Philosophy of Religion Filozofii religii

Advanced Information Informacje zaawansowane

The philosophical investigation of the nature and grounds of religious beliefs is one of the oldest and most persistent areas of philosophical endeavor. Filozoficzne badania charakteru i powodu przekonań religijnych jest jednym z najstarszych i najbardziej trwałych obszarach filozoficznego wysiłku. Religious belief and practice give rise to a variety of philosophical issues, posing epistemological questions about the justification of religious belief, metaphysical questions about the nature of God and the soul, and ethical questions about the relation of God to moral values. Wierzeń i praktyk religijnych powodują różne problemy filozoficzne, stanowiące epistemologiczne pytania o uzasadnienie przekonania religijne, metafizyczne pytania dotyczące natury Boga i duszy, etycznych i pytania na temat stosunku Boga do wartości moralnych. So many are the intersecting major philosophical concerns in the religious arena, and so immediate is the interest, that philosophy of religion is one of the most significant fields of philosophical endeavor to both Christian philosophers and those of other persuasions. Tak wiele przecinających się najważniejszych problemów filozoficznych w arenie religijnej, a więc bezpośrednim interesie jest, że filozofia religii jest jedną z najważniejszych dziedzin filozoficznych starają się zarówno filozofów chrześcijańskich i innych wyznań. The classic problems in the philosophy of religion center on the grounds for belief in God, the immortality of the soul, the nature of miracles, and the problem of evil. Klasyczne problemy filozofii religii w centrum podstawy do wiary w Boga, nieśmiertelność duszy, cuda natury, a problem zła.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Grounds for Belief in God Podstawy do wiary w Boga

Religious believers have generally found themselves obliged to defend their belief in such a supersensible reality as God by an appeal to philosophical argument. Wierzących na ogół znaleźli się zobowiązany do obrony swoich przekonań w taki supersensible rzeczywistości jak Bóg przez odwołanie się do argumentów filozoficznych. The classical arguments for God's existence are the five ways of Thomas Aquinas and the ontological argument of Anselm of Canterbury. Klasyczne argumenty dla istnienia Boga jest pięć sposobów Tomasza z Akwinu i ontologiczny argument Anzelma z Canterbury.

Aquinas's arguments are variations of two major forms, the cosmological and teleological arguments. Akwinu argumenty są dwa główne warianty formy, kosmologicznych i teologicznych argumentów. The cosmological argument is based upon the contention that the existence and activity of the universe demand an explanation in an entity beyond itself. Argument kosmologiczny opiera się na twierdzeniu, że istnienie i działalność wszechświata popytu wyjaśnienie w jednostkę poza siebie. On one version propounded by Aquinas and by contemporary philosophers such as Richard Taylor and Frederic Copleston, the universe is seen as a merely contingent or possible being. W jednej wersji głoszonych przez Akwinu i współczesnych filozofów, takich jak Richard Taylor i Frederic Copleston, wszechświat jest postrzegana jako jedynie warunkowych lub możliwe jest. As a contingent being its existence requires explanation in some being outside itself, a being that is capable of sustaining the universe in existence. According to this argument the universe owes its existence to a being who is "necessary," that is, incapable of nonexistence, which provides an explanation for its own existence. W jego istnienie jest uwarunkowane wymaga wyjaśnienia w niektórych będąc poza własnym zakresie, jako że jest zdolny do podtrzymywania w istnieniu wszechświata. Zgodnie z tym argumentem wszechświata zawdzięcza swoje istnienie bytu, który jest "konieczne", to jest w stanie niebytu , który stanowi wyjaśnienie dla własnego istnienia. Thus, from the contingent, merely possible existence of the world, it is argued that God can be shown to exist. Tak więc, z kontyngentu, jedynie możliwe istnienie świata, uważa się, że Bóg może zostać wykazane.

The teleological or "design" argument advanced by Aquinas and William Paley, among others, urges us to infer from the well - orderedness of nature the existence of a supreme designer. Celowościowej lub "wzór" argumentu z Akwinu i przez William Paley, między innymi, wzywa nas wyprowadzić z dobrze - orderedness natury istnienia najwyższym projektanta. Paley compares our experience of the intricate order and adaptation of parts to the whole in nature to finding a watch; surely the watch, by virtue of its complexity and apparent purposiveness of design, requires a watchmaker to explain it. Paley porównuje nasze doświadczenie skomplikowanych celu dostosowania części i do całej przyrody w celu znalezienia zegarka; z pewnością obserwować, ze względu na jej złożoność i celowość wynika z projektu, wymaga zegarmistrza to wytłumaczyć. No less than does the vastly more remarkable universe require a worldmaker. Nie mniej, niż znacznie bardziej godne uwagi wymagają worldmaker wszechświata. In Aquinas's more sophisticated version the constant, dynamic adaptation of various aspects of nonintelligent nature to the realization of a stable order in the world demands a granted orchestrator to account for this action. W zaawansowaną wersję z Akwinu więcej na stałym poziomie, dynamicznej adaptacji do różnych aspektów nonintelligent przyrody do realizacji stabilnego porządku w świat domaga się, aby przyznane Orchestrator uwagę na to działanie.

Cosmological and teleological arguments have come under sustained criticism, notably by Scottish philosopher David Hume, noted empiricist and skeptic. Kosmologicznych i teologicznych argumentów znalazły się pod trwałego krytyki, zwłaszcza przez szkocki filozof David Hume, zauważyć, empiryzmu i sceptyka. Hume mounted a multipronged attack on the arguments, suggesting among other things that the phenomena in question are capable of alternative explanations, and that the arguments in general prove no single, all - powerful being, but at best a being of limited power or a group of entities far from infinitely wise or powerful, capable merely of bringing about the results in question. Hume montowane multipronged ataku na argumenty, co sugeruje, między innymi, że zjawiska te są zdolne alternatywnych wyjaśnień, i że argumenty w ogóle nie okazać się jednym, wszystko - jest mocny, ale w najlepszym razie jest ograniczone uprawnienia lub grupy podmiotów, z dala od nieskończenie mądry i potężny, zdolny jedynie doprowadzenia do wyników, o których mowa. Since Hume's day debate has been pursued in philosophical circles with great ingenuity and care, with neither side being able to claim lasting victory. Od pierwszego dnia debaty w Hume wykonywana była w kręgach filozoficznych z wielką pomysłowość i opieki, żadna ze stron nie jest w stanie wystąpić trwałe zwycięstwo. Nonetheless, such arguments on behalf of God continue to exercise a considerable appeal on the popular as well as the academic levels. Niemniej jednak, takie argumenty w imieniu Boga w dalszym ciągu wywierać znaczący odwołania na popularnych jak i akademickim poziomie.

Anselm's ontological argument is the only theistic proof to proceed a priori, that is, by reflection on the concept of God alone, with no reference to such external evidence as the existence or nature of the world. Dowód ontologiczny Anzelma jest dowód teistyczny tylko postępować a priori, to jest przez refleksji nad pojęciem Bóg sam, bez odniesienia do tych zewnętrznych dowodów na istnienie lub rodzaj świata. Anselm observed that if God is defined as "the Being greater than whom nothing can be conceived," then to deny the existence of such a being lands one in a contradiction. Anzelm zauważył, że jeśli Bóg jest definiowana jako "większej niż któremu nic nie można pomyśleć", a następnie do zaprzeczają istnieniu takich terenów jest jednym w sprzeczności. One is thus implying that "something greater than God" can be conceived, that is, an existing God. Jednym z nich jest co oznacza, że "coś większego niż Bóg" można pomyśleć, że jest istniejący Bóg. This conceivable being would have, in addition to God's properties, a quality lacked by God, ie, existence, and so would be greater than the being greater than whom nothing could be conceived. Jest to możliwe byłoby, oprócz Boga właściwości, jakości brakowało przez Boga, czyli istnienia, a więc będzie większa niż jest większa niż któremu nic nie może być stworzone. In his own day Anselm was criticized by the monk Gaunilo, who reasoned that along similar lines we would be bound to accept the existence of such fantastic entities as a "most perfect island," and later by Immanuel Kant. W swoim czasie Anzelm był krytykowany przez mnicha Gaunilo, który uznał, że w podobny sposób będziemy zobowiązany do przyjęcia istnienia takich podmiotów jak fantastyczne "najbardziej wyspa doskonały", a później Immanuel Kant. Briefly, Kant argued that to lack existence is not to be deficient in a property. Krótko, Kant twierdził, że do braku istnienia nie może być niewystarczające w nieruchomości. Thus, the concept of an existing God is not "greater" than a nonexisting God, since the existing God has no properties not shared by a nonexisting God. Tak więc pojęcie istniejącej Bóg nie jest "większy" niż nie istniejący Bóg, ponieważ Bóg nie istniejących nieruchomości nie jest dzielona przez nie istniejący Bóg.

In addition to the use of arguments for God's existence, philosophers of religion traditionally have been interested in another avenue of possible knowledge about God, religious experience. Oprócz korzystania z argumentów na rzecz istnienia Boga, filozofów religii tradycyjnie były zainteresowane w innym alei możliwych wiedzy o Bogu, religijne doświadczenie. Does a mystical experience or other putative encounter with the Divine provide good rational grounds for belief, as believers of all religious traditions have sometimes maintained? As would be expected, skeptics tend to dismiss such experiences as evidence of oversuggestibility in the experiencer, as evidenced by Bertrand Russell's pithy comment that "we can make no distinction between the man who eats little and sees heaven and the man who drinks much and sees snakes." Czy doświadczenia mistycznego lub inne domniemane spotkanie z Bożego zapewnić dobre racjonalne podstawy do przekonania, jako wierzących wszystkich tradycji religijnych czasem utrzymane? Jak można było oczekiwać, sceptycy mają tendencję do zwolnienia z tych doświadczeń jako dowód oversuggestibility w doświadczającego, o czym świadczy na treściwy komentarz Bertranda Russella, że "nie możemy odróżnić, kto je trochę i widzi niebo i człowieka, który dużo pije i widzi węże".

Status of the Soul Stan duszy

Another classic problem is the status of the soul and its fate after death. Innym klasycznym problemem jest stan duszy i jej los po śmierci. Plato's Socrates and others have held that the soul is related to the stable realm of eternal truth and thus is itself eternal, unlike the body, which belongs to the material world of impermanence and decay. Platona Sokrates i inni utrzymują, że dusza jest związana z stabilną sferę wieczne prawdy, a zatem jest sama w sobie wieczne, w przeciwieństwie do ciała, co należy do świata materialnego nietrwałości i rozkładu. Further, since soul is immaterial and has no parts, it, unlike body, is incapable of disintegration. Co więcej, ponieważ dusza jest bez znaczenia i nie ma części, to w przeciwieństwie do ciała, nie jest w stanie rozpadu. Later philosophers less ambitiously have generally contented themselves with attempting to demonstrate that the soul logically is capable of being conceived as distinct from the mortal human body. Później filozofowie mniej ambitnie, powszechnie zadowolili się próby wykazania, że dusza jest w stanie logicznie pomyślany jest jako odrębna od śmiertelnego ciała ludzkiego. Much recent philosophical discussion has been concerned with whether it is intelligible to assert that one could "witness one's own funeral," that is, survive bodily death. Wiele ostatnich filozoficznych dyskusji został dotyczy tego, czy jest zrozumiały twierdzi, że można "świadkiem własnego pogrzebu", to znaczy przetrwać śmierć ciała.

The Miraculous Cudowny

Much philosophical effort has been expended in subjecting basic theistic, supernaturalistic doctrines to critique or in providing refinements and defense of theism. Wiele wysiłku zostało filozoficzne wydatkowane w poddawania podstawowe teistyczne, supernaturalistic doktryny do krytyki lub w dostarczaniu zawężenia i obrony teizmu. The concept of miracle has received significant attention in philosophy. Christianity asserts the reality of the miraculous and stresses the importance of biblical miracles to Christian faith and doctrine, especially the conception of Jesus Christ in a virgin's womb and the resurrection of Christ from the dead. Pojęcie cud ma duże znaczenie w filozofii. Chrześcijaństwo twierdzi rzeczywistość cudowny i podkreśla znaczenie biblijne cuda do chrześcijańskiej wiary i doktryny, a zwłaszcza koncepcja Jezusa Chrystusa w dziewiczym łonie i zmartwychwstania Chrystusa z martwych. In addition, Christ's miraculous deeds are intended to be taken as a sign of his divinity. Ponadto, cudownych czynach Chrystusa mają być podjęte jako znak jego boskości. Hume's monumental work on the miraculous in An Essay Concerning Human Understanding, sect. Monumentalne dzieło Hume'a z cudem w eseju o ludzkim ustaleń sekty. X, depicted miracles as contradictions of our "firm and unalterable" experience in the regularity of natural laws, rendering them improbable in the extreme. X, przedstawione w sprzeczności z cudów naszego "przedsiębiorstwa i niezmienne" doświadczenie w regularności naturalnych ustawowych, powodujących ich mało prawdopodobne w sytuacji skrajnej.

It is much more probable that the miracle account is false. Jest o wiele bardziej prawdopodobne, że cudem jest fałszywe konta. Hume's critique of the miraculous has had widespread acceptance in an age dominated by naturalism. Krytykę Hume o cudownym miał powszechne przyjęcie w wieku zdominowany przez naturalizm. Even many Christians have been disinclined to place much importance on miracles, some even explaining them away or preferring to see them as symbolic. Nawet wielu chrześcijan zostały chęci dużo miejsca na cuda znaczenie, wyjaśniając niektóre nawet od nich lub preferowały je jako symboliczne. Still, many Christian thinkers join CS Lewis, who in Miracles: A Preliminary Study has argued that an open mind must accept the possibility of divine "interferences" in the ordinary course of nature. Mimo to, wielu myślicieli chrześcijańskich dołączyć CS Lewisa, którzy w cuda: Wstępne badania twierdzi, że ma otwarty umysł musi przyjąć możliwość Bożej "ingerencji" w zwykłym charakter.

The Problem of Evil Problem zła

The most potent criticism of theism, both philosophically and personally, arises from the so - called problem of evil. Najpotężniejszą krytykę theism, jak filozoficznie i osobiście, wynika z tego - zwany problem zła. A significant intellectual problem is posed for theism by virtue of the fact that it asserts the existence of a God with unlimited power, wisdom, and goodness in the face of the existence of a world acknowledged to be rife with both moral evil and suffering. Problem jest znaczący intelektualnej, jakie stwarzają dla theism ze względu na fakt, że potwierdza istnienie Boga z nieograniczonej władzy, mądrości i dobroci w obliczu istnienia świata przyznał się szerzy zarówno z moralnego zła i cierpienia. In a weak version the problem of evil raises a persistent problem in reconciling the traditional concept of God to the existence of such evils. W słabej wersji problem zła stwarza utrzymujący się problem pogodzenia w tradycyjne pojęcie Boga do istnienia takiego zła. In a stronger version, such as propounded by JL Mackie, it is seen as a positive disproof of God's existence, amounting to what Alvin Plantinga has called "natural atheology." W silniejszej wersji, takich jak propounded przez JL Mackie, jest postrzegana jako pozytywny odparcie o istnieniu Boga, w wysokości co Alvin Plantinga nazwał "naturalnym atheology. Briefly, the core of the problem of evil is as follows: God is held to be unlimited in power, goodness, and knowledge. Krótko, rdzeń problem zła jest następująca: Bóg jest uznany za nieograniczoną władzę, dobroci i wiedzy.

However, evil exists, in the form of undeserved suffering, perpetrated by man and nature, unchallenged victimization of weak by strong, pestilence, war, famine, and other horrors. Jednak zło nie istnieje, w formie niezawinionego cierpienia, popełnianych przez człowieka i natury, niekwestionowanych wiktymizacji słabych przez silnych, zarazy, wojny, głód i inne okropności. In the face of this, either God is limited in power, goodness, or knowledge, or he does not exist at all; that is, either he is incapable or unwilling to remove evil, or he is unaware of its existence or of solutions to it. W obliczu tego, czy Bóg jest ograniczony w mocy, dobroci, lub wiedzy, albo nie ma w ogóle, to jest albo nie jest w stanie lub nie chcą, aby usunąć zło, lub jest on wiedzieć o jej istnieniu lub rozwiązań ona. The problem of evil presupposes that God would have no reason for permitting evil that is adequate ultimately to outweigh in significance the negative effects of evil. Problem zła zakłada, że Boga nie miałaby żadnych podstaw pozwalających na zło, które jest odpowiednie ostatecznie zrównoważyć w znaczenie negatywne skutki zła. Traditional theistic responses, or theodicies, have focused on this assumption. Augustine's "free will defense" argues that God needed to allow the possibility of evil if he was to create free beings, and a world with free beings is superior to a world of automata. Tradycyjnych teistycznych odpowiedzi lub teodycei, skoncentrowały się na tym założeniu. Augustyna "wolnej obrony będzie" twierdzi, że Bóg musiał umożliwiającej zła gdyby było stworzenie wolnego ludźmi, a świat z wolna ludźmi jest lepszy świat automatów .

Recently John Hick, taking a cue from Irenaeus, has suggested that God has placed us in a difficult environment that would be suitable for developing moral and spiritual maturity in his creatures rather than creating a maximally comfortable world. Ostatnio John Hick, biorąc cue z Ireneusz, zasugerował, że Bóg postawił nas w trudnej sytuacji, które byłyby odpowiednie dla rozwoju duchowego i moralnego dojrzałości w swoich stworzeń, a nie stworzenie maksymalnie komfortowych świecie. While Gottfried Leibniz attempted to argue that every evil is thus world is necessary, more modest modern theodicies such as Hick's restrict themselves merely to removing the ground for alleged contradiction, showing that one can consistently affirm both God's existence and the reality of evil. A Gottfried Leibniz próbował argumentować, że wszelkie zło jest więc świat jest konieczne, skromniejsze nowoczesne teodycei, takich jak Hick's ograniczać się jedynie do usuwania ziemi na domniemanej sprzeczności, pokazując, że można konsekwentnie potwierdzają zarówno istnienia Boga i rzeczywistości zła.

Contemporary Emphases Współczesne akcenty

Much contemporary philosophy of religion focuses on questions surrounding the use of language in referring to God. Wiele współczesnej filozofii religii koncentruje się na pytania związane z wykorzystaniem języka w odniesienia do Boga. Following Hume, contemporary philosophers such as AJ Ayer and AGN Flew have raised critical questions about religious language. Po Hume, współczesnych filozofów, takich jak AJ Ayer i AGN Flew zgłosiły krytyczne pytania dotyczące języka religijnego. In particular, they have argued that talk about God is as cognitively meaningless as mere gibberish, since it is incapable of empirical verifiability or falsifiability. W szczególności twierdzili, że mówić o Bogu jest tak samo jak poznawczo bełkotem bez znaczenia, ponieważ nie jest w stanie empirycznej weryfikacji lub falsifiability. Also of interest on the contemporary front is the logical coherence of the doctrine of God as he is traditionally understood in Judeo - Christian thought. Również odsetek od współczesnej przodu jest logiczną spójność doktryny Boga, jak On jest tradycyjnie rozumiane w judeo - chrześcijańskiej myśli.

DB Fletcher DB Fletcher

Bibliography Bibliografia
Aquinas, Summa Theologica, Pt. Z Akwinu, Summa Theologica, Pt. 1, Q. 2; A Flew and A MacIntyre, eds., New Essays in Philosophical Theology; J Hick, ed., Classical and Contemporary Readings in the Philosophy of Religion; W James, Varieties of Religious Experience; JL Mackie, "Evil and Omnipotence," Mind (Apr 1955); B Mitchell, The Justification of Religious Belief; A Plantinga, God, Freedom, and Evil; R Swinburne, The Coherence of Theism; TW Tilley, Taking of God. 1, P 2, Lot i MacIntyre, eds., New eseje filozoficzne w teologii; J Hick, ed. Odczyty klasycznej i współczesnej w filozofii religii; James, Doświadczenia religijne; JL Mackie, "Evil i wszechmocą, "Mind (Apr 1955); B Mitchell, uzasadnienie wierzeniami religijnymi; Plantinga, Bóg, wolność i zło; R Swinburne, Spójność Theism; TW Tilley, biorąc Boga.



This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest