New Light Schism Schizma w nowym świetle

General Information Informacje ogólne

Early New Englanders generally practiced congregationalism, though by the 18th century they seldom thought of themselves as the spearhead of the Reformation. Na początku Nowej Anglii powszechnie praktykowane kongregacjonalizmu, choć przez 18 wieku rzadko myśli o sobie jako kluczowy element reformacji. A wave of revivals known as the Great Awakening swept New England beginning in the 1720s, dividing churchgoers into New Light (evangelical Calvinists) and Old Light (more moderate) wings. Fali odrodzenia znana jako Great Awakening skokowej New England początku w 1720s, dzieląc churchgoers w New Light (ewangelicki kalwinów) i Stare Light (bardziej umiarkowane) skrzydła. An increasing minority were calling themselves Baptists. Mniejszości zwiększenia nazywali się baptyści.

Nearly all Europeans in these colonies were Protestants, but individual denominations were very different. Prawie wszyscy Europejczycy w tych kolonii protestantów, ale poszczególnych nominałów były bardzo różne. There were Presbyterians, Lutherans, Baptists, Anglicans, Dutch Reformed, Mennonites and Quakers. While the Church of England was the established church (the official, government-supported church) in the Chesapeake colonies, German and Scottish non-Anglicans were migrating south from the middle colonies, and Baptists were making their first southern converts. Było prezbiterianie, luteranie, baptyści, anglikanie, holenderski Reformatów, mennonici i kwakrów. Choć Kościół Anglii został ustanowiony kościół (oficjalne, wspierane przez rząd kościoła) w koloniach Chesapeake, Niemiec i Szkocji niż anglikanów były migracji na południe od środku kolonii, i byli baptyści składaniu pierwszego południowej konwertuje. Although most Chesapeake slaves were American-born by the late 18th century, they practiced what they remembered of African religions, while some became Christians in 18th-century revivals. Chociaż większość Chesapeake niewolników były amerykański w drugiej połowie 18 wieku, praktykował to, co oni pamiętać afrykańskich religii, a niektóre stały się chrześcijan w wieku revivals 18. miejscu.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

New Light Schism Schizma w nowym świetle

Advanced Information Informacje zaawansowane

The New Light Schism was a division in the Presbyterian and Congregational denominations in the mid - eighteenth century primarily over practical matters of Christian experience. New Light Schizma był podział w Presbyterian i Congregational wyznań w połowie - XVIII wieku, przede wszystkim w kwestiach praktycznych chrześcijańskiego doświadczenia. Presbyterian schism occurred in 1741 when the Old Lights, who were predominantly of Scotch - Irish heritage, ejected the New Light faction and formed the Old Side synod of Philadelphia. Presbyterian rozłam nastąpił w roku 1741, kiedy stary Lights, którzy byli przede wszystkim z Scotch - dziedzictwo Irlandii, wyrzucony Nowa frakcja Światło i założył Old Side Synod w Filadelfii. The New Light party, with their English Puritan background, grew out of the Great Awakening and revived a more experiential interpretation of the Christian life. Nowa strona Light, z angielskim w tle Puritan, wyrasta z Great Awakening i ożywił więcej empirycznej interpretacji życia chrześcijańskiego. They organized the New Side presbyteries of New Brunswick and Londonderry. Zorganizowali Side New presbyteries Nowego Brunszwiku i Londonderry.

Both parties professed traditional Calvinist and Puritan doctrine, but they differed substantially on its practical implications. Old Light ministers, interpreting Calvinism in a rationalistic manner, claimed that holding orthodox theology was more important than Christian living. Obie strony śluby tradycyjne i doktryny kalwińskiej Puritan, ale różniły się znacząco na ich praktyczne implikacje. Old ministrów Light, interpretacji Kalwinizm w sposób racjonalistyczny, stwierdził, że gospodarstwo ortodoksyjnej teologii jest ważniejsze niż życie chrześcijańskie. For them God's sovereign decree determined who was elect, and correct theological belief, not manner of life, was the only major practical sign of salvation. Ich suwerenne dekret Boga, który wybiera określone, i poprawne przekonania teologiczne, a nie sposób życia, był jedynym dużym praktycznym znakiem zbawienia. Moral laxity often resulted from such deemphasis on religious experience, leading to several Old Light pastors being tried by presbyteries for persistent immoral living and drunkenness. rozluźnienie moralne często wynikiem takich deemfazy na doświadczenia religijnego, co prowadzi do wielu Stare Light duszpasterzy jest wypróbowany przez presbyteries na trwałe niemoralnego życia i pijaństwo.

In contrast, New Lights William and Gilbert Tennent stressed Puritan piety as indispensable to Calvinist theology. W przeciwieństwie do New Lights i William Gilbert Tennent podkreślił pobożności Puritan za niezbędne do kalwińskiej teologii. They preached conviction of sin, teaching their hearers that true faith in Christ required a vital conversion experience leading to moral obedience and personal holiness. Głosili przekonanie o grzechu, nauczania swoich słuchaczy, że prawdziwa wiara w Chrystusa wymagane niezbędne doświadczenie przetwarzania prowadzące do moralnego posłuszeństwa i świętości osobistej. Gilbert Tennent, in "The Danger of an Unconverted Ministry," contended that some Old Light clergy were actually unregenerate, and he encouraged believers to seek spiritual nurture elsewhere. Gilbert Tennent w "Niebezpieczeństwo nieprzekonanych Ministerstwo", twierdzi, że niektórzy duchowni Stare Light rzeczywiście unregenerate i zachęcał wiernych do poszukiwania duchowe pielęgnować gdzie indziej. Old Light members countered that New Lights were guilty of "enthusiasm" and defamatory accusations. Starych członków Light odpiera, że New Lights byli winni "entuzjazm" i oszczercze oskarżenia. Their itinerant preaching and their encouragement of layment to pressure fellow church members into New Light experience violated Presbyterian polity. Ich obwoźnej głoszenie i popieranie layment presji kolegów członków kościoła w New Light doświadczenie naruszone Rada parafialna.

During the schism New Siders experienced dramatic growth and founded the College of New Jersey (Princeton) to educate their ministers. Meanwhile the Old Side generally failed in its educational efforts and actually declined in number. Podczas schizmy New Siders doświadczonych dramatyczny wzrost i założył College of New Jersey (Princeton) do wychowania ministrów. Old Side Tymczasem na ogół nie w działania edukacyjne i faktycznie zmniejszył ich liczbę. In 1758 New Side initiatives produced reunion on conditions favorable to that group. W 1758 roku produkowane Side Nowe inicjatywy łączenia na korzystne warunki dla tej grupy.

Congregationalists also experienced schism over the Great Awakening. After George Whitefield's and Gilbert Tennent's evangelistic tours in 1740 - 41 brought a general revival to New England, James Davenport's incendiary preaching and incitement of emotional excesses brought sharp Old Light reprisals. Congregationalists również doświadczonych schizmy w Wielkiej. Po George Whitefield i wycieczki w evangelistic Tennent Gilbert w 1740 / 41 przyniósł ogólne ożywienie do Nowej Anglii, w głoszenie zapalających James Davenport i podżegania emocjonalne ekscesy represji przyniósł gwałtowny Stare Light. Charles Chauncey argued that revivals were not the work of God because emotional outbursts were not produced by God's Spirit. Charles Ross stwierdził, że revivals nie były dziełem Boga, ponieważ emocjonalne wybuchy nie zostały wyprodukowane przez Duch Boga. Charging New Lights with antinomianism and enthusiasm, he claimed that religion, rather than pertaining to man's emotions, primarily appeals to the understanding and judgment. Ładowanie New Lights z antinomianism i entuzjazm, twierdził, że religia, a nie do emocji człowieka, przede wszystkim apeluje do zrozumienia i oceny.

Jonathan Edwards defended revivalism. Jonathan Edwards bronił revivalism. He admitted that instances of doctrinal and ecclesiastical disorder existed. Przyznał, że przypadki choroby i kościelnej doktryny istniał. But he argued that believers could distinguish between genuine and counterfeit awakenings by examining whether they brought love for Christ, Scripture, and truth and opposition to evil. Ale on twierdził, że wierzący może odróżnić fałszywych przebudzeń i prawdziwy, badając, czy wniesiona w miłości do Chrystusa, Pisma Świętego, a prawdy i sprzeciwu wobec zła. Edwards defined the essence of true religion as "holy affections." Edwards zdefiniował istotę prawdziwej religii jako "święte uczucia." Religious experience is not limited to the mind. Doświadczenie religijne nie ogranicza się do umysłu. When regenerated by the Holy Spirit, man's whole being, heart, mind, will, and affections, is engaged. Kiedy odrodzeni przez Ducha Świętego, człowiek całym sobą, serca, umysłu, woli i uczucia, jest zaangażowany.

This schism helped Edwards and his followers revive a balanced, vital Calvinism. To pomogło schizmy Edwards i jego zwolenników ożywienia zrównoważony, istotne Kalwinizm. Chauncey and other Old Lights, on the other hand, broke from Calvinism and began to advocate Arminianism and eventually Unitarianism. Chauncey i innych Old Lights, z drugiej strony, połamał i zaczął od Kalwinizm Arminianizm do adwokata i ostatecznie Unitarianizm.

WA Hoffecker WA Hoffecker
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
C Chauncey, Enthusiasm Described and Cautioned Against and Seasonable Thoughts on the State of Religion in New England; J Davenport, The Rev. Mr. Davenport's Confessions and Retractions; J Edwards, The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, Some Thoughts Concerning the Present Revival of Religion in New England, and A Treatise Concerning the religious Affections; ES Gaustad, The Great Awakening in New England; G Tennent, The Danger of an Unconverted Ministry; LJ Trinterud, The Forming of an American Tradition. Chauncey C, entuzjazm opisane i ostrzec przed i w porę Myśli na państwa wyznaniowego w Nowej Anglii; J Davenport, Rev Davenport Pan Wyznania i Retractions; J Edwards, znaków rozpoznawczych dzieło Ducha Bożego, kilka refleksji w związku z obecnym Revival religii w Nowej Anglii, a Traktat chodzi o uczucia religijne, ES Gaustad, The Great Awakening w Nowej Anglii; G Tennent Niebezpieczeństwo nieprzekonanych Ministerstwo; LJ Trinterud, Kształtowanie się tradycji amerykańskiej.



This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest