教活動が発足したウィリアムバトラーメキシコでは1873です。

( b )に欧州

フランスで導入された1790メソジスト教会が、それは決して成功して強力な足場を取得する。

フランスでは、個別の構成は1852年に英国のメソジスト教会会議の傘下。

1907年、アメリカのある教会の組織的使命です。

フランスからイタリアメソジスト教会は1852年に広がっている。

いくつかの年後( 1861 )の2つの宣教師、緑、ピゴット、イングランドとフィレンツェから送信されていたいくつかの駅で、イタリア北部に設立。

監督教会の宣教師を始めたイタリアでは1871企業が、一度も大きな成功を達成しています。

ドイツでは、最初にGをミューラーメソジスト宣教師。

彼は彼の説教を始めた1830およびいくつかの支持者を中心にウュルテンベルク得た。

メソジスト維持任務は、スイスでも、スカンジナビア諸国、ロシア、ブルガリア、スペイン、ポルトガル。

( C参照)オーストラレーシア、アジアやアフリカ

オーストラレーシアメソジスト教会ではかなりの成功を収めています。

出演を早期に公開することは、上だけでなく、オーストラリア大陸だけでなく、いくつかの南洋諸島。

ファーストクラスのシドニーで結成された1812は、その国との最初の宣教師は、米リー。

メソジスト教会に広がっているタスマニア州で1820は、 1822年にトンガでは、ニュージーランドで1823には、 1835年にカーギルと交差して伝道を始めたフィジー諸島の中で仕事をする。

オーストラリアで1854メソジスト教会が結成会見を傘下のイングランドは、 1876になったとは独立しています。

同財団は、アジアで最初のメソジストミッション( 1814 )イニシアチブのためには、トーマスコークス。

に乗り出そうとして1813年12月30日、バンドは、頭の6つの宣教師は、彼が死亡して航海は、しかし、事業に成功した。

メソジスト教会の代表者が参加し、英語では、ウィリアムバトラーによって1856監督教会です。

1847と同じで、この教会に送信jdコリンズは、 MCの

白、とR

マクレーを中国にした。

ステーションが設立され、また、フィリピン諸島と日本では、どこのメソジスト教会の日本は1907年から構成されています。

ジョージウォーレン左シエラレオネのためにイングランド1811 。

アメリカの教会で1833フィールドに入力します。

南アフリカ共和国は、どこによく表さメソジスト教会は特に、 1882年に建立された会見で、傘下の教会で、英語のウェスリアン。

4 。

他のメソジスト遺体

secessionsから、メインの遺体ウェスリーメソジスト教会の死の直後にほぼ続いています。

発祥は、次のイングランド:

新たに接続したのメソジストリーズに1797年に設立されたアレクサンダーキラム( 1762年から1798年) ;従ってそのメンバーとしても知られるが" kilhamites " 。

それは、最初の本体から分離派組織の英語メソジスト教会、そして存在して5000を始動して、個別のメンバーです。

その財団の会議で拒否されたoccasioned素人は、広範な権利を付与されるキラム教会政府の主張をしています。

後天性の宗派決していかなるかなり重要です。

原始メソジストは、大成功を誰よりも会って、新しいconnextion 、 、 1810年に組織化された。

キャンプのミーティングイングランドアメリカから導入されていたが、 1807年の会議で反対発音してください。

地元の2つの説教師は、ウィリアムヒューとclowesボーンは、この決定を無視し、このような会議の開催を提唱し、公然と追放された。

その後、この新しいボディを設立、 preponderatingに影響を与えることを特徴とする、政府の助成金素人は教会では、女性の入場料を説教壇には、非常にシンプルで、教会や私生活です。

によると、 "今年の本メソジスト" ( 1910年)のメンバーは219343です。

は、アイルランドの原始メソジストウェスリアン混乱してはならない"原始メソジスト"だけで話されるのです。

1816を元に設立されたアダムアヴレル、そして再び1878ユナイテッドメソジストウェスリアンしている。

聖書のキリスト教徒は、その名前からbryanitesとも呼ばれる彼らの創始者ウィリアムオブライアンは、組織としては、個別の宗派で、 1816コーンウォールです。

原始メソジストのように、彼らは教会の助成金に影響を与える広範な問題を素人は、女性の自由を説教。

にもかかわらず、彼らの植民地から広がるイングランドには、彼らの総会員数は決して非常に大きい。

ウェスリアン改革労働組合の成長率のうち、大混乱のメソジスト一八五〇から二、および会員数が8489年です。

無料のユナイテッドメソジスト教会の組み合わせを表してウェスリアン協会は、プロテスタントメソジスト、および大規模なノルマからの脱退の主な原因とされる体メソジストバンティング博士不人気のルールです。

メソジスト協会では、組織のウェスリアン1836サミュエルウォーレン博士は、その反対を同財団の神学校の親につながった彼の体から脱退。

もっと早い段階に反対して、インストールの臓器では、教会の形成のリーズ終わった"とプロテスタントメソジスト" ( 1828 ) 。

これらは、最初ウェスリアンメソジスト協会への加入は、以下で、反対派のホオジロ1857 。

ウェルシュcalvinisticメソジストメソジスト教会のほとんどは、名前だけです。

伝道の運動としてメソジスト教会の前にまで遡ること日付順に説法のハウエルハリスとダニエルrowlandsで1735から6まで;ていた部分を組織として設立されたチャールズトーマス1811で、完成は1864とされる脱北者と労働組合の教会ニューサウスウェールズ州との最初の総会で、持ち株のです。

ウェルシュWhitefieldのメソジスト教会の影響を及ぼすのではない原発性の重要性です。

で、教会の教義では、憲法と大きくcalvinistic長老。

今日頻繁に呼ばれることは、 "長老教会オブウェールズ" 。

アメリカでは、上述の監督教会、聖公会、メソジスト、南は、原始メソジストとは、口語の上に用意されては、以下の宗派が存在:

プロテスタントのメソジスト教会が設立して1830年11月2日、ボルティモア監督教会のメンバーによって追放されていたかは自由に体から撤退している。

そのためには、分離を拒否する権利を延長する政府の素人です。

プロテスタントのメソジスト教会の司教されていません。

1858それは、奴隷制度の質問に分けられますが、この2つの支店で再会1877 ( communicants数は、 188122 ) 。

この図は、与えられたキャロル博士(キリスト教の提唱者は、 1月27日、ニューヨーク、 1910年) 、その統計を引用われは、すべての遺体は、米国のメソジスト。

メソジスト接続のウェスリアンオブアメリカは1843から構成され、神奈川県、ニューヨークでは、より多くの急進的な態度を擁護派は、奴隷制反対監督教会です。

それはどちらも遍歴bishopの地位は、秘密結社のメンバーとdebars ( communicants 、 19485 ) 。

メソジスト教会の会衆にまでさかのぼります1852 ;て跳び監督教会から、南は、メソジストの教義とは、政体と会衆(会員数は、 15529 ) 。

自由メソジスト教会は1860年に組織化さピーキン、ニューヨーク、疑惑に対する抗議としての理念の放棄された古代のメソジスト教会監督教会です。

司教がない;秘密結社のメンバーは除外;やたばこの使用が禁止され、衣服を着て、お金持ち(会員32166 ) 。

新しい会衆とメソジスト発祥のジョージア州では1881ドクトリンと酷似している組織の会衆メソジスト教会(会員数は、 1782 ) 。

メソジストの独立を維持する中央政府ない。

このうち、各集会を楽しんで最高の情勢を制御( communicants 、 1161 ) 。

アフリカ監督シオン教会で、私たちが独占的には、以下の処理を開始する宗派色は、 5月に1796年にさかのぼる。

いくつかの色のメソジストニューヨークではその日に整理して、別の教会の信徒がかれらを構築すると呼ばれる"ザイオン" 。

かれらは、依然として時間の監視の下で、監督教会牧歌的ではなく、独立した教会形成1820異なるしかし、親からの小さな体( communicants 、 545681 ) 。

アメリカン監督教会、労働組合は、 1813で構成されウィルミントン、デラウェア、色の説教師は、その創始者、ピータースペンサー(会員数は、 18500 ) 。

アフリカンメソジスト監督教会は、独立した組織として存在して以来1816 。

その財団の欲望のためには広範な権限をもっと大きいとの間で数多くの行動の自由メソジストフィラデルフィア色です。

重要なポイントが異なることがないから、監督教会(会員数は、 452126 ) 。

また、アフリカ連合のメソジストプロテスタント教会にさかのぼります1816 ;主教団を拒否して、遍歴は、有給とする省(メンバーシップ、 4000 ) 。

労働組合のザイオンバージニア州で設立された使徒教会は1869です。

その組織に酷似して監督教会( communicants 、 3059 ) 。

その色は単に監督教会の枝には、監督教会、南は、黒人のため、 1870年に独立組織(会員数は、 233911 ) 。

メソジスト、会衆は、色、レースが異なっているだけ会衆からメソジスト( communicants 、 319 ) 。

福音伝道教会の宣教師1886オハイオ州では、組織のメンバーによってアフリカンメソジスト監督シオン教会です。

しかし、聖書の信条を持っておらず、斜めにたった一人で、入場料は、神は、イエスキリストのことです。

教育や社会活動に対

メソジスト教会の創設者のメリットを享受する大学が訓練、そして、金で買えない価値を実現する必要があります教育です。

その事実は、しかし、そのジョンウェズリーレイアウトは、実用的な要素をほぼ独占的なストレスを作る傾向にある深い宗教と幅広い知識があるように見える余計な教義上の原則です。

彼の成功の臨時説法を求めた緊急閣僚は、これまでの彼の信者が増えて、リードを任命、メソジスト教会の歴史の初めには、もっと立派な説教師のための宗教的な熱意よりも注目すべきは、彼らの神学的学習します。

確かに、比較的長い期間のため、野党のメソジストには、学校の神学と発音します。

教育機関の設立は、第1種では、 1834でhaxton 、イングランド、原因は、宗派に分裂した。

現今では、しかし、神学的な訓練の必要性の認識が広く供給されると多くの学校です。

イングランドの最高機関では、リッチモンドに位置し、 didsbury 、 hedingley 、およびhandsworth 。

アメリカのメソジスト神学校では、最初の設立は1841ニューベリ、バーモント州です。

呼応して削除することが、ニューハンプシャー州は、 1847 、および1867は、団体の結成以来、ボストン大学です。

その後に追加された数多くの他の基盤は、このうちギャレット聖書のエバンストン研究所( 1854 )は、イリノイ州、ドリュー神学校( 1867 ) 、マディソン、ニュージャージー州です。

メソジスト教会偏狭な学校制度がない中、初の宗派にさかのぼります1740学府、ジョンウェズリー引き継いだとき、学校でkingswood 。

それは、 19世紀の初めまでは、しかし、教育運動を活発にして設定を続行するには、現在の日です。

アイデアは、この方向で努力によって獲得されるかもしれないメソジストの統計情報を参照して日付で、 "メソジスト年鑑" ( 1910 ) 、 pp 。

一〇八〜一三。

報告書によると、ある特定の、一人の監督教会(自分の学校で、他の支店でもサポート)維持197の教育機関は、 50のカレッジや大学を含め、 47古典seminaries 、女性専用の8機関は、 23機関の神学(いくつかの成形大学では、前述の部分)は、外国人の使命63校、そして4機関や聖書宣教訓練校です。

控訴教育プロジェクトを支援するためのすべての支店と同情して、米国のメソジスト教会は、卒業後は、専用の"アメリカの大学" 。

サイトの90から2までエーカーは1890年に購入した郊外のワシントンd.c. 、および同大学は、その翌年に組織化されます。

オープンにすることではないが、養老までのいずれかの部署" 5000000ドルオーバー未満ではないとして現在の不動産の上に" ( 1893が起こっているかは、世界年鑑、 1997 ) 。

宗教文学の普及が入手した同財団の"書籍の懸念" (ニューヨーク、シンシナティに位置するため、監督教会;でナッシュビル、テネシー州、南は、監督教会)とする定期刊行物を押して、出版物のためにタイトルの"擁護派"は、特に人気を集めています。

若い人たちは、一緒に縞状の促進のための慈善活動は、個人的な信心深さと繁栄エプワースリーグでは1889年に設立さクリーブランド、オハイオ州、監督教会のため、および組織の監督教会、南は、 1891 。

また、下半期は、 19世紀には、その社会的な仕事を大幅に延長された宗派の基礎を孤児院や高齢者向けの住宅です。

病院で導入された1881混入して米国聖公会メソジスト病院では、ブルックリン。

viのです。

全般の統計

によると、 "今年の本メソジスト" (ニューヨーク、 1910 ) 、 520868ウェスリアンがメソジスト教会の会員( probationersを含む)において、英国、アイルランド、 29531 、 143467 、外国公館では、南アフリカ共和国とは117146です。

メソジスト教会のオーストラレーシアハ150751人の会員が、教会や333692カナダの1つです。

は、米国メソジスト教会(すべての支店番号、博士によると、キャロル6477224 communicants 。属することで、これらの3159913と1780778聖公会メソジスト監督教会には、南アです。

ナウェーバーによって書かれた文献の情報です。

ドナルドブーン転写された。

ジュリアスバード専用の牧師のカトリック百科事典ペイトン( 1875年から1960年) 、 1911年公開Xのボリュームです。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 11年10月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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