Arminianizm

Informacje ogólne

Arminianizm, która bierze swoją nazwę od Jacobus Arminius (Jakob Harmensen), jest umiarkowany teologicznych zmiany Kalwinizm, że ogranicza znaczenie Predestination. Arminius (1560 - 1609) był holenderski teolog Reformatów którzy studiował w Leiden i Genewa.

Został profesorem w Leiden w 1603 i spędził resztę swego życia w obronie przed ścisłe Calvinists jego stanowisko, że Boża suwerenność i wolną wolę człowieka są zgodne. On bez powodzenia starał przeglądu holenderski Reformatów (Belgic) Spowiedź, jednak był bardzo holenderski wpływ na protestantyzm.

A Remonstrance w 1610 dał nazwę Arminianizm do Arminian strony.

Zostały one potępione przez Synod Dort (1618 - 19), ale później otrzymał tolerowały.

Angielski rewizjonistyczne teologii w 17 wieku był nazywany Arminian, choć prawdopodobnie bez bezpośredniego wpływu z Holandii.

John Wesley Przyjmujemy termin na jego miejsce teologiczne i opublikował Arminian Magazine.

W napięciu między Arminian i kalwiniści miejsca w teologii stał quiescent Karl Barth zainspirowało do jej ożywienia w 20. wieku.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Fryderyka A Norwood

Bibliografia


C Bangs, Arminius (1985); C Pinnock, łaski Bożej, woli Mężczyzna: Sprawa dla Arminianizm (1988); N Tyacke, Anty - Calvinists: The Rise of Arminianizm Angielski (1987).

Arminianizm

Zaawansowane Informacje

Arminianizm to stanowisko teologiczne Jamesa Arminius i przepływu, które wynikały z nim. Poglądów doktryny chrześcijańskiej, jak wiele wstępnie - ojców augustianów zrobił i jak zrobił później John Wesley.

W kilka podstawowych sposobów różni się ono od ojców augustianów zrobił i jak zrobił później John Wesley.

W kilka podstawowych sposobów różni się ono od Augustyn - Luther - Calvin tradycji.

Ta forma Protestanism powstały w Zjednoczonym Holandia wkrótce po "zmiany" Kościół rzymskokatolicki miał miejsce w tym kraju.

Podkreśla Pisma samodzielnie jako najwyższy organ dla doktryn. A ona uczy, że uzasadnienie jest sama łaska, nie będą meritoriousness w naszej wiary, że okazjach uzasadnienie, gdyż jest to tylko poprzez łaskę, że spadł prevenient ludzkość może korzystać z tego wiary.

Arminianizm jest odrębny rodzaj teologii protestanckiej z kilku powodów.

Jednym z jej wyróżnienia jest nauczanie na predestination. Uczy predestination, ponieważ Pismo pisarzy zrobić, ale rozumie, że tego predecision na Boże część jest zapisanie tych którzy nawrócili i uwierzyli.

Dlatego jego zdaniem nazywa warunkowego predestination, ponieważ predetermination o losie osób opiera się na Boga foreknowledge w sposób, w jaki będą one albo swobodnie odrzucić Chrystusa i swobodnie go zaakceptować.

Arminius bronił jego zdaniem najbardziej właśnie w swoim komentarzu na temat Rzymian 9, Badanie Perkins "broszurek, deklaracji i uczucia. Stwierdził przed supralapsarianism, popularized by John Calvin's syn - w - prawo i Arminius nauczyciel w Genewa, Teodor de Bèze, i energicznie bronił na Uniwersytecie Leiden przez Franciszka Gomarus, kolegą z Arminius.

Ich pogląd, że przed spadkiem, a nawet przed stworzenie człowieka, Bóg miał już ustalone, co wieczne przeznaczenie każdej osoby było by być.

Arminius również uwierzyła, że sublapsarian bezwarunkowe predestination widzenia Augustyn i Martin Luther jest unscriptural.

Jest to pogląd, że grzech Adama był dowolnie wybrany, ale, że po upadku Adama, wieczne przeznaczenie każdej osoby została ustalona przez Boga absolutnie suwerenny.

W jego deklaracji o uczucia (1608) wydał dwadzieścia Arminius argumenty przeciwko supralapsarianism, który mówił (nie całkiem słusznie) stosuje się również do sublapsarianism.

Należą do nich takie argumenty, że widok jest nieważna dobrych wiadomości; repugnant do Boga mądrego, po prostu, i dobrej natury, do człowieka i natury, "wysoce dishonorable do Jezusa Chrystusa", "szkodliwe dla zbawienia ludzi" oraz że "odwraca kolejność Ewangelii Jezusa Chrystusa" (co jest uzasadnione, że jesteśmy po wierzymy, a nie przed naszym sądzić).

On powiedział, że wszystkie argumenty do wrzenia, rzeczywiście: że Bóg sprawia, że bezwarunkowe predestination "autor grzechu".

Połączony z Arminius w związku z warunkowym predestination są inne istotne nauki "cichej Holender."

Jednym z nich jest jego nacisk na wolność człowieka.

Tutaj nie był Pelagian, jak niektórzy myślą.

Uważał, głęboko w grzech pierworodny, zrozumienia, że będzie naturalnych spadł człowiek jest nie tylko maimed i ranni, ale że jest ona całkowicie niezdolna, z wyjątkiem prevenient łaski, do wszelkich dobrych rzeczy.

Innym jest fakt, że nauczanie Chrystusa obrzędu jest nieograniczony w swoich korzyści.

On rozumie, że takie teksty jak "On umarł za wszystkich" (2 Kor. 5:15; cf. 2 Kor. 5:14; Tytusa 2:11; 1 Jana 2:2) oznacza to, co oni mówia, natomiast Puritans takich jak John Owen i innych Calvinists mają rozumieć, że "wszystkie" oznacza tylko wszystkich tych uprzednio wybrani zostaną zapisane.

Trzeci pogląd, że chociaż Bóg nie jest skłonny, że każdy powinien zginie, ale że wszystko powinno dojść do nawrócenia (1 Tm. 2:4; 2 Pet. 3:9, Matt. 18:14), zapisując łaski nie jest nieuniknione, jak w klasycznym Kalwinizm.

Może on zostać odrzucony.

W Arminius widzenia wierzących może utracić swoje zbawienie i być wiecznie utracone.

Cytując za poparcie tego stanowiska, takie jak fragmenty 1 Pet.

1:10 "Dlatego, bracia, bardziej gorliwi, aby potwierdzić swoje wezwanie i wyborów, jeśli to ty nigdy nie spadnie", Arminians nadal starać się odżywiają i zachęcać wiernych, tak że mogą one pozostać w zapisany stan.

Chociaż Arminians uważasz, że były one dość skuteczne w disinclining wielu Calvinists z takich poglądów jak bezwarunkowe wyborach, ograniczone obrzędu, i nieodpartej łaski, oni sobie sprawę, że nie udało się powszechnie w dziedzinie bezpieczeństwa wieczne.

RT Shank's Life in Syna i HO Wiley's 3 - wielkość teologii chrześcijańskiej dokonać dobrych biblijne argumenty przeciwko wieczne bezpieczeństwo w Arminian tradycji, ale stanowisko zostało nieprzekonywująco do Calvinists ogólnie.

A spillover od Kalwinizm w Arminianizm wystąpił w ostatnich dziesięcioleciach.

Tak wiele Arminians których teologia nie jest bardzo dokładne, że Chrystus zapłacił karę za nasze grzechy.

Jednak taki pogląd jest do zagranicznych Arminianizm, która zamiast uczy, że Chrystus cierpiał za nas. Arminians uczyć, że zrobił to, co Chrystus uczynił dla każdej osoby, więc to, co on zrobił nie można było zapłacić karę, ponieważ nikt nie będzie go potem coraz na wieczną zagładę. Arminianizm naucza, że Chrystus cierpiał za wszystkich, aby Ojciec mógł wybaczyć ci, którzy nawrócili i uwierzyli; śmierci jest taka, że wszyscy zobaczą, że przebaczenie jest kosztowne i będą dążyć do zaprzestania od anarchii w świat Boga reguluje. widok nazywa się rządowym teorii z obrzędu.

Jego nauki są w Arminius, ale jego uczeń, prawnik - teolog Hugo Grotius, ograniczone do wyświetlenia.

Metodyzm John's Miley explicated najlepszych w swojej teorii na obrzędu przebłagania w Chrystusie (1879).

Arminians którzy znają ich teologii mają problemy w takiej współpracy ministerstwa z Calvinists jako Billy Graham kampanii, ponieważ pracownicy są często nauczał do rady ludzi, że Chrystus zapłacił karę za ich grzechy.

Ale jest to ważny aspekt w Arminian tradycji, z Arminius sam, poprzez John Wesley, do chwili obecnej, być tolerancyjnym ducha, tak często współpracują w tych resortach nie wspomnieć sprawę do przywództwa.

Arminians uważasz, że powodem Pisma zawsze stwierdza, że Chrystus poniósł (np. Dz 17:3, 26:23; 2 Kor. 1:5; Phil. 3:10; Hbr. 2:9 - 10; 13:12; 1 Pet . 1:11, 2:21: 3:18, 4:1, 13), i że nigdy nie był karany, którzy ze względu na Chrystusa Ukrzyżowanego był niewinny, ponieważ był sinless.

Oni również uważają, że Bóg Ojciec nie byłoby nas wytrzymałym na wszystkich jego sprawiedliwości, jeżeli został spełniony przez to, że rzeczywiste potrzeby sprawiedliwości: kara.

Oni rozumieją, że nie może być tylko kara i przebaczenie, jak nie, realizując np., że dziecko jest albo karze lub odpuszczone, a nie odpuszcza po kara została meted.

A spillover w Arminianizm z Baptistic Kalwinizm jest sprzeciw wobec chrzest niemowląt. Do niedawna ma długą tradycję Arminian zwyczajowo podkreślił chrzest niemowląt, podobnie jak Arminius i Wesley (Luter i Kalwin również, że sprawy).

Zostało ono uznane za sakrament, który pomaga prevenient łaski, które mają być wprowadzone w życie, ograniczających dziecka tak długo, aż stanie się on evangelically przeliczone.

Arminians Uważam, że wiele gospodarstw domowych wymienionych w aktach chrztu 16 - 17 i 1 Kor.

1 oznacza, że niemowlęta zostali ochrzczeni, i że czynność ta jest NT odpowiednika w OT obrzezanie.

Ale untutored często czują, że nie powinny one chrzcić niemowlęta, ponieważ tak wiele Chrzciciela - typ evangelicals nie.

Biblijny inerrancy jest inny spillover. Arminian tradycja została część długiej tradycji protestanckiej, które Seminarium Fuller's Jack Rogers omawia w swoim Confessions of a Conservative ewangelicki.

Jest zainteresowany w Biblii, władze i infallibility, i wyraża przekonanie, że Pismo jest inerrant w sprawach wiary i praktyki, pozostając otwarta na możliwe matematyczne, historyczne, geograficzne lub błędów.

Jego uczonych w ogóle nie wierzę, że Harold Lindsell poprawnie interpretuje długiej tradycji chrześcijańskiej w Piśmie w takich dzieł jak The Battle for Biblii, kiedy mówi, że do około 150 lat temu w ogóle chrześcijanie wierzyli w całkowitej inerrancy Pisma Świętego.

Innym spillover w sprawach eschatologicznym. Arminianizm dispensationalist nie jest jako takie, nie zobowiązała się do danej tysiącletniego widok, i ma niewielkie zainteresowanie w szczególnych proroctwa (wierząc Bóg miałby nam skoncentrować się na to, co jest jasne w Piśmie: Chrystusowego odkupienia i świętych życia).

Ale wiele świeckich Arminians mają succumbed do takich popularnych książek prorocze jak Hal Lindsey, które uczą w sposób nie budzący wątpliwości, że obecne wydarzenia polityczne i spełnić specyficzne tendencje biblijne proroctwa.

A do Arminians poważnym problemem jest to, że mają one często nieprawdziwe.

Niektórzy badacze mają powiedzieć, że jest Arminianizm Pelagian, jest formą teologicznego liberalizmu, a jest syncretistic.

Prawdą jest, że jedno skrzydło Arminianizm zabierani Arminius's nacisk na wolność człowieka i tolerancji wobec odmiennych theologies, stając latitudinarian i liberalne.

Rzeczywiście dwóch nominałów w Holandii, który wydał Arminius są w dużej mierze z takich dzisiaj.

Ale Arminians którzy Arminius rzeczywistego promowania nauki i tych z wielkich Arminian John Wesley, którego widok i ruch są czasami nazywane "Arminianizm ognia", które disclaimed wszystkich tych theologically lewej stowarzyszenia.

Takie Arminians w dużej mierze składa się z ośmiu milionów chrześcijan, którzy i tak dziś stanowią chrześcijańskiej świętości Stowarzyszenia (Salvation Army, Kościół z Nazarejczykiem, Wesleyan Church, itp.).

Ten rodzaj Arminianizm zdecydowanie broni dziewicze narodziny Chrystusa, cuda, ciała zmartwychwstanie, a substitutionary obrzędu (jego cierpienia dla wierzących, kara ta otrzymałaby); dynamicznego inspiracji i infallibility Pisma; usprawiedliwienia przez łaskę samodzielnie przez wiarę sama, a los końcowy nieba i piekła.

Jest więc ewangeliczne, ale Ewangelikalizm, które jest w niektórych istotnych punktach różni się od ewangelicznego Kalwinizm.

JK Grider

(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


Dzieło Jamesa Arminius (1853 ed.); JK Grider, WBE, I, 143 - 48; AW Harrison, Arminianizm i początki Arminianizm; GO McCullough, ed., Człowiek wiary i wolności; C Pinnock, Grace nieograniczony.

Arminianizm

Informacje Katolicki

Popularne określenie doktryn posiadanych przez strony utworzone na początku XVII wieku, wśród Calvinists z Holandia.

Tendencję człowieka powodem do buntu przeciwko Calvin's horrible Decretum z predestination bezwzględny i zbawienia i potępienia meted, bez względu na wartość lub Smiths miał na myśli wzbudził sprzeciw w umysłach od pierwszego z ogłoszeniem dogmatu, ale jednocześnie z fanatycznych wojen religijnych w engrossed uwagę mas, myślenia i umysły były kilka uninfluential.

Calvin's lekkomyślny założenia miał wypędziła miłości i miłosierdzia od piersi i jego zwolenników miał wszędzie wzbudził zaciętej ducha walki i rozlew krwi.

To throve na paradoksów.

To nienaturalne duch nie mógł przetrwać okres spokoju narady; liderem został pewno wzrośnie z Calvinistic szeregach którzy powinni zwrócić uwagę na baneful corollaries z Genevan credo, a być wysłuchana.

Taki był liderem Jacobus Arminius (Jakob Hermanzoon), profesor na Uniwersytecie Lejda.

Urodził się w Oudewater, Południowej Holandii, w 1560.

Choć nadal niemowląt on stracił ojca, Cutler przez handel, ale dzięki hojności obcych był włączony do jego doskonałe wykształcenie na różnych uniwersytetach w domu i w części zagranicznych.

W swoim dwudziestym drugim roku genialną młodzieży, których talenty zostały powszechnie uznaną, został wysłany do Genewa na koszt kupcy "cechowe z Amsterdamu, w celu rzeczywistego imbibe Kalwinizm na nogi Beza.

W 1586 zrobił dłuższy wyjazd do Włochy, które posłużyły do poszerzenia swoich horyzontów umysłowych.

Pogłoski początku do rozprzestrzeniania się, że spadł pod wpływem jezuitów, Francisco Suárez Bellarmin i był przypomnieć, do Amsterdamu, był wyraźniejszy ortodoksyjnej, a mianowany kaznodzieją w zreformowanej zgromadzenia.

Ten urząd on napełniony coraz sławę za piętnaście lat.

Miał wszystkie kwalifikacje wielką ambona orator - sonorous głosu, wspaniały obecności, a także dogłębnej znajomości Pisma Świętego, który wyjasnione w sposób jasny i pięknie, z mieszkania narażonych na jego cech etycznych i unikanie polemical asperities charakterystyczne jego wieku i sekty.

Jednak jego późniejszych latach były fated się embittered przez polemical walki.

Bunt przeciwko predestination biorąc był bezwzględny kształt.

A profesor na Lejda już wyraźne Calvin's Boga "tyran i kata".

W nauczyć laika Koornhert, pomimo krytykuje kościelnych, w dalszym ciągu z powodzeniem inveigh wobec dominującej religii Holandii i miał przeliczane dwa ministrowie którzy Delft został wybrany do twierdzą go do złożenia, z supralapsarian w infralapsarian pozycji (patrz Kalwinizm) .

Zadaniem mylących "HERETIC" był teraz powierzone uczniem Beza.

Arminius zająć się do pracy, ale wkrótce zaczął odczuwać, że Kalwinizm był repugnant wszystkie instynkty jego duszy.

Coraz bardziej wyraźnie, jak wyszedł na czas, jego pism i kazań nauczał doktryny, ponieważ związane z jego nazwę i po jego śmierci, reprezentowanego przez jego uczniów w słynnej pięć propozycje "Arminianizm".

Ze względu na odniesienie damy istoty "Remonstrantie" skrócony przez prof Blok w jego "History of the People z Holandia" (III, rozdz. Xiv).

"Oni (Arminianizm) zgłosiły przeciwieństwie do doktryn następujące: (1) Predestination określone w jego formie, jak gdyby Bóg przez wieczne i nieodwołalnej decyzji było przeznaczone mężczyzn, niektóre z rozkoszy wieczne, inni na wieczne potępienie, bez jakiegokolwiek innego prawa niż jego własne przyjemności. Wręcz przeciwnie, oni myśleli, że Bóg przez tę samą rezolucję zamierza dokonać wszystkich wierzących w Chrystusa, którzy trwali w swoich przekonań do końca błogosławiony w Chrystusie, i na Jego imię będzie jedynie potępienia nieprzekonanych i unbelieving. (2 ) Nauki wyborów, zgodnie z którymi zostały wybrane jako konieczności i nieuniknionych błogosławiony i wygnańców i niekoniecznie nieuniknionych utracone. Wezwał łagodniejszego doktryny, że Chrystus umarł za wszystkich ludzi, wierzących i że zostały wybrane tylko w takim zakresie, w jakim korzystają on odpuszczenie grzechów. (3) Nauki, że Chrystus umarł za sam wybiera, aby im błogosławił i nikt inny, ordynowany jako mediator, wręcz przeciwnie, wezwał możliwość zbawienia dla innych nie wybiera. (4) Nauki że łaska Boża wpływa na wybiera tylko, gdy reprobates nie może uczestniczyć w tym poprzez ich konwersji, ale tylko poprzez własne siły. Z drugiej strony, oni, "Arminianizm", otrzymały one nazwę później z tym, ich " Remonstrance, że człowiek posiada "nie ma oszczędności wiary w siebie, ani z jego życie wolnego będzie, jeśli żyje w grzechu, ale że konieczne jest, że" On się narodzić na nowo od Boga w Chrystusie poprzez Jego Duch Święty, i odnowiona w zrozumieniu i uczucia, lub będą, a wszystkie siły ", ponieważ bez łaski człowiek nie może oprzeć się grzechu, choć nie mogą być liczone jako nieprzeparty do łaski. (5) Nauki że raz osiągnięty którzy mieli prawdziwe oszczędności łaski nigdy nie straci je i być całkowicie debased. posiadaniu, wręcz przeciwnie, aby każdy, kto otrzymał Chrystusa szybsza tym samym duchu miał silną broń przeciw szatanowi, grzech, świat, i jego własne ciało, choć nie decyduje w momencie, bez dalszego dochodzenia - później one przyjęte w tym również - czy on nie może stracić z tego uprawnienia "forsaking początku jego jest Chrystus". "

The ultra-Calvinists odpowiedzi przez opracowanie "Contra-Remonstrantie" w siedem następujących artykułów: (1) Bóg, po upadku Adama, zastrzeżone pewną liczbę ludzi z niszczenia, aw Jego wieczne i niezmiennych rady, z przeznaczeniem ich do zbawienia w Chrystusie, pozostawiając pozostałe samodzielnie zgodnie z Jego wyrok sprawiedliwy.

(2) W wybiera nie tylko dobrych chrześcijan, którzy są dla dorosłych, ale również "dzieci Przymierza, tak długo jak nie są one okazać się sprzeczne z ich działania".

(3) W tych wyborach Boga nie uznają wiary lub konwersji, ale po prostu działa według swego upodobania.

(4) Bóg posłał swego Syna, Chrystusa, dla zbawienia wybranych, i je samodzielnie.

(5) Ducha Świętego w Piśmie Świętym i głosili Ewangelię, mówi do nich samodzielnie, pouczyć i konwertować je.

(6) wybranych nigdy nie może utracić prawdziwej wiary, ale uzyskanie odporności poprzez moc Ducha Świętego, aktywnego w nich.

(7) to nie doprowadzi ich do zastosowania się do nakazu ciało beztrosko, ale wręcz przeciwnie, to oni go Bóg w ten sposób, biorąc pod uwagę, że w ten sposób samodzielnie mogą one zostać zapisane.

The defection z popularnych i utalentowanych Boski był poważny cios dla sztywnych Calvinists i rozpoczął quarrel która ostatecznie zagraża istnieniu Zjednoczone Holandia.

Jego reputacja została znacznie zwiększona przez jego heroicznej wierności duszpasterskiej cła w 1602 plaga, i następnego roku, poprzez wpływ admiratorami jak Grotius, był, mimo zaciętej opozycji, mianowany profesorem teologii na Uniwersytecie Lejda.

Jego życia jako profesor był unintermittent quarrel ze swoim kolegą Calvinistic rufie, Francis Gomarus, który dzieli się na uniwersytet w kraju i na dwa wrogie sobie obozy.

Arminius nie żyć, aby zobaczyć ostateczną wyniki z kontrowersji, jak umarł konsumpcji w jego czterdzieści dziewiątym roku, październik 1609.

Chociaż zasady Arminius zostały uroczyście potępił w wielkim kalwiniści Synodu, która odbyła się w Dordrecht, lub Dort, w 1618-19, a "Remonstrant herezja" była rygorystycznie stłumiony przez cały okres Maurice Orange, jednak Lejda profesor dał się ultra Kalwinizm-ciosem, z którego nigdy nie odzyskać.

Ze względu na kontrowersje został szybko przeniósł się do Anglii, gdzie roused tym samym dissensions jak w Holandii.

W następnym wieku do początku Methodists podzielony na dwie strony, naśladowcami John Wesley przylegającą do Arminian, z George Whitefield aby bronić ścisłe Calvinistic założenia.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez Jamesa F. Loughlin.

Przepisywane przez Roberta H. Sarkissian.

W Encyklopedii Katolickiej, Tom I. wydania 1907.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 marca 1907.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliografia

Brant, Historia Vitae Arminii (Amsterdam, 1724); poprawione i powiększony przez Mosheim (Brunszwik, 1725); Nichols, Życie Arminius (Londyn, 1843); Arminii opery Theologica (niekompletne-Frankfurt, 1635) tr.

Nichols (Londyn, 1825-28, Buffalo, 1853); Blok, Historia Ludzie z Holandia; Cambridge Modern History, III, XIX; Rogge w Realencyclop die für protestantische Theologie und Kirche; Grube w Kirchenlex.; Brandt, Historia reformationis Belgicae (La Haye, 1726); Graf, Beitrag zur Gesch.

der Syn.

von Dortrecht (Bazylea, 1825).


Także, zobaczyć:


Kanony z Dordrechtu


Belgijskie Wyznanie Wiary

Uświęcenie


Uzasadnienie


Konwersja


Spowiedź


Zbawienie

Różne Postawy


Supralapsarianism


Infralapsarianism


Amyraldianism

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest