wyznanie wiary

Informacje ogólne

A religia jest krótki, upoważniony podsumowanie chrześcijańskiej doktryny, że czasami jest recytowane w kościele usług jako potwierdzenie wiary.

Formy użytkowe wiary chrześcijańskiej, przypuszczalnie jako podstawa nauczania i ewangelizacji, znajdują się w Nowym Testamencie, chociaż w podstawowej formie jak w 1 Kor.

12:3. Święty Paweł pisał do wiernych, którzy bez zastrzeżeń przedłożonych do wyznania, że zostały one nauczał (Rom. 6:17).

Spośród dwóch klasycznych wyznanie, Apostolski symbol wiary należy w jej treści istotnych dla życia apostolskiego, choć nie jest to dzieło Apostołów.

To był jego pochodzenia w postaci o spowiedzi wiary wykorzystywane w nauczaniu katechumenów i w liturgii chrztu.

Credo mogły zostać nabyte przez centrum i na pierwszym przekazywane ustnie (aby chronić je od profanacji).

Jest on oparty na formule obecnych na Rzym c.

200, choć w obecnej formie w tekście nie pojawiają się przed 6 wieku.

Jest on stosowany przez rzymskich katolików i wielu kościołów protestanckich, ale nigdy nie zostały zaakceptowane przez Wschodniej cerkwie.

W innych klasycznego credo, Nicejsko, była wyrazem wiary Kościoła, jak określono w Rad Nicejski (325) i Konstantynopolu (381), a później potwierdził na Rad Efezie (431) i Chalcedoński (451).

Na prawdopodobnie na chrzcielnej religia Jerozolima, Niceno - constantinopolitan Creed zawartych pełniejszego oświadczenie dotyczące Chrystusa i Ducha Świętego, niż wcześniej wzoru.

Jego stosowanie w kultu eucharystycznego jest nie wiele wcześniej niż 5 wieku.

Tak - o nazwie Filioque (i Syna ") klauzuli wyrażającej podwójne procesji z Ducha Świętego, został dodany na Sobór Toledo (589).

W Credo Nicejsko jest używany przez rzymskich katolików, protestantów wiele, prawosławnego i Wschodniej, ostatnio jednak odrzucić Filioque.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
The Athanasian Creed (znany również jako Quicunque z otwarcia łacina słowo) został po raz pierwszy jasno, o których mowa w wieku 6 i przypisywanie do Atanazy jest nieuzasadnione.

Jest łacina pochodzenia, oraz w średniowieczu było regularnie stosowane w kościele.

Od reformacji do użytku liturgicznego w Athanasian Creed został ograniczony głównie do kościoła rzymsko-katolickiego i Komunii Anglikańskiej, choć jest on obecnie rzadko recytowane.

Ross MacKenzie

Bibliografia


JND Kelly, Early Christian wyznanie (1972); Leith JH, ed., Wyznanie z Kościołów (1982); P Schaff, wyznanie z Christendom (1977).

Religia, wyznanie

Zaawansowane Informacje

"Credo" wywodzi się z łacina credo: "Wierzę".

Formularz jest aktywny, oznaczający nie tylko ciało ale spowiedzi przekonania wiary.

Ta wiara jest zaufanie: nie "Wierzę, że" (choć jest to włączone), ale "Wierzę!"

Jest to również indywidualnych; wyznanie może podjąć w liczbie mnogiej "my wierzymy", ale termin ten pochodzi z pierwszej osoby liczby pojedynczej w łacina: "Wierzę".

Podstawy biblijne

Wyznanie rozwiniętych w sensie po prostu nie występuje w Piśmie.

Jednak to nie ich osadzenie w antyteza do Pisma Świętego, wyznanie zawsze oznaczało wyrazić zasadnicze biblijnej prawdy.

Ponadto, samo Pismo podstawowej creedal oferuje kilka form, które zapewniają modele później oświadczenia.

W Szema z OT (Deut. 6:4 - 9) mieści w tej kategorii, a wielu uczonych odniesieniu Deut.

26:5 - 9 za mało credo.

W NT liczne odniesienia do "tradycji" (2 Thess. 2:15), "słowo Pana" (Gal. 6:6), a "przepowiadanie" (Rom. 16:25) sugerują, że wspólny komunikat już utworzone, należy skoncentrować się na wierze, podczas spowiedzi w Jezusa Chrystusa (Jan 1:41), Syn Boży (Dz 8:37), Pana (Rom. 10:9), i Bogiem (Jan 20:28; Rz 9. : 5; Tytusa 2:13) stanowi oczywisty punkt wyjścia dla rozwoju wyznanie publicznej spowiedzi.

Rzeczywiście, jeśli Dz 8:37 jest autentyczny, oferuje w bardzo prosty creedal pierwszej spowiedzi w chrzcie.

Jest to, oczywiście, wyłącznie chrystologiczna (por. chrzest w imię Chrystusa w Dz 8:16, 10:48), prowadzące do teorii, że wyznanie pierwotnie składała się tylko z drugiego artykułu.

Niemniej jednak, NT zawiera także wiele fragmentów, z kulminacją w Matt.

28:19, które obejmują zarówno Ojca lub Ojca i Ducha Świętego w bardziej kompleksowego formułowania Trójcy z doktrynalnych, konfesjonał, lub wpisz liturgicznych.

Funkcje Creedal

Baptismal

Po kilku stałych form creedal zaczął się uwidaczniać z biblijnych materiałów, które prawdopodobnie zrobił to po raz pierwszy w kontekście chrztu.

A credo oferowane kandydatów możliwość spowiedzi, aby z warg zażądał w Rz.

10:9 - 10.

W pierwszej postaci słów będzie się różnić, ale znane wzorce szybko zaczął się rozwijać.

Fragmentarycznie wyznanie z drugiego wieku, np. w DerBalyzeh Papirus, poparcie tezy, że wyznanie szybko stał Trójcy, lub były, tak od początku.

Jest to również w Didache domniemanych VII.1 i poparte Tradycji apostolskiej w Hipolit.

Wspólne jest pogląd, że tryb spowiedzi było reagować, a nie deklaratoryjny.

Instructional

Z myślą o chrzcielnej spowiedzi, wyznanie szybko przyszedł, aby służyć jako program do instrukcji katechetycznej w doktrynie chrześcijańskiej.

Poziom nauczania może różnić się od prostych do zaawansowanych wystawa teologicznych przedstawienia Catecheses Cyryla z Jerozolima w IV wieku.

Wszyscy kandydaci byli jednak do nabywania i wyświetlania niektórych zrozumienia zawodu to uczynić.

A było szczere zaangażowanie wymagało jak również intelektualnej zatrzymania.

Doctrinal

Powstanie herezje pomogły rozwinąć pierwszego oświadczenia podstawowej do bardziej rozwiniętych formuł w późniejszym wieku.

A jak wyrażenie "Stwórcę nieba i ziemi" została prawdopodobnie dodana do przeciwdziałania gnostic oddzielenie od Boga prawdziwego twórcy, natomiast odniesienia do urodzenia pierwszego tłoczenia i nacisk na ochronę śmierci Chrystusa rzeczywistość Jezusa ludzkiego życia i posługi.

W Arian herezja produkowanych dodatków do innej uprawy (szczególnie "jedną substancję z Ojcem"), przeznaczony przede wszystkim do wyrażania istotnych bóstwa Chrystusa.

Zmiany te dały wyznanie nową funkcję jako klucz do właściwego zrozumienia Pisma (Tertulian), jak i testów prawowierność dla duchownych.

Liturgiczna

Używane w chrzest, wyznanie miał od samego początku funkcji liturgicznych.

To był postrzegany jednak, że wyznanie wiary jest składnikiem wszystkich prawdziwego kultu.

Doprowadziło to do włączenia w Credo Nicejsko do regularnych eucharystycznej kolejności, najpierw na Wschodzie, następnie w Hiszpania, i wreszcie w Rzym.

Wprowadzanie Credo po czytaniu Pisma umożliwiły wiernym, aby odpowiedzieć na Ewangelii z indywidualnych lub congregational afirmacji wiary.

Trzy wyznanie

Apostołów "

W chrześcijańskiej historii trzy wyznanie od wczesnego kościoła osiągnęły szczególne znaczenie.

Pierwszy został napisany rzekomo przez apostołów na mocy specjalnej inspiracji, a tym samym skierował do Apostołów być nazywany "Symbol lub Creed (Synodu Mediolan, 390).

Lorenzo Valla ostatecznie potwierdzona historię swojego pochodzenia, które na Wschodzie nigdy nie akceptowane, a teraz badacze uznają, że podczas gdy stare Roman Creed (wyjasnione przez rufinus, 404) nie ma wątpliwości, podwalinę, wynika ono z różnych źródeł.

W swojej obecnej formie jest znany dopiero od ósmego wieku i wydaje się pochodzić z Galia i Hiszpania.

Niemniej jednak przybył do regularnego używania na Zachodzie, i oddał go reformatorów ich sankcji w katechizmy, spowiadał, i liturgii.

Nicejsko

Pomimo swojej nazwy, Credo Nicejsko należy odróżnić od religia Nicejski (325).

Jednak urzeczywistnia w zmienionej formie i bez anathemas, chrystologiczna nauczania, które Nicejski przyjęte w odpowiedzi na Arianism.

To prawdopodobnie opiera się na wyznanie: Jerozolima i Antiochii.

Niezależnie od tego, czy był on w subskrybowanym I w 381 Konstantynopol został wiele dyskusji, ale on rozpoznany Chalcedoński (451) i Konstantynopol II (553) Przyjmujemy ją jako zmianę Nicejski.

Zachód na własną dodano Filioque ( "i od Syna") oświadczenie o Duchu Świętym, ale na Wschodzie nigdy nie przyznał jej prawowierność lub ważność jego tryb wstawiania.

W obu Wschodu i Zachodu w tym credo stało się podstawowym eucharystycznej spowiedzi.

Athanasian

Credo popularnie nadana Atanazy jest powszechnie uważany za czwarty lub piąty wieku Kantyk nieznanego autorstwa.

W bardziej bezpośredni oświadczenie o Trójcy stał się test na prawowierność i kompetencji z duchownych na Zachodzie co najmniej od VII wieku.

To różni się od pozostałych dwóch główne wyznanie w strukturze, w bardziej skomplikowanych doktrynalnych charakter, a jej włączenie otwarcia i zamknięcia monitions.

W reformatorów go wysoko cenione, co niektórzy nawet Anglicans liturgiczne korzystania z niego, ale na Wschodzie nie rozpoznaje go, i w ogóle jej katechetycznej i liturgicznej przydatność została ograniczona.

Wnioski

Niebezpieczeństw związanych creed - co jest oczywiste.

Wyznanie może stać się formalnymi, skomplikowane i abstrakcyjne.

Mogą być prawie illimitably rozszerzonym.

Mogą one być nałożony na Piśmie.

Właściwego obchodzenia się jednak, że ułatwienia publicznej spowiedzi, stanowią zwięzłe podstawy nauczania, ochronne czystej doktryny, i stanowią odpowiednie skupienie się na kościelnej wspólnoty w wierze.

GW Bromiley


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


FJ Badcock, historia na wyznanie; WA Curtis, historia na wyznanie i Wyznania wiary; O Cullmann, najwcześniej Christian Confessions; JND Kelly, Early Christian wyznanie i Athanasian Creed; AC McGiffert, Apostolski symbol wiary, P Schaff, wyznanie z Christendom; HB Swete, Apostolski symbol wiary.


Creed

Informacje Katolicki

(Łacina credo, wierzę).

W ogólności, formę wiary.

W pracy, jednak, jak stosowane w odniesieniu do przekonań religijnych otrzymała różnych znaczeń, z których dwa są szczególnie ważne.

(1) To oznacza całego ciała przekonania posiadanych przez wyrażających z danej religii, w tym sensie jest to równoważne lub doktryny wiary, gdy ten ostatni jest używany w celu jej rozumieniu.

Takie jest jego znaczne w wyrażeniach jak "konflikt wyznanie", "dzieł charytatywnych, niezależnie od wyznania", "etyka zgodności credo", itp. (2) W nieco węższym znaczeniu, religia jest streszczeniem głównych artykuły wiary profesów przez kościół lub wspólnoty wierzących.

Tak więc przez "wyznanie z Christendom" są rozumiane tych sformułowań wiary chrześcijańskiej, która w różnych razy zostały opracowane i przyjęte przez jedną lub z innych kościołów chrześcijańskich.

W Latins wyznaczenia creed w tym sensie o nazwie symbolum co oznacza, ze znakiem (symbolon) lub zbiór (symbole).

A credo, a następnie będzie wyróżniającego znaku tych którzy posiadają danego przekonania lub wzoru składa się z głównych artykułów tego przekonania.

"Wyznanie wiary" jest zabronione przez Kościół na specjalne okazje, jak na konsekracji na biskupa, natomiast wyrażenie "wyznanie wiary" jest powszechnie stosowany do formularies protestanckich, takich jak "Augsburg Confession", "Spowiedź z Bazylea ", itp. Należy jednak zauważyć, że rola Wiara nie jest identyczny z credo, ale w jego formalnego signification, oznacza normę lub normy, które z nich stwierdzi, jakie doktryny są uwierzyli.

Podstawowe wyznanie z Kościołem katolickim, Apostołów, Athanasian i Nicejsko, traktowane są w specjalnych artykułów, które wchodzą w szczegóły historyczne i treść każdego.

W liturgicznej korzystania z Creed jest również wyjaśniona w odrębnym artykule.

Na obecnym celem jest przede wszystkim ważne jest, aby wskazać funkcję Credo w życiu religii, a zwłaszcza w dziele Kościoła Katolickiego.

To naukę chrześcijaństwa miały być oddane w formie określony jest w oczywisty sposób dorozumiany Komisji z uwagi na Apostołów (Mateusza 28:19-20).

Ponieważ były one nauczać wszystkie narody, aby obserwować to, co Chrystus miał nakazane, i od tego nauczania było przeprowadzić wagi organ, a nie tylko opinii, konieczne było sformułowanie w ostatnim zasadnicze doktryny.

Takie sformułowanie było tym bardziej potrzebne, ponieważ chrześcijaństwo było przeznaczone dla wszystkich ludzi i dla wszystkich grup wiekowych.

Aby zachować jedność wiary sama była dość wyraźnie stwierdził.

Credo jest więc zasadniczo autorytatywny deklaracji prawdy, które mają być uznawane.

Kościół, ponadto został zorganizowany jako widoczny społeczeństwa (patrz Church).

Jej członkowie zostali wezwani nie tylko do przeprowadzenia szybkiej nauki, które otrzymał, ale także do wyrażania swoich przekonań.

W St Paul mówi: "Z serca wierzymy, ku sprawiedliwości, ale w ustach, spowiedź się ku zbawieniu" (Rzymian x, 10).

Nie jest Apostoła z treścią oświadczenia niejasne lub nieokreślony; on nalega, aby jego zwolenników są "hold formie dźwiękowej słów, które ty słyszałeś o mnie w wierze" (Tim II. I, 13) ", obejmującego wiernych, że słowo, które jest zgodnie do doktryny, że (biskupa) może być w stanie nawoływać w zdrową nauką i przekonać gainsayers (i Tytusa, 9). Stąd możemy zrozumieć, że wyznanie wiary było wymagane tych którzy mieli być ochrzczeni, jak w w przypadku Eunuch (Dz 8:37); w rzeczywistości formuły chrzcielnej przez samego Chrystusa jest wyrazem wiary w Trójcy. Niezależnie od następnie pytanie dotyczące składu Komitetu Apostolski symbol wiary, oczywiste jest, że od początku, a nawet przed Nowym Testamencie było napisane, niektóre formuły doktrynalne, jednak zwięzły, by zostały zatrudnione w celu zapewnienia jednolitości zarówno w nauczaniu i miejsce poza wątpliwości co do wiary tych, którzy zostali przyjęci do Kościoła.

Wraz z dyfuzji chrześcijaństwa nie sprang się w czasie różnych heretical poglądy dotyczące doktryny wiary.

Tym samym stał się niezbędne do określenia prawdy objawienia bardziej wyraźnie.

Credo, w związku z tym poddano modyfikacji, a nie poprzez wprowadzenie nowych doktryn, ale przez wyrażenie tradycyjne przekonania, że w lewo nie popadać w błąd lub nieporozumień.

W ten sposób "Filioque" został dodany do Nicejsko i Tridentine zawodzie w pełne i ostateczne deklaracje w Katolicy w tych punktach, które szczególnie reformatorów XVI wieku miał assailed.

W innych okolicznościach wymagane razy specjalnych formuł, które powinny być sporządzane w celu nauczania Kościoła wyraźnie stwierdził, i została przyjęta; takie było wyznanie wiary przewidzianych dla Greków przez Grzegorza XIII i to, co Urban VIII i Benedykta XIV przepisany do rasy orientalnej (por. Denzinger, Enchiridion).

Credo jest więc nie należy ich traktować jako wzoru życia, ale raczej wyrazem żywotności Kościoła.

W tych formuł zachować nienaruszoną wiarę, gdy dostarczony do świętych, są one również praktycznego środka warding off the nieustanne ataki błędu.

Z drugiej strony należy zauważyć, że autorytatywne ogłoszeniem o wyznania oraz jego akceptacji nie oznaczać naruszenie praw rozumu.

W myśl namioty naturalnie do wyrażania siebie, a zwłaszcza do wypowiem swoje myśli w formie języka.

Takie słowa, ponownie, wyniki w większym clearness i jędrne posiadania psychicznego.

Ktokolwiek, a następnie, naprawdę wierzy w prawdy chrześcijaństwa nie może sprzeciwić się konsekwentnie takich manifestacją jego wiary, jak korzystanie z creed Oznacza to również ewidentnie jest nielogiczne do potępienia tego używać w terenie sprawia, że religia jest po prostu sprawą o powtórzenie lub subskrypcji pustych formuł.

Kościół nalega, aby wewnętrznego przekonania jest zasadniczym elementem, ale musi to znaleźć tam swoje wypowiedzi.

Chociaż obowiązek sądzić, opiera się na poszczególnych, istnieją dalsze zobowiązania wynikające z organizacji społecznej Kościoła.

Nie tylko każdy członek jest zobowiązany do powstrzymania się od tego, co osłabi wiarę jego kolegów-wierzących, jest on również związany, o ile jest on w stanie, na utrzymanie i skrócić ich przekonania, zawodu, jak jego wiara w Credo jest jednocześnie obiektem-lekcja w lojalność i sposób na wzmocnienie więzi, które jednoczą się naśladowcami Chrystusa w "jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest".

Takie motywy są po prostu nie przyda, gdzie wybór jego przekonania pozostawione jest do indywidualnych.

Może on, oczywiście, przyjąć szereg artykułów lub propozycje i zaproszenia to credo, ale pozostaje jego posiadaniu prywatnych, a wszelkie próby w tej części w celu wykazania jego poprawności może jedynie doprowadzić do nieporozumień.

Jednak sama próba byłoby niespójne, ponieważ musi on stwierdzić, aby każdy inaczej te same prawa w zakresie kształtowania pewnej spolecznosci religijnej.

Ostateczną konsekwencją musi być w związku z tym, że wiara jest zredukowana do poziomu poglądy, opinie, teorie, takie jak są na przewlekaniu spraw czysto naukowych.

Dlatego też nie jest łatwe do wyjaśnienia, na podstawie konsystencja, działanie na protestanckich reformatorów.

Gdyby zasada prywatnego wyroku zostały w pełni i dokładnie przeprowadzone, formułowanie wyznanie byłyby zbędne, a logicznie, niemożliwe.

W trakcie kolejnych imprez wykazało, jak mało miał być dokonany przez wyznanie wiary, po tym podstawowym elementem władzy został odrzucony, Od nieuniknione rozmnażanie wyznanie rozwinęła, w dużej mierze, że popyt na "creedless Ewangelii", która kontrastuje tak silnie z twierdzeniem, że Biblia jest jedyną zasadą i jedynym źródłem wiary.

(Patrz DOGMA, wiary, protestantyzm).

Publikacja informacji w formie pisemnej przez J. George Lucas.

Przepisywane przez Suzanne Plaisted.

W pamięci Reese Jackson W Encyklopedii Katolickiej, Tom IV.

Opublikowany 1908.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT.

Remy Lafort, cenzor.

Imprimatur. + John M. Farley, Archbishop of New York

Bibliografia

DENZINGER, Enchiridion (Freiburg, 1908); MOHLER, symbolizmu (Nowy Jork, 1984); DUNLOP, pod uwagę wszystkie krańce i wykorzystania Confessions i wyznanie wiary, itd. (Londyn, 1724); Butler, historycznego i literackich konto z Formularies itp., (Londyn, 1816); SCHAFF, historia o wyznanie z Christendom (Londyn, 1878); GRANDMAISON, L'Estasticite des formules de Foi w Etiudy 1898; Calkins, wyznanie i badań Członkostwo w Kościele Andover Review (1890), 13; Sterrett, etyka zgodności z Creed (1890), tamże.


Także, zobaczyć:


Apostolski symbol wiary

Credo Nicejsko

Athanasian Creed

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest