Faryzeusze

Informacje ogólne

Faryzeusze byli głównym sekty żydowskiej z 2d wieku pne do 2d wne.

Nasiona Pharisaism zostały obsadzone w Niewola babilońska (587 - 536 pne), i jasno określone strony pojawiły się w okresie buntu z Machabeusze (167 - 165 pne) przeciwko Seleucid władców Syria - Palestyna.

Pochodzenie nazwy jest niepewne faryzeuszów; jeden propozycja czyni ją jako "tych, oddzielone", co oznacza oddzielenie od zanieczyszczeń i defilement.

Nazwa po raz pierwszy pojawiły się w trakcie panowania Jan Hirkan I (135 - 105 pne), którego faryzeusze przeciwieństwie ponieważ jego założenia obu królewskiej i wysokich - tytuły kapłańskiego oraz ze względu na ogólny sekularyzm do sądu.

Faryzeuszów "szef sekty rywalem był saduceuszów. Saduceusze mając na uwadze, że zostały wyciągnięte głównie z konserwatywnych i arystokratycznej klasy kapłańskiej, faryzeusze raczej do klasy średniej i być otwarty na innowacje religijne. Interpretacji prawa faryzeusze różnił się od saduceusze w ich wykorzystania ustnej tradycji prawnych w celu uzupełnienia Tory, chociaż ich interpretacji, po danym, były skrupulatnie przestrzegane. pharisaic nacisk na Opatrzność doprowadziła do oznaczone fatalizm, a oni przyjęli wiarę w zmartwychwstanie i opracowania angelology, z których wszystkie zostały odrzucone przez saduceuszów. walka o władzę między dwoma grupami doprowadziły do rancor, aw niektórych przypadkach przemocy.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
W Nowym Testamencie do Jezusa faryzeusze pojawiają się jako "najbardziej głośnymi krytykami.

Ich nacisk na rytuał przestrzeganie litery niż ducha prawa evoked silne wypowiedzeniu przez Jezusa; on nazwał je "białe myte grobów" (Matt. 23:27) i samokontroli - prawy miłośników wyświetlacz (Matt. 6:1 -- 6, 16 - 18).

Faryzeusze są portretował jak spiskowanie w celu zniszczenia Jezusa (Matt. 12:14), choć nie zostały ujęte w księgach rachunkowych jego aresztowania i procesu.

Pomimo Jezusa "ataki na faryzeusze - które ewentualnie na niereprezentatywne członkowie sekty - on wiele wspólnych przekonań z nimi, w tym zmartwychwstaniu.

Faryzeusze w posiadaniu Żydów razem po zniszczeniu Świątyni w 70 AD.

W dalszym ciągu do sekty 2d wieku, pracujących na redaction z Talmudu i szukasz przywrócenie Izrael poprzez boską interwencję.

Douglas Ezell

Bibliografia


I Abrahams, Studies in faryzeusze i Ewangelie (1917 - 24); Finkel, faryzeusze i nauczyciela z Nazaretu (1964); L Finkelstein, faryzeusze: socjologicznych tle ich wiary (1962); DS Russell, pomiędzy Testament (1960).

Faryzeusze

Zaawansowane Informacje

Faryzeusze ważną grupę żydowskich, które rozkwitły w Palestynie od końca II wieku pne do końca pierwszego wieku AD

Źródła

Praktycznie wszystkie naszej wiedzy na temat faryzeuszów pochodzi z trzech źródeł: dzieł żydowskiego historyka Józefa Flawiusza, The Jewish War (ca. AD 75), Starożytności do Żydów (ok. 94 AD) i Życie (ok. . AD 101); różnych kompilacji z rabinów (ca. AD 200 i nowsze) i NT.

Inne roboty budowlane, części do Apocrypha, Pseudepigrapha, czy Morza Martwego Scrolls, może również zawierać informacje na temat faryzeuszów.

Lecz faryzeusze, ponieważ nigdy nie są wyraźnie wymienione w tych dzieł, ich wykorzystania przy budowie hotelu z faryzeuszów jest silnie uzależniona od uprzedniego założenia, które są w najlepszym spekulacyjnych.

Należy jednak zauważyć, że nawet korzystanie z wyraźną źródeł jest trudne.

Większość z NT jest napisany z punktu widzenia że jest antagonistyczne do założenia Pharisaism.

W tradycji rabbinic o faryzeusze są również kształtowane przez siły polemical i często anachroniczne.

Wartość Josephus informacji (tradycyjnie uważane za najbardziej przydatne) jest zmniejszona przez ostatnie badania, które sugerują, że Józef Flawiusz nie był faryzeusz przed AD 70 i że jego ewentualne konwersji było motywowane przez polityczne realia więcej niż wnikliwej analizy różnych żydowskich sekt.

To z pewnością nie można zaprzeczyć, że Józef Flawiusz, opisy faryzeusze są powierzchowne.

W skrócie, dlatego nasze źródła przewidują ani proste, ani kompletny obraz faryzeusze.

Imię

Różne etymologii zostały zaproponowane w odniesieniu do nazwy "faryzeusz".

Jedynym do otrzymywania ogólnego zatwierdzenia jest ta, która wywodzi nazwę od Aramejski stron peris, perisayya, co oznacza "oddzielony".

Konsensus jest, że faryzeusze uważane same, lub były traktowane, jako "samotne."

Od tego, co lub kogo zostały one oddzielone nie jest tak oczywiste.

W Hasmonean władców, pogan, wspólne ludzi i nie-Żydów pharisaic w ogóle zostały zasugerowane jako możliwości.

Przedstawiania dowodów wydaje się faworyzować dwóch ostatnich opcji.

Charakter i wpływ

Podstawowym zagadnieniem w badaniach pharisaic jest dwojaki kwestia charakteru grupy i jej wpływ w szerszym judaizmu.

Dwie podstawowe pozycje zostały podjęte w tej kwestii.

Tradycyjny pogląd, że posiada faryzeusze byli twórcami i uzupełniające późnego sekund świątynia judaizmu.

Byli nie tak dużo jak sekta dominującą stroną w obrębie judaizmu.

Zgodnie z tradycyjnym, chociaż nie wszyscy byli faryzeusze ekspertów prawnych, Pharisaism była ideologia w ogromnej większości uczeni w Piśmie i prawników.

Tak więc, jako grupa faryzeusze byli strażnikami i tłumaczami z prawem.

Żydowskich instytucji związanych z prawem, takich jak synagogi i Sanhedryn, były pharisaic instytucji.

Chociaż disagreeing, czy faryzeusze byli przede wszystkim politycznie czy religijnie zorientowanych, proponują w tradycyjny pogląd zgadza się, że faryzeusze polecił lojalność mas w obu sferach.

Faktycznie, większość zwolenników tradycyjnego widzenia byłoby zaakceptować Elias Bickerman, dictum: "Judaizm w okresie post-Maccabean jest pharisaic".

Drugi punkt widzenia jest stosunkowo niedawne rozwoju.

Wnioskodawcy tego stanowiska twierdzą, że kiedy nieodłączne ograniczenia i tendencje naszych źródeł są brane pod uwagę, faryzeusze nie zetknął się z twórcami, jak i uzupełniające judaizmu, ale tylko jako jeden z wielu jego wyrażenia.

W istocie, zgodnie z tym poglądem, faryzeusze byli dość gęstej sekty zorganizowane wokół przestrzeganie czystości i tithing prawa; w większości innych zagadnień z zakresu faryzeusze odzwierciedlenie poglądów obecnych w judaizm.

Ponieważ Józef Flawiusz i Ewangelie starannie rozróżniać faryzeusze i uczeni w Piśmie, uczonych tej perswazji twierdzą, że lepiej jest, aby nie mylić z ideologią Pharisaism uczonych w Piśmie.

Pharisaism musi być postrzegane jako ruch, który zwrócił od wszystkich dziedzinach życia.

Nie byli faryzeusze którzy byli przywódców politycznych i religijnych, ale ich stanowiska wpływ miały inne czynniki poza sekciarskich przynależność.

Wnioskodawcy wyświetlenia tego drugiego stanowiska, że judaizm Chrystusa dzień był znacznie bardziej dynamiczny i różnorodny niż w tradycyjnych pozwala wyświetlić i że faryzeusze byli tylko jednym z wielu sekt, które wpłynęły na rozwój judaizmu.

Oczywiście, nie wszyscy naukowcy się zapisać do jednej z tych dwóch poglądów; pośrednika posiada wiele miejsc.

Niemniej jednak, te dwa widoki stanowią fundamenty, na których nowoczesne badania Pharisaism jest oparta.

Historia

Pochodzenie z pharisaic ruch owiana jest tajemnicą.

Według Józefa Flawiusza, faryzeusze po raz pierwszy stał się znaczącą siłą w sprawach żydowskich w okresie panowania Hyrcanus I (134-104 pne).

We wcześniejszej pracy, jednak, Josephus miejsc powstanie faryzeusze dużo później, w okresie panowania Aleksandra Salome (76-67 pne).

Niektórzy badacze którzy myślą faryzeusze jako uzupełniające późnego judaizmu sekund świątyni udało się wykryć początki grupy powrotem do czasu Ezdrasz i poza jej granicami.

Ale takie są rekonstrukcje spekulacyjnych na najlepszych.

Jest bardziej prawdopodobne, że faryzeusze byli jedną z kilku grup rośnie obecnie ożywienie i ruchu oporu w okresie Maccabean (ok. 166-160 pne).

Niezależnie od jego początków, pharisaic ruch wydaje się, które zostały poddane dwuetapowej rozwoju.

Podczas panowania Aleksandra Salome faryzeusze jako grupa była mocno zaangażowana w polityce krajowej i kształtowania polityki.

Kiedyś po tym, ewentualnie, gdy Herod the Great wzrosła do zasilania (37 pne), faryzeusze wycofali z polityki.

Indywidualne faryzeusze pozostawały politycznie zaangażowany, ale nie było już żadnej oficjalnej pharisaic agendy politycznej.

To wydaje się być sytuacja w czasie Chrystusa.

Faryzeusze byli podzieleni w kwestii Roman reguły.

Józef Flawiusz mówi nam, że faryzeusz imieniem Zaddok była w tworzących "czwarty filozofii", który został brutalnie przeciwieństwie do rzymskiego panowania.

Poza tym jednak, że Józef Flawiusz zapisy w terminie późniejszym niektórych dobrze umieszczony faryzeusze starali się zapobiec Żydzi "pędu do buntu przeciw imperium.

To jest niemożliwe, aby powiedzieć, który odzwierciedla tendencję przekonanie większość faryzeuszów.

Po buncie żydowskich AD 70 naukowców z wielu pharisaic skłonności zgromadzonych na miasto Jamnia do utworzenia szkoły dla zachowania i ponownego judaizmu.

Istnieją dowody na to, że szkoła nie została Jamnia wyłącznie pharisaic.

Niemniej jednak, można bezpiecznie powiedzieć, że faryzeusze byli jednym z najbardziej wpływowych sekciarskich elementem w Jamnia.

Tak więc one odegrały ważną rolę na początku tego wieku, długi proces, który przekształcił sekund świątynia judaizmu w rabbinic Judaism.

Wierzenia

Faryzeusze byli silnie zaangażowana do codziennego stosowania i przestrzegania prawa.

To oznacza, że przyjęty w tradycyjnych opracowań z prawa, która złożyła wniosek na dobę.

Oni uwierzyli, ponadto w istnienie aniołów i duchy, zmartwychwstanie, a pochodzących z Mesjasza.

Oni również utrzymywał, że ludzi będzie korzystała ograniczona swoboda w suwerennym planie Bożym.

Jednak istnieje niewiele dowodów wynika, że zostały one wyraźnie pharisaic przekonań.

Zgodnie z naszą najlepszą wiedzą tych przekonań były wspólne dziedzictwo większości Żydów.

Dla niektórych badaczy jest to dowód na to, że faryzeusze byli dominującej w życie religijne judaizmu, dla innych jest to tylko kolejny wskazuje na to, że faryzeusze "wyróżniający znak towarowy nie był jednak skrupulatnie przestrzeganie czystości i tithing prawa.

Faryzeusze i Jezus

W NT nie przedstawia prosty obraz relacji między faryzeuszami i Jezusa.

Jezusa faryzeusze ostrzec o spisku przeciwko jego życia (Łk 13:31); pomimo ich dietetycznych tienen escrúpulos ich zaprosić go do posiłków (Łukasza 7:36-50, 14:1); niektóre z nich nawet wierzą w Jezusa (Jana 3 : 1; 7:45-53, 9:13-38); później, faryzeusze są instrumentalne w celu zapewnienia przetrwania Jezusa zwolenników (Dz 5:34; 23:6-9).

Niemniej jednak, pharisaic sprzeciwu wobec Jezusa jest trwałe tematu we wszystkich czterech Ewangeliach.

W ten sposób zostało wyjaśnione inaczej przez tych, którzy posiadają odmienne poglądy na temat charakteru i wpływu faryzeusze.

Ci, którzy zobaczyć jak faryzeusze klasy politycznych przywódców stanowiska, że Jezus przyszedł, aby być rozumiane jako zobowiązania polityczne lub groźby.

Ci, którzy rozumieją, jak faryzeusze społeczeństwa prawnych i religijnych ekspertów sugerują, że Jezus stał postrzegane jako niebezpieczne rywalem, fałszywych nauczycieli z antinomian tendencje.

Do tego stopnia, że nie było pharisaic liderów i uczonych w Piśmie, zarówno te czynniki prawdopodobnie odegrał.

Jednak innych uczonych podkreślić, że zgodnie z Ewangelii sporów między Jezusem i faryzeusze wyśrodkowany przede wszystkim na ważności i stosowania czystości, tithing, szabat i prawa (np., Matt. 12:2, 12-14; 15:1-12 ; Marka 2:16, Łukasza 11:39-42).

W świetle tych dowodów wydaje się, że przynajmniej część z pharisaic sprzeciwu wobec Jezusa, spowodowanych przez oczywista rozbieżność między Jezusem roszczeń o siebie i swoje lekceważenie dla observances uznane przez faryzeuszów w miarę potrzeby znaki pobożności.

W końcu, faryzeusze nie może pogodzić Jezusa, jego działań i jego roszczenia, wraz ze swoimi rozumienia pobożności i pobożności.

S Taylor


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


J. Bowker, Jezusa i faryzeusze; E. Rivkin, "Definiowanie faryzeuszów; W Tannaitic Źródła", HUCA 40-41:205-49, ukryty Revolution L. Finkelstein, faryzeusze: socjologicznych tle ich wiary , 2 vols.; RT Herford, faryzeusze; E. Schurer, historii narodu żydowskiego w epoce Jezusa Chrystusa; HD Mantel, "faryzeuszów i saduceuszów," Świat w historii narodu żydowskiego, VIII; M. Avi-Yonah i Z. Baras, Eds. Społeczeństwo i religia w okresie Drugiej Świątyni; J. Neusner, od polityki bogobojnosci: Pojawienie się pharisaic judaizmu.

Faryzeusze

Zaawansowane Informacje

Faryzeusze separatystów (Heb. persahin, z parash, "odrębnego").

Zostały one prawdopodobnie z następców Assideans (np., "pobożny"), strony, że powstały w czasie Antioch Epifanes w heathenizing buntu przeciw jego polityce.

Pierwsza wzmianka o nich znajduje się w opisie przez Józefa Flawiusza z trzech sekt lub szkół, w których Żydzi byli podzieleni (145 pne).

W pozostałych dwóch sekt byli Esseńczycy i saduceuszów.

W czasie naszego Pana były popularne strony (Jan 7:48).

Były one bardzo dokładne i minuty we wszystkich sprawach należącego do prawa Mojżeszowego (Matt. 9:14, 23:15, Łukasza 11:39, 18:12).

Paweł, gdy wniesione do rady Jerozolima, profesów sobie faryzeusz (Dz 23:6-8, 26:4, 5).

Było dużo hałasu, który był w ich religia, ale ich system był formą religii i nic więcej.

Ich było bardzo WAW moralności (Matt. 5:20, 15:4, 8; 23:3, 14, 23, 25; Jana 8:7).

Na pierwszym z nich zawiadomienia w Nowym Testamencie (Matt. 3:7), są klasyfikowane przez naszego Pana z saduceuszów jako "pokolenie vipers".

Zostały one zauważyć ich własnej prawości i ich pychę (Matt. 9:11; Luke 7: 39, 18: 11, 12).

Były one często skarcony przez naszego Pana (Matt. 12:39; 16:1-4).

Od samego początku jego posługi faryzeusze wykazała się gorzkie i trwałych wrogów Pana naszego.

Oni nie mogą ponosić jego doktryny, a także poszukiwać przez co oznacza, aby zniszczyć jego wpływ wśród ludzi.

(Easton Illustrated Dictionary)


Także, zobaczyć:


(Zaawansowane) faryzeuszów, saduceuszów, a Esseńczycy

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest