神聖

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神聖化は、単なる道義的な刷新を超える文字は、その力によってもたらされる真実:それは、聖霊の働き全体を持ち込むともっともっと自然の影響下に埋め込まれ、新しい優雅な原則で、魂の再生です。

言い換えれば、 清浄化は、帳簿上の仕事を完ぺきに再生を開始し、それを拡張して、全体の男 ( rom. 6時13分; 2うわっ。 4時06分;大佐3 : 10 ;ヨハネの手紙4 : 07 ; 1うわっ。 6時19分) 。 それは、聖霊の特別の事務所の償還計画は、この仕事を続ける ( 1うわっ。 6 : 11 ; 2 thess 。 2時13分) 。

インストゥルメンタルでは、神聖な信仰の確保は、 ( 1 ) 〜だけれどもそれを固定し、キリスト連合( gal. 2時20分) 、および( 2 )の信者をもたらすリビング接触して、真実で、彼が主導して服従させる収率"を、コマンド、 threatenings震えでは、神との約束を抱き締めて、生活のためであり、これは、このことになるだろう。 "

清浄完璧ではないが、この人生の到達可能( 1王8 : 46 ;地方20 : 09 ; eccl 。 7時20分;ジェームズ3:2 ; 1ジョン1時08分) 。

ポールのアカウントを参照して、自分自身は、 ROMです。

7:14-25 ;フィル。

3:12-14 ;と1ティム。

1 : 15 ;また、自白のデビッド( ps. 19時12分、 13 、 51 ) 、ムーサー( 90:8 )で、仕事( 42:5 、 6 ) 、および、ダニエル( 9:3-20 ) 。

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"より多くの神聖な一人の男が、もっと謙虚に、自己を放棄した、 selfabhorring 、と彼はあらゆる罪以上に敏感になる、とのより密接彼は、キリスト固執しています。 しがみつく彼の道徳的な欠陥があると感じて罪には、これを克服するよう努力し彼とlaments 。信者を見つけることは、自分の人生の定数戦は、かれらを取る必要が嵐の天国では、と見ながら祈る。 彼らは、常に定数せっかんを対象に、父親の愛情のこもった手で、正しいことのみを目的とすることができます自分の不完全性を確認すると、美神。悪名高いとされて最良のキリスト教徒という事実を持っている人はされてきた傾向がある、と主張する以上の完成度を達成しています。 "

ホッジの概要を紹介します。

(イーストン図解辞典)

神聖

高度情報

神聖を作る

ギリシャ語、ヘブライ語( qds )とのAV ( hagias )で表されるルーツ"を浄化、神聖、神聖化する"と記されてありますし、さまざまな"奉献、ささげる、 "すべての人にも適用さ、場所、機会、またはオブジェクトを"際立たせる"共通からは、世俗をテーマにしたいくつかの神の力として使用します。

のISAです。

65:5 ; 66:17異教徒を示す、と大将38:21 ( "カルト売春婦" )道徳に関係のない、アプリケーションの概念"を聖なる神のような存在です。 "

純度の本質を理解して前進するのヤハウェは、二重の開発を続けています。

( 1 )人やものを使用しなければならない彼の献身的な儀式上をきれいには、タブーを際立たせるだけではない、法令、または部族カースト:したがって、そのlustrations 、犠牲、排除は、不具になった、との法則" uncleanness 、 "神聖さを確保する処方神社で、どのようなアプローチだ。

( 2 )の"フィットネス"道徳ますます必要になる。

レフです。

17 -2 6要求には、 "あなたは私にとって神聖には、神聖とは、主のために私があなたから分離した人々は、地雷をしなければならない"と述べた。

"私のために、なたがた聖なる聖なる" ( 20時26分、 19時02分; 1ペット。 1:15 -1 6) ;の意味の"神聖"は、当時働いて慈善事業は、神の愛のためには、清潔な生活、同情、商業正直さ、そして愛です。

こうして神は、神聖な; "個別"の性質から、他の神々 、そして罪人;無類の調停を除くと犠牲( isa. 6時03分-5 ) 。

男性の"浄化"によって神に従う彼のコマンド( lev. 22 : 32 ;のISA 。 8時13分;私のペットです。 3時15分) 。

イスラエルは本質的に神聖な、神からの区切られた"民族"とされる彼自身です。

だが聖なるイスラエルにならなければならない、服従することによって、彼女のに適しているの特権を与えられた。

清浄化の本質

ステータスを与えられた

これらのニュアンスに固執した。

イエスが神の名に祈りをささげる"神聖" ;神" sanctifies "息子は、息子" sanctifies "自分自身は、 "設定を離れて"を特別なタスク(ヨハネ10:36 ;午前17時19分) 。

キリスト教徒は、神のために使用する間隔を設定します。

"神聖化。 。 。聖人" ( 1うわっ。 1時02分)のステータスを示しますはなく、キャラクター;だから"選ばれた。 。 。運命。 。 。神聖化" ( 1ペット。 1:1 -2 ) 。

これは、通常の意味でヘブル人への手紙: "我々は神聖化されています。 。 。は神聖化" ( timelessly )ではなく、道徳的な形質転換されたが、キリストの犠牲にされた"一度はすべて" ( 10:10 、 29 ;午前2時11分; 9時13 -1 4; 1 0:14;午前1 3時1 2分) 。

以前は、作者の男性を見る"と禁止defiled寺の外に立って、 "今すぐ認め、受け入れ、自分の罪をexpiated 、自らサービスを際立たせるために神は、すべてを犠牲にされたと仲裁の大祭司は、イスラエルのように、既に神聖化されます。

だから1うわっ。

6時11分、コンバージョン思い出しています。

キリストは私たちの神聖( 1:30 ) 、およびその教会は、神聖化( eph. 5時25 -2 6) 。

プロセスの追求

ヘブル人への手紙の意味でもまだ"道徳的なフィットネス"と見られる。

"のために努力する神聖/ホーリネス" ( 12:14 ) 。 これは、ほとんどの共通の理解の清浄化は、成長率が従うべきホーリネスしてコンバージョン ( eph. 1 : 04 ;フィル。 3時12分) 。

だからパウロは、祈りをささげる神聖化されるthessalonians全額、精神、魂は、体が保管サウンドと清廉潔白とは、まだ何かを成し遂げています。

神聖によれば、最初の手紙は、神のためには、特別な問題は、かれらの性的貞操( 4:3 -4 ) 。

同様に、 exhorted 、ローマ人への手紙には、 "現在、自分の体。 。 。神聖。 。 。 "

崇拝して;と、 1うわっ。

6時13 -1 4体には、キリスト教から保管しなければならないため、すべてのクリスチャンは神聖な不道徳( "神聖化" )人は、キリストに属している。

確かに、道徳的な口調でこの一世紀の社会のために必要と強調した。

"私達を清めてから自分自身の肉体と精神ごとdefilement 、およびmakeホーリネスパーフェクト" ( 2うわっ。 7時01分) 。

1つの動機を促し、個人の神聖さのそばには、精神的な陸上競技は、広範囲の中から選ばれたゲームで比喩( 1うわっ。 9時24 -2 5;フィル。 3時1 3分;等)は、フィットネスのためのサービスを目指しています。

もう一つは、価値があるとされる神は、私たちの通話は、主に、ゴスペル、王国(私thess 。 2時12 ; eph 。 4 : 01 ;大佐1 : 10 ;フィル。 1 : 27 ; 2 thess 。 1 : 5 ) 。

そばに肯定的な動機は、聖パウロは、肯定的な性格を強調するため神聖化は、積極的なサービスとの愛、献身的な仕事ぶりで、スレーブの合計は、犠牲、そして愛の男です。

追加する"との精神"で2うわっ。

午前7時01分、形質転換"心" ( rom. 12時01分-2 )に設定されたすべてのものの上に満ちていると神聖なものとの良い報告書( p hil.4時0 8分- 9; c f 。2時0 5 ;1うわっ。 2時16分) 、ポール示しているとは思いませんでしたが、物理的な条件ホーリネスのみです。

何もかもが神聖化される( 1ティム。 4時04分-5 ) 。

ホーリネス純度を表し、神の前で、正義と法の前での純度を表し、世界の前に清廉潔白純度( phil. 2時14 -1 5;大佐1時2 2分) : 3つのすべてが含まれて清浄化( 1 t hess。 2時1 0分) 。

ここで個人的な倫理の合計を清浄化して現在いくつかの( situationists 、例えば)キリスト教からクレームが不在、となるための技術的な名前に変換するプロセスの開発には、入り口には、キリストの発行にのっとって( rom. 8時29分- 30 ; 2うわっ。 3時18分; 1ジョン3時01分-3 ) 。

神聖神学とは、正当な理由

客観的な見方を排他的には、キリストの仕事として神聖化傾向にある点のいずれかの付録を正当化する、または単に正当な信仰の証拠だ。

まだ神聖正当ではないとは別の時間( 1うわっ。 6時11分) 、神の正当性を離れて行動するためのサービスを設定します。罪人;分離していないの経験だけで考えています。 ポールの福音書は、道徳的な他力本願の動的救世 ( rom. 1時16分) ;赦し自体は、道徳的な力は、善を作成するには、許された。

不思議に思った人たちが正しいかどうか男性は、地面に数えられる信仰して行くかもしれないsinning大手を振って、ポール言い返したことで、信仰の信仰を表明-u nitesの変換をキリストの洗礼だから彼は死ぬことに罪をキリストは、キリストが埋没してすべての彼の過去の人生に属しますが、上昇して、新しい人生をキリストに罪の治世は壊れています。 屈したことには、新たなセルフサービスの正義とは、神に降伏して問題が、神聖 ( rom. 6時01 -1 1、 19 -2 2) 。清浄化の完成だけではない(相関やもつれ)の正当性;信仰を正当化することは、職場です。信仰は、正義のためにカウントは、実際の正義が生まれています。まるで正当性を警戒することなく清浄化、ジョンによれば、 "ほとんどの子供たちは、誰も欺くようです。彼は、誰が正しい正義" ( 1ヨハネ3時07分)

2つの体験を識別するべきではありません。 名分では、キリスト教の神の初めに私たちの生活無罪を宣言した。

神聖で、神を達成するクリスチャンとしての彼の人生は、我々の収益です。

神聖化は決して正当化置き換えます。学者ルーサー教えたかどうか議論して"となり、罪人の正義"の正当性は、現実の地面には、優れた作品として信仰を主導して、贖罪、 saintliness -始まっている。

そんなに:ルーサーの信仰を地面に遺跡の終わりです。

我々は"常に正当化は、ますます多くのは、信仰によって、常に"と述べた。

しかし、信仰を正当化は、まさにその本質からして、キリストとしての労働組合で死にかけていると彼の人生の上昇は、モーションのセットでsanctifyingエネルギーの恵みを受けています。

スピリット

NTの91倍の精神では"聖なる、 "黙示のコントラストとして仕事をして悪霊ユビキタス腐敗と死をしなければ決して見落としている。

"イエスキリストの精神" 、 "キリストの精神は、 "品質の指名ではなく、ソースです。

として、思想の精神で、より華やかな贈り物を重点にサービスを移動するための装置を内側クリスチャン生活は、今の場所には、中央の精神を清浄になった。

常に、神聖とされるのは、精神: ROMのです。

15 : 16 ; 1うわっ。

6時11分; eph 。

4:30 ; 1 thess 。

4時07分-8 ; 2 t hess。

2 : 13 ; 1ペットです。

1時02分です。

神聖ではないが、 NTの負の主は、 "自分自身を維持する気づかれていない、 "自己規律を中心としない。

主に流出することは、人生の内にあふれ、魂は、 "果実"は、キリスト教の精神にあらゆる種類の美神( gal. 5時22 -2 3)は、要約すると、 "神聖" ( r om.6時2 2分に点灯します。 ) 。 名分は、特権的地位を承認すると、実現するのは、十字架;清浄化は、進行中のプロセスの適合性をキリストは、その精神が実現される。はなく突然の奇跡の贈り物として: NTの任意のショートカットを知っていることのない理想的です。

完ぺきsinless

清浄化までにはどのようにお持ち帰りですか?

参考文献に"完ぺき" ( teleiotes 、大佐3時14分) ;の呼び出しを"完ぺきにホーリネス" ( 2うわっ。 7時01分) ;誤解の"神聖"ヘブル人への手紙;保証のように"私たちは、昔の自分を十字架につけられています。 。 。罪深い破壊して体のかもしれない" 、 "もはや罪のとりこには、 " "罪が支配することはない" 、 "罪から自由に設定。 。 。奴隷の正義" 、 "これを遵守する者は誰も罪を彼には、 " "誰にも生まれていない神の罪" 、 "罪とすることはできません"と、このような考えが今までに生かされるsinlessnessこの人生の夢です。

いくつかの表現patristic (ジャスティン、 irenaeus 、原産地)は、同じようなリングは、ほとんどかれらの主張を越えて行くには罪の義務だ。

完ぺきを求めてアクィナスアウグスティヌスとは、神のビジョン、および特定の福音派の指導者など、フェヌロン、ツィンツェンドルフ、またはウェズリーは、愛の膨満として完成の域に達したと強調、信仰、またはホーリネスは、それぞれです。

聖書を希薄化するように挑戦して、絶対的なキリスト教の不実を標準では、確かには、 NTのabatedない。

だがそれによると、このルートテレイ族しなければならない-という意味ではありません" s inless、 " "無能のs inning、 "しかし、 "充実した最後の任命は、完全には、成熟した" (さえ"すべて包括的に完了すると、 "マットです。 5時4 8分) 。

このようなすべての丸みや満期にははっきりとは、キリスト教団体の目標です。 ポールの否定して彼は、すでに"完璧だ"と彼exhortations清浄化を継続的には、彼によると、最終的な考えはない、と主張できる清浄化を完了し、この人生。かかわらず、キリスト教、キリスト者が死亡したとは、罪の束縛から解放し、必要はない、ないはずだ、と彼の最高の罪はない、しかし彼は彼の死を再確認する必要があります継続して彼に屈服して、神とキリスト( rom. 6時11分、 13 、 16 ) 。

ジョンの警告して"もし私たちが言う罪のない我々は、我々自分自身を欺き、そして私たちは、真実ではない"と主張して継続彼の罪を赦し、キリストの権利擁護のためのすべての利用可能なキリスト教徒( 1ヨハネ1時07分-2時0 2分)は、あまりにも示している彼は、キリスト教のsinlessはないと思う。

それは黙示的にも3時03 -1 0、どこヨハネの詳細は、キリスト教のいくつかの理由で1 4人を継続して練習をするべき罪のない、と主張して特定のg nostics賢者かもしれません。

だから限り、彼は"この体では、 "キリスト教の誘惑に続けて、ときどきを続けて減少したことで、 より多くの高まりに敏感な罪を神としての彼の生活に近いです。しかし、彼は引き続き罪を悔い、許しを求めると、決してacquiescing 、決して言い訳は、決して放棄が、さらなる変更をいつまでも欲しされるキリストの像は、ステージを舞台に、主にされると、精神です。

歴史的考察

金持ちをテーマにする必要がありますので、さまざまな洞察力に屈した。

ローマ教皇の教会では、清浄化の本質は、キリストのような純度; patristic教会では、社会からの脱退をcontaminations 。 この硬化は、中世の教会では、禁欲を(パウロ二重的な誤用の集中的な活動)です。かかわって、この二重基準: "神聖"と" saintliness "にのみ適用されるが、 "宗教"の人(司祭、修道士)が、達成度を低く、妥協して世界では、容認では、 "普通、世俗的、またはレイ"キリスト教です。

この二重基準を廃止するルーサー求められ、神聖化の問題のすべての問題に対する姿勢の内側に外の世界;彼はずっと前には、彼の万博では、人生の転換は、仕事をされるのは、信者の精神です。

カルビンの時、神の主権を主張し、自己規律には、清浄化する前にこれまでの問題は、より完全な服従を聖書の十戒のコアとしての倫理です。

ギリシャ正教会の保存の禁欲主義者としての自己否定ビューの清浄化、栄養状態が良くないとされる教会の秘跡です。

カウンターの改革、特にスペインでは、その秘密を見たの懲戒処分として神聖祈り; puritans求められている間、神は、個人的に明らかにさ"の精神leadingsのは、 "電源を全うすることと、その内の陥凹敬けんな魂。

ジョナサンエドワーズグレースで清浄化の必要性を強調し、 "注入"の習慣の美徳だ。

ジョンウェスリー、メソジスト教会の後、彼は、非常に重要視するレイアウトの完全な清浄化は、キリスト教徒と頻繁にして、その必要性は完ぺきを求めることです。

エミールブルンナーとして信仰を見た神の命令に服従させる本質的に積極的なので、作品を識別して、個々の信仰を清浄化します。 ための最も近代的キリスト教徒は、神聖化は、すべての場合で考え、減額には、 "生活スタイルの独特のコミットの魂は、 "真の十分な説明ではなく、やや薄い経験の代用NTの栄光のためです。

白い鉄筋

(エルウェル福音辞書)

文献情報


スチュワートれたJSは、一人の男がキリスト; vテイラーは、容赦と和解; ptフォーサイスは、キリスト教の完成; berkouwer GCのは、信仰と神聖; jcライル、ホーリネス;信用bouyer 、 NTおよびその祖先の霊と、霊の真ん中年齢;信用bouyer 、正統派とプロテスタントやアングリカン霊霊です。

神聖

高度情報

"神聖化は、 " (名詞)が使用されて分離して、神の(する) 、 1うわっ、 1うわっ。

1:30 ; 2 thess 。

2 : 13 ; 1ペットです。

1時02分( b )にはそれらのためのコース人生の区切りにふさわしい、 1 thess 。

4:3 、 4 、 7 ; ROMのです。

6時19分、 22 ; 1ティム。

2 : 15 ; heb 。

12:14 。

"神聖には、神が人間関係を築くことを信じているキリストを入力し、行為26:18 ; 1うわっ。 6時11分、そして彼らの唯一のタイトルをキリストの死は、 eph 。 5時25分、 26 :大佐1 : 22 ; heb 。 10:10 、 29 ;午前13時12分です。 "

NTの清浄化にも使用されてからの分離は、邪悪なものと信じている人の方法があります。 これは神の清浄化のための信奉者は、 1 thess 。

4:3 、 彼の目的でコールされた福音書は、

7 ;しなければならないことを学んだから、神は、対4 、教えることによって彼は彼の言葉として、ヨハネ17時17分、 19 ; cf 。

しまう。

17 : 04 ; 119:9 、およびそれを追求しなければならないの信奉者、そして熱心にundeviatingly 、 1ティム。

2 : 15 ; heb 。

12:14 。

神聖な性格のため、 hagiosune 、 1 thess 。

3時13分、代償ではない、すなわち、または転送することはできません。帰属します。 それは、個々の所持は、積み上げて、少しずつ少しずつ、その結果としての神のみことばに服従させる、とのキリストの次の例では、 Matt 。

11:29 ;ジョン13:15 ; eph 。

4 : 20 ;フィル。

2時05分、聖霊の力では、 ROMのです。

8時13分; eph 。

3時16分です。

" 聖霊は、清浄剤では、 ROMのです。 15 : 16 ; 2 thess 。 2時13 ; 1ペットです。 1 : 02 ; cf 。 1うわっ。 .... 6時11分の清浄化の精神には、関連付けられているの選択、または選挙では、神;それは、神の前の行動によって、個々の福音を受け入れています。 "

thessaloniansメモしてから、つるをホッグと、 pp 。

115271 。

ホーリネス同義の言葉を参照してください。

認可

高度情報

"を認可、 " (動詞)は、使用されるのは、 ( a )そのゴールドadorning同寺の贈り物とは、祭壇のレイアウトは、マットです。

23時17分、 19 ;食品( b )には、 1ティム。

4 : 05 ; ( C参照) 、配偶者の懐疑的な信奉者は、 1うわっ。

午前7時14分;クレンジング(民主党)の儀式は、イスラエル人は、 heb 。

9時13分、 ( E )の父親の名前は、ルーク11 : 02 ; ( f )には、息子の奉献された父、ジョン10:36 ;主イエス(目標)の償還に専念して、彼の人々は、ヨハネ17 : 19 ; ( h )には、この設定を離れて、神を信じる人は、 20時32分行為; cf 。

ROMのです。

15時16分、 ( i )本サービスの効果を信じている人は、キリストの死は、 heb 。

10:10 、神によると、午前2時11分、 13時12分、その主イエスによると、 ( j ) は、信者からの分離、世界では彼の行動にされる父の言葉を通して、ヨハネ17時17分、 19 ; (千k ) の信奉者としてこのようなことから背き去る者不渡り神と神の福音書は、 2ティム。

2時21分、 ( 1 )の支配権を認めることは、キリストは、 1ペットです。

3時15分です。

"すべての信者は神聖化して以来、イエスキリストは、 1うわっ。 1時02分、 cf 。 heb 。 10:10 、 NTの共通の信者たちは、すべての指定'セインツ、 ' hagioi 、すなわち、 '神聖化さ'または'神聖なものです。 '

こうして聖人であること、または清浄化は、達成ではない、それは神のどの状態には、猶予期間は、通話罪深い男性は、自分のコースを開始すると彼らは、キリスト教徒としては、陸軍大佐3 : 12 ; heb 。 3時01分です。 "

thessaloniansメモしてから、つるをホッグと、 pp 。

113114 。

神聖

高度情報

肉体的あるいは道徳的に掃除を作る


再生は、創造的な行為は、聖霊は、霊的な生活を移植する新しい原理の魂です。

清浄化を維持できるとは、発展途上聖霊の働きは、持参のすべての魂は、ますます多くの学部の下で完全に浄化の原理や精神生活を規制する。

その意味では、神聖化されたボディ。


神聖化は誰の仕事を紹介します。


同庁は、真理は、仕事の神聖-1 7時1 9p s1 19:9-11j oh1時1 81 pe1時2 2分2時0 2分のJ AS2 pe1時0 4分


また、参照してください:


正当化


変換


告白


救済


さまざまな態度


supralapsarianism


後定論


amyraldianism


アルミニウス主義

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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