モラヴィア教会

総合案内

モラビアは、プロテスタント教会の聖体拝領ルター主義と密接に結びついています。

それには、チェコ語のルーツは、改革の継続とは、直接、ボヘミア兄弟団です。

影響されて、精神的な遺産のジョンフス、弟のグレゴリー設立ボヘミア同胞の団結、これは、 utraquistグループ内での役割がhussitesため、 10年に分離独立した1467部を設立しています。

改革の動きだけをベースにして聖書そのものであり、その指導者を調達することができました以外のローマからの司教のワルド派聖職叙任。

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不定期の迫害を系統的になったのは16世紀に団結し、ピリオドでマークされて神学の創造性ルーカスプラハ( c. 1460 -1 528)と1月オーガスタ( 1 500- 72 )と接触して他のプロテスタントの宗教改革された。

寛容で入手した1609年のチェコスロバキアとしては、ショートに住んで追放されたカトリックプロテスタントの進歩は、 30年戦争( 1627年) 。

ジョンアモスコメニュウスは、団結の最後の司教は、グループの国外追放をリードしています。

一世紀後、ドイツ代表の生存者の団結を奨励敬けんに移行してザクセンモラビアから、どこで、コミュニティのヘルンフート1722設立。

グラーフフォンツィンツェンドルフリーダーシップを想定し、集会では、 1727年スウェプト気付き、これはしばしば取らとしては、モラヴィア教会の創立日です。

ホームmoraviansれたプロテスタントの先駆者の外国公館や、欧州の更新を求めてキリスト教とキリスト教以外の世界の福音伝道のです。

シュパンゲンベルクゴットリーブ8月、アメリカで送られた1735 、ジョージア州の教会を設立、ペンシルベニア州、ノースカロライナ州とします。

ツィンツェンドルフ刺激された彼の宣教教会や宗教指導者の天才、特にコミュニティの形成と祝賀cultic 。

彼はまた、金融の不安定性に問題を抱えた教会の祈りの行き過ぎとは、 1740年代に難破して近くです。

彼の死の後こちらシュパンゲンベルク穏健派指導部が紹介されています。

moravianism長老では、基本的構造、およびその司教は、精神的なメリットを提供する上で選ばれた牧歌的というよりは行政の役割culticものです。

構成メンバーは約360000 、モラヴィア教会の再生に大きな役割を果たすには、プロテスタントの発展に仕え、福音主義、ミッション、そして神学では、過去3世紀にもわたっている。

ジェームズdネルソン

文献情報


gl gollin 、 2つの世界でmoravians :コミュニティの変化に関する研究( 1967 ) ;日本たばこ産業/ kgのハミルトンは、教会の歴史のモラヴィア: unitas fratrumのリニューアルは、 1722 -1 957( 1 967) ; eラングトン、モラヴィア教会の歴史( 1 956年) 。

ボヘミア兄弟団

カトリック情報

(モラヴィア兄弟団、あるいはunitas fratrum ) 。

定義や教義上の位置

"ボヘミア兄弟団"と"モラヴィア兄弟団"の名称は、現在の人気unitas fratrum設立された1457ボヘミアでは、リニューアルされた1722カウントツィンツェンドルフでは、依然として活発で、私たち自身の日です。

生活信条を配置する前には、モラヴィア教会シーク"を体現するキリスト教会の生活を構成したり、男性と女性の再生は、会議中に共通点を支払う人を逮捕キリスト教徒教義さまざま" 。

個人的な信仰は、十字架につけられ、救い主のチーフの基礎を構成するためのフェローシップを設立。

啓典の信仰は、唯一のルールですが、 "何もないが、モードのインスピレーションをpositedとしては、このためであるが、謎を明らかにすることは、神に満足していない" 。

このトリニティは、秋には、原罪、および"全堕落"とは認めたが、 "についての議論は敬遠して" 。

神の愛を明らかにし、キリストは-w ithout理論については、モード-モラヴィアの中心部には、信念と実践です。

他力本願だけで、再生の必要性"は、個人的な経験事実としてposited " 。

sanctifyingグレースは、祈りの必要性、およびその他の公共の手段グレースは、完全な儀式には、厳格な規律は、 "教育部の命令なしでは、関数の概念bishopの地位" 、すなわち命じる司教は、聖公会の事務所が、お察しのないさらに与党や行政権力(ツィンツェンドルフ関連してインフラを参照してください) 、そして、主の洗礼の秘跡だけで夕食としては、キリスト教との共通の終末論:復活、審判、天国、地獄;教義からは、どのようなことが期待しないように出発moraviansは、彼らが認められている間に聖書について思索して行全体を自由にします。

古代史unitas fratrum ( 1457-1722 )

ボヘミア兄弟団の中には、リンクをクリックするwyclifチェーンの宗派で始まる( 1324年から1384年)と、現在の一日を下りています。

そのアイデアは、英国人が見つかりましたフス賛成して、より良い土壌とボヘミアを証明するためにイングランドに比べて成長した。

フス両方wyclifと誠実な願いを動かされるが、教会の改革の時代;両方に失敗したとは、意図することなしに、新たな異端の祖先になった遺体-l ollardsとh ussites。

元イングランドが迫害されたカトリック教徒のうち、支配者の存在;ボヘミア後者の繁栄は、王室と国民のおかげでサポートしています。

バーニングのジョンフスは、利害関係のために、彼の頑固な粘着condemed教説のwyclif (コンスタンツでは、 1415年7月6日)を侮辱する行為とみなされたのは、信仰の自由奔放な国では、最初に変換して以来、キリスト教には、行ったことがないswervedからの真理です。

大学のプラハ大胆に前方に来た男と彼の教説の正当性を立証する;党がこれまで働いていたから、教会内での改革は教会の権威を拒否された今となっては宗派フス信奉者だ。

部門間のメンバーを一度に起こりました。

いくつかを完全に空けておくと、教会の権威を認めていない他のルールよりも聖書;聖体拝領を求めたの下でのみ他の種類の両方のための福音説教素人と無料で、いくつかのマイナー改革している。

前者は、人のための礼拝堂で会った"マウント小太鼓"と呼ばれたtaborites ; calixtinesの名前を受け取った後者、すなわち、党の聖杯です。

限り、彼らは共通の敵と闘うために戦ってきた彼らのリーダーシップのもとに共同して臨時の男、ジョンtrocznowski 、として知られてジシュカ(片目)とは15年に完全試合を証明するために皇室を超えると教皇の軍隊ときめき十字軍に送信してください。

平和が得られる長さではなく、武力ではなく、熟練の交渉につながった" compactataのバーゼル" ( 1433年11月30日) 。

主には、コンパクトで作られるため、譲歩calixtine党;ことが見つかりましたtaboritesほとんど、あるいは全く賛成しています。

不満の確執を主導するのは、終端lippauの戦い( 1434年5月30日)の死をprocopius 、 taborite指導者は、これとほぼ絶滅党の合計です。

小さなレムナントは、あまりにも微々たるものにする役割を果たす政治、私生活を撤回し、彼らのエネルギーをすべての宗教devoting 。

1457自体には1つのセクションを個別に体形成の名の下に、 "同胞の労働組合" ( unitas fratrum )は、通常、これは今、ボヘミア兄弟団として話されるのです。

鋳造用の契約していくつかの不名誉な指定など、 jamnici (洞くつ-ビヤホールの住人)とpivnicnici (男性)は、同胞ブンツラウ、 picards (破損してpickarts )等

新教派の生みの親は、特定のグレゴリー、説教師の甥であるリーディングcalixtine 、 rokyzana 、その心に染み込んと確信していたローマ教会はどうすることもできず、どうしようも破損しています。

グレゴリーしたがって、新しい発見を決めた叔父の教会に基づいて、自分のアイデアや教会では何をしなければならない完璧です。

彼の影響力を残すrokyzanaを通じて入手してから、州知事のジョージフォンポディエブラートコミュニティを組織するのは、村の近くにゼンフテンベルククンバルト。

ミシェルは、教区司祭のゼンフテンベルク、マティアスとは、ある農民のクンバルト、グレゴリー入社し、すぐに数千人のコミュニティのメンバーにカウントされます。

彼らの区別がかなり早い時期から、この教義かすむ:すべての区別を廃止フォーチュンランクとは、 1つの名前をすべてのクリスチャンが、十分な尊厳;廃止を誓い、兵役等知事フォンポディエブラート油断のない目で保管してコミュニティに成長しています。

彼はグレゴリーで1461人と他のいくつかの容疑で逮捕されるのtaborites再生heresies 。

非難していないことを認めたのは、本物の存在を信じて、キリストの聖体、 partakenものの、パンやワインでも共通の食品としての夜間ミーティング。

無料で設定されたものではなく、さらなる干渉を避けるためには、グレゴリーと仲間を支配逃げたライヒェナウは、どこに住んで山が隠されている。

そこは、 1464は、秘密集会が開かれた。ベーメンメーレンから成る兄弟は、誰の基盤として利用して自分の信条の教義を信仰や慈善団体を通じて正当性が得られると期待confersの永遠の救いだ。

金持ちが要求を放棄しては世俗的な富と貧困の自発的な華やかさに住んでいるとしています。

兄弟は、私有財産を放棄することの利益のために、同胞団です。

誰も見ていないが、同胞団の信仰と実践のコミュニティから分離される。

いっぽう、迫害を続けています。

プリーストのutraquist ( calixtine )聖餐式を拒否したの兄弟です。

これらのは、このため、強制的には聖職に就くには、独自の信念を構成する。

ビショップとする数多くのプリーストが抽選で選ばれた、とutraquistsから分離する既成事実になった。

オーストリアのワルド派の頭の部分を、奉献受け取っていたとみられているから本物の司教は、聖公会の受注を与えた元教区司祭、マイケルは、彼の友人とマイケル聖体拝領、マティアスは、いくつかのプリーストビショップと定められた。

新司教のマティアスクンバルトそれから彼reordained奉献者は、彼の真の司祭を作るの兄弟です。

1467こんなことが起こったのでは、会議のlhotka 、近くライヒェナウは、その場に居合わせた人がどこでもすべてのrebaptized 。

カトリック教徒の両方に違反していたとutraquists今すぐ完了すると、彼らのために始めたと同胞社会のモデル"の原始教会" 。

イラク統治評議会が主宰する力を中心に判断される。

4つの高齢者、または年長者は、開かれた、米国聖公会の電源です。

プリーストはなかったが、財産や独身を奨励しています。

慎み深さの厳しい道徳とは、忠実なexactedからです。

すべての行為が禁じられて卑屈に高級;誓い、兵役は非常に例外的な場合にのみ認められています。

公共の罪を公然と告白されるが、教会とは、罰則や追放処分を受ける。

女性委員会の重症度を見守った上での動作は彼らの容赦ない姉妹です。

その後すぐには、新たな迫害の会議lhotka 。

その原因は多量の同胞擁護記述は、 1468だが、かれらの多くは投獄され、拷問を受けたが、 1つは、出資比率が焼けています。

知事のジョージフォンの死をもたらした1471ポディエブラートでいくつかのレリーフ。

グレゴリーの兄が死亡した1473 。

ルーカス監督は、 1480プラハからメインの男です。

彼のおかげで、寛容とを付与された王ラースロー2世の同胞は、同胞団の数字急速に増加しています。

15世紀末までに、 400人のコミュニティがあった。

教皇アレクサンデル六世の同胞エンデバーに再変換する無益な立証( 1499 ) 。

この時期の内部抗争については、 "同胞の団結"を主導するの迫害を更新した。

そのamosites 、いわゆる彼らの指導者からは、兄アモスは、被告人が自分の兄弟fomentingより穏健な暴力に反対し、政府が彼らの精神的な模造の先祖は、 taborites 。

そこで2世国王ラースロー禁止令を発行するのは、兄弟の下に重い罰則ミーティング。

いろいろなところで、しかし、左側に向けられない令は、継続的かつ強力な地主の兄弟を保護します。

かつてより多くの手段を軟らかいキング対策です。

彼は1507年には、招待状の長老utraquists同胞を満たすためにプラハで会見しています。

失礼な送信数の同胞は、読み書きのできない連中を与えるできませんでしたが、教授たちの質問に答えている。

王の侮辱と考え、このよう命じ、すべてのミーティング" pickarts "抑圧される、すべてのは、書籍を焼き、およびrecalcitrants投獄される( 1508年) 。

同胞を探すため、外国人の同情を今始めた。

エラスムスcomplimentedかれらは、真理の知識ではなく自分自身のさらなるコミットを拒否しています。

ルーサー反対して彼らの教義上の聖体は、独身の聖職者には、練習のrebaptizingには、 7つの秘跡を信念としています。

ルーカス監督は、シャープのパンフレットの兄と答え、判然とするが、低水準の教会の間に規律をlutheransヴィッテンベルク、やんだのすべての労働組合の試みです。

それと同時にツヴィングリ( 1525 )ルーカスの教説を拒否されたいくつかの同胞を導入しようとしていた。

ルーカス監督の死の後( 1528 ) 、政府は、同胞団の手に渡されること気に入っているの革新的な男性は、ジョンオーガスタのうち誰が最も顕著です。

オーガスタルーサーとの交渉を再開だから彼の信条修飾改質装置の賛同を得たことが、労働組合は、再び阻止される2つの宗派が少ないlutheransでは、厳格な道徳ベーメンメーレン。

オーガスタ教会の規律を厳格化については、しかし、ルーサー解任彼は、と言って: "あなたの使徒には、 bohemians 、私は、ドイツ人の使徒です。状況を直接行うとして、我々はここでは、同じ" ( 1542年) 。

そのすぐ後には、自由奔放な土地への参加を要請したチャールズV INでsmalkaldicリーグの戦いです。

古いutraquistsカトリックと言われたとおりには、しかし、自由奔放なプロテスタント、家の中の弟に会ったことコストカは、ある種の確立に8人のメンバーで構成さ暫定政府は、 4人の兄弟に所属し、総長を任命する武装集団をリードするザクセン天皇反対です。

チャールズの勝利で、 smalkaldians左muhlberg ( 1547年)を提出し、反乱軍をつけるしかない彼らの王、フェルディナンドi.の同胞は、長されていたの反乱instigators 、今は絶滅の運命にある。

ジョンオーガスタと彼の仲間は、ジェイコブbilek 、刑務所に投げ込まれるが、その兄弟のミーティングが全体を通してinterdicted王国;者が亡命中の提出を拒否しています。

避難した多くのポーランドとプロイセン( 1578 ) ;参加した人たちはその国では、少なくともプロフォーマベースのは、党のutraquist 。

おかげで情状酌量をマクシミリアン2世とプロテスタントの傾向は、 1575自由奔放な食生活の可能性を起草する"ボヘミアン信仰告白"があり、その兄弟を見つけるの原則に沿って表現して、それらのlutherans 。

ルドルフ2世の下では、再び迫害手段( 1584年)には、多かれ少なかれ強度と続いたダウンして1609年には、憲章に付与する際のルドルフ自分たちの宗教の自由の行使をすべてのプロテスタントです。

や否や、しかし、抑圧は外部よりも内部のあつれきが勃発しました。くじけプロテスタントは、階段を上る。

この教会会議は、同胞で構成さlutheransとは、平和を維持することができませんでしたし、両党間の労働組合です。

フェルディナント2世は、彼の勝利の後には、白い山の近くに反抗bohemiansプラハ( 1620 ) 、カトリックとの間で、その選択肢を提供して亡命した。

多くの同胞に移住してハンガリー、ポーランド北部にある数多くしかし、彼らはどこで決着リサ(プロイセンのポーゼン現在) 。

この日までに7つのコミュニティ地区には、その兄弟の呼び出し自体が、彼らの信仰告白は、 helvetic 。

プロイセンシレジアでもある3つのコミュニティの同胞からの自由奔放な兄弟の子孫と主張しています。

イングランド、ボヘミア兄弟団と

治世中にmaximillianルドルフ2世と2世の時代のボヘミア兄弟団の繁栄を享受することを許さ若いプロテスタント教会の関係を確立する。

彼らの学生を派遣して、少なくとも1つのハイデルベルクとオックスフォード。

で1583 " bernardus 、ジョンは、モラヴィア"は、供給を許されていたバングラデシュ

彼は10歳でドイツ語を学ぶための神学大学とは、今の大学に行くことは、スコットランドのです。

このbernardusしかし、トレースが残っていないのが、オックスフォードのエントリを登録するだけで引用した。

その男の人のおかげで、同胞団は、聖公会の前に目立つヨハンアモス、 comna 、通常コメニュウスとして知られています。

学者や教育者としての彼は友人に招待された彼の英語の状態の改善を支援すると政権は、大学、それから議会の下に配慮しています。

内戦が勃発し、これらすべての計画をパーにもたらした、とコメニュウスドイツで1642年に戻っている。

彼の影響力が彼に許さイングランドコレクションのために設定されたいくつかの彼の足に深刻な迫害教会でポーランド:最初の3つの失敗が、しかし、 4番目は、認可されてクロムウェル、プロデューサ£ 5900 、そのうちの合計ケンブリッジ大学貢献£ 56 。

これは、 1658年から1659年です。

聖公会と交際していた途切れずに保管されるまでは、古代の同胞団の残党とされていたに縮まった他の福音派の自白飲み込まれる。

同胞団は、新たに設立されたときに恩恵を受けているイングランドとの友好関係を元のメモリです。

同胞団は、新たな歴史

迫害wellnigh内の意見の相違からもたらされることなく、絶滅のボヘミア兄弟団の合計です。

忠実なレムナントは、小さいけれど、しかし、新たに発展する運命にあるとの積極的な宗教の名の下にモラヴィア兄弟団体です。

この2番目の創始者とモルダーunitas fratrumツィンツェンドルフは、信心深いと実用的なカウント( 1700 Bには、 d. 1760 ) 。

1722ローテのルター派教会の牧師では、上部のラウジッツberthelsdorfでは、カウントを導入して、開かれた心に適うから彼の生活は、キリスト教のデビッドモラヴィア大工名前です。

この男deputedていた彼の共同による宗教的な譲歩をする土地の外を見るために彼らがどこに自分たちの宗教を自由に練習しています。

ツィンツェンドルフは、これまでのところ、面識のない歴史と教義のボヘミア兄弟団は、彼の慈善しかし、彼は付与して、目的の土地には、斜面のhutberg教区内のbertlesdorf 。

短い時間で、コロニーが設立モラビアからの移民は、コールヘルンフート。

ルター派の入植者は、教区教会崇拝。

2年後、そこに到着したzauchenthalモラビアから完全に意識している若い男性5人のメンバーは昔の真の"ボヘミアン同胞団" 。

宗教上の争いが生じた一度は、不快感をツィンツェンドルフと彼の友人のカウントです。

低速でのカウントではないが、入植知覚は、すべての単純労働者や職人は、もっと心配していた教会の規律とキリスト教の教義に比べて、生活のルールです。

彼はそれに応じて設定するための憲法を起草するコミュニティについて、どの宗教にしなければならないと債券の労働組合の主な関心事だ。

彼は左のドレスデンとは、牧師のままにして、作業を始めたとして、レイ兄弟の間でカテキスタヘルンフート。

彼らの宗教のためのコミュニティサービスで会い、自分のホールでは、 1つの同胞は、選出されるかのどちらかを抽選で選ばれたアセンブリは、大臣としての行動だ。

彼らは1731年からseceded教区教会やサービスを追加して、祝賀会は、いつもの主の夕食。

かれらは分かれて"合唱団"によると、年齢、性別、および呼び出し;各合唱団が支配されて年長者(オスとメス)は、牧師は、管理者に選ばれたとの間で、会員です。

女性合唱団が、彼らの衣装で区別される。

寡婦、未婚の若い男たちは、若い女性と別の合唱団の監視下で形成さ年長者です。

ヘルンフートで制御されるすべての大学は年長者でも、結婚生活は、制裁措置の対象となるのは、たくさんいます。

貧しい人々のための規定は前に病気になると、会議のために祈りをささげるために。

deacons 、演技は、年長者は、財産を投与して、コミュニティからの寄付金が発生します。

偉大なケアが与えられ、青少年の教育は、ツィンツェンドルフ心配している世代を育てることが自分の仕事を永続させる。

その組織は、同胞団は、完全にリニューアル1731 。

それは、人柄が滲み出口径の創始者は、一人の男を深く宗教、スペンサーの養成に敬けんされる2つのもたらした高貴な女性たちは彼には、カトリックと熟知してからの彼の人生はパリに滞在。

できるだけ早くヘルンフートの基盤が強固にレイアウトでは、宣教師ツィンツェンドルフ仕事のことを考え始めました。

彼は個人的に関連して、デンマーク語、デンマーク語を選ぶことがきっかけ裁判所の財産では、西インド諸島とグリーンランドは、労働分野における彼のです。

彼の最初の宣教師が1732と1733を送信する。

気持ちは、しかしその彼ができなかったとしても、単純な素人宣教協議パワーズは、彼の受注でtübingenで1734 - 1467 waldensianによって定められた正当な司教は、いた-かによるとしてきたが-保存します。

長い迫害ではないが登場してきます。

正統派の同胞がどんなに苦いlutherans敵になった。

ウィーンのインペリアル政府に強く反対してボヘミアのプロパガンダには、オーストリアの科目に移住を引き起こしたと、その国の不満sowed 。

皇室の圧力の下で追放ツィンツェンドルフザクセンの王"は永遠に" 。

彼の亡命者の熱意をうまく使うにカウントします。

期間中の10年間( 1737年から1747年)からザクセン彼は彼の不在を設立congregationsオランダ、イングランド、アイルランド、アメリカ;新しいもので、ドイツでも起こりましたherrenhag 、ノイウィート、 gnadenfrei 、 gnadenberg 、およびneusatz 。

ツィンツェンドルフ特別な親和性を示し、ロンドンで設立。

1750彼は彼の居住地では、英語の固定資本とそこから全体の支配"同胞の団結" 。

しかし、 1755年に復帰してヘルンフートで、現在の中心部になったとは依然全体を管理します。

1日から現在までの"ドイツの地方委員会の年長者のための"自分の家を占有ツィンツェンドルフberthelsdorf 。

教会の仕上げの新システムは、参加者たちの自由を享受されることを保持するルター派、改革派、あるいは彼らの所属を告白モラヴィア、として年長者の支配下に置かれるのと同じ信念です。

この特有の機能を示すための創始者の教義を無視すると、彼は偉大な値に接続して、キリスト教の教会の規律を練習します。

彼の信仰と正当化して行われる可能性がわずかに発見された人、またはは、宗教的なコミュニティのメンバーです。

しかし多くは、この方法や他のポイントは、彼は、カトリック教会のコピーは、まだ彼は最後まで忠実に付着すると、アウクスブルク信仰告白教会会議ドレスデンから入手して確認応答モラヴィア兄弟団のある関係者は信者の信仰と同じです。

彼はまた、長い闘いに成功した後、同胞団のために確保されるサクソン政府の認識だ。

ときには、後悔されたすべてのは、彼が死亡した1760は、彼の作品と彼の精神に住んでは、体の組織を強く"同胞の団結" 。

材料の変更が行われていないからだ。

1775年、兄弟は、組み立て会議では、バーベキューは、以下の声明を採択したの原則:

"のチーフ教会の教義には、同胞を遵守し、これを保持しなければならない非常に貴重な宝物としてコミットわたしたちは、これは:ことによって作られるイエスキリストの罪のために犠牲にし、それだけでは、恵みと罪からの解放は、全人類のために採取している。我々は、したがって、その重要性を低下せずに、他の記事は、キリスト教の信仰は、断固として維持する、以下の5つのポイント: ( 1 )の教義は、人間の普遍的堕落:健康があることではない男になるだろうとし、秋以降、彼は自分自身を助ける残っていて、電源が何であれ。 ( 2 )その教義は、キリストの神性:その神は、凡てのものの創造は、人間の肉はマニフェストでは、私たちが自分自身と仲直り;その彼は、彼の前にすべてのものであり、すべてのものが存在します。 ( 3 )の教義の償いと私たちを満足させるためにイエスキリストの前に:配達をしていた私たちのために私たちの正当性犯罪を再び提起されたとして彼の長所受信するだけで自由に我々の罪の赦し、イエスキリストへの信仰とは魂と体の清浄化。 ( 4 )この学説は、聖霊の恵みと、彼の操作:それは、彼の人のworkethの罪で有罪判決を私たちは、イエスキリストへの信仰は、純粋に心臓とします。 ( 5 )果物は、その教義を信仰:信仰して証拠をしなければ、自分自身の自発的な服従を神の命令は、愛と感謝の気持ちからです。 "

信仰の償還や自己全体の引き渡しをキリスト(誰が1741年には前に精神的な誓約)は、非常に開かれた宗教の真髄です。

キリストが確認されたのは、たくさん鋳造の例として、最終的な制裁に結婚( 1820まで)は、総選挙での上司( 1889まで)等ツィンツェンドルフけいビショップ以上のすべてのコミュニティとして、ヨーロッパやアメリカの両方で、しかし、彼の死以来、米国聖公会の事務所には、単なるタイトルのままです。

1857は、イギリスとアメリカの結束が独立;ボンドだけで、今の労働組合が10年に1回開かれる総会です。

イングランドのmoravians

兄弟の始まりは、イングランドの教会では、興味深い章では、商取引のドイツとその国の間に考えた。

王位王朝は、英語、ドイツ語、強いコロニーが彼らの同胞惹か;真ん中に向かって一人で、 18世紀のロンドン四〇 〇 〇 〜五〇 〇 〇番号の住民の間でドイツ人だ。

これらは当然の同胞に同情している。

しかし、 "宗教的な社会"の医師によって設立さスミティーズ、バーテンのセントジャイルズストリート、およびhorneck博士は、その下部palatinate 、記述のウィリアムと共に父の宗教法の復活には、 18世紀の心の準備多くのイギリス人のための食品よりも強い精神的な宗教を設立して提供されています。

horneckはpietistドイツ語、およびウィリアム法では、彼の"深刻なコール"は、標準セットアップするのカトリック修道院生活を少しショート完ぺきです。

ジョンウェスリー、告白していた人の活動を刺激するウィリアム法では、最初は彼の精神的な満足感を求めて禁断症状がモラヴィアbrotherhod 。

彼は、他の3つのオックスフォードメソジスト、モラヴィアの司教ニッチマンと会ったのは20歳グレーブゼンド兄弟は、どこにかれらは船を待ってそれらを運ぶことは、すべてをジョージア( 1736年) 。

そのイギリス人は、宗教的なfervour favourablyに感銘を受け、ドイツ人は、実り多いとの間に友情を跳びアップしてください。

ツィンツェンドルフは、早ければ1728年にイングランド代表を率いる送られるのヨハンtoltschigモラヴィア"を伝えるなど、自分の私欲に目がくらんではないが、神の目が開けられると、神はどのようなごしらえ" 。

ショウンバーグ-フォンリッペ伯爵夫人ソフィアは、女性を待っている、英語の裁判所では、彼女の影響力を彼らに代わって使用され、是正することができませんでしたが、野党は、ルター派の牧師裁判所ziegenhagen 。

大使館の結果がほとんどあるいは全くない。

続いて他の訪問の間隔では、ほとんどの人宣教師によって自分の道をアメリカや移民している。

このような機会にして自分自身ツィンツェンドルフを訪問して引き起こされる社会を形成するいくつかの若い人たちは、聖書を読むために、相互啓発、棄権神学論争からは、兄弟愛などの最初のステップに向かっていた彼の理想を実現するイングランド。

次のステップでは、ピーターの熱意ベーラー説教して"宗教的な社会"とのワーキングクラスです。

それは、宗教的な社会ベーラー創業者のジョンウェスリーフェッター車線のメンバーになった、と彼はどのフレーム構成のほとんどは、ルール;ようにも影響を与えるために、ジョンとチャールズウェスリーベーラーこと"が見つかりましたコンバージョン" ( 6月には、 1738 )は、まだ正確には、コンバージョンではありませんモラヴィアタイプです。

ジョンウェズリーを訪問するのは、ドイツのセンター前にはなかったことを明確にして部屋には兄弟のような二人の男とウェスリーツィンツェンドルフは、両方の指導者が生まれ、男性が、他に共通点がほとんどない。

少しずつ少しずつ疎遠になったウェスリーの兄弟は、元の友情と彼の電源が敵意を開く( 1741年11月12日)によると、ウェスリーのジャーナル) 。

懇談会で車線フェッターウェズリー兄弟の持ち株虚偽告訴の教説と左のホールexclaiming : "同意せてくれる人たちに従いなさい。 "

いくつかのメンバー18人か19人に出掛けた後には、彼は、その時の残りと呼ばれる彼らの指導者たちの同胞に。

こうして、宗教的な社会では、イングランドの教会は、同胞社会になった。

ウェズリー破裂して後に自分の仕事を始めたの同胞は、自分のアカウントにイングランドです。

教授は、若い教会組織シュパンゲンベルクまれな才能とは、遠くまで広がるとその活動は、地方でも、スコットランドやアイルランドには、しかし、彼らの最大の成功は、ヨークシャー。

彼らのためにも、いくつかの迫害から来た人たちのメソジストまだ混乱しています。

同胞団の法的地位は、今すぐに決定された。

かれらの願いをしなかったとして分類教徒には、一度に切断してから、聖公会、そして、その一方では、聖公会、アングリカンdisowned受注していたので、どちらもかれらにブーイングを使用して、共通の祈り。

大司教ポッター付与していないが、寛容にふさわしい以上を外国人プロテスタントです。

からライセンスを取得するに彼らは、平和と正義の名を採用すると決定してシュパンゲンベルク"モラヴィア兄弟団は、以前は、アングリカンコミュニオン" 。

この名前の新しい名称および黙示のは、当面の形成を主導して最初の集会の国籍同胞の英語( 1742 ) 。

ツィンツェンドルフmoravians大幅に反対して名前を指定している彼の兄弟の心に適うecclesiolaでecclesiâ見なされて、教会内で、大中小の1つを選択して、ほぼすべての宗派が存在するかもしれない。

提案名称は、 "昔のルター派プロテスタント"は、英語のメンバーには面白くない。

断固として彼らの名前にしがみつく"ユナイテッド兄弟"と" moravians "として人気の彼らの関係者と指定し、 "法案を促すため、人々の名前で知られるユナイテッドunitas fratrumや兄弟を解決するに国王陛下の植民地"は、 1749可決は、公式の制裁を与え、古い名前、所属する同胞を認識して"古代のプロテスタントや聖公会"は、ドイツとの接続を維持しています。

アメリカで始まり、モラビア教会

1734年30歳で家族のために追放さツィンツェンドルフ入手schwenkfelders (支持者のカスパーシュヴェンクフェルトフォン) 、ジョージア州の自宅で彫刻されていただけで助成金のうち、カロライナ"を亡命者としての役割を果たすためには人の不良債務者や宗教的迫害からの逃走" 。

これらの亡命者は、しかし、見つけた古いコロニーに参加することが望ましいペンシルバニア。

今の同胞を確保するための計画を自ら考え、ジョージア州の避難所で、ホームの迫害時間です。

総督は、オグルソープ、五〇 〇エーカー付与して、そしてシュパンゲンベルクは、交渉担当者は、受け取った自分自身のために存在するの50エーカー、このサイトの一部の都市では、サバンナ世の常です。

サバンナの最初の11人の移民に達した1734年4月17日、シュパンゲンベルク率いる。

別の20歳の司教繰越しニッチマンは、 1736年2月7日です。

evangelizingとコロニーの仕事を一度に精力的に撮影を手に持っていたとして運ば勇気よりももっと成功しています。

気候は、戦争は、内からenmitiesとせず、チェックの成長とその組織は、同胞団窮屈だ。

体の状態を分析し、現在のモラヴィア

彼らの中に忠実な闘争の結果が示されている175年間subjoined統計では、詳細に読むかもしれないとは、 "取引は、歴史的な社会モラヴィア、 " vol 。

viの:

アメリカの統計(から"と、モラヴィアは、 " 1907年3月13日) .-は、 1907年1月1日、北部の5つの地区があったのは、アメリカの96 congregationsで13859 communicants 、 1194 noncommunicants 、子供たちと5316 ;合計メンバーシップ、 20369 ;増加し、前年比228 。

日曜学校の生徒があった9666年で1156警察官と教師の下では、会員数の合計10822 、 11012反対では、前の年には、 187の損失を示唆した。

すべてのソースからの領収書: 1906年12月31日、 145517.67ドル; 8006.19ドル減少して1905 。

経費の領収書を正確にバランスです。

は、アメリカ南部の州があったのは、 1907年1月1日、 3703 communicants 、 320非communicants 、 1819年の子供たち;合計は、 5842 。

日曜日の学校の生徒3883に含まれる、 323警察官と教師;合計は、 4206年の総会員数の両方で地方.- : 25877 、 26211対1906 -3 34増加しています。

グレートブリテンおよびアイルランドでは、モラヴィア教会では、番号が1906年12月31日、 41 congregations 、会員は、合計で6343 ;が増加して1905年の211 ; 5072日曜学校の生徒が参加し、教師568 ; 213生徒にもあったで、 5教師は、学校では5日、および305の学者で、 38教師は、寄宿学校では5です。

ドイツの州は、 1905年12月31日、 25 congregationsは、総会員数は7958年で、 5795人がcommunicants ;約70000 ministered 50宣教センター(以下、 "離散したユダヤ人"を参照) 。

今回のミッションは、フィールドmoravians :北米では、ラブラドール、始まった1771 ;アラスカ、 1885 ;カリフォルニア州、 1890. -中央アメリカでは、蚊の海岸、 1849. -南米、スリナム、 1735 、デメララ、 1878. -は、西インド諸島、ジャマイカ、 1754 ;セントトマス、 1732 、聖1月、 1754 ;聖クロア、 1740 ;アンティグア、 1756 ;セントキッツ、 1777 ; barbadoes 、 1765 ;トバゴ島、 1790 ;トリニダード、アフリカで1890. -は、喜望峰、東と西は、 1736年、ドイツ領東アフリカ、 1891. -アジアでは、西ヒマラヤ、 1853 ;エルサレムは、ハンセン病患者の家は、 1867. -は、オーストラリア、ビクトリア、 1849 ;北クイーンズランド、 1891 。

仕事をして運ばれるのは470人宣教師の先住民七十六アール。

ベーメンメーレンフィールドは、今回のミッションの間にも数えられる。

今回のミッションはそこでは、外国公館のように、すべての共同事業は、地方の教会です。

昨年12月、 1905年の総会員数は984 ;所得(うち£ 111は、英国の道から) 、 £ 1761 、 16 / 4 ;支出は、 £ 1991 、 10 / 9 。

ヴィルヘルムj.書かれた文献の情報です。

転写されたトーマスm.バレット。

ひたむきには、イエスキリスト教の結束'名前のカトリック百科事典は、第Ⅱ巻です。

日付1907 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1907 。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

文献情報

カメラリウス、 historica narratioデfratrum orthodoxorum ecclesiisでボヘミア、モラビア、 etポロニア(フランクフルト、 1625 ) ; borowy 、米

対bruder 、 bohmischeでkirchenlex 。 、 2世;ハミルトンは、教会の歴史のモラヴィア、またはunitas fratrum (ベツレヘム、 pa. 、 1900 ) ; wauer 、同胞の教会の始まりで、イングランド( baildon 、近くのシプリー、 yorks 、 1901 ) ;のモラヴィア(公式臓器のn.地方では、アメリカfratrum unitas ) ;モラヴィアメッセンジャーの接頭辞をschweinitz .-参考文献は、歴史のunitas fratrum 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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