Beatitude, Sermon on the Mount Beatitude, Kazanie na Górze

General Information Informacje ogólne

A beatitude is a declaration of happiness or promised blessing because of some virtue or good deed. A beatitude jest oświadczenie o szczęściu lub obiecane błogosławieństwo, ponieważ niektóre z racji lub dobry uczynek. The most famous beatitudes are the blessings preached by Jesus in the Sermon on the Mount (Matt. 5). Najbardziej znanym błogosławieństw są błogosławieństwa głoszonego przez Jezusa w Kazaniu na Górze (Matt. 5). They describe the qualities of Christian perfection and promise future blessings rather than current rewards. Oni opisują cechy chrześcijańskiej doskonałości i obietnica błogosławieństwa przyszłości zamiast obecnych nagród.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Bibliography: Bibliografia:
Fitch, William, The Beatitudes of Jesus (1961). Fitch, William, Błogosławieństwa Jezusa (1961).


Beatitudes of Christ Błogosławieństwa Chrystusa

General Information Informacje ogólne

The Beatitudes of Christ represent eight upward steps toward attaining the Blessedness of a Divine Life. Błogosławieństwa Chrystusa stanowi osiem kroków w górę w kierunku osiągnięcia Blessedness o boskim życiu. They are expressed in Matthew 5 in the New Testament, as an important part of His Sermon on the Mount. Są one wyrażone w Mateusza 5 w Nowym Testamencie, jak ważną częścią Jego Kazanie na Górze.

(Preliminary text): (Wstępny tekst):

Matt. 5:1. And seeing the multitudes, he ascended a mountain: and when he was seated, his disciples came to him: A widząc tłumy, wstąpił góry i kiedy był siedzącej, jego uczniowie przyszli do Niego:

Matt. 5:2 And he opened his mouth, and taught them, saying, 5:2 Wtedy otworzył swoje usta i nauczał ich tymi słowami:

(following text:) (następujący tekst:)

Matt. 5:13. Ye are the salt of the earth: but if the salt hath lost its savour, with what shall it be salted? Wy jesteście solą dla ziemi, lecz jeśli sól smak straciła bowiem, co się solone? it is then good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot by men. jest następnie do niczego dobrego, ale należy wyrzucać, a być trodden podstawie stóp przez mężczyzn.

Matt. 5:14 Ye are the light of the world. 5:14 Wy jesteście światłem na świat. A city that is set on an hill cannot be hid. A miasto, które jest ustawione na górze nie może być w ukryciu.

Matt. 5:15 Neither do men light a lamp, and put it under a basket, but on a lampstand; and it giveth light to all that are in the house. 5:15 Nie mężczyzn świetle lampy i nie stawia pod kosz, ale na świecznik, i daje światło dla wszystkich, którzy są w domu. {a bushel: the word in the original signifieth a measure containing about a pint less than a peck} (korcem: słowo w pierwotnym signifieth środka zawierającego około pint mniej niż Peck)

Matt. 5:16 Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father who is in heaven. 5:16 Tak niech świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i wychwala Ojca waszego, którzy są w niebie.


. .

Bless


The Eight Beatitudes Osiem błogosławieństw

Catholic Information Informacje Katolicki

The solemn blessings (beatitudines, benedictiones) which mark the opening of the Sermon on the Mount, the very first of Our Lord's sermons in the Gospel of St. Matthew (5:3-10). W uroczystym błogosławieństwem (beatitudines, benedictiones), znak otwarcia na Kazanie na Górze, bardzo Pana naszego pierwszego kazania, w Ewangelii św Mateusza (5:3-10).

Four of them occur again in a slightly different form in the Gospel of St. Luke (6:22), likewise at the beginning of a sermon, and running parallel to Matthew 5-7, if not another version of the same. Cztery z nich występują ponownie w nieco innej formie w Ewangelii św Łukasza (6:22), podobnie jak na początku o Sermon, i działa równolegle do Mateusza 5-7, jeżeli nie innej wersji tego samego. And here they are illustrated by the opposition of the four curses (24-26). A tutaj są ilustrowane przez opozycję z czterech curses (24-26).

The fuller account and the more prominent place given the Beatitudes in St. Matthew are quite in accordance with the scope and the tendency of the First Gospel, in which the spiritual character of the Messianic kingdom -- the paramount idea of the Beatitudes -- is consistently put forward, in sharp contrast with Jewish prejudices. Konto pełniejsze i bardziej widocznym miejscu, biorąc pod uwagę Błogosławieństwa w St Matthew są całkiem zgodne z zakresem i skłonnością do Pierwszej Ewangelii, w którym duchowy charakter mesjańskie królestwo - nadrzędną ideą Błogosławieństw -- konsekwentnie przedstawienia, w ostrej sprzeczności z żydowskich uprzedzeń. The very peculiar form in which Our Lord proposed His blessings make them, perhaps, the only example of His sayings that may be styled poetical -- the parallelism of thought and expression, which is the most striking feature of Biblical poetry, being unmistakably clear. Bardzo charakterystyczne postaci, w które nasz Pan proponowanych Jego błogosławieństwa uczynić z nich, być może, na przykład tylko Jego słowa, które mogą być stylizowany poetycką - paralelizm myśli i słowa, która jest najbardziej uderzającą cechą poezji biblijnej, jest jasne bezbłędnie.

The text of St. Matthew runs as follows: Tekst Matthew St działa w następujący sposób:

Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven. Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. (Verse 3) (Verse 3)

Blessed are the meek: for they shall posses the land. Błogosławieni, którzy wprowadzają meek: albowiem oni posiadają ziemię. (Verse 4) (Verse 4)

Blessed are they who mourn: for they shall be comforted. Błogosławieni, którzy są smutni, albowiem oni będą pocieszeni. (Verse 5) (Verse 5)

Blessed are they that hunger and thirst after justice: for they shall have their fill. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości po: mają ich wypełnienie. (Verse 6) (Verse 6)

Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią. (Verse 7) (Verse 7)

Blessed are the clean of heart: for they shall see God. Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą. (Verse 8) (Verse 8)

Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God. Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi. (Verse 9) (Verse 9)

Blessed are they that suffer persecution for justice' sake, for theirs is the kingdom of heaven. Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości "dobra, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. (Verse 10) (Verse 10)

TEXTUAL CRITICISM Krytyka tekstu

As regards textual criticism, the passage offers no serious difficulty. Jeśli chodzi o Krytyka tekstu, przejście nie oferuje poważne trudności. Only in verse 9, the Vulgate and many other ancient authorities omit the pronoun autoi, ipsi; probably a merely accidental ommission. Tylko w werset 9, Wulgaty i wielu innych starożytnych władze pominąć zaimek autoi, ipsi; prawdopodobnie jedynie przypadkowe OMISJI. There is room, too, for serious critical doubt, whether verse 5 should not be placed before verse 4. Nie ma pokoju, także w przypadku poważnych wątpliwości krytyczne, czy werset 5 nie powinny być wprowadzane przed werset 4. Only the etymological connection, which in the original is supposed to have existed between the "poor" and the "meek", makes us prefer the order of the Vulgate. Tylko etymologiczne połączenia, które w oryginale ma istnieć pomiędzy "niedostateczne" i "meek", czyni z nas preferuje kolejności z Wulgaty.

First Beatitude Pierwsze beatitude

The word poor seems to represent an Aramaic `ányâ (Hebrew `anî), bent down, afflicted, miserable, poor; while meek is rather a synonym from the same root, `ánwan (Hebrew `ánaw), bending oneself down, humble, meek, gentle. Słowo ubogim wydaje się stanowić Aramejski ányâ "(" Hebrajski anî), nachyliwszy, ubogich, nieszczęśliwy, ubogich, natomiast meek jest raczej synonimem z tego samego korzenia, ánwan "(" Hebrajski ánaw), zginanie siebie w dół, pokorną, meek, delikatnie. Some scholars would attach to the former word also the sense of humility; others think of "beggars before God" humbly acknowledging their need of Divine help. Niektórzy badacze będą przywiązywać do byłego wyraz również poczucie pokory; inni myśleć "beggars przed Bogiem" pokornie uznając potrzebę ich Opatrzności Bożej pomocy. But the opposition of "rich" (Luke 6:24) points especially to the common and obvious meaning, which, however, ought not to be confined to economical need and distress, but may comprehend the whole of the painful condition of the poor: their low estate, their social dependence, their defenceless exposure to injustice from the rich and the mighty. Ale w opozycji do "bogatych" (Łukasza 6:24) punkty w szczególności do wspólnej i oczywiste znaczenie, które jednak nie powinny być ograniczone do potrzebę oszczędnego i cierpienie, ale może zrozumieć całą bolesną stan ubogich: ich niskie nieruchomości, ich społecznych zależności, ich bezbronnych narażenia na niesprawiedliwość z bogatych i możnych. Besides the Lord's blessing, the promise of the heavenly kingdom is not bestowed on the actual external condition of such poverty. Poza tym Pan błogosławi, obietnicę królestwa niebieskiego nie jest nadawany na rzeczywistych warunków zewnętrznych takich ubóstwa. The blessed ones are the poor "in spirit", who by their free will are ready to bear for God's sake this painful and humble condition, even though at present they be actually rich and happy; while on the other hand, the really poor man may fall short of this poverty "in spirit". Matka te są słabe "w duchu", którzy przez swoją wolną wolę, jesteśmy gotowi ponieść ze względu na Boga w tym bolesne i pokornego warunek, chociaż w chwili obecnej są one rzeczywiście bogaty i szczęśliwy, podczas gdy z drugiej strony, naprawdę biednych może spaść krótkim tego ubóstwa "w duchu".

Second Beatitude Po drugie beatitude

Inasmuch as poverty is a state of humble subjection, the "poor in spirit", come near to the "meek", the subject of the second blessing. Wobec faktu, że ubóstwo jest stan poddanie pokorni, "ubogim w duchu", zbliżać się do "meek", przedmiotem drugiej błogosławieństwo. The anawim, they who humbly and meekly bend themselves down before God and man, shall "inherit the land" and posses their inheritance in peace. W anawim, którzy pokornie i meekly zginania się przed Bogiem i człowiekiem, "posiądą ziemię" i posiadają swoje dziedzictwo w pokoju. This is a phrase taken from Psalm 36:11, where it refers to the Promised Land of Israel, but here in the words of Christ, it is of course but a symbol of the Kingdom of Heaven, the spiritual realm of the Messiah. Jest to zdanie zaczerpnięte z Ps 36:11, gdzie odnosi się do Ziemia obiecana w Izrael, ale tutaj w słowach Chrystusa, to oczywiście tylko symbolem królestwa niebieskiego, na sferę duchową Mesjasza. Not a few interpreters, however, understand "the earth". Nie kilku tłumaczy, jednak zrozumieć "ziemi". But they overlook the original meaning of Psalm 36:11, and unless, by a far-fetched expedient, they take the earth also to be a symbol of the Messianic kingdom, it will be hard to explain the possession of the earth in a satisfactory way. Ale oni wychodzą z pierwotnym znaczeniu Psalm 36:11, chyba, daleko pobrano celowe, podejmują one także na ziemi jest symbolem mesjańskim królestwie, trudno będzie wytłumaczyć posiadania ziemi w zadowalającym droga.

Third Beatitude Trzeci beatitude

The "mourning" in the Third Beatitude is in Luke (6:25) opposed to laughter and similar frivolous worldly joy. "Żałoby" w Trzeciej beatitude jest Luke (6:25) przeciwieństwie do śmiechu i radości podobne błahych swiata. Motives of mourning are not to be drawn from the miseries of a life of poverty, abjection, and subjection, which are the very blessings of verse 3, but rather from those miseries from which the pious man is suffering in himself and in others, and most of all the tremendous might of evil throughout the world. Motywy żałoby nie należy wyciągnąć z miseries z życia ubóstwa, abjection, i poddanie, które są bardzo błogosławieństwa werset 3, lecz z tych, z których miseries pobożny człowiek ma w sobie cierpienia i inni, oraz przede wszystkim ogromny może być zła przez cały świat. To such mourners the Lord Jesus carries the comfort of the heavenly kingdom, "the consolation of Israel" (Luke 2:25) foretold by the prophets, and especially by the Book of Consolation of Isaias (11-16). Aby takie żałobników Pana Jezusa prowadzi komfort królestwa niebieskiego ", pociechy z Izrael" (Łukasza 2:25) przewidywano przez proroków, aw szczególności przez Księga Pocieszenia z Isaias (11-16). Even the later Jews knew the Messiah by the name of Menahhem, Consoler. Nawet później Żydzi wiedzieli Mesjasza przez nazwę Menahhem, Pocieszyciela. These three blessings, poverty, abjection, and subjection are a commendation of what nowadays are called the passive virtues: abstinence and endurace, and the Eighth Beatitude (verse 10) leads us back again to the teaching. Te trzy błogosławieństwa, ubóstwa, abjection, oraz poddanie commendation to, co dziś nazywane są pasywne cnót: abstynencji i endurace, a ósmy beatitude (werset 10) prowadzi nas z powrotem do nauki.

Fourth Beatitude Czwarta beatitude

The others, however, demand a more active behaviour. W innych jednak popyt bardziej aktywnych zachowań. First of all, "hunger and thirst" after justice: a strong and continuous desire of progress in religious and moral perfection, the reward of which will be the very fulfilment of the desire, the continuous growth in holiness. Przede wszystkim, "głód i pragnienie" po sprawiedliwości: silne pragnienie i ciągłego postępu w doskonałości moralnej i religijnej, nagrody, które będzie bardzo spełnienia pragnienie, ciągły wzrost w świętości.

Fifth Beatitude Piąty beatitude

From this interior desire a further step should be taken to acting to the works of "mercy", corporal and spiritual. Od tego wnętrza pragnienie dalszego kroku należy podjąć, aby działając na roboty budowlane "miłosierdzie", cielesnych i duchowych. Through these the merciful will obtain the Divine mercy of the Messianic kingdom, in this life and in the final judgment. Poprzez te miłosierni otrzymają Miłosierdzia Bożego o mesjańskim królestwie, w tym życia i ostatecznego orzeczenia. The wonderful fertility of the Church in works and institutions of corporal and spiritual mercy of every kind shows the prophetical sense, not to say the creative power, of this simple word of the Divine Teacher. W cudowny płodność Kościoła w prace instytucji i cielesnych i duchowych miłosierdzia wszelkiego rodzaju pokazuje prophetical sensie, żeby nie powiedzieć twórcze siły, tego prostego słowa Boskiego Nauczyciela.

Sixth Beatitude Szósty beatitude

According to biblical terminology, "cleanness of heart" (verse 8) cannot exclusively be found in interior chastity, nor even, as many scholars propose, in a genral purity of conscience, as opposed to the Levitical, or legal, purity required by the Scribes and Pharisees. Według terminologii biblijnej, "czystości serca" (werset 8) nie może być wyłącznie w czystości wnętrze, ani nawet, jak wielu uczonych zaproponować, w genral czystości sumienia, w przeciwieństwie do lewici, lub prawnych, czystości wymagane przez W Piśmie i faryzeusze. At least the proper place of such a blessing does not seem to be between mercy (verse 7) and peacemaking (verse 9), nor after the apparently more far-reaching virtue of hunger and thirst after justice. Przynajmniej właściwego miejsca takiego błogosławieństwa nie wydają się między miłosierdzia (werset 7) i pokoju (werset 9), ani po pozornie bardziej dalekosiężne względu na głód i pragnienie sprawiedliwości po. But frequently in the Old and New Testaments (Genesis 20:5; Job 33:3, Psalms 23:4 (24:4) and 72:1 (73:1); 1 Timothy 1:5; 2 Timothy 2:22) the "pure heart" is the simple and sincere good intention, the "single eye" of Matthew 6:22, and thus opposed to the unavowed by-ends of the Pharisees (Matthew 6:1-6, 16-18; 7:15; 23:5-7, 14) This "single eye" or "pure heart" is most of all required in the works of mercy (verse 7) and zeal (verse 9) in behalf of one's neighbor. Ale często w Starego i Nowego Testamentu (Rodzaju 20:5; Praca 33:3, Psalm 23:4 (24:4) i 72:1 (73:1); 1 Tymoteusza 1:5; 2 Tymoteusza 2:22) "czystym sercem" jest proste i szczere dobrych intencji, "jednym okiem" Mateusza 6:22, a tym samym przeciwieństwie do unavowed po krańce faryzeusze (Mateusza 6:1-6, 16-18; 7: 15; 23:5-7, 14) to "jednym okiem" lub "czystym sercem" jest przede wszystkim wymagane w dziełach miłosierdzia (werset 7) i zapału (werset 9) w imieniu bliźniego. And it stands to reason that the blessing, promised to this continuous looking for God's glory, should consist of the supernatural "seeing" of God Himself, the last aim and end of the heavenly kingdom in its completion. A Ma się rozumieć, że błogosławieństwo, zobowiązał się do tego ciągłego szukają chwały Bożej, powinien składać się z nadprzyrodzonego "Spojrzenia" z Bogiem, ostatni cel i koniec królestwa niebieskiego w jego zakończenia.

Seventh Beatitude Siódmy beatitude

The "peacemakers" (verse 9) are those who not only live in peace with others but moreover do their best to preserve peace and friendship among mankind and between God and man, and to restore it when it has been disturbed. "Pokój" (werset 9) są nie tylko tych, którzy mieszkają w pokoju z innymi, lecz ponadto dołożenia wszelkich starań w celu zachowania pokoju i przyjaźni wśród ludzi i między Bogiem i człowiekiem, aby przywrócić go, kiedy został zakłócony. It is on account of this godly work, "an imitating of God's love of man" as St. Gregory of Nyssa styles it, that they shall be called the sons of God, "children of your Father who is in heaven" (Matthew 5:45). Jest w związku z tym godly pracy, "naśladując Bożej miłości do człowieka", św Grzegorz z Nyssy stylów, że oni będą nazwani synami Boga, "Ojca waszego dziecka którzy są w niebie" (Mateusz 5 : 45).

Eighth Beatitude Ósma beatitude

When after all this the pious disciples of Christ are repaid with ingratitude and even "persecution" (verse 10) it will be but a new blessing, "for theirs is the kingdom of heaven." Kiedy po tym wszystkim pobożnych uczniów Chrystusa są spłacane z niewiary, a nawet "prześladowanie" (werset 10) będzie jednak nową błogosławieństwo ", albowiem do nich należy królestwo niebieskie."

So, by an inclusion, not uncommon in biblical poetry, the last blessing goes back to the first and the second. Tak, przez włączenie, nie należą do rzadkości w poezji biblijnej, ostatnie błogosławieństwo wraca do pierwszego i drugiego. The pious, whose sentiments and desires whose works and sufferings are held up before us, shall be blessed and happy by their share in the Messianic kingdom, here and hereafter. Pobożnego, których uczucia i pragnienia i cierpienia, których prace odbywają się przed nami, są szczęśliwi i pobłogosławił ich udział w mesjańskim królestwie, i tutaj poniżej. And viewed in the intermediate verses seem to express, in partial images of the one endless beatitude, the same possession of the Messianic salvation. I oglądane w międzyczasie znaki wydają się wyrazić, w częściowym obrazy z jednej niekończących beatitude, tego samego posiadania mesjańskie zbawienie. The eight conditions required constitute the fundamental law of the kingdom, the very pith and marrow of Christian perfection. Osiem warunków wymaganych stanowi podstawowe prawo do królestwa, bardzo pith szpiku i doskonałości chrześcijańskiej. For its depth and breadth of thought, and its practical bearing on Christian life, the passage may be put on a level with the Decalogue in the Old, and the Lord's Prayer in the New Testament, and it surpassed both in its poetical beauty of structure. Do jego szerokość i głębokość myśli, a jej praktyczny wpływ na życie chrześcijańskie, przejazd mogą być wprowadzane na poziomie z Dekalogu w Starym, a Ojcze nasz w Nowym Testamencie, i to zarówno w jego dyspozycji poetyckie piękno struktury .

Publication information Written by John P. Van Kasteren. Publikacja informacji w formie pisemnej przez Johna P. Van Kasteren. Transcribed by Beth Ste-Marie. Co przepisywane przez Ste-Marie. The Catholic Encyclopedia, Volume II. W Encyklopedii Katolickiej, Tom II. Published 1907. Opublikowany 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. NIHIL OBSTAT, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

Besides the commentaries on St. Matthew and St. Luke, and the monographs on the Sermon on the Mount, the Beatitudes are treated in eight homilies of ST. Oprócz komentarzy na temat św Mateusza i św Łukasza i monografii na Kazanie na Górze, Błogosławieństwa są traktowane w ośmiu homilii św. GREGORY OF NYSSA, PG, XLIV, 1193-1302, and in one other of ST. Grzegorz z Nyssy, PG, XLIV, 1193-1302, oraz w jednym z innych ST. CHROMATIUS, PL, XX, 323-328. CHROMATIUS, PL, XX, 323-328. Different partristical sermons on single beatitudes are noticed in PL., CXXI (Index IV) 23 sqq. Różne partristical kazania w jednym błogosławieństw są zauważyliśmy w PL., CXXI (Wskaźnik IV) 23 sqq.


Also, see: Także, zobaczyć:
Sermon 0n the Mount 0n Kazanie na Górze


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest