Second Helvetic Confession Po drugie helvetic Spowiedź

General Information Informacje ogólne

Chapter 1 - Of the Holy Scripture Being the True Word of God Rozdział 1 - Z Pisma Świętego Jako Prawda Słowa Bożego

Canonical Scripture. We believe and confess the canonical Scriptures of the holy prophets and apostles of both Testaments to be the true Word of God, and to have sufficient authority of themselves, not of men. Canonical Pisma. Wierzymy i wyznać z kanonicznych Pisma święte proroków i apostołów, jak Testament jest prawdziwym Słowem Bożym, i mieć wystarczające uprawnienia do siebie, a nie mężczyzn. For God himself spoke to the fathers, prophets, apostles, and still speaks to us through the Holy Scriptures. Na sam Bóg mówił do ojców, proroków, apostołów, i nadal mówi do nas poprzez Pismo Święte.

And in this Holy Scripture, the universal Church of Christ has the most complete exposition of all that pertains to a saving faith, and also to the framing of a life acceptable to God; and in this respect it is expressly commanded by God that nothing either be added to or taken from the same. I w tym Pisma Świętego, Kościoła powszechnego Chrystusa jest najbardziej kompletna ekspozycja wszystkich, że odnosi się do oszczędności wiary, a także na kształtowanie życia Bogu przyjemną, i pod tym względem jest to wyraźnie nakazane przez Boga, że nic albo brzmieniu lub pobranych z tego samego.

Scripture Teaches Fully All Goodness. We judge, therefore, that from these Scriptures are to be derived true wisdom and godliness, the reformation and government of churches; as also instruction in all duties of piety; and, to be short, the confirmation of doctrines, and the rejection of all errors, moreover, all exhortations according to that word of the apostle, "All Scripture is inspired by God and profitable for teaching, for reproof," etc. (2 Tim. 3:16-17). Pismo pełni Teaches Wszystkie Dobro. Sędziego, w związku z tym, że z Pisma te mają być uzyskane mądrości i prawdziwej pobożności, reformacji i rząd kościołów, jak również instrukcja we wszystkich obowiązków pobożności, a które mają być krótkie, potwierdzenie doktryny I odrzucenie wszystkich błędów, co więcej, wszystkie zgodnie z namowami, że słowa apostoła: "Wszystko Pismo jest inspirowane przez Boga i pożyteczne do nauczania, do przekonywania," itp. (2 Tim. 3:16-17). Again, "I am writing these instructions to you," says the apostle to Timothy, "so that you may know how one ought to behave in the household of God," etc. (1 Tim. 3:14-15). Również "Piszę do was te instrukcje," mówi apostoła do Tymoteusza, tak abyście wiedzieli, co powinni zachowywać się w domu Bożym, "itp. (1 Tm. 3:14-15).

Scripture is the Word of God. Again, the selfsame apostle to the Thessalonians: "When," says he, "you received the Word of God which you heard from us, you accepted it, not as the word of men but as what it really is, the Word of God," etc. (1 Thess. 2:13.) For the Lord himself has said in the Gospel, "It is not you who speak, but the Spirit of my Father speaking through you"; therefore "he who hears you hears me, and he who rejects me rejects him who sent me" (Matt. 10:20; Luke 10:16; John 13:20). Pismo jest Słowem Bożym. Again, samego Apostoła do Tesaloniczan: "Kiedy", mówi on, "otrzymane Słowo Boże, które usłyszał od nas, jest akceptowane, nie jako słowo ludzkie, ale jak to, co naprawdę jest Słowem Bożym, "itp. (1 Thess. 2:13.) Dla Pan sam powiedział w Ewangelii:" Nie jest Ci którzy mówili, lecz Duch Ojca mojego, mówienie przez Ciebie ", dlatego "On którzy was słucha mnie słucha, a kto odrzuca którzy mnie odrzuca go którzy Mnie posłał" (Matt. 10:20, Łukasza 10:16; John 13:20).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
The Preaching of the Word of God Is the Word of God. Wherefore when this Word of God is now preached in the church by preachers lawfully called, we believe the very Word of God is proclaimed, and received by the faithful; and that neither any other Word of God is to be invented nor is to be expected from heaven: and that now the Word itself which is preached is to be regarded, not the minister that preaches; for even if he be evil and a sinner, nevertheless the Word of God remains still true and good. Głoszenie Słowa Bożego jest słowo Boże. Dlatego kiedy Słowo Boże głosił jest obecnie w kościele przez preachers legalnie nazwie, wierzymy bardzo Słowo Boże zostało ogłoszone, a otrzymane przez wiernych, i że ani żadnych innych Słowo Boże jest wynalazł ani nie należy się spodziewać z nieba, i że już samo Słowo, które głosił to należy uznać, że minister nie głosi, bo nawet jeśli on jest złe i grzeszne, jednak Słowo Bóg pozostaje nadal prawdziwe i dobre.

Neither do we think that therefore the outward preaching is to be thought as fruitless because the instruction in true religion depends on the inward illumination of the Spirit, or because it is written "And no longer shall each man teach his neighbor . . ., for they shall all know me" (Jer. 31:34), and "Neither he who plants nor he who waters is anything, but only God who gives the growth" (1 Cor. 3:7). Nie uważamy, że w związku z tym na zewnątrz głoszenie jest myśl, jak bezowocne, ponieważ w instrukcji prawdziwej religii zależy od oświetlenia wnętrza Ducha, ponieważ jest napisane "a nie człowiek nauczy każdego bliźniego..., oni wszyscy mnie znają "(Jer. 31:34) i" Ani on, ani jego którzy roślin którzy wody jest coś, ale którzy tylko Bóg daje wzrost "(1 Kor. 3:7). For although "no one can come to Christ unless he be drawn by the Father" (John 6:4), and unless the Holy Spirit inwardly illumines him, yet we know that it is surely the will of God that his Word should be preached outwardly also. Dla choć "Nikt nie może przyjść do Chrystusa, chyba że zostanie przygotowany przez Ojca" (Jana 6:4), chyba że Duch Święty oświeca go wewnętrznie, ale wiemy, że jest to na pewno woli Boga, Jego Słowa, które powinny być głosił zewnątrz również. God could indeed, by his Holy Spirit, or by the ministry of an angel, without the ministry of St. Peter, have taught Cornelius in the Acts; but, nevertheless, he refers him to Peter, of whom the angel speaking says, "He shall tell you what you ought to do." Bóg może rzeczywiście, przez Jego Ducha Świętego, lub przez ministerstwo anioła, bez posługi Świętego Piotra, Cornelius nauczał w aktach, ale jednak, że odnosi się on do niego Piotra, o którym mówi Anioł mówił, " On powie Ci, co powinni robić. "

Inward Illumination Does Not Eliminate External Preaching. For he that illuminates inwardly by giving men the Holy Spirit, the same one, by way of commandment, said unto his disciples, "Go into all the world, and preach the Gospel to the whole creation" (Mark 16:15). Wewnętrzne Iluminacja nie eliminuje zewnętrzne Zwiastowanie. Świeci on, że wewnętrznie, dając ludziom Ducha Świętego, tych samych, w drodze przykazanie, rzekł do swoich uczniów: "Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię na całym stworzeniu!" (Mark 16:15). And so in Philippi, Paul preached the Word outwardly to Lydia, a seller of purple goods; but the Lord inwardly opened the woman's heart (Acts 16:14). I tak w Filippi, Paweł głosił Słowo na zewnątrz Lydia, sprzedawca towarów fioletowy, ale wewnętrznie Pan otworzył serce kobiety (Dz 16:14). And the same Paul, after a beautiful development of his thought, in Rom. A tym samym Pawła, po pięknym rozwoju jego myśli, w Rz. 10:17 at length comes to the conclusion, "So faith comes from hearing, and hearing from the Word of God by the preaching of Christ." 10:17 na długość dochodzi do wniosku, więc wiara pochodzi z rozprawy i zapoznaniu z Słowo Boże poprzez głoszenie Chrystusa ".

At the same time we recognize that God can illuminate whom and when he will, even without the external ministry, for that is in his power; but we speak of the usual way of instructing men, delivered unto us from God, both by commandment and examples. Jednocześnie uznają, że Bóg może oświetlania komu i kiedy on będzie, nawet bez zewnętrznej posługi, że jest w jego mocy, ale mówimy w zwykły sposób instruowania ludzi, wydał nam od Boga, zarówno przykazania i przykładów.

Heresies. We therefore detest all the heresies of Artemon, the Manichaeans, the Valentinians, of Cerdon, and the Marcionites, who denied that the Scriptures proceeded from the Holy Spirit; or did not accept some parts of them, or interpolated and corrupted them. Herezje. Detest Dlatego wszystkie herezje z Artemon, Manichaeans, Valentinians, Cerdon, a Marcionites, którzy zaprzeczyć, że w przetargu z Pisma Świętego Ducha, lub nie przyjąć niektórych ich części, lub interpolowana i uszkodzone.

Apocrypha. And yet we do not conceal the fact that certain books of the Old Testament were by the ancient authors called Apocryphal, and by others Ecclesiastical; inasmuch as some would have them read in the churches, but not advanced as an authority from which the faith is to be established. Apocrypha. A jeszcze nie ukrywał faktu, że niektóre książki w Starym Testamencie były przez starożytnych autorów o nazwie Dziękujemy! Oraz przez inne podmioty kościelne, ponieważ niektórzy mieliby je czytać w kościołach, ale nie jako organu zaawansowanych, z których wiara ma być ustalone. As Augustine also, in his De Civitate Dei, book 18, ch. W Augustyn także w jego De civitate Dei, 18 książki, rozdz. 38, remarks that "in the books of the Kings, the names and books of certain prophets are cited"; but he adds that "they are not in the canon"; and that "those books which we have suffice unto godliness." 38, stwierdza, że "w księgach Królów, książek i nazw niektórych proroków są cytowane", ale dodaje, że "nie są w kanon" i że "te książki, które mamy wystarczyć aż do pobożności."

Chapter 2 - Of Interpreting the Holy Scriptures; and of Fathers, Councils, and Traditions Rozdział 2 - interpretacji Pisma Świętego; i Ojcowie, Rad i tradycje

The True Interpretation of Scripture. The apostle Peter has said that the Holy Scriptures are not of private interpretation (II Peter 1:20), and thus we do not allow all possible interpretations. Prawdziwy Interpretacja Pisma Świętego. Apostoła Piotra powiedział, że Pismo Święte nie są prywatnych interpretacji (II Piotra 1:20), a tym samym nie pozwalają wszystkich możliwych interpretacji. Nor consequently do we acknowledge as the true or genuine interpretation of the Scriptures what is called the conception of the Roman Church, that is, what the defenders of the Roman Church plainly maintain should be thrust upon all for acceptance. Nie mogę potwierdzić konsekwencji jako prawdziwe lub prawdziwej interpretacji Pisma, co nazywa się koncepcja rzymskiego Kościoła, który jest, co obrońców Kościoła rzymskiego po prostu utrzymanie powinny być na wszystkie kierunki do przyjęcia. But we hold that interpretation of the Scripture to be orthodox and genuine which is gleaned from the Scriptures themselves (from the nature of the language in which they were written, likewise according to the circumstances in which they were set down, and expounded in the light of like and unlike passages and of many and clearer passages) and which agree with the rule of faith and love, and contributes much to the glory of God and man's salvation. Ale że posiadają interpretacji Pisma, które mają być ortodoksyjną i prawdziwą, która jest zbierana z Pisma się (z charakteru języka, w którym zostały one napisane, również w zależności od okoliczności, w których zostały one ustanowione, i wyjasnione w świetle podobne i niepodobne fragmenty i wiele fragmentów i jaśniejsze) i które zgadzają się z reguły wiary i miłości, i znacznie przyczynia się do chwały Bożej i zbawienia człowieka.

Interpretations of the Holy Fathers. Wherefore we do not despise the interpretations of the holy Greek and Latin fathers, nor reject their disputations and treatises concerning sacred matters as far as they agree with the Scriptures; but we modestly dissent from them when they are found to set down things differing from, or altogether contrary to, the Scriptures. Interpretacje z Ojców świętych. Dlatego nie wzgardzi interpretacji świętych ojców Grecki i łacina, ani odrzucić ich sporów i traktaty dotyczące świętych sprawach o ile zgadzają się z Pisma, ale skromnie niezgody z nimi, kiedy są one uznane określone różne rzeczy z lub całkowicie sprzeczne z Pisma. Neither do we think that we do them any wrong in this matter; seeing that they all, with one consent, will not have their writings equated with the canonical Scriptures, but command us to prove how far they agree or disagree with them, and to accept what is in agreement and to reject what is in disagreement. Nie uważamy, że robimy dla nich źle w tej kwestii; widząc, że wszyscy, z jednym zgody, nie ma ich na równi z pism kanonicznych Pisma, ale polecenie nam udowodnić, jak daleko one zgadzają lub nie zgadzają się z nimi, i do zaakceptować to, co jest w umowie i odrzucić to, co jest w nieporozumienia.

Councils. And in the same order also we place the decrees and canons of councils. Rad. I w tej samej kolejności, również miejsce na kanonów i dekretów rady.

Wherefore we do not permit ourselves, in controversies about religion or matters of faith, to urge our case with only the opinions of the fathers or decrees of councils; much less by received customs, or by the large number who share the same opinion, or by the prescription of a long time. Dlatego nie pozwalają się w spory o sprawach religii lub wiary, aby wzywać naszym przypadku tylko opinie ojców lub dekrety z radami; znacznie mniej otrzymanych przez służby celne, lub którzy na dużą liczbę akcji tego samego zdania, lub przez receptę na długi czas.

Who is the judge? Therefore, we do not admit any other judge than God himself, who proclaims by the Holy Scriptures what is true, what is false, what is to be followed, or what to be avoided. Kto jest sędzia? Dlatego nie toleruje żadnych innych sędzia niż sam Bóg, którzy głosi przez Pismo Święte, co jest prawdziwe, co jest fałszywe, co ma być stosowana, lub co należy unikać. So we do assent to the judgments of spiritual men which are drawn from the Word of God. Więc robimy zgodę na wyroki duchowe ludzi, które są wystawione na Słowo Boże. Certainly Jeremiah and other prophets vehemently condemned the assemblies of priests which were set up against the law of God; and diligently admonished us that we should not listen to the fathers, or tread in their path who, walking in their own inventions, swerved from the law of God. Oczywiście Jeremiasza i innych proroków vehemently potępił zespołów kapłanów, które zostały utworzone z prawem Bożym, i pilnie napominani nam, że nie powinniśmy słuchać ojców, albo w ich bieżnik ścieżka którzy chodzą, w ich własnych wynalazków, z swerved prawa Bożego.

Traditions of Men. Likewise we reject human traditions, even if they be adorned with high-sounding titles, as though they were divine and apostolical, delivered to the Church by the living voice of the apostles, and, as it were, through the hands of apostolical men to succeeding bishops which, when compared with the Scriptures, disagree with them; and by their disagreement show that they are not apostolic at all. Tradycje mężczyzn. Podobnie odrzuca człowieka, tradycji, nawet jeśli są one ozdobione wysokiej brzmiących nazwach, jak gdyby były one boskie i apostolical, wydana przez Kościół do żywego głosu apostołów, a jakby poprzez ręce z apostolical mężczyzn do kolejnych biskupów, które w porównaniu z Pisma, zgadzam się z nimi i ich braku pokazują, że nie są one na wszystkich apostolskiej. For as the apostles did not contradict themselves in doctrine, so the apostolic men did not set forth things contrary to the apostles. Bo jak Apostołowie nie są sprzeczne same w doktrynie, tak apostolskiej mężczyzn nie określone rzeczy sprzeczne z apostołów. On the contrary, it would be wicked to assert that the apostles by a living voice delivered anything contrary to their writings. Wręcz przeciwnie, byłoby dochodzić do grzesznika, że Apostołowie przez mieszkających głosem wydał niczego wbrew ich pism. Paul affirms expressly that he taught the same things in all churches (1 Cor. 4:17). Paweł stwierdza wyraźnie, że uczył tej samej rzeczy we wszystkich kościołach (1 Kor. 4:17). And, again, "For we write you nothing but what you can read and understand." I znowu: "Dla nas napisać Ci nic innego, jak tylko to, co można przeczytać i zrozumieć." (2 Cor. 1:13). (2 Kor. 1:13). Also, in another place, he testifies that he and his disciples--that is, apostolic men--walked in the same way, and jointly by the same Spirit did all things (2 Cor. 12:18). Również w innym miejscu, świadczy, że on i jego uczniowie - to jest apostolski mężczyzn - postępował w ten sam sposób, wspólnie przez tego samego Ducha nie wszystko (2 Kor. 12:18). Moreover, the Jews in former times had the traditions of their elders; but these traditions were severely rejected by the Lord, indicating that the keeping of them hinders God's law, and that God is worshipped in vain by such traditions (Matt. 15:1ff.; Mark 7:1 ff.). Co więcej, Żydzi w dawnej razy miał ich tradycji starszych, lecz te tradycje zostały poważnie odrzucone przez Pana, wskazując, że utrudnia im prowadzenie Boże prawo, i że Bóg jest czczony na próżno takich tradycji (Matt. 15:1 ff .; Mark 7:1 nn.).

Chapter 3 - Of God, His Unity and Trinity Rozdział 3 - Boga, Jego Jedność i Trójcy

God Is One. We believe and teach that God is one in essence or nature, subsisting in himself, all sufficient in himself, invisible, incorporeal, immense, eternal, Creator of all things both visible and invisible, the greatest good, living, quickening and preserving all things, omnipotent and supremely wise, kind and merciful, just and true. Bóg jest Jeden. Wierzymy, i nauczać, że Bóg jest jeden w istotę i charakter, subsisting w siebie, wszystkie w sobie wystarczające, niewidzialna, incorporeal, ogromne, wieczny, Stwórca wszystkich rzeczy, zarówno widzialne i niewidzialne, największe dobro, życia, szybsza i zachowanie wszystkich rzeczy, wszechwładnej i supremely mądry, rzeczowy i miłosierny, i tylko prawda. Truly we detest many gods because it is expressly written: "The Lord your God is one Lord" (Deut. 6:4). Zaprawdę, detest wielu bogów, bo jest wyraźnie napisane: "Pan, Bóg twój, jest jednym Panem" (Deut. 6:4). "I am the Lord your God. You shall have no other gods before me" (Ex. 20:2-3). "Ja jestem Pan, Bóg twój. Nie będziesz miał cudzych bogów obok Mnie" (np. 20:2-3). "I am the Lord, and there is no other god besides me. Am I not the Lord, and there is no other God beside me? A righteous God and a Savior; there is none besides me" (Isa. 45:5, 21). "Ja jestem Pan, i nie ma innego boga oprócz mnie. Am I nie Pan, i nie ma innego Boga obok mnie? Prawego Boga i Zbawiciela, nie ma nikogo oprócz mnie" (Isa. 45:5, 21). "The Lord, the Lord, a God merciful and gracious, slow to anger, and abounding in steadfast love and faithfulness" (Ex. 34:6). "Pan, Pan, Bóg miłosierny i łaskawy, nieskory do gniewu i obfitych w łaskę i wierność" (np. 34:6).

God Is Three. Notwithstanding we believe and teach that the same immense, one and indivisible God is in person inseparably and without confusion distinguished as Father, Son and Holy Spirit so, as the Father has begotten the Son from eternity, the Son is begotten by an ineffable generation, and the Holy Spirit truly proceeds from them both, and the same from eternity and is to be worshipped with both. Bóg jest trzy. Bez względu na wierzymy, że i uczyć tego samego ogromna, jedna i niepodzielna osoba w Boga jest nierozerwalnie i bez pomyłek wyróżnione jako Ojciec, Syn i Duch Święty tak, jak Ojciec zrodził Syna od wieczności, zrodził Syna jest przez niepojęty jedno pokolenie, i Ducha Świętego naprawdę od nich zarówno wpływy, a tym samym od wieczności i jest czczony w obu.

Thus there are not three gods, but three persons, consubstantial, coeternal, and coequal; distinct with respect to hypostases, and with respect to order, the one preceding the other yet without any inequality. Tak więc nie ma trzech bogów, ale trzy osoby, consubstantial, coeternal i coequal; odrębne w stosunku do hypostases, oraz w odniesieniu do celu, z jednej poprzedzających inne jeszcze bez żadnych nierówności. For according to the nature or essence they are so joined together that they are one God, and the divine nature is common to the Father, Son and Holy Spirit. W zależności od charakteru i istoty są połączone, tak że są one jeden Bóg, i Boskiej natury jest wspólne dla Ojca, Syna i Ducha Świętego.

For Scripture has delivered to us a manifest distinction of persons, the angel saying, among other things, to the Blessed Virgin, "The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; therefore the child to be born will be called holy, the Son of God" (Luke 1:35). W Piśmie wydał się nam oczywiste rozróżnienie osób, Anioł mówił, między innymi, do Najświętszej Dziewicy, "Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię, dlatego dzieci, które mają być narodzi, będzie nazwane świętym, Synem Bożym "(Łukasza 1:35). And also in the baptism of Christ a voice is heard from heaven concerning Christ, saying, "This is my beloved Son" (Matt. 3:17). A także w chrzcie Chrystusa jest usłyszał głos z nieba dotyczące Chrystusa, mówiąc: "To jest mój Syn umiłowany" (Matt. 3:17). The Holy Spirit also appeared in the form of a dove (John 1:32). Duch Święty ukazał się również w formie gołębica (Jan 1:32). And when the Lord himself commanded the apostles to baptize, he commanded them to baptize "in the name of the Father, and the Son, and the Holy Spirit" (Matt. 28:19). A kiedy Pan sam polecił Apostołom, aby chrzcić, rozkazał im, aby chrzcić "W imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego" (Matt. 28:19). Elsewhere in the Gospel he said: "When the Counselor comes, whom I shall send to you from the Father, even the Spirit of truth, who proceeds from the Father, he will bear witness to me," etc. (John 15:26). Poza tym w Ewangelii powiedział: "Kiedy przychodzi Counselor, którego Ja wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, którzy od Ojca pochodzi, On będzie świadczył o Mnie" itp. (John 15:26 ). In short, we receive the Apostles' Creed because it delivers to us the true faith. W skrócie, otrzymamy Apostolski symbol wiary, gdyż dostarcza nam prawdziwej wiary.

Heresies. Therefore we condemn the Jews and Mohammedans, and all those who blaspheme that sacred and adorable Trinity. Herezje. Dlatego potępienie Żydów i Mohammedans, i wszystkich tych, którzy uwierzyli, że świętej Trójcy i adorable. We also condemn all heresies and heretics who teach that the Son and Holy Spirit are God in name only, and also that there is something created and subservient, or subordinate to another in the Trinity, and that there is something unequal in it, a greater or a less, something corporeal or corporeally conceived, something different with respect to character or will, something mixed or solitary, as if the Son and Holy Spirit were the affections and properties of one God the Father, as the Monarchians, Novatians, Praxeas, Patripassians, Sabellius, Paul of Samosata, Aetius, Macedonius, Antropomorphites, Arius, and such like, have thought. Mamy również potępiają wszelkie herezje i heretyków którzy uczą, że Syn i Duch Święty Bóg jest tylko w nazwie, a także, że istnieje coś stworzył i podporzadkowane lub podrzędny w stosunku do innego w Trójcy, i że istnieje coś w nierównej, większe lub mniej, coś cielesnym lub corporeally pomyślany, coś w odniesieniu do charakteru lub coś mieszać lub samotne, jak gdyby Syna i Ducha Świętego były uczucia i właściwości jednego Boga Ojca, jako Monarchians, Novatians, Praxeas, Patripassians, Sabellius, Paweł Samosata, aetius, Macedonius, Antropomorphites, Arius, jak i takich, pomyślał.

Chapter 4 - Of Idols or Images of God, Christ and The Saints Rozdział 4 - Of Idols lub obrazy Boga, Chrystusa i świętych

Images of God. Since God as Spirit is in essence invisible and immense, he cannot really be expressed by any art or image. Obrazy Boga. Ponieważ Bóg jako Duch jest w istocie niewidoczna i ogromne, on naprawdę nie może być wyrażona przez każde sztuki lub obrazu. For this reason we have no fear pronouncing with Scripture that images of God are mere lies. Z tego powodu nie mamy strachu wypowiedzenie z Ksiegi Boga, że obrazy są zwykłe kłamstwa. Therefore we reject not only the idols of the Gentiles, but also the images of Christians. Dlatego odrzuca nie tylko bałwany pogan, ale również obrazy chrześcijan.

Images of Christ. Although Christ assumed human nature, yet he did not on that account assume it in order to provide a model for carvers and painters. Wizerunki Chrystusa. Choć zakłada ludzką naturę Chrystusa, jeszcze nie w tym założenie konta w celu zapewnienia wzorem dla rzeźbiarzy i malarzy. He denied that he had come "to abolish the law and the prophets" (Matt. 5:17). On zaprzeczył, że miał przyjść "znieść Prawo i Prorocy" (Matt. 5:17). But images are forbidden by the law and the prophets (Deut. 4:15; Isa. 44:9). Ale obrazy są zakazane przez prawo i proroków (Deut. 4:15; ISA. 44:9). He denied that his bodily presence would be profitable for the Church, and promised that he would be near us by his Spirit forever (John 16:7). On zaprzeczył, że jego obecność ciała byłoby korzystne dla Kościoła, i obiecał, że będzie blisko nas przez swego Ducha na zawsze (Jana 16:7). Who, therefore, would believe that a shadow or likeness of his body would contribute any benefit to the pious? Kto zatem, by sądzić, że cień lub podobieństwo jego ciało będzie się żadnych korzyści dla pobożnych? (2 Cor. 5:5). (2 Kor. 5:5). Since he abides in us by his Spirit, we are therefore the temple of God (2 Cor. 3:16). Od roku trwa w nas przez swego Ducha, jesteśmy więc w świątyni Bożej (2 Kor. 3:16). But "what agreement has the temple of God with idols?" Ale "co ma porozumienia świątynię Boga z bożkami?" (2 Cor. 6:16). (2 Kor. 6:16).

Images of Saints. And since the blessed spirits and saints in heaven, while they lived here on earth, rejected all worship of themselves (Acts 3:12f.; 14:11ff.; Rev. 14:7; 22:9) and condemned images, shall anyone find it likely that the heavenly saints and angels are pleased with their own images before which men kneel, uncover their heads, and bestow other honors? Obrazy świętych. A ponieważ duchy i świętych, błogosławionych w niebie, kiedy mieszkał tu na ziemi, odrzucić wszystkie ich kultu (Dz 3:12 f.; 14:11 nn.; Rev 14:7, 22:9) i skazany obrazy, ktoś go znaleźć prawdopodobne, że niebieskich aniołów i świętych, są zadowoleni z własnych obrazów, przed którym ludzie kneel, odkryć ich głowami, i inne bestow wyróżnieniem?

But in fact in order to instruct men in religion and to remind them of divine things and of their salvation, the Lord commanded the preaching of the Gospel (Mark 16:15)--not to paint and to teach the laity by means of pictures. Ale w rzeczywistości w celu poleca mężczyzn w religii i przypomnieć im, co boskie i ich zbawienia, Pan nakazał głoszenie Ewangelii (Marka 16:15) - nie do farb i świeckich, aby uczyć poprzez zdjęcia . Moreover, he instituted sacraments, but nowhere did he set up images. Ponadto, na sakramenty, ale nigdzie nie on utworzony obrazy.

The Scriptures of the Laity. Furthermore, wherever we turn our eyes, we see the living and true creatures of God which, if they be observed, as is proper, make a much more vivid impression on the beholders than all the images or vain, motionless, feeble and dead pictures made by men, of which the prophet truly said: "They have eyes, but do not see" (Ps. 115:5). Pisma do Spraw Świeckich. Ponadto, wszędzie tam, gdzie skręcamy w nasze oczy, widzimy żywych stworzeń i prawdziwego Boga, które, jeśli są one przestrzegane, jak jest prawidłowe, znacznie bardziej żywe wrażenie na patrzacych niż wszystkie obrazy lub próżno, motionless, słabymi i martwe zdjęcia wykonane przez ludzi, których naprawdę prorok powiedział: "Mają oczy, ale nie widać" (Ps. 115:5).

Lactantius. Therefore we approved the judgment of Lactantius, an ancient writer, who says: "Undoubtedly no religion exists where there is an image." Lactantius. Dlatego zatwierdził wyrok Lactantius, starożytny pisarz, którzy mówi: "Niewątpliwie nie istnieje religia, gdzie znajduje się obraz".

Epiphanius and Jerome. We also assert that the blessed bishop Epiphanius did right when, finding on the doors of a church a veil on which was painted a picture supposedly of Christ or some saint, he ripped it down and took it away, because to see a picture of a man hanging in the Church of Christ was contrary to the authority of Scripture. Epifaniusz i Jerome. Potwierdzają również, że błogosławiony biskup Epifaniusz nie prawo, gdy znalezienie na drzwiach kościoła zaslona, w którym został rzekomo malowany obraz Chrystusa albo świętych, zgrywanie go i wziął go, ponieważ aby zobaczyć obraz człowieka wiszą w kościele Chrystusa było sprzeczne z Pisma organ. Wherefore he charged that from henceforth no such veils, which were contrary to our religion, should be hung in the Church of Christ, and that rather such questionable things, unworthy of the Church of Christ and the faithful people, should be removed. Dlatego on, że od tej pory opłata nie takie welony, które były sprzeczne z naszej religii, powinien być zawieszony w Kościele Chrystusa, i że raczej wątpliwe, takie rzeczy, niegodne Kościoła Chrystusa i wiernych ludzi, powinny zostać usunięte. Moreover, we approve of this opinion of St. Augustine concerning true religion: "Let not the worship of the works of men be a religion for us. For the artists themselves who make such things are better; yet we ought not to worship them" (De Vera Religione, cap. 55). Ponadto, zatwierdzenie niniejszej opinii z St Augustine dotyczących prawdziwej religii: "Niech nie kultu dzieł mężczyzn jest dla nas religia. Artystów, którzy złożą takie same rzeczy są lepsze, ale nie powinniśmy oddawać im pokłon" (De vera religione, cap. 55).

Chapter 5 - Of the Adoration, Worship and Invocation of God Through the Only Mediator Jesus Christ Rozdział 5 - Z adoracji, kultu religijnego oraz Powołanie się na Boga poprzez jedynym pośrednikiem Jezus Chrystus

God Alone Is To Be Adored and Worshipped. We teach that the true God alone is to be adored and worshipped. Bóg sam jest Uwielbiana i czcili. Nauczyć, że prawdziwy Bóg sam jest czczony i adorowany. This honor we impart to none other, according to the commandment of the Lord, "You shall worship the Lord your God and him only shall you serve" (Matt. 4:10). To zaszczyt, nie nadają się do innych, zgodnie z poleceniem Pana: "Będziecie oddawać cześć Pana Boga i Jemu samemu służyć będziesz" (Matt. 4:10). Indeed, all the prophets severely inveighed against the people of Israel whenever they adored and worshipped strange gods, and not the only true God. Rzeczywiście, wszystkich proroków poważnie inveighed wobec ludzi w każdym przypadku, gdy Izrael adorowany i dziwne czcili bogów, a nie tylko prawdziwego Boga. But we teach that God is to be adored and worshipped as he himself has taught us to worship, namely, "in spirit and in truth" (John 4:23 f.), not with any superstition, but with sincerity, according to his Word; lest at any time he should say to us: "Who has required these things from your hands?" Ale uczą, że Bóg jest czczony i adorowany jako On sam nas nauczył, by oddać pokłon, a mianowicie "w duchu i prawdzie" (Jan 4:23;), a nie z jakąkolwiek przesąd, ale ze szczerością, zgodnie z jego Słowo, bo w każdej chwili powinien on powie nam: "Kto ma wymagane tych rzeczy z rąk?" (Isa. 1:12; Jer. 6:20). (Isa. 1:12, Jer. 6:20). For Paul also says: "God is not served by human hands, as though he needed anything," etc. (Acts 17:25). Dla Pawła mówi: "Bóg nie jest obsługiwany przez ludzkie ręce, jak gdyby On niczego potrzebne," itp. (Dz 17:25).

God Alone Is To Be Invoked Through the Mediation of Christ Alone. In all crises and trials of our life we call upon him alone, and that by the mediation of our only mediator and intercessor, Jesus Christ. Bóg sam jest powoływać się za pośrednictwem Chrystusa Alone. We wszystkich kryzysów oraz prób naszego życia, wzywać go w spokoju, że przez pośrednictwo naszej tylko pośrednikiem i intercessor, Jezusa Chrystusa. For we have been explicitly commanded: "Call upon me in the day of trouble; I will deliver you, and you shall glorify me" (Ps. 1:15). Dla nas zostały wyraźnie nakazał: "Wzywajcie Mnie w dniu niedoli; będę was ocalić, a będziecie Mnie otoczy chwałą" (Ps. 1:15). Moreover, we have a most generous promise from the Lord Who said: "If you ask anything of the Father, he will give it to you" (John 16:23), and: "Come to me, all who labor and are heavy laden and I will give you rest" (Matt. 11:28). Ponadto, mamy najbardziej hojnych obietnicy od Pana, który powiedział: "Jeśli cokolwiek prosić o ojca, dam go do was" (Jan 16:23), oraz: "Przyjdź do mnie, pracy i wszystkich którzy są ciężkie ładunkiem i dam wam odpoczynek "(Matt. 11:28). And since it is written: "How are men to call upon him in whom they have not believed?" A ponieważ jest napisane: "Jak ludzie są do niego wezwanie, w którego nie uwierzyli?" (Rom. 10:14), and since we do believe in God alone, we assuredly call upon him alone, and we do so through Christ. (Rom. 10:14), a ponieważ my nie wierzymy w Boga samodzielnie, z pewnoscia wezwie go w spokoju, a my to zrobić za pośrednictwem Chrystusa. For as the apostle says, "There is one God and there is one mediator between God and men, the man Christ Jesus" (1 Tim. 2:5), and, "If any one does sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous" etc. (1 John 2:1). Bo jak apostoł mówi: "Jest jeden Bóg i jeden jest pośrednikiem między Bogiem a ludźmi, człowiek, Chrystus Jezus" (1 Tm. 2:5), a "Jeżeli ktoś nie zgrzeszył, mamy Rzecznika wobec Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego "itp. (1 Jana 2:1).

The Saints Are Not To Be Adored, Worshipped or Invoked. For this reason we do not adore, worship, or pray to the saints in heaven, or to other gods, and we do not acknowledge them as our intercessors or mediators before the Father in heaven. W Święci nie są Uwielbiana, czczonego lub wywołania. Z tego powodu nie adorować, kultu, lub modlić się do świętych w niebie, ani do innych bogów, a nie uznają ich jako naszych intercessors lub mediatorów przed Ojcem w niebo. For God and Christ the Mediator are sufficient for us; neither do we give to others the honor that is due to God alone and to his Son, because he has expressly said: "My glory I give to no other" (Isa. 42:8), and because Peter has said: "There is no other name under heaven given among men by which we must be saved," except the name of Christ (Acts 4:12). Dla Boga i Chrystusa, Pośrednika są wystarczające dla nas, nie mogę dać innym zaszczyt, że jest ze względu na sam Bóg i Jego Syna, ponieważ ma on wyraźnie powiedział: "Moja chwała nie daję się do innych" (Isa. 42: 8), ponieważ Peter powiedział: "Nie ma żadnego innego imienia pod niebem danego ludziom przez które moglibyśmy być zbawieni", z wyjątkiem imię Chrystusa (Dz 4:12). In him, those who give their assent by faith do not seek anything outside Christ. W Nim, tych którzy dają wiary ich zgody nie mają nic poza Chrystusem.

The Due Honor To Be Rendered to the Saints. At the same time we do not despise the saints or think basely of them. W związku zaszczyt być dostarczone do świętych. Jednocześnie nie lekceważy świętych lub uważasz basely z nich. For we acknowledge them to be living members of Christ and friends of God who have gloriously overcome the flesh and the world. Dla nas uznają je za żywych członków Chrystusa i przyjaciółmi Boga którzy mają gloriously przezwyciężyć ciało i świat. Hence we love them as brothers, and also honor them; yet not with any kind of worship but by an honorable opinion of them and just praises of them. Stąd ich miłujemy braci, jak i również ich czci, lecz nie z każdego rodzaju kultu, ale przez honorowego opinią z nich i po prostu je chwale. We also imitate them. My także je naśladować. For with ardent longings and supplications we earnestly desire to be imitators of their faith and virtues, to share eternal salvation with them, to dwell eternally with them in the presence of God, and to rejoice with them in Christ. Na gorącym z tęsknoty i supplications nam wytężonej pragną być naśladowcami ich wiary i cnót, aby dzielić z nimi wieczne zbawienie, wiecznie mieszkać z nimi w obecności Boga, i cieszcie się z nimi w Chrystusie. And in this respect we approve of the opinion of St. Augustine in De Vera Religione: "Let not our religion be the cult of men who have died. For if they have lived holy lives, they are not to be thought of as seeking such honors; on the contrary, they want us to worship him by whose illumination they rejoice that we are fellow-servants of his merits. They are therefore to be honored by way of imitation, but not to be adored in a religious manner," etc. I w tym względzie mamy zatwierdzić z opinią Święty Augustyn w De vera religione: "Niech nie naszej religii jest kult ludzi którzy padły. Jeżeli mieszkali święte życie, nie są one być traktowane jako ubiegający się o takie wyróżnieniem, wręcz przeciwnie, chcą nam oddać Mu pokłon, którego oświetlenie one cieszcie się, że mamy kolegów-pracowników jego istoty. Dlatego też są one honorowane w drodze naśladowania, ale nie może być adorowany w sposób religijny ", itp. .

Relics of the Saints. Much less do we believe that the relics of the saints are to be adored and reverenced. Relikwie świętych. Zrobić o wiele mniej wierzymy, że relikwie Świętych mają być adorowany i reverenced. Those ancient saints seemed to have sufficiently honored their dead when they decently committed their remains to the earth after the spirit had ascended on high. Te starożytnych świętych wydawała się mieć wystarczająco zaszczyceni ich umarłych, gdy popełnione godnie ich pozostaje na ziemi po wstąpił duch miał na wysokim poziomie. And they thought that the most noble relics of their ancestors were their virtues, their doctrine, and their faith. A oni myśleli, że najbardziej szlachetny relikwie ich przodków były ich cnoty, ich doktryny, i ich wiary. Moreover, as they commend these "relics" when praising the dead, so they strive to copy them during their life on earth. Ponadto, jako że komuś te "zabytki", gdy chwaląc martwych, więc starają się skopiować je w ciągu swojego życia na ziemi.

Swearing by God's Name Alone. These ancient men did not swear except by the name of the only God, Yahweh, as prescribed by the divine law. Swearing przez Boga Nazwa Alone. Starożytnych mężczyzn nie przysięgać wyjątkiem nazwy tylko Bóg, Pan, w wyznaczonym przez Boskiego prawa. Therefore, as it is forbidden to swear by the names of strange gods (Ex. 23:13; Deut. 10:20), so we do not perform oaths to the saints that are demanded of us. W związku z tym, co jest zabronione! Przez dziwne nazwy bogów (np. 23:13, Deut. 10:20), dlatego nie należy wykonywać przysiegi do świętych, którzy żądają od nas. We therefore reject in all these matters a doctrine that ascribes much too much to the saints in heaven. Mamy więc odrzucić we wszystkich tych sprawach doktryny, że jeden przypisuje zbyt wiele do świętych w niebie.

Chapter 6 - Of the Providence of God Rozdział 6 - Z Opatrzności Bożej

All Things Are Governed by the Providence of God. We believe that all things in heaven and on earth, and in all creatures, are preserved and governed by the providence of this wise, eternal and almighty God. Wszystko jest regulowane przez Opatrzność Bożą. Wierzymy, że wszystkie rzeczy w niebie i na ziemi, i we wszystkich stworzeń, są konserwowane i regulowane przez zaopatrzenie w ten sposób, wieczne i Boga Wszechmogącego. For David testifies and says: "The Lord is high above all nations, and his glory above the heavens! Who is like the Lord our God, who is seated on high, who looks far down upon the heavens and the earth?" Dla Dawida świadczy i mówi: "Pan jest wysoki, ponad wszystkie narody, i Jego chwała ponad niebiosa! Kto jest podobny do Pana, Boga naszego, którzy siedzi na wysokim poziomie, którzy z niecierpliwością daleko w dół na niebie i na ziemi?" (Ps. 113:4 ff.). (Ps. 113:4 ff.). Again: "Thou searchest out . . . all my ways. Even before a word is on my tongue, lo, O Lord, Thou knowest it altogether" (Ps. 139:3 f.). Znowu: "Ty searchest... Wszystkie moje drogi. Jeszcze przed słowo jest na moim języku, oto, Panie, Ty znasz ją doszczętnie" (Ps. 139:3;). Paul also testifies and declares: "In him we live and move and have our being" (Acts 17:28), and "from him and through him and to him are all things" (Rom. 11:36). Paul świadczy również i deklaruje: "W Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy" (Dz 17:28) i "z Nim i przez Niego i dla Niego jest wszystko" (Rom. 11:36). Therefore Augustine most truly and according to Scripture declared in his book De Agone Christi, cap. Dlatego Augustyn najbardziej prawdziwie i zgodnie z Pisma zadeklarowanych w swojej książce "De Agone Christi, cap. 8, "The Lord said, 'Are not two sparrows sold for a penny? And not one of them will fall to the ground without your Father's will'" (Matt. 10:29). 8, "Pan powiedział:" Czyż nie sprzedają dwóch wróbli za grosz? I jeden z nich nie spadnie na ziemię bez woli Ojca waszego "(Matt. 10:29). By speaking thus, he wanted to show that what men regard as of least value is governed by God's omnipotence. Do mówienia w ten sposób, chciał pokazać, że to, co ludzie uważają za najmniej wartość jest regulowana przez Bożą wszechmocą. For he who is the truth says that the birds of the air are fed by him and the lilies of the field are clothed by him; he also says that the hairs of our head are numbered (Mat. 6:26 ff.). On którzy to prawda mówi, że ptaki powietrzne są karmione przez niego i lilie na polu odziany przez niego, on też mówi, że włosy na głowie są policzone naszego (mat. 6:26 nn.).

The Epicureans. We therefore condemn the Epicureans who deny the providence of God, and all those who blasphemously say that God is busy with the heavens and neither sees nor cares about us and our affairs. W Epicureans. Dlatego też potępienia Epicureans którzy zaprzeczają opatrzności Bożej, i wszystkich tych, którzy blasphemously powiedzieć, że Bóg jest zajęty z niebios i nie widzi ani nie dba o nas i naszych spraw. David, the royal prophet, also condemned this when he said: "O Lord, how long shall the wicked exult? They say, 'The Lord does not see; the God of Jacob does not perceive.' David, królewskiego proroka, również potępił ten, kiedy powiedzieli: "Panie, jak długo będzie bezbożnego sie ciesza? Oni mówia:" Pan nie widzi, Bóg Jakuba nie postrzegają. Understand, O dullest of the people! Fools, when will you be wise? He who planted the ear, does he not hear? He who formed the eye, does he not see?" Zrozum, O dullest z ludzi! Fools, kiedy będzie można być mądrym? On którzy obsadzone ucho, czy on nie słyszy? On którzy tworzą oka, czy on nie widzicie? " (Ps. 94:3,7-9). (Ps. 94:3,7-9).

Means Not To Be Despised. Nevertheless, we do not spurn as useless the means by which divine providence works, but we teach that we are to adapt ourselves to them in so far as they are recommended to us in the Word of God. Środki nie mogą być Despised. Niemniej jednak, nie spurn jako bezużyteczny, z pomocą których Opatrzność działa, ale uczą, że jesteśmy do dostosowania się do nich w zakresie, w jakim są one zalecane do nas w Słowie Bożym. Wherefore we disapprove of the rash statements of those who say that if all things are managed by the providence of God, then our efforts and endeavours are in vain. Dlatego mamy odrzucać z wysypka oświadczenia tych którzy twierdzą, że jeśli wszystkie rzeczy są zarządzane przez opatrzności Bożej, a następnie nasze wysiłki i starania są daremne. It will be sufficient if we leave everything to the governance of divine providence, and we will not have to worry about anything or do anything. To będzie wystarczające, jeśli pozostawić wszystko do zarządzania Opatrzność, a my nie musisz się martwić o nic ani niczego robić. For although Paul understood that he sailed under the providence of God who had said to him: "You must bear witness also at Rome" (Acts 23:11), and in addition had given him the promise, "There will be no loss of life among you . . . and not a hair is to perish from the head of any of you" (Acts 27:22, 34), yet when the sailors were nevertheless thinking about abandoning ship the same Paul said to the centurion and the soldiers: "Unless these men stay in the ship, you cannot be saved" (Acts 27:31). Dla Paul choć zrozumiałe, że pływały pod opatrzności Bożej którzy mieli rzekł do niego: "Musisz świadczą również na Rzym" (Dzieje Apostolskie 23:11), a ponadto dał mu obietnicę, "Nie będzie żadnych strat życia wśród was..., a nie do psucia się włosy z głowy wszelkie was "(Dzieje Apostolskie 27:22, 34), kiedy jeszcze byli żeglarze jednak myśleć o rezygnując tym samym statku, rzekł Paweł do setnika i żołnierzy : "Jeżeli tych ludzi pobytu na statku, nie może być zbawiony" (Dzieje Apostolskie 27:31). For God, who has appointed to everything its end, has ordained the beginning and the means by which it reaches its goal. Na Boga, którzy wyznaczył do wszystkiego, co jej koniec, ordynowany początku i środków, poprzez które osiąga swój cel. The heathen ascribe things to blind fortune and uncertain chance. Pogan ascribe rzeczy do osób niewidomych i niepewnego losu szansę. But St. James does not want us to say: "Today or tomorrow we will go into such and such a town and trade," but adds: "Instead you ought to say, 'If the Lord wills, we shall live and we shall do this or that'" (James 4:13,15). Ale St James nie chce nam powiedzieć: "Dziś albo jutro będziemy iść do takiego i takiego miasta i handlu", ale dodaje: "Zamiast tego powinien powiedzieć," Jeżeli Pan zechce, i będziemy żyć będziemy to zrobić lub że "(James 4:13,15). And Augustine says: "Everything which to vain men seems to happen in nature by accident, occurs only by his Word, because it happens only at his command" (Enarrationes in Psalmos 148). Thus it seemed to happen by mere chance when Saul, while seeking his father's asses, unexpectedly fell in with the prophet Samuel. I Augustyn mówi: "Wszystko na próżno mężczyzn wydaje się dzieje w przyrodzie na skutek wypadku, występuje tylko przez swoje Słowo, ponieważ dzieje się tylko na jego polecenie" (Enarrationes w Psalmos 148). Tak więc wydawało się zdarzyć jedynie przez szansa Saul, przy jednoczesnym poszukiwaniu ojca osłów, nieoczekiwanie spadł w proroka Samuela z. But previously the Lord had said to the prophet: "Tomorrow I will send to you a man from the land of Benjamin" (1 Sam. 9:16). Ale wcześniej Pan powiedział do proroka: "jutro poślę do ciebie człowieka z ziemi Beniamina" (1 Sam. 9:16).

Chapter 7 - Of the Creation of All Things: Of Angels, the Devil, and Man Rozdział 7 - z utworzeniem wszystko: aniołów, diabła, a Man

God Created All Things. This good and almighty God created all things, both visible and invisible, by his coeternal Word, and preserves them by his co-eternal Spirit, as David testified when he said: "By the word of the Lord the heavens were made, and all their host by the breath of his mouth" (Ps. 33:6). Bóg stworzył wszystko. Dobrych i potężne Bóg stworzył wszystko, zarówno widzialne i niewidzialne, przez jego coeternal Word, i zachowuje je przez jego współpracowników-wieczny Duch, jak David zeznał, kiedy powiedział: "Przez słowo Pana niebios zostały dokonane, i wszystkie ich przyjmującym przez tchnienie ust Jego "(Ps. 33:6). And, as Scripture says, everything that God had made was very good, and was made fo the profit and use of man. I, jak Pismo mówi, że wszystko, co Bóg uczynił było bardzo dobrze, i zostało dokonane w odniesieniu do zysków i wykorzystywania człowieka. Now we assert that all those things proceed from one beginning. Teraz możemy stwierdzić, że wszystkie te rzeczy przejść z jednego początku.

Manichaeans and Marcionites. Therefore, we condemn the Manichaeans and Marcionites who impiously imagined two substances and natures, one good, the other evil; also two beginnings and two gods contrary to each other, a good one and an evil one. Manichaeans i Marcionites. Dlatego potępienia Manichaeans i Marcionites którzy impiously wyobrazić sobie dwie substancje i charakter, jedna dobra, druga zła; również dwa początki i dwóch bogów sprzeczne ze sobą, a good one i Złego.

Of Angels and the Devil. Among all creatures, angels and men are most excellent. Aniołów i diabła. Pośród wszystkich stworzeń, aniołów i ludzi są najbardziej doskonałe. Concerning angels, Holy Scripture declares: "Who makest the winds thy messengers, fire and flame thy ministers" (Ps. 104:4). Jeśli chodzi o aniołów, Pismo Święte oświadcza: "Kto makest wiatry twój posłańcy, ogień i płomień twój ministrów" (Ps. 104:4). Also it says: "Are they not all ministering spirits sent forth to serve, for the sake of those who are to obtain salvation?" Również on mówi: "Czyż nie są oni wszyscy duchami Posłał służyć, przez wzgląd na tych, którzy mają uzyskać zbawienie?" (Heb. 1:14). (Heb. 1:14). Concerning the devil, the Lord Jesus himself testifies "He was a murderer from the beginning, and has nothing to do with the truth, because there is no truth in him. When he lies he speaks according to his own nature, for he is a liar and the father of lies" (John 8:44). Odnosząc się do diabła, Pan Jezus świadczy "On był zabójcą od początku i nie ma nic wspólnego z prawdą, ponieważ nie ma w nim prawdy. Kiedy leży on mówi zgodnie z własnym charakterem, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa "(Jan 8:44). Consequently we teach that some angels persisted in obedience and were appointed for faithful service to God and men, but others fell of their own free will and were cast into destruction, becoming enemies of all good and of the faithful, etc. W konsekwencji mamy nauczać, że niektórzy aniołowie trwali w posłuszeństwie i były dla wiernych powołania do służby Bogu i ludziom, ale inni spadł z własnej woli i zostały oddane do zniszczenia, stają się wrogami wszystkich dobrych i wiernych, itp.

Of Man. Now concerning man, Scripture says that in the beginning he was made good according to the image and likeness of God; that God placed him in Paradise and made all things subject to him (Gen., ch. 2). Człowieka. Teraz dotyczących człowieka, Pismo mówi, że na początku był dobry dokonane zgodnie z obraz i podobieństwo Boga, że Bóg umieścił go w Raju i wszystko podlega go (Gen., rozdz. 2). This is what David magnificently sets forth in Psalm 8. To, co David magnificently określa w Psalm 8. Moreover, God gave him a wife and blessed them. Co więcej, Bóg dał mu żonę i błogosławił je. We also affirm that man consists of two different substances in one person: an immortal soul which, when separated from the body, neither sleeps nor dies, and a mortal body which will nevertheless be raised up from the dead at the last judgment in order that then the whole man, either in life or in death, abide forever. Mamy również potwierdzają, że człowiek składa się z dwóch różnych substancji w jednej osobie: nieśmiertelna dusza, która, gdy oddzielone od ciała, ani sny, ani nie umiera, a śmiertelnym ciele, która zostanie jednak wskrzesił z martwych na Sąd Ostateczny, aby Następnie cały człowiek, zarówno w życiu lub śmierci, trwać wiecznie.

The Sects. We condemn all who ridicule or by subtle arguments cast doubt upon the immortality of souls, or who say that the soul sleeps or is a part of God. Sekty. Potępienia wszystkich którzy ośmieszanie lub poprzez subtelne argumenty wątpliwości na nieśmiertelność dusz, którzy mówią, że dusza śpi lub jest częścią Boga. In short, we condemn all opinions of all men, however many, that depart from what has been delivered unto us by the Holy Scriptures in the apostolic Church of Christ concerning creation, angels, and demons, and man. W skrócie, potępiają wszelkie opinie wszystkich ludzi, jednak wiele, aby oddalić się od tego, co zostało dostarczone nam przez Pismo Święte w apostolski Kościół Chrystusowy w sprawie utworzenia, aniołów i demonów, i ludzi.

Chapter 8 - Of Man's Fall, Sin and the Cause of Sin Rozdział 8 - Of Man's Fall, a przyczyna Sin Sin

The Fall of Man. In the beginning, man was made according to the image of God, in righteousness and true holiness, good and upright. The Fall of Man. Na początku człowiek został złożony zgodnie z obrazem Boga, w sprawiedliwości i prawdziwej świętości, dobrego i prawego. But when at the instigation of the serpent and by his own fault he abandoned goodness and righteousness, he became subject to sin, death and various calamities. Ale kiedy za namową węża i własnej winy, opuszczonych dobroć i sprawiedliwość, stał się przedmiotem do grzechu, śmierci i różne katastrofy. And what he became by the fall, that is, subject to sin, death and various calamities, so are all those who have descended from him. A co stało się przez spadek, to, z zastrzeżeniem grzechu, śmierci i różne katastrofy, a więc wszystkich tych, którzy są mają pochodzić od niego.

Sin. By sin we understand that innate corruption of man which has been derived or propagated in us all from our first parents, by which we, immersed in perverse desires and averse to all good are inclined to all evil. Sin. Przez grzech rozumiemy, że wrodzone korupcji człowieka, które zostały uzyskane lub propagowane w nas wszystkich z naszych pierwszych rodziców, przez który, pogrążony w perwersyjne pragnienia i averse do wszystkich dobrych są skłonni do wszystkich zła. Full of all wickedness, distrust, contempt and hatred of God, we are unable to do or even to think anything good of ourselves. Pełna wszystkich niegodziwości, nieufność, pogardę i nienawiść do Boga, nie jesteśmy w stanie zrobić nawet myśleć o sobie coś dobrego. Moreover, even as we grow older, so by wicked thoughts, words and deeds committed against God's law, we bring forth corrupt fruit worthy of an evil tree (Matt. 12:33 ff.). Ponadto, nawet jak rosną starszych, tak by grzesznika myśli, słowa i czyny popełnione wobec prawa Bożego, i wyprowadź uszkodzony godny owoc z drzewa zła (Matt. 12:33 nn.). For this reason by our own deserts, being subject to the wrath of God, we are liable to just punishment, so that all of us would have been cast away by God if Christ, the Deliverer, had not brought us back. Z tego powodu przez nasz własny pustyniach, są przedmiotem gniewu Boga, jesteśmy odpowiedzialni tylko kara, tak aby każdy z nas miałby wyrzucania przez Boga, gdy Chrystus, Deliverer, nie wyprowadził nas z powrotem.

Death. By death we understand not only bodily death, which all of us must once suffer on account of sins, but also eternal punishment due to our sins and corruption. Śmierć. Rozumiemy przez śmierć nie tylko śmierć ciała, która nas wszystkich raz musi ponieść w związku z grzechem, lecz również ze względu na wieczne kara nasze grzechy i korupcji. For the apostle says: "We were dead through trespasses and sins . . . and were by nature children of wrath, like the rest of mankind. But God, who is rich in mercy . . . even when we were dead through our trespasses, made us alive together with Christ" (Eph. 2:1 ff.). Do apostoł mówi: "Byliśmy martwych dzięki grzechów i grzechów... Charakter i zostały przez dzieci z gniewu, podobnie jak reszta ludzkości. Ale Bóg, którzy jest bogaty w miłosierdzie... Nawet kiedy umarli za pośrednictwem naszych grzechów, nas przy życiu wraz z Chrystusem "(Eph. 2:1 nn.). Also: "As sin came into the world through one man and death through sin, and so death spread to all men because all men sinned" (Rom. 5:12). Ponadto: "W grzech wszedł na świat poprzez jednego człowieka przez grzech i śmierć, i w ten sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy ludzie zgrzeszyli" (Rom. 5:12).

Original Sin. We therefore acknowledge that there is original sin in all men. Original Sin. Mamy zatem potwierdzić, że nie jest grzech pierworodny wszystkich ludzi.

Actual Sins. We acknowledge that all other sins which arise from it are called and truly are sins, no matter by what name they may be called, whether mortal, venial or that which is said to be the sin against the Holy Spirit which is never forgiven (Mark 3:29; 1 John 5:16). Rzeczywiste grzechy. Potwierdzamy, że wszystkie inne grzechy, które wynikają z niego są nazywane są grzechy i prawdziwie, bez względu na to, co według nazwy mogą być nazywane, czy śmiertelne, venial lub tego, co jest uważane za grzech przeciw Duchowi Świętemu, który nigdy nie jest odpuszczone (Marka 3:29; 1 Jan 5:16). We also confess that sins are not equal; although they arise from the same fountain of corruption and unbelief, some are more serious than others. My również, aby wyznać grzechy nie są równe, choć wynikają z tej samej fontanny korupcji i niewiary, niektóre są bardziej poważne niż inni. As the Lord said, it will be more tolerable for Sodom than for the city that rejects the word of the Gospel (Matt. 10:14 f.; 11:20 ff.). Jak Pan powiedział, to będzie więcej niż dopuszczalne dla Sodomy dla miasta, że odrzuca słowa Ewangelii (Matt.: 10:14, 11:20 nn.).

The Sects. We therefore condemn all who have taught contrary to this, especially Pelagius and all the Pelagians, together with the Jovinians who, with the Stoics, regard all sins as equal. Sekty. Dlatego potępienie wszystkich którzy mają w przeciwieństwie do tego nauczył, zwłaszcza Pelagiusz i wszystkie Pelagians, wraz z Jovinians którzy z Stoics, z uwzględnieniem wszystkich grzechów jako równe. In this whole matter we agree with St. Augustine who derived and defended his view from Holy Scriptures. W całej tej kwestii zgadzamy się z St Augustine którzy pochodzą i bronił jego zdaniem z Pisma Świętego. Moreover, we condemn Florinus and Blastus, against whom Irenaeus wrote, and all who make God the author of sin. Ponadto, potępienia Florinus i Blastus, przeciwko której pisał Ireneusz z Lyonu, i wszystkich którzy się Boga autorem grzechu.

God Is Not the Author of Sin, and How Far He Is Said to Harden. It is expressly written: "Thou art not a God who delights in wickedness. Thou hatest all evildoers. Thou destroyest those who speak lies" (Ps. 5:4 ff.). Bóg nie jest Autor Sin, i jak dalece jest on rzekł do Harden. Wyraźnie jest napisane: "Ty nie jesteś Bogiem pyszności którzy w niegodziwości. Ty hatest wszystkich złoczyńców. Ty destroyest tych którzy mówią kłamstwa" (Ps. 5: 4 i nast.). And again: "When the devil lies, he speaks according to his own nature, for he is a liar and the father of lies" (John 8:44). I znowu: "Gdy diabeł tkwi on mówi zgodnie z własnym charakterem, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa" (Jan 8:44). Moreover, there is enough sinfulness and corruption in us that it is not necessary for God to infuse into us a new or still greater perversity. Ponadto, istnieją wystarczające grzesznością i korupcji w nas, że nie jest konieczne, aby Bóg tchnie w nas nowe i jeszcze większe przekory. When, therefore, it is said in Scripture that God hardens, blinds and delivers up to a reprobate mind, it is to be understood that God does it by a just judgment as a just Judge and Avenger. Kiedy więc, to jest powiedziane w Piśmie, że Bóg hardens, żaluzji i dostarcza do reprobate uwadze, należy rozumieć, że Bóg nie tylko przez wyrok za sprawiedliwy sędzia i Avenger. Finally, as often as God in Scripture is said or seems to do something evil, it is not thereby said that man does not do evil, but that God permits it and does not prevent it, according to his just judgment, who could prevent it if he wished, or because he turns man's evil into good, as he did in the case of Joseph's brethren, or because he governs sins lest they break out and rage more than is appropriate. Wreszcie, tak często, jak Bóg w Piśmie jest powiedziane lub wydaje się zrobić coś złego, nie jest tym samym, że człowiek nie jest zła, ale że Bóg pozwala i nie powstrzymuje go, tylko zgodnie z jego wyroku, którzy mogą zapobiec jej gdyby chciał, bo zamienia człowieka zło w dobro, tak jak to zrobił w przypadku Józefa braci, lub dlatego że reguluje grzechy, bo one łamać i złość więcej, niż jest to właściwe. St. Augustine writes in his Enchiridion: "What happens contrary to his will occurs, in a wonderful and ineffable way, not apart from his will. For it would not happen if he did not allow it. And yet he does not allow it unwillingly but willingly. But he who is good would not permit evil to be done, unless, being omnipotent, he could bring good out of evil." Święty Augustyn pisze w swoim Ench: "Co się dzieje wbrew jego woli pojawia się w cudowny i niepojęty sposób, niezależnie od jego woli. Na to nie stało gdyby nie pozwoli. Lecz on nie pozwala jej unwillingly ale z własnej woli. Lecz On jest dobry którzy nie pozwalają na zło, które mają być wykonane, chyba że jest wszechwładnej, może przynieść dobre na złe ". Thus wrote Augustine. Tak pisał Augustyn.

Curious Questions. Other questions, such as whether God willed Adam to fall, or why he did not prevent the fall, and similar questions, we reckon among curious questions (unless perchance the wickedness of heretics or of other churlish men compels us also to explain them out of the Word of God, as the godly teachers of the Church have frequently done), knowing that the Lord forbade man to eat of the forbidden fruit and punished his transgression. Curious pytania. Inne kwestie, takie jak Bóg chciał, czy Adam spadnie, lub dlaczego nie zapobiec upadku, i podobne pytania, będziemy liczyć się wśród ciekawi pytania (chyba że perchance o nieprawościach heretyków lub innych churlish mężczyzn zmusza nas również do wyjaśnienia z nimi Słowo Boże, jak godly nauczycieli Kościoła często zrobione), wiedząc, że Pan zakazal człowieka do jedzenia z zakazanego owocu, a jego przekroczenie karane. We also know that what things are done are not evil with respect to the providence, will, and power of God, but in respect of Satan and our will opposing the will of God. Wiemy również, że rzeczy są zrobione, co nie jest złe w odniesieniu do Providence, będzie, i moc Boga, ale w odniesieniu do szatana i będzie naszym sprzeciwie wobec woli Bożej.

Chapter 9 - Of Free Will, and Thus of Human Powers Rozdział 9 - wolnej woli, a więc Człowieka Uprawnienia

In this matter, which has always produced many conflicts in the Church, we teach that a threefold condition or state of man is to be considered. W tej kwestii, które zawsze produkowane wielu konfliktów w Kościele, że będziemy uczyć potrójną warunku lub stanu człowiek jest.

What Man Was Before the Fall. There is the state in which man was in the beginning before the fall, namely, upright and free, so that he could both continue in goodness and decline to evil. Kto był przed jesienią. Istnieje stan, w którym człowiek był na początku, zanim spadnie, mianowicie w pozycji pionowej i wolne, tak aby mógł on w dalszym ciągu zarówno dobro i zło do spadku. However, he declined to evil, and has involved himself and the whole human race in sin and death, as has been said already. Jednakże, on spadł do zła, i zaangażowanych siebie i całego rodzaju ludzkiego w grzechu i śmierci, jak już zostało powiedziane.

What Man Was After the Fall. Then we are to consider what man was after the fall. Co człowiek był po upadku. Następnie mamy do rozważenia, jakie człowiek był po upadku. To be sure, his reason was not taken from him, nor was he deprived of will, and he was not entirely changed into a stone or a tree. Aby mieć pewność, jego powodu nie został wzięty od niego, ani nie był on pozbawiony będzie, i nie był całkowicie zmienił się w kamień lub drzewo. But they were so altered and weakened that they no longer can do what they could before the fall. Ale były one zmieniane i tak osłabiony, że już nie może zrobić, co mogłoby przed spadkiem. For the understanding is darkened, and the will which was free has become an enslaved will. Dla zrozumienia jest zaciemniona, a które będzie miało swobodę stała się zniewolonego będzie. Now it serves sin, not unwillingly but willingly. Teraz służy grzechu, ale z własnej woli nie unwillingly. And indeed, it is called a will, not an unwill(ing). I rzeczywiście, jest nazywany będzie, nie unwill (ing).

Man Does Evil by His Own Free Will. Therefore, in regard to evil or sin, man is not forced by God or by the devil but does evil by his own free will, and in this respect he has a most free will. Czy przez Evil Man własnej nieprzymuszonej woli. Zatem, w odniesieniu do zła i grzechu, człowiek nie jest zmuszony przez Boga lub przez diabła, ale zło przez nie własnej, nieprzymuszonej woli, aw tym roku ma większość woli. But when we frequently see that the worst crimes and designs of men are prevented by God from reaching their purpose, this does not take away man's freedom in doing evil, but God by his own power prevents what man freely planned otherwise. Ale kiedy zobaczą, że często najgorszych zbrodni i wzorów mężczyzn są wstrzymywane przez Boga z ich osiągnięcia celu, to nie zabierze wolności człowieka w tym złego, ale Bóg przez własną moc, co zapobiega człowiek swobodnie planowane inaczej. Thus Joseph's brothers freely determined to get rid of him, but they were unable to do it because something else seemed good to the counsel of God. Tak więc bracia Józefa swobodnie ustalane, aby pozbyć się go, lecz nie byli w stanie zrobić coś innego, ponieważ wydawało się na dobrej woli Bożej.

Man Is Not Capable of Good Per se. In regard to goodness and virtue man's reason does not judge rightly of itself concerning divine things. Człowiek nie jest w stanie Dobre sobie. W odniesieniu do mocy i dobroci człowieka powodu sędzia słusznie nie z samego Boskiego dotyczące rzeczy. For the evangelical and apostolic Scripture requires regeneration of whoever among us wishes to be saved. Do ewangeliczne i apostolskie Pisma wymaga regeneracji wśród nas, kto chce być zbawiony. Hence our first birth from Adam contributes nothing to our salvation. Stąd nasz pierwszy urodzenia: Adam nic się do naszego zbawienia. Paul says: "The unspiritual man does not receive the gifts of the Spirit of God," etc. (1 Cor. 2:14). Paweł mówi: "unspiritual człowiek nie otrzymał dary Ducha Bożego", itd. (1 Kor. 2:14). And in another place he denies that we of ourselves are capable of thinking anything good (2 Cor. 3:5). A w innym miejscu, on zaprzecza, że sami są w stanie niczego dobrego myślenia (2 Kor. 3:5). Now it is known that the mind or intellect is the guide of the will, and when the guide is blind, it is obvious how far the will reaches. Teraz wiadomo, że umysł i intelekt jest Przewodnik będzie, gdy przewodnik jest ciemno, jest oczywiste, jak daleko sięga będzie. Wherefore, man not yet regenerate has no free will for good, no strength to perform what is good. Dlatego człowiek nie ma jeszcze zregenerować wolną wolę do dobrego, nie ma siły, aby wykonać to, co jest dobre. The Lord says in the Gospel: "Truly, truly, I say to you, everyone who commits sin is a slave to sin" (John 8:34). Pan mówi w Ewangelii: "Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, którzy zobowiążą się każdy grzech jest niewolnikiem grzechu" (Jan 8:34). And the apostle says: "The mind that is set on the flesh is hostile to God; it does not submit to God's law, indeed it cannot" (Rom. 8:7). A apostoł mówi: "myśli, że jest ustawiony na ciało jest wrogo do Boga, ale nie przedstawia prawo Boże, rzeczywiście nie może" (Rom. 8:7). Yet in regard to earthly things, fallen man is not entirely lacking in understanding. Jednak w odniesieniu do ziemskich rzeczy, które upadły człowiek nie jest całkowicie brakuje.

Understanding of the Arts. For God in his mercy has permitted the powers of the intellect to remain, though differing greatly from what was in man before the fall. Zrozumienie sztuki. Bóg w swoim miłosierdziu nie dopuszcza możliwości intelektu do pozostania, choć różniących się znacznie od tego, co było w człowieku przed spadkiem. God commands us to cultivate our natural talents, and meanwhile adds both gifts and success. Bóg nas do komendy kultywowania naszych naturalnych talentów, a póki dodaje dary, jak i sukces. And it is obvious that we make no progress in all the arts without God's blessing. I to jest oczywiste, że my nie czynimy postępy w sztuce bez Bożego błogosławieństwa. In any case, Scripture refers all the arts to God; and, indeed, the heathen trace the origin of the arts to the gods who invented them. W każdym przypadku, Pisma wszystkie sztuki odnosi się do Boga, i rzeczywiście, pogańskie śledzenia pochodzenia sztuki do bogów, którzy je wynalazł.

Of What Kind Are the Powers of the Regenerate, and in What Way Their Wills Are Free. Finally, we must see whether the regenerate have free wills, and to what extent. Z jakiego rodzaju Czy Uprawnienia do regeneracji, w jaki sposób ich Testamenty są bezpłatne. Wreszcie, musimy sprawdzić, czy mają wolne zregenerować testamentów, i do jakiego stopnia. In regeneration the understanding is illumined by the Holy Spirit in order that it may understand both the mysteries and the will of God. W regeneracji zrozumienia illumined jest przez Ducha Świętego, by mogła zrozumieć, jak i tajemnice woli Bożej. And the will itself is not only changed by the Spirit, but it is also equipped with faculties so that it wills and is able to do the good of its own accord (Rom. 8:1 ff.). I będzie się to nie tylko zmiana przez Ducha Świętego, ale jest również wyposażony w wydziałach tak, że testamenty i jest w stanie zrobić dobrego z własnej inicjatywy (Rom. 8:1 nn.). Unless we grant this, we will deny Christian liberty and introduce a legal bondage. O ile nie mamy dotacji, będziemy odmówić chrześcijańskiej wolności i wprowadzenie prawnej niewoli. But the prophet has God saying: "I will put my law within them, and I will write it upon their hearts" (Jer. 31:33; Ezek. 36:26 f.). Ale prorok Boga mówiąc: "Dam prawo moje w nich, i będę ją pisać na ich sercach" (Jer. 31:33; Ezek. 36:26:). The Lord also says in the Gospel: "If the Son makes you free, you will be free indeed" (John 8:36). Pan też mówi w Ewangelii: "Jeśli syn sprawia, że masz wolne, będzie rzeczywiście wolni" (Jan 8:36). Paul also writes to the Philippians: "It has been granted to you that for the sake of Christ you should not only believe in him but also suffer for his sake" (Phil. 1:29). Pawła do Filipian pisze: "To zostało przyznane, że ze względu na Chrystusa powinien nie tylko wierzyć w Niego cierpieć, ale również dla jego dobra" (Phil. 1:29). Again: "I am sure that he who began a good work in you will bring it to completion at the day of Jesus Christ" (v. 6). Jeszcze raz: "Jestem pewien, że którzy rozpoczął w was dobre dzieło, doprowadzi je do końca na dzień Jezusa Chrystusa" (Łk 6). Also: "God is at work in you, both to will and to work for his good pleasure" (ch. 2:13). Ponadto: "Bóg jest w was w pracy, jak i będzie pracować dla jego dobra przyjemność" (rozdział 2:13).

The Regenerate Work Not Only Passively but Actively. However, in this connection we teach that there are two things to be observed: First, that the regenerate, in choosing and doing good, work not only passively but actively. W zregenerować nie tylko biernie, ale aktywny. Jednakże, w związku z tym mamy nauczać, że istnieją dwie rzeczy, których należy przestrzegać: Po pierwsze, że regenerują, wybierając i czyniąc dobro, nie tylko biernie, ale aktywnie. For they are moved by God that they may do themselves what they do. Dla nich są przenoszone przez Boga, że mogą zrobić sami, co robią. For Augustine rightly adduces the saying that "God is said to be our helper. But no one can be helped unless he does something." Dla Augustyn słusznie powołuje się na powiedzenie, że "Bóg mówi się, że nasze pomocnika. Ale nikt nie pomógł, chyba że można coś robi." The Manichaeans robbed man of all activity and made him like a stone or block of wood. W Manichaeans pozbawiane wszystkich działalności człowieka i uczynił go jak kamień lub blok drewna.

The Free Will Is Weak in the Regenerate. Secondly, in the regenerate a weakness remains. The Free Will jest słaba w zregenerować. Po drugie, w zregenerować słabość pozostaje. For since sin dwells in us, and in the regenerate the flesh struggles against the Spirit till the end of our lives, they do not easily accomplish in all things what they had planned. Dla grzechu, ponieważ mieszka w nas, w zmaganiu się zregenerować ciało przed Ducha Świętego do końca naszego życia, nie jest łatwo osiągnąć we wszystkim, co było planowane. These things are confirmed by the apostle in Rom., ch. Te rzeczy są potwierdzone przez apostoła w Rz., Rozdz. 7, and Gal., ch. 7, Ga., Rozdz. 5. Therefore that free will is weak in us on account of the remnants of the old Adam and of innate human corruption remaining in us until the end of our lives. Dlatego też, że woli jest w nas słabe ze względu na pozostałości starego Adama i wrodzonej ludzkiej korupcji pozostały w nas do końca naszego życia. Meanwhile, since the power of the flesh and the remnants of the old man are not so efficacious that they wholly extinguish the work of the Spirit, for that reason the faithful are said to be free, yet so that they acknowledge their inffrmity and do not glory at all in their free will. Tymczasem, ponieważ moc ciała i resztki starego człowieka nie są tak skuteczne, że całkowicie gaszenia pracy Ducha, z tego powodu wierni są uważane za wolne, tak by jeszcze potwierdzić ich inffrmity i nie chwały w ich woli. For believers ought always to keep in mind what St. Augustine so many times inculcated according to the apostle: "What have you that you did not receive? If then you received, why do you boast as if it were not a gift?" Dla wiernych powinien zawsze pamiętać, co Święty Augustyn tak wiele razy inculcated według apostoła: "Czego ty, że nie otrzymał? Jeśli więc otrzymał, dlaczego pochwalić jak gdyby nie dar?" To this he adds that what we have planned does not immediately come to pass. Do tego dodaje, że to, co mamy planowane natychmiast nie nadejdzie. For the issue of things lies in the hand of God. Do wydania rzeczy leży w ręku Boga. This is the reason Paul prayed to the Lord to prosper his journey (Rom. 1:10). To jest powód Paweł modlił się do Pana, aby prosperować jego podróży (Rom. 1:10). And this also is the reason the free will is weak. I to także jest powód do woli jest słaba.

In External Things There Is Liberty. Moreover, no one denies that in external things both the regenerate and the unregenerate enjoy free will. W rzeczy zewnętrzne Jest Liberty. Ponadto, nikt nie zaprzecza, że w rzeczy zewnętrzne, jak i zregenerować unregenerate korzystają z wolnej woli. For man has in common with other living creatures (to which he is not inferior) this nature to will some things and not to will others. Aby człowiek ma wspólnego z innych żywych stworzeń (do którego nie jest gorszy) do tego rodzaju będzie pewne rzeczy i nie będzie. Thus he is able to speak or to keep silent, to go out of his house or to remain at home, etc. However, even here God's power is always to be observed, for it was the cause that Balaam could not go as far as he wanted (Num., ch. 24), and Zacharias upon returning from the temple could not speak as he wanted (Luke, ch. 1). Tym samym jest on w stanie mówić lub zachować milczenie, aby wyjść z jego domu lub pozostać w domu, itp. Niemniej jednak, nawet tutaj moc Boga jest zawsze musi być przestrzegane, gdyż była przyczyną Balaama, że nie może sięgać tak daleko, jak chciał (Num., rozdz. 24), Zachariasz i po powrocie ze świątyni nie może mówić, jak chciał (Łukasza, rozdz. 1).

Heresies. In this matter we condemn the Manichaeans who deny that the beginning of evil was for man [created] good, from his free will. Herezje. W tej kwestii mamy potępienia Manichaeans którzy zaprzeczyć, że na początku była zła dla człowieka [uaktualniona] dobra, od jego woli. We also condemn the Pelagians who assert that an evil man has sufficient free will to do the good that is commanded. My także potępienia Pelagians którzy potwierdzają, że zły człowiek ma wystarczającej woli do tego, że dobro jest nakazane. Both are refuted by Holy Scripture which says to the former, "God made man upright" and to the latter, "If the Son makes you free, you will be free indeed" (John 8:36). Obie są potwierdzona przez Pismo Święte, które mówi do dawnego, "Bóg uczynił ludzi prawymi" i do tego ostatniego, "Jeśli Syn czyni was wyzwoli, będziecie rzeczywiście wolni" (Jan 8:36).

Chapter 10 - Of the Predestination of God and the Election of the Saints Rozdział 10 - Spośród Predestination Boga i wyborów do świętych

God Has Elected Us Out of Grace. From eternity God has freely, and of his mere grace, without any respect to men, predestinated or elected the saints whom he wills to save in Christ, according to the saying of the apostle, "God chose us in him before the foundation of the world" (Eph. 1:4). Bóg wybrał nas z łaski. Od wieczności Bóg swobodnie, a jedynie jego łaski, bez odniesieniu do mężczyzn, predestinated lub wybranych świętych, których chce się zapisać w Chrystusa, stosownie do powiedzenia na apostoła: "Bóg wybrał nas w Nim przed założeniem na świat "(Eph. 1:4). And again: "Who saved us and called us with a holy calling, not in virtue of our works but in virtue of his own purpose and the grace which he gave us in Christ Jesus ages ago, and now has manifested through the appearing of our Savior Christ Jesus" (2 Tim. 1:9 f.). I znowu: "Kto nam zapisane i wezwał świętym z nami rozmów, nie w naszej mocy, ale działa na mocy własnego postanowienia i łaski, który dał nam w Chrystusie Jezusie wieku temu, i teraz objawia się poprzez pojawiające się w naszym Zbawiciela, Jezusa Chrystusa "(2 Tim. Weryfikacji 1:9).

We Are Elected or Predestinated in Christ. Therefore, although not on account of any merit of ours, God has elected us, not directly, but in Christ, and on account of Christ, in order that those who are now ingrafted into Christ by faith might also be elected. My są wybierani lub Predestinated w Chrystusie. Dlatego, choć nie ze względu na jakiekolwiek zasługi naszych, Bóg wybrał nas, a nie bezpośrednio, lecz w Chrystusie i ze względu na Chrystusa, aby ci którzy są obecnie ingrafted przez wiarę w Chrystusa Może również być wybierani. But those who were outside Christ were rejected, according to the word of the apostle, "Examine yourselves, to see whether you are holding to your faith. Test yourselves. Do you not realize that Jesus Christ is in you?--unless indeed you fail to meet the test!" A ci, którzy byli poza Chrystusem zostały odrzucone, stosownie do słowa apostoła, "Siebie samych badajcie, aby zobaczyć, czy są gospodarstwa do swojej wiary. Przetestuj się. Czy nie zdawali sobie sprawy, że Jezus Chrystus jest w was? - O ile rzeczywiście jest nie spełniają testu! " (2 Cor. 13:5). (2 Kor. 13:5).

We Are Elected for a Definite Purpose. Finally, the saints are chosen by God for a definite purpose, which the apostle himself explains when he says, "He chose us in him for adoption that we should be holy and blameless before him in love. He destined us for adoption to be his sons through Jesus Christ that they should be to the praise of the glory of his grace" (Eph. 1:4 ff.). My są wybierani na określony cel. Wreszcie, świętych są wybrane przez Boga na określony cel, który sam wyjaśnia apostoł, gdy mówi: "On nas wybrał w nim do przyjęcia abyśmy byli święci i nieskalani przed Jego obliczem w miłości. On przeznaczył nas do przyjęcia dla siebie jako przybranych synów przez Jezusa Chrystusa, że powinny one być na chwałę chwałę Jego łaski "(Eph. 1:4 nn.).

We Are to Have a Good Hope for All. And although God knows who are his, and here and there mention is made of the small number of elect, yet we must hope well of all, and not rashly judge any man to be a reprobate. My to have a good Nadzieja dla Wszystkich. I choć Bóg wie, którzy są jego, i tu i tam znajduje się wzmianka o małej liczbie wybiera, ale musimy również nadzieję, że wszystkich, a nie sędzia rashly ktoś się reprobate . For Paul says to the Philippians, "I thank my God for you all" (now he speaks of the whole Church in Philippi), "because of your fellowship in the Gospel, being persuaded that he who began a good work in you will bring it to completion at the day of Jesus Christ. It is also right that I have this opinion of you all" (Phil. 1:3 ff.). Na Paweł mówi do Filipian: "Dziękuję Bogu mojemu za wami wszystkimi" (teraz on mówi do całego Kościoła w Filippi), "ze względu na stypendium w Ewangelii, jest przekonany, że którzy rozpoczął w was dobre dzieło, doprowadzi go do zakończenia na dzień Jezusa Chrystusa. Jest to także prawo, że mam tę opinię z wami wszystkimi "(Phil. 1:3 nn.).

Whether Few Are Elect. And when the Lord was asked whether there were few that should be saved, he does not answer and tell them that few or many should be saved or damned, but rather he exhorts every man to "strive to enter by the narrow door" (Luke 13:24): as if he should say, It is not for you curiously to inquire about these matters, but rather to endeavor that you may enter into heaven by the straight way. Niezależnie od tego, czy mało wybranych. A kiedy Pan zapytał, czy było kilka, które powinny być zapisane, nie ma on odpowiedź i powiedz im, że kilka lub wiele powinno być zapisane lub damned, lecz On wzywa każdego człowieka do "Usiłujcie wejść przez wąskie drzwi "(Łk 13:24): tak, jakby miał powiedzieć, że nie jest dla was ciekawe, aby zapytać o tych sprawach, ale raczej do wysiłku, które mogą wejść w niebie przez prostą drogę.

What in This Matter Is To Be Condemned. Therefore we do not approve of the impious speeches of some who say, "Few are chosen, and since I do not know whether I am among the number of the few, I will enjoy myself." Co w tej sprawie ma być potępiony. Dlatego też nie popieramy tego ludzie bezbozni wypowiedzi niektórych którzy mówia: "Niewiele jest wybrana, ponieważ nie wiem, czy ja jestem wśród liczba niewielu, będę cieszyć się." Others say, "If I am predestinated and elected by God, nothing can hinder me from salvation, which is already certainly appointed for me, no matter what I do. But if I am in the number of the reprobate, no faith or repentance will help me, since the decree of God cannot be changed. Therefore all doctrines and admonitions are useless." Inni mówili: "Jeśli ja jestem predestinated i wybrany przez Boga, nie może utrudniać mnie od zbawienia, co z pewnością jest już wyznaczony dla mnie, bez względu na to, co robię. Lecz jeśli Ja w liczbie do reprobate, wiary i nawrócenia nie będzie mi pomóc, ponieważ dekret Boga nie można zmienić. Dlatego wszystkie doktryny i admonitions są bezużyteczne. " Now the saying of the apostle contradicts these men: "The Lord's servant must be ready to teach, instructing those who oppose him, so that if God should grant that they repent to know the truth, they may recover from the snare of the devil, after being held captive by him to do his will" (2 Tim. 2:23 ff.). Teraz apostoł mówiąc o sprzeczności tych ludzi: "Panie, sługa musi być gotowa do nauczania, instruowania tych, którzy mu sprzeciwiać, tak że jeśli Bóg powinien przyznać, że nawrócili się dowiedzieć prawdy, mogą odzyskać od sidło z diabłem, , który odbędzie się po niewoli przez niego do swej woli "(2 Tim. 2:23 nn.).

Admonitions Are Not in Vain Because Salvation Proceeds from Election. Augustine also shows that both the grace of free election and predestination, and also salutary admonitions and doctrines, are to be preached (Lib. de Dono Perseverantiae, cap. 14 ff.). Admonitions Czy nie okazała się daremna Zbawienie Wpływy z powodu wyborów. Augustyn, jak również pokazuje, że łaska i wolna elekcja predestination, a także zbawienną admonitions i doktryny, są głosił (Lib. de dono Perseverantiae, cap. 14 nn.).

Whether We Are Elected. We therefore find fault with those who outside of Christ ask whether they are elected. Czy są wybierani. Mamy zatem znaleźć winy tych, którzy z zewnątrz Chrystusa zapytać, czy są wybierani. And what has God decreed concerning them before all eternity? A co ma Boga dekret dotyczący ich przed całą wieczność? For the preaching of the Gospel is to be heard, and it is to be believed; and it is to be held as beyond doubt that if you believe and are in Christ, you are elected. Na głoszenie Ewangelii ma być wysłuchane, i to jest uwierzyli, a on jest w posiadaniu jakichkolwiek wątpliwości, że jeśli wierzymy w Chrystusa i są, są wybierani. For the Father has revealed unto us in Christ the eternal purpose of his predestination, as I have just now shown from the apostle in 2 Tim. Dla Ojca ujawniła nam w Chrystusie swego odwiecznego celu predestination, jak mam teraz tylko podana z apostołem w 2 Tim. 1:9-10. This is therefore above all to be taught and considered, what great love of the Father toward us is revealed to us in Christ. Jest to więc przede wszystkim do nauczania i, co wielką miłość Ojca ku nam się objawił nam w Chrystusie. We must hear what the Lord himself daily preaches to us in the Gospel, how he calls and says: "Come to me all who labor and are heavy-laden, and I will give you rest" (Matt. 11:28). Musimy słuchać tego, co Pan sobie codziennie głosi nam w Ewangelii, jak On wzywa i mówi: "Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy pracy są ciężkie-ładunkiem, a dam wam odpoczynek" (Matt. 11:28). "God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish, but have eternal life" (John 3:16). "Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne" (Jan 3:16). Also, "It is not the will of my Father that one of these little ones should perish" (Matt. 18:14). Ponadto, "nie jest wolą Ojca mego, aby jeden z tych małych powinna psucia" (Matt. 18:14).

Let Christ, therefore be the looking glass, in whom we may contemplate our predestination. Niech Chrystus, zatem the Looking Glass, w którym możemy kontemplować nasze predestination. We shall have a sufficiently clear and sure testimony that we are inscribed in the Book of Life if we have fellowship with Christ, and he is ours and we are his in true faith. Będziemy mieć wystarczająco jasny i pewny, że zeznania są wpisane w księdze życia, jeżeli mamy wspólnoty z Chrystusem, i on jest nasze i jesteśmy w jego prawdziwej wiary.

Temptation in Regard to Predestination. In the temptation in regard to predestination, than which there is scarcely any other more dangerous, we are confronted by the fact that God's promises apply to all the faithful, for he says: "Ask, and everyone who seeks, shall receive" (Luke 11:9 f.). Temptation w odniesieniu do Predestination. Pokusa w odniesieniu do predestination, od których nie ma praktycznie żadnych innych, bardziej niebezpiecznych, są konfrontowane ze względu na fakt, że Boże obietnice stosuje się do wszystkich wiernych, mówi: "Proście, a wszyscy którzy ma , Otrzymują "(Łukasza 11:9:). This finally we pray, with the whole Church of God, "Our Father who art in heaven" (Matt. 6:9), both because by baptism we are ingrafted into the body of Christ, and we are often fed in his Church with his flesh and blood unto life eternal. To w końcu modlimy się z całym Kościołem Boga, "Ojcze nasz którzy jesteś w niebie" (Matt. 6:9), ponieważ przez chrzest jesteśmy ingrafted do Ciała Chrystusa, i często są karmione w swoim Kościele z Jego ciało i krew do życia wiecznego. Thereby, being strengthened, we are commanded to work out our salvation with fear and trembling, according to the precept of Paul. W związku z powyższym, jest wzmocniona, jesteśmy polecił do pracy w naszym zbawienie z bojaźnią i drżeniem, zgodnie z lasaw Pawła.

Chapter 11 - Of Jesus Christ, True God and Man, the Only Savior of the World Rozdział 11 - Jezusa Chrystusa, prawdziwego Boga i człowieka, jedyny Zbawiciel w Świat

Christ Is True God. We further believe and teach that the Son of God, our Lord Jesus Christ, was predestinated or foreordained from eternity by the Father to be the Savior of the world. Chrystus jest prawdziwym Bogiem. Dalszych uwierzyli i nauczać, że Syn Boży, Pana naszego Jezusa Chrystusa, został predestinated lub foreordained odwiecznie przez Ojca się na świat Zbawiciela. And we believe that he was born, not only when he assumed flesh of the Virgin Mary, and not only before the foundation of the world was laid, but by the Father before all eternity in an inexpressible manner. I wierzymy, że się urodził, nie tylko wtedy, gdy objął ciało z Maryi Dziewicy, i nie tylko przed założeniem było ustanowione na świat, ale przez Ojca przed całą wieczność w inexpressible sposób. For Isaiah said: "Who can tell his generation? (Ch. 53:8). And Micah says: "His origin is from of old, from ancient days" (Micah 4:2). And John said in the Gospel" "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God," etc. (Ch. 1:1). Dla Izajasz powiedział: "Kto może poinformować swojego pokolenia? (Rozdział 53:8). Miki i mówi:" Jego pochodzenie jest od dawna, od starożytnych dni "(Micheasz 4:2). A John powiedział w Ewangelii" Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo ", itp. (rozdział 1:1). Therefore, with respect to his divinity the Son is coequal and consubstantial with the Father; true God (Phil 2:11), not only in name or by adoption or by any merit, but in substance and nature, as the apostle John has often said: "This is the true God and eternal life" (1 John 5:20). Dlatego, w odniesieniu do jego boskość Syna jest coequal i consubstantial z Ojcem; prawdziwego Boga (Phil 2:11), nie tylko w imię lub przez przyjęcie lub jakichkolwiek zasług, ale co do istoty i natury, jak apostoł Jan często powiedział: "To jest prawdziwy Bóg i życie wieczne" (1 Jana 5:20). Paul also says: "He appointed the Son the heir of all things, through whom also he created the world. He reflects the glory of God and bears the very stamp of his nature, upholding all things by his word of power" (Heb. 1:2 f.). Paweł również mówi: "On wyznaczył syn dziedzicem wszystkich rzeczy, przez Niego też stworzył świat. On oddaje Bogu chwałę i opatrzone pieczęcią bardzo jego charakter, podtrzymując wszystko przez jego słowo władzy" (Heb. F. 1:2). For in the Gospel the Lord himself said: "Father, glorify Thou me in Thy own presence with the glory which I had with Thee before the world was made" (John 17:5). W Ewangelii Pan sam powiedział: "Ojcze, Ty mnie otoczy chwałą w twoim własnym obecności z chwałą, którą miałem u Ciebie pierwej, zanim świat powstał" (Jan 17:5). And in another place in the Gospel it is written: "The Jews sought all the more to kill him because he . . . called God his Father making himself equal with God" (John 5:18). A w innym miejscu w Ewangelii jest napisane: "usiłowali Żydzi tym bardziej Go zabić, bo... Boga nazywał swoim Ojcem czyniąc się równym Bogu" (Jan 5:18).

The Sects. We therefore abhor the impious doctrine of Arius and the Arians against the Son of God, and especially the blasphemies of the Spaniard, Michael Servetus, and all his followers, which Satan through them has, as it were, dragged up out of hell and has most audaciously and impiously spread abroad in the world. Sekty. Dlatego też ludzie bezbozni abhor w doktrynie Arius i Arians przed Synem Bożym, a zwłaszcza z bluźnierstwa Hiszpan, Michael Servetus, i wszystkich jego zwolenników, których szatan przez nich, jak to było, przeciągnięty się obecnie Piekło i najbardziej audaciously i impiously się za granicą w świat.

Christ Is True Man, Having Real Flesh. We also believe and teach that the eternal Son of the eternal God was made the Son of man, from the seed of Abraham and David, not from the coitus of a man, as the Ebionites said, but was most chastely conceived by the Holy Spirit and born of the ever virgin Mary, as the evangelical history carefully explains to us (Matt., ch. 1). Chrystus jest prawdziwym człowiekiem, Real po ciało. My również wierzymy, że i uczyć wieczne odwieczny Syn Boży został Syna Człowieczego, z potomkiem Abrahama i Dawida, nie z coitus z człowiekiem, jak powiedział Ebionici, ale chastely najbardziej wysunięty przez Ducha Świętego i narodził się z Maryi Dziewicy wieki, jak ewangelicznej historii dokładnie wyjaśnia nam (Matt., rozdz. 1). And Paul says: "He took not on him the nature of angels, but of the seed of Abraham." Paweł mówi: "On nie wziął w nim natury aniołów, lecz potomkiem Abrahama". Also the apostle John says that whoever does not believe that Jesus Christ has come in the flesh, is not of God. Również apostoł Jan mówi, że kto nie wierzy, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele, nie jest z Boga. Therefore, the flesh of Christ was neither imaginary nor brought from heaven, As Valentinus and Marcion wrongly imagined. W związku z tym ciałem Chrystusa nie było ani wyobraźni, ani nie przyniósł z nieba, Jak Valentinus i Marcion niesłusznie marzyć.

A Rational Soul in Christ. Moreover, our Lord Jesus Christ did not have a soul bereft of sense and reason, as Apollinaris thought, nor flesh without a soul, as Eunomius taught, but a soul with its reason, and flesh with its senses, by which in the time of his passion he sustained real bodily pain, as he himself testified when he said: "My soul is very sorrowful, even to death" (Matt. 26:38). Racjonalnego Dusza w Chrystusie. Ponadto, Pana naszego Jezusa Chrystusa nie ma duszy, pozbawionymi sensu i przyczyny, jak Apolinary myśli, ani ciało bez duszy, jak Eunomius nauczał, lecz duszy z jego powodu, i ciało z jego zmysły, przez które w czasie Jego męki on trwały ból ciała rzeczywistego, jak sam zeznał, kiedy mówił: "Moja dusza jest bardzo bolesne, aż do śmierci" (Matt. 26:38). And, "Now is my soul troubled" (John 12:27). A, "Teraz dusza moja doznała lęku" (Jan 12:27).

Two Natures in Christ. We therefore acknowledge two natures or substances, the divine and the human, in one and the same Jesus Christ our Lord (Heb., ch. 2). Dwóch naturach w Chrystusie. Mamy zatem potwierdzić dwóch naturach lub substancji, boską i ludzką, w jednym i tym samym Jezusie Chrystusie, Panu naszym (Heb., rozdz. 2). And we way that these are bound and united with one another in such a way that they are not absorbed, or confused, or mixed, but are united or joined together in one person--the properties of the natures being unimpaired and permanent. A my sposób, że są one związane i zjednoczonej ze sobą w taki sposób, że nie są wchłaniane, lub mylone lub mieszane, ale są zjednoczeni lub połączyły się w jedną osobę - nieruchomości z natury są stałe i nienagannej.

Not Two but One Christ. Thus we worship not two but one Christ the Lord. Nie dwoje, lecz jedno Chrystusa. Kultu ten sposób nie dwoje, lecz jedno w Chrystusie Panu. We repeat: one true God and man. My powtarzam: jeden Bóg i prawdziwy człowiek. With respect to his divine nature he is consubstantial with the Father, and with respect to the human nature he is consubstantial with us men, and like us in all things, sin excepted (Heb. 4:15). W odniesieniu do Jego Boskiej natury jest on consubstantial z Ojcem, oraz w odniesieniu do natury ludzkiej jest on consubstantial z nami mężczyzn, jak i nas, we wszystkim, z wyjątkiem grzechu (Heb. 4:15).

The Sects. And indeed we detest the dogma of the Nestorians who make two of the one Christ and dissolve the unity of the Person. Sekty. Detest I rzeczywiście mamy do dogmatu o Nestorians którzy dokonać dwóch jednego Chrystusa i rozpuścić w jedności osoby. Likewise we thoroughly execrate the madness of Eutyches and the Monothelites or Monophysites who destroy the property of the human nature. Podobnie Dokładnie execrate do szaleństwa z Eutyches i Monophysites którzy Monothelites lub zniszczenia mienia ludzkiej natury.

The Divine Nature of Christ Is Not Passible, and the Human Nature Is Not Everywhere. Therefore, we do not in any way teach that the divine nature in Christ has suffered or that Christ according to his human nature is still in the world and thus everywhere. Boskiej natury Chrystusa nie jest Passible i Human Nature nie jest wszędzie. Związku z tym w żaden sposób nie nauczy, że w Boskiej natury Chrystusa poniósł lub że Chrystus według swojej ludzkiej natury jest nadal w ten sposób świat i wszędzie . For neither do we think or teach that the body of Christ ceased to be a true body after his glorification, or was deified, and deified in such a way that it laid aside its properties as regards body and soul, and changed entirely into a divine nature and began to be merely one substance. Na tym nie myślimy ani uczyć, że ciało Chrystusa przestała być prawdziwe ciało po jego uwielbieniu, lub był deified i deified w taki sposób, aby określić jej właściwości odstąpieniu w odniesieniu do ciała i duszy, i zmienił całkowicie do Boskiego charakter i zaczął być tylko jedna substancja.

The Sects. Hence we by no means approve or accept the strained, confused and obscure subtleties of Schwenkfeldt and of similar sophists with their self-contradictory arguments; neither are we Schwenkfeldians. Sekty. Stąd my nie oznacza zatwierdzenia lub przyjęcia napiętej, pomylić i niejasnych subtelności z Schwenkfeldt i podobne sophists z ich własnej sprzeczne argumenty, nie jesteśmy Schwenkfeldians.

Our Lord Truly Suffered. We believe, moreover, that our Lord Jesus Christ truly suffered and died for us in the flesh, as Peter says (1 Peter 4:1). Nasz Pan poniósł Zaprawdę. Wierzymy ponadto, że Pana naszego Jezusa Chrystusa i rzeczywiście poniósł za nas umarł w ciele, jak mówi Piotr (1 Piotra 4:1). We abhor the most impious madness of the Jacobites and all the Turks who execrate the suffering of the Lord. My abhor najbardziej ludzie bezbozni szaleństwo z Jacobites i wszystkich Turków którzy execrate cierpienia Pana. At the same time we do not deny that the Lord of glory was crucified for us, according to Paul's words (1 Cor. 2:8). Jednocześnie nie zaprzecza, że Pan chwały został ukrzyżowany za nas, według słów Pawła (1 Kor. 2:8).

Impartation of Properties. We piously and reverently accept and use the impartation of properties which is derived from Scripture and which has been used by all antiquity in explaining and reconciling apparently contradictory passages. Impartation właściwości. Piously i reverently zaakceptować i używać impartation nieruchomości, które wywodzi się z Pisma Świętego, który został wykorzystany przez wszystkich wyjaśniające w starożytności i pogodzenie pozornie sprzecznych fragmentów.

Christ Is Truly Risen from the Dead. We believe and teach that the same Jesus Christ our Lord, in his true flesh in which he was crucified and died, rose again from the dead, and that not another flesh was raised other than the one buried, or that a spirit was taken up instead of the flesh, but that he retained his true body. Chrystus jest naprawdę powstał z martwych. Wierzymy, że i uczyć tego samego Jezusa Chrystusa, naszego Pana, w Jego prawdziwe ciało, w którym został ukrzyżowany i umarł, ponownie wzrosła z martwych, i że nie został podniesiony innego ciała inne niż pochowany , Lub że została podjęta na duchu, zamiast ciała, ale że On sam zachował swoje prawdziwe ciało. Therefore, while his disciples thought they saw the spirit of the Lord, he showed them them his hands and feet which were marked by the prints of the nails and wounds, and added: "See my hands and my feet, that it is I myself; handle me, and see, for a spirit has not flesh and bones as you see that I have" (Luke 24:39). Dlatego, podczas gdy jego myśli uczniowie ujrzeli ducha Pana, pokazał im swoje ręce i ich stopy, które zostały oznaczone przez drukuje na gwoździe i rany, i dodaje: "Zobacz moje ręce i nogi, że to ja ; Uchwyt do mnie, i patrz, duch nie ma ciała i kości, jak widać, że mam "(Łk 24:39).

Christ Is Truly Ascended Into Heaven. We believe that our Lord Jesus Christ, in his same flesh, ascended above all visible heavens into the highest heaven, that is, the dwelling-place of God and the blessed ones, at the right hand of God the Father. Chrystus jest rzeczywiście wstąpił do nieba. Wierzymy, że nasz Pan Jezus Chrystus, jego samego w ciele, wstąpił przede wszystkim widoczne pod niebiosa najwyższe niebo, które jest mieszkaniem miejscu Boga i błogosławionych, w prawej ręce Boga Ojca. Although it signifies an equal participation in glory and majesty, it is also taken to be a certain place about which the Lord, speaking in the Gospel, says: "I go to prepare a place for you" (John 14:2). Mimo że oznacza równego udziału w chwałę i majestat, to również jest pewne miejsce, o którym Pan, mówiąc w Ewangelii, mówi: "Idę przecież przygotować wam miejsce" (John 14:2). The apostle Peter also says: "Heaven must receive Christ until the time of restoring all things" (Acts 3:21). Apostoł Piotr również mówi: "Chrystus niebo musi zatrzymać aż do czasu przywrócenia wszystkich rzeczy" (Dz 3:21). And from heaven the same Christ will return in judgment, when wickedness will then be at its greatest in the world and when the Antichrist, having corrupted true religion, will fill up all things with superstition and impiety and will cruelly lay waste the Church with bloodshed and flames (Dan., ch. 11). A z nieba ten sam Chrystus powróci w wyroku, gdy nieprawość będą następnie na jej największych w świat i kiedy Antychrystem, mając uszkodzony prawdziwej religii, będzie wypełnić wszystkie rzeczy z przesąd i impiety i okrutnie świeckich w Kościele odpadów z krwi i płomieni (Dan., rozdz. 11). But Christ will come again to claim his own, and by his coming to destroy the Antichrist, and to judge the living and the dead (Acts 17:31). Ale Chrystus przyjdzie ponownie roszczenia do własnej, i jego najbliższych, aby zniszczyć Antychrystem, aby sądzić żywych i umarłych (Dz 17:31). For the dead will rise again (1 Thess. 4:14 ff.), and those who on that day (which is unknown to all creatures [Mark 13:32]) will be alive will be changed "in the twinkling of an eye," and all the faithful will be caught up to meet Christ in the air, so that then they may enter with him into the blessed dwelling-places to live forever (1 Cor. 15:51 f.). Do martwych powstanę (1 Thess. 4:14 nn.), I tych, którzy w tym dniu (co jest nieznane dla wszystkich stworzeń [Mark 13:32]) zostanie przy życiu będzie zmiana "w mgnieniu oka ", I wszyscy wierni zostaną złowione do Chrystusa, spotykają się w powietrzu, aby następnie mogą one wejść z nim do mieszkania, błogosławiony miejsca zamieszkania na zawsze (1 Kor. 15:51:). But the unbelievers and ungodly will descend with the devils into hell to burn forever and never to be redeemed from torments (Matt. 25:46). Ale ci, którzy nie uwierzyli i bezbożnych będzie pochodzą z diabły do piekła, aby nagrać na zawsze i nigdy nie być umarzane z torments (Matt. 25:46).

The Sects. We therefore condemn all who deny a real resurrection of the flesh (2 Tim. 2:18), or who with John of Jerusalem, against whom Jerome wrote, do not have a correct view of the glorification of bodies. Sekty. Mamy zatem zaprzeczyć, którzy potępiają wszelkie realne zmartwychwstanie ciała (2 Tim. 2:18), lub którzy z Jana Jerozolima, przeciwko której Jerome napisał, nie ma poprawnego wyświetlenia w uwielbieniu organów. We also condemn those who thought that the devil and all the ungodly would at some time be saved, and that there would be and end to punishments. Mamy również potępienie tych, którzy myśleli, że diabeł i wszystkich bezbożnych będzie na jakiś czas zostać zapisane, i że nie będzie i do końca kary. For the Lord has plainly declared: "Their fire is not quenched, and their worm does not die" (Mark 9:44). Dla Pana ma wyraźnie stwierdził: "Ich ogień nie gaśnie, a robak ich nie umiera" (Marka 9:44). We further condemn Jewish dreams that there will be a golden age on earth before the Day of Judgment, and that the pious, having subdued all their godless enemies, will possess all the kingdoms of the earth. Mamy dalsze potępienia żydowskie marzenia, że nie będzie złotego wieku na ziemi przed Dniem Zmartwychwstania, i że pobożni, po stonowane godless wszystkich swoich wrogów, będą posiadać wszystkie królestwa ziemi. For evangelical truth in Matt., chs. W ewangelicznej prawdy Matt., CHS. 24 and 25, and Luke, ch. 24 i 25, i Łukasza, rozdz. 18, and apostolic teaching in 2 Thess., ch. 18, i apostolskiego nauczania w 2 Thess., Rozdz. 2, and 2 Tim., chs. 2, i 2 Tim., CHS. 3 and 4, present something quite different. 3 i 4, przedstawia coś zupełnie innego.

The Fruit of Christ's Death and Resurrection. Further by his passion and death and everything which he did and endured for our sake by his coming in the flesh, our Lord reconciled all the faithful to the heavenly Father, made expiation for our sins, disarmed death, overcame damnation and hell, and by his resurrection from the dead brought again and restored life and immortality. Owoców Chrystusa Śmierć i Zmartwychwstanie. Dalsze jego męki i śmierci, i wszystko, co uczynił i zniósł dla nas przez Jego przyjścia w ciele, Pana naszego pogodzić wszystkich wiernych do Ojca niebieskiego, dokonane expiation za nasze grzechy, rozbrojeniu śmierci , Pokonaliśmy potępienia i piekła, a przez swoje zmartwychwstanie umarłych i przyniósł ponownie przywrócone życie i nieśmiertelność. For he is our righteousness, life and resurrection, in a word, the fulness and perfection of all the faithful, salvation and all sufficiency. On jest naszą sprawiedliwością, życie i zmartwychwstanie, w słowo, fulness perfekcji i wszystkich wiernych, zbawienia i wszystkich samowystarczalności. For the apostle says: "In him all the fulness of God was pleased to dwell," and, "You have come to fulness of life in him" (Col., chs. 1 and 2). Do apostoł mówi: "W Nim całą Pełnią Bożą był zadowolony mieszkać", "Musisz się fulness życia w Nim" (kol., CHS. 1 i 2).

Jesus Christ Is the Only Savior of the World, and the True Awaited Messiah. For we teach and believe that Jesus Christ our Lord is the unique and eternal Savior of the human race, and thus of the whole world, in whom by faith are saved all who before the law, under the law, and under the Gospel were saved, and however many will be saved at the end of the world. Jezus Chrystus jest jedynym na Świat Zbawiciela, i prawda oczekiwanego Mesjasza. Dla nas uczą i wierzę, że nasz Pan Jezus Chrystus jest wyjątkowy i wieczne Zbawiciela rodzaju ludzkiego, a tym samym cały świat, w którym są zapisywane przez wiarę wszystkich którzy przed prawem, na mocy prawa, zgodnie z Ewangelią i zostały zapisane, a jednak wiele zostanie zapisany na końcu w świat. For the Lord himself says in the Gospel: "He who does not enter the sheepfold by the door but climbs in by another way, that man is a thief and a robber . . . . I am the door of the sheep" (John 10:1 and 7). Dla Pan sam mówi w Ewangelii: "On którzy nie wejdzie do owczarni przez bramę, ale wspina się w inny sposób, że człowiek to złodziej i zbrodniarzem.... Ja jestem bramą owiec" (Jan 10 : 1 i 7). And also in another place in the same Gospel he says: "Abraham saw my day and was glad" (ch. 8:56). A także w innym miejscu w tej samej Ewangelii mówi: "Abraham ujrzał mój dzień i ucieszył się" (rozdział 8:56). The apostle Peter also says: "There is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved." Apostoł Piotr również mówi: "Nie ma zbawienia, nikt inny, nie ma żadnego innego imienia pod niebem danego ludziom przez które moglibyśmy być zbawieni." We therefore believe that we will be saved through the grace of our Lord Jesus Christ, as our fathers were (Acts 4:12; 10:43; 15:11). Uważamy więc, że będziemy zbawieni przez łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa, jak nasi ojcowie byli (Dz 4:12, 10:43, 15:11). For Paul also says: "All our fathers ate the same spiritual food and all drank the same spiritual drink. For they drank from the spiritual Rock which followed them, and the Rock was Christ" )1 Cor. Dla Pawła mówi: "Wszyscy nasi ojcowie jedli ten sam pokarm duchowy i pili ten sam duchowy napój. Oni pili z duchowej skały, które po nich, i Rock był Chrystus") 1 Kor. 10:3 f.). F. 10:3). And thus we read that John says: "Christ was the Lamb which was slain from the foundation of the world" (Rev. 13:8), and John the Baptist testified that Christ is that "Lamb of God, who takes away the sin of the world" (John 1:29). A więc czytamy, że Jan mówi: "Chrystus był Baranek, który został zabity od założenia w świat" (Rev 13:8), i John the Baptist zeznał, że Chrystus jest "Barankiem Bożym, którzy gładzi grzech na świat "(Jan 1:29). Wherefore, we quite openly profess and preach that Jesus Christ is the sole Redeemer and Savior of the world, the King and High Priest, the true and awaited Messiah, that holy and blessed one whom all the types of the law and predictions of the prophets prefigured and promised; and that God appointed him beforehand and sent him to us, so that we are not now to look for any other. Dlatego, mamy całkiem otwarcie wyznawania i głosić, że Jezus Chrystus jest jedynym Odkupicielem i Zbawiciela na świat, króla i arcykapłana, prawdziwy i oczekiwany Mesjasz, że święty i błogosławiony kogo wszystkich rodzajów prawa i prognoz z proroków prefigured i obiecał, że Bóg wyznaczył mu wcześniej i wysłał go do nas, abyśmy nie są już szukać jakichkolwiek innych. Now there only remains for all of us to give all glory to Christ, believe in him, rest in him alone, despising and rejecting all other aids in life. Teraz tylko pozostaje dla nas wszystkich, aby dać wszystkim do chwały Chrystusa, wierzymy w Niego, reszta w nim sam, faktów i odrzucając wszelkie inne pomoce w życiu. For however many seek salvation in any other than in Christ alone, have fallen from the grace of God and have rendered Christ null and void for themselves (Gal. 5:4). Dla wielu jednak szukać zbawienia w żadnym innym niż sam Chrystus, spadł z łaski Bożej i Chrystusa wydane za nieważne dla siebie (Gal. 5:4).

The Creeds of Four Councils Received. And, to say many things with a few words, with a sincere heart we believe, and freely confess with open mouth, whatever things are defined from the Holy Scriptures concerning the mystery of the incarnation of our Lord Jesus Christ, and are summed up in the Creeds and decrees of the first four most excellent synods convened at Nicaea, Constantinople, Ephesus and Chalcedon--together with the creed of blessed Athanasius, and all similar symbols; and we condemn anything contrary to these. W wyznanie Czterech rady otrzymane. A powiedzieć wiele rzeczy, z kilkoma słowami, z szczerego serca wierzymy, swobodnie i wyznać z otwartymi ustami, niezależnie od rzeczy są zdefiniowane z Pisma Świętego dotyczące tajemnicy Wcielenia naszego Pana Jezusa Chrystusa, i są zrekapitulowane w wyznanie i dekrety z pierwszych czterech najbardziej doskonałe synody zwoływane na Nicejski, Konstantynopolu, Efezie i chalcedon - wraz z credo błogosławionej Atanazy, i wszystkie podobne symbole, a my nic w przeciwieństwie do potępienia tych.

The Sects. And in this way we retain the Christian, orthodox and catholic faith whole and unimpaired; knowing that nothing is contained in the aforesaid symbols which is not agreeable to the Word of God, and does not altogether make for a sincere exposition of the faith. Sekty. I w ten sposób zachować chrześcijańską, prawosławny i całość wiary katolickiej i nienagannej; wiedząc, że nic nie jest zawarte w wyżej wymienionych symboli, które nie zgodzi się na Słowie Bożym, a nie zupełnie się na szczere ekspozycja na wiara.

Chapter 12 - Of the Law of God Rozdział 12 - w prawie Boga

The Will of God Is Explained for Us in the Law of God. We teach that the will of God is explained for us in the law of God, what he wills or does not will us to do, what is good and just, or what is evil and unjust. Woli Boga dla nas jest wyjaśnione w prawie Bożym. Uczą, że wola Boża jest dla nas wyjaśniono w prawie Bożym, co chce lub nie będzie nam do tego, co jest dobre i sprawiedliwe, lub co jest złe i niesprawiedliwe. Therefore, we confess that the law is good and holy. Dlatego też wyznać, że Prawo jest dobre i święte.

The Law of Nature. And this law was at one time written in the hearts of men by the finger of God (Rom. 2:15), and is called the law of nature (the law of Moses is in two tables), and at another it was inscribed by his finger on the two Tables of Moses, and eloquently expounded in the books of Moses (Ex. 20:1 ff.; Deut. 5:6 ff.). Prawa natury. A to prawo zostało napisane w tym samym czasie w sercach ludzi palcem Bożym (Rom. 2:15), nazywa się prawa natury (prawa Mojżeszowego jest w dwóch tabel), oraz w innym była wpisana w jego palcem na dwóch tablicach Mojżesza, z polotem i wyjasnione w księgach Mojżesza (np. 20:1 nn.; Deut. 5:6 nn.). For the sake of clarity we distinguish the moral law which is contained in the Decalogue or two Tables and expounded in the books of Moses, the ceremonial law which determines the ceremonies and worship of God, and the judicial law which is concerned with political and domestic matters. Dla jasności nam odróżnić prawa moralnego, które jest zawarte w Dekalogu lub dwie tabele i wyjasnione w księgach Mojżesza, ceremonialne prawo, które określa uroczystości i kultu Boga, i prawa sądowego, które jest związane z polityczną i krajowych spraw.

The Law Is Complete and Perfect. We believe that the whole will of God and all necessary precepts for every sphere of life are taught in this law. Ustawa jest kompletny i Perfect. Wierzymy, że w całej woli Bożej i wszelkie niezbędne przepisy dla każdej sferze życia uczył się w prawo. For otherwise the Lord would not have forbidden us to add or to take away anything from this law; neither would he have commanded us to walk in a straight path before this law, and not to turn aside from it by turning to the right or to the left (Deut. 4:2; 12:32). W przeciwnym wypadku nie miałby Pan nas zabronione, aby dodać lub zabrać coś z tego prawa, nie będzie on mieć nam chodzić w drodze prostej przed tym prawem, i nie zboczcie ze zwrócił się do niego przez prawo lub w lewo (Deut. 4:2, 12:32).

Why the Law Was Given. We teach that this law was not given to men that they might be justified by keeping it, but that rather from what it teaches we may know (our) weakness, sin and condemnation, and, despairing of our strength, might be converted to Christ in faith. Dlaczego ustawa została podana. Nauczyć, że to prawo nie zostało podane do ludzi, że mogą one być uzasadnione poprzez utrzymywanie go, ale raczej z tego, co uczy możemy wiedzieć (nasze) słabości, grzechu i potępienia, a despairing nasze siły , Mogą być zamieniane na wierze w Chrystusa. For the apostle openly declares: "The law brings wrath," and, "Through the law comes knowledge of sin" (Rom. 4:15; 3:20), and, "If a law had been given which could justify or make alive, then righteousness would indeed be by the law. But the Scripture (that is, the law) has concluded all under sin, that the promise which was of the faith of Jesus might be given to those who believe . . . Therefore, the law was our schoolmaster unto Christ, that we might be justified by faith" (Gal. 3:21 ff.). Dla apostoła otwarcie deklaruje: "Prawo przynosi gniewu" i "Przez prawie pochodzi znajomość grzechu" (Rom. 4:15, 3:20), oraz "Jeżeli prawo zostało podane, które mogłyby usprawiedliwiać lub dokonać żywcem, potem sprawiedliwość będzie faktycznie przez prawo. Ale Pisma (czyli prawie) wszystkich zawartych w niewolę grzechu, aby obietnica, która była o wierze w Jezusa może być podana do tych, którzy uwierzyli... W związku z tym prawa był nasz schoolmaster ku Chrystusowi, abyśmy z wiary uzyskali usprawiedliwienie "(Gal. 3:21 nn.).

The Flesh Does Not Fulfill the Law. For no flesh could or can satisfy the law of God and fulfill it, because of the weakness in our flesh which adheres and remains in us until our last breath. Ciele nie spełnia ustawy. Ciało może lub nie może spełniać prawo Boże i wypełnić go, ze względu na słabość naszego ciała, które spełnia i pozostaje w nas aż do ostatniego tchnienia. For the apostle says again: "God has done what the law, weakened by the flesh, could not do: sending his own Son in the likeness of sinful flesh and for sin" (Rom. 8:3). Dla apostoła znowu mówi: "Bóg uczynił to, co prawo, osłabione przez ciało, nie może zrobić: wysyłanie własnego Syna na podobieństwo grzesznego ciała i dla grzechu" (Rom. 8:3). Therefore, Christ is the perfecting of the law and our fulfillment of it (Rom. 10:4), who, in order to take away the curse of the law, was made a curse for us (Gal. 3:13). Dlatego Chrystus jest doskonalone na prawo i nasze wypełnienia (Rom. 10:4), którzy, aby zabrać Curse of the law, była przekleństwem dla nas (Gal. 3:13). Thus he imparts to us through faith his fulfillment of the law, and his righteousness and obedience are imputed to us. Tak więc upośledza do nas przez wiarę jego wypełnienia przepisów prawa, a jego posłuszeństwo i sprawiedliwość są dla nas kalkulacyjnych.

How Far the Law Is Abrogated. The law of God is therefore abrogated to the extent that it no longer condemns us, nor works wrath in us. Jak daleko ustawa została uchylona. Prawo Boże jest zatem uchylone w zakresie, że nie potępia nas, ani nie działa w nas gniew. For we are under grace and not under the law. Dla mamy łasce, a nie zgodnie z prawem. Moreover, Christ has fulfilled all the figures of the law. Co więcej, Chrystus wypełnił wszystkie dane z prawem. Hence, with the coming of the body, the shadows ceased, so that in Christ we now have the truth and all fulness. W związku z przyjściem do ciała, cienie przestał, tak że w Chrystusie mamy prawdy i wszystkich fulness. But yet we do not on that account contemptuously reject the law. Ale jeszcze nie na to konto contemptuously odrzucenie ustawy. For we remember the words of the Lord when he said: "I have not come to abolish the law and the prophets but to fulfill them" (Matt. 5:17). Dla nas pamiętać słowa Pana, gdy rzekł: "Nie przyszedłem znieść Prawo albo Proroków, ale je wypełnić" (Matt. 5:17). We know that in the law is delivered to us the patterns of virtues and vices. Wiemy, że w prawie jest dostarczana do nas wzorce cnót i wad. We know that the written law when explained by the Gospel is useful to the Church, and that therefore its reading is not to be banished from the Church. Wiemy, że prawo pisane, kiedy wyjaśniono w Ewangelii jest przydatna do Kościoła, a zatem jej czytania nie jest wypędziła z Kościoła. For although Moses' face was covered with a veil, yet the apostle says that the veil has been taken away and abolished by Christ. Dla choć Mojżesz "twarz była pokryta z zasłoną, ale apostoł mówi, że zasłona została odebrana i zniesione przez Chrystusa.

The Sects. We condemn everything that heretics old and new have taught against the law. Sekty. Potępienie heretyków, że wszystko, co stare i nowe nauczyły z prawem.

Chapter 13 - Of the Gospel of Jesus Christ, of the Promises, and of the Spirit and Letter Rozdział 13 - głoszenie Ewangelii Jezusa Chrystusa, obietnice, z duchem i literą

The Ancients Had Evangelical Promises. The Gospel, is indeed, opposed to the law. Starożytne Gdyby ewangelicki obietnic. Ewangelii, jest w rzeczywistości, w przeciwieństwie do prawa. For the law works wrath and announces a curse, whereas the Gospel preaches grace and blessing. Do roboty prawa gniewu i ogłasza przekleństwem, mając na uwadze, że głosi Ewangelię łaski i błogosławieństwa. John says: "For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ" (John 1:17). John mówi: "Podczas gdy Prawo zostało nadane przez Mojżesza, łaska i prawda przyszła przez Jezusa Chrystusa" (Jan 1:17). Yet not withstanding it is most certain that those who were before the law and under the law, were not altogether destitute of the Gospel. Jednak nie naruszając jest pewne, że większość tych, którzy byli przed prawem i zgodnie z prawem, nie zostały całkowicie natury Ewangelii. For they had extraordinary evangelical promises such as these are: "The seed of the woman shall bruise the serpent's head" (Gen. 3:15). Dla mieli nadzwyczajne ewangelicznej obietnic, takich jak te: "materiał siewny kobieta jest bruise na głowę węża" (Gen. 3:15). "In thy seed shall all the nations of the earth be blessed" (Gen. 22:18). "W potomstwie twoim wszystkie narody ziemi, będzie błogosławiony" (Gen. 22:18). "The scepter shall not depart from Judah . . . until he comes" (Gen. 49:10). "Berło nie odstąpi od Judy... Aż nadejdzie" (Gen. 49:10). "The Lord will raise up a prophet from among his own brethren" (Deut. 18:15; Acts 3:22), etc. "Pan wzbudzi proroka spośród swoich własnych braci" (Deut. 18:15, Dz 3:22), itp.

The Promises Twofold. And we acknowledge that two kinds of promises were revealed to the fathers, as also to us. Obietnice dwojaki. A my potwierdzić, że dwa rodzaje obietnice zostały objawione przez ojców, jak również do nas. For some were of present or earthly things, such as the promises of the Land of Canaan and of victories, and as the promise today still of daily bread. Dla niektórych było obecnych lub ziemskie rzeczy, takich jak obietnice ziemi Kanaan i zwycięstwa, jak i obietnica dziś codziennego chleba. Others were then and are still now of heavenly and eternal things, namely, divine grace, remission of sins, and eternal life through faith in Jesus Christ. Inni byli wówczas i nadal są teraz z nieba i wieczne rzeczy, a mianowicie, Łaska, odpuszczenie grzechów i życie wieczne przez wiarę w Jezusa Chrystusa.

The Fathers Also Had Not Only Carnal but Spiritual Promises. Moreover, the ancients had not only external and earthly but also spiritual and heavenly promises in Christ. Ojcowie też nie tylko Cielesny ale Spiritual obietnic. Ponadto, starożytne nie tylko zewnętrznych i ziemskie, lecz również duchowy i niebieskich obietnic w Chrystusie. Peter says: "The prophets who prophesied of the grace that was to be yours searched and inquired about this salvation" (I Peter 1:10). Peter mówi: "proroków, którzy prorokowali o łaskę, że miał być wyszukiwane i do Ciebie pytali o tym zbawieniu" (I Piotra 1:10). Wherefore the apostle Paul also said: "The Gospel of God was promised beforehand through his prophets in the holy scriptures" (Rom. 1:2). Dlatego też apostoł Paweł powiedział: "W Ewangelii Bożej został obiecany wcześniej przez swoich proroków w Pismach świętych" (Rom. 1:2). Thereby it is clear that the ancients were not entirely destitute of the whole Gospel. Tym samym jasne jest, że starożytne nie były całkowicie natury całej Ewangelii.

What Is the Gospel Properly Speaking? And although our fathers had the Gospel in this way in the writings of the prophets by which they attained salvation in Christ through faith, yet the Gospel is properly called glad and joyous news, in which, first by John the Baptist, then by Christ the Lord himself, and afterwards by the apostles and their successors, is preached to us in the world that God has now performed what he promised from the beginning of the world, and has sent, nay more, has given us his only Son and in him reconciliation with the Father, the remission of sins, all fulness and everlasting life. Co to jest Ewangelia Właściwie Mówienie? I chociaż nasi ojcowie mieli Ewangelii w ten sposób w pismach proroków przez które osiągnęły zbawienie dzięki wierze w Chrystusa, ale Ewangelia jest właściwie radosna i radosne wiadomości, w którym, po raz pierwszy przez Jana Chrzciciela, a następnie przez samego Chrystusa Pana, a potem przez apostołów i ich następców, głosił do nas w świat, że Bóg jest teraz to, co On obiecał od samego początku na świat, i wysłał Nie! więcej, biorąc pod uwagę nam swojego Syna, i tylko w Nim pojednania z Ojcem, odpuszczenie grzechów, wszystkich fulness i życie wieczne. Therefore, the history delineated by the four Evangelists and explaining how these things were done or fulfilled by Christ, what things Christ taught and did, and that those who believe in him have all fulness, is rightly called the Gospel. Dlatego, historii, nakreślonego przez czterech Ewangelistów i objaśniające, w jaki sposób te rzeczy zostały zrobione lub spełnione przez Chrystusa, co Chrystus nauczał i czynił, i tych, którzy wierzą, że w Nim wszystkie fulness, słusznie nazywany jest Gospel. The preaching and writings of the apostles, in which the apostles explain for us how the Son was given to us by the Father, and in him everything that has to do with life and salvation, is also rightly called evangelical doctrine, so that not even today, if sincerely preached, does it lose its illustrious title. W przepowiadanie i pisma apostołów, w której Apostołowie wyjaśnić nam, jak Syn został nam dany przez Ojca, i w nim wszystko, co ma zrobić z życia i zbawienia, jest również słusznie nazywany ewangelicznej doktryny, tak że nawet nie dziś, jeśli szczerze głosił, nie traci swoich świetnych tytuł.

Of the Spirit and the Letter. That same preaching of the Gospel is also called by the apostle "the spirit" and "the ministry of the spirit" because by faith it becomes effectual and living in the ears, nay more, in the hearts of believers through the illumination of the Holy Spirit (II Cor. 3:6). Z duchem i literą. W tym samym głoszenie Ewangelii jest również nazywany przez apostoła "duch" i "Ministerstwo Spraw ducha", ponieważ staje się przez wiarę i życia praktycznego w uszach Nie! Więcej, w sercach wiernych poprzez oświetlenia Ducha Świętego (II Kor. 3:6). For the letter, which is opposed to the Spirit, signifies everything external, but especially the doctrine of the law which, without the Spirit and faith, works wrath and provokes sin in the minds of those who do not have a living faith. Do listu, który sprzeciwia się Ducha Świętego, oznacza wszystko, co zewnętrzne, ale szczególnie w doktrynie prawa, które bez wiary i Ducha Świętego, dzieł i prowokuje gniew grzechu w umysłach tych, którzy nie mają życia wiary. For this reason the apostle calls it "the ministry of death." Z tego powodu apostoł wzywa ją "ministerstwo śmierci". In this connection the saying of the apostle is pertinent: "The letter kills, but the Spirit gives life." W związku z tym mówiąc o apostoł jest istotne: "Litera zabija, lecz Duch daje życie". And false apostles preached a corrupted Gospel, having combined it with the law, as if Christ could not save without the law. I fałszywych apostołów głosił Ewangelii uszkodzony, po połączeniu go z prawem, jak gdyby Chrystus nie mógł zapisać bez prawa.

The Sects. Such were the Ebionites said to be, who were descended from Ebion the heretic, and the Nazarites who were formerly called Mineans. Sekty. Takie były Ebionici powiedział by być, którzy byli zstąpił z Ebion The Heretic, i Nazarites którzy byli dawniej zwany Mineans. All these we condemn, while preaching the pure Gospel and teaching that believers are justified by the Spirit alone, and not by the law. Wszystkie te my potępienia, natomiast głoszenie czystej Ewangelii i nauczanie wiernych, że są uzasadnione przez Ducha samodzielnie, a nie przez prawo. A more detailed exposition of this matter will follow presently under the heading of justification. Bardziej szczegółowe ekspozycja tej sprawie będzie się obecnie pod tytułem uzasadnienia.

The Teaching of the Gospel Is Not New, but Most Ancient Doctrine. And although the teaching of the Gospel, compared with the teaching of the Pharisees concerning the law, seemed to be a new doctrine when first preached by Christ (which Jeremiah also prophesied concerning the New Testament), yet actually it not only was and still is an old doctrine (even if today it is called new by the Papists when compared with the teaching now received among them), but is the most ancient of all in the world. Nauczanie Ewangelii nie jest nowa, lecz najstarszych Nauki. I mimo że nauczanie Ewangelii, w porównaniu z nauczaniem faryzeusze dotyczące prawa, wydawała się być nową doktrynę, kiedy po raz pierwszy głosił przez Chrystusa (co prorokował Jeremiasz także dotyczące Nowy Testament), ale w rzeczywistości to nie tylko był i nadal jest stara doktryna (nawet jeśli dziś jest nazywane przez nowe Papists w porównaniu z nauczaniem teraz otrzymał wśród nich), ale jest najbardziej starożytnych wszystkich w świat. For God predestinated from eternity to save the world through Christ, and he has disclosed to the world through the Gospel this his predestination and eternal counsel (II Tim. 2:9 f.). Dla Boga predestinated od wieczności, aby zapisać świat przez Chrystusa, a on ujawniony na świat dzięki tej Ewangelii predestination i jego wieczne rady (II Tim. Weryfikacji 2:9). Hence it is evident that the religion and teaching of the Gospel among all who ever were, are and will be, is the most ancient of all. Dlatego jest oczywiste, że nauczanie religii i głoszenie Ewangelii wśród wszystkich którzy kiedykolwiek byli, są i będą, jest najbardziej starożytnych wszystkich. Wherefore we assert that all who say that the religion and teaching of the Gospel is a faith which has recently arisen, being scarcely thirty years old, err disgracefully and speak shamefully of the eternal counsel of God. Dlatego będziemy twierdzić, że wszyscy którzy mówią, że nauczanie religii i głoszenie Ewangelii jest wiara, która niedawno powstały, jest mało trzydzieści lat życia, err disgracefully i mówić shamefully na wieczne woli Bożej. To them applies the saying of Isaiah the prophet: "Woe to those who call evil good and good evil, who put darkness for light and light for darkness, who put bitter for sweet and sweet for bitter!" Aby je stosuje słowo proroka Izajasza: "Biada tym, którzy zło nazywają dobrem, a dobro złem, którzy zamieniają ciemności na światło, a światło na ciemności, którzy przemieniają gorycz na słodycz, a słodycz na gorycz!" (Isa. 5:20). (Isa. 5:20).

Chapter 14 - Of Repentance and the Conversion of Man Rozdział 14 - skruchy i konwersji Man

The doctrine of repentance is joined with the Gospel. Nauki nawrócenia jest połączone z Ewangelii. For so has the Lord said in the Gospel: "Repentance and forgiveness of sins should be preached in my name to all nations" (Luke 24:27). Do tego ma Pan powiedział w Ewangelii: "Skruchy i odpuszczenie grzechów należy głosił w moim imieniu wszystkich narodów" (Łukasza 24:27).

What Is Repentance? By repentance we understand (1) the recovery of a right mind in sinful man awakened by the Word of the Gospel and the Holy Spirit, and received by true faith, by which the sinner immediately acknowledges his innate corruption and all his sins accused by the Word of God; and (2) grieves for them from his heart, and not only bewails and frankly confesses them before God with a feeling of shame, but also (3) with indignation abominates them; and (4) now zealously considers the amendment of his ways and constantly strives for innocence and virtue in which conscientiously to exercise himself all the rest of his life. Skruchy Co to jest? Do nawrócenia rozumiemy (1) odzysku w myśl prawa człowieka grzesznego awakened przez Słowo Ewangelii i Ducha Świętego, i otrzymane przez prawdziwą wiarę, przez którą grzesznik niezwłocznie potwierdza jego wrodzone korupcji i wszystkich jego grzechy oskarżony przez Słowo Boże, oraz (2) grieves ich z serca, i nie tylko bewails francamente i wyznaje je przed Bogiem z uczuciem wstydu, ale także (3) z oburzeniem abominates; i (4) teraz gorliwie uważa, że jego zmiana sposobów i stale dąży do niewinności i mocy, w którym sumiennie wykonywać sam wszystkich resztę swego życia.

True Repentance Is Conversion to God. And this is true repentance, namely, a sincere turning to God and all good, and earnest turning away from the devil and all evil. Prawda jest Skruchy konwersji do Boga. I to jest prawdziwe nawrócenie, a mianowicie, szczera zwrócił się do Boga i wszystkie dobre, earnest i odwrócenia się od diabła i wszystkich zła. 1. REPENTANCE IS A GIFT OF GOD. POKUTNY jest darem Boga. Now we expressly say that this repentance is a sheer gift of God and not a work of our strength. Teraz wyraźnie powiedzieć, że ta sama pokuta jest darem Boga, a nie praca naszych wytrzymałość. For the apostle commands a faithful minister diligently to instruct those who oppose the truth, if "God may perhaps grant that they will repent and come to know the truth" (II Tim. 2:25). Dla apostoła poleceń wiernego ministra wszelkich starań, aby pouczyć tych, którzy sprzeciwia się prawdzie, gdy "Bóg może przyznać, że oni się nawrócą i dojść do poznania prawdy" (II Tim. 2:25). 2. LAMENTS SINS COMMITTED. Laments SINS popełnione. Now that sinful woman who washed the feet of the Lord with her tears, and Peter who wept bitterly and bewailed his denial of the Lord (Luke 7:38; 22:62) show clearly how the mind of a penitent man ought to be seriously lamenting the sins he has committed. Teraz, grzeszne kobiety którzy myje nogi Pana z jej łzy, i Peter którzy gorzko zapłakał i bewailed jego odmowę Pana (Łukasza 7:38, 22:62) wyraźnie pokazują, w jaki sposób myślą o penitenta człowiek powinien być poważnie lamentowanie nad jego grzechy popełnione. 3. CONFESSES SINS TO GOD. Wyznaje grzechów Boga. Moreover, the prodigal son and the publican in the Gospel, when compared with the Pharisee, present us with the most suitable pattern of how our sins are to be confessed to God. Ponadto, marnotrawnego syna i Publican w Ewangelii, w porównaniu z faryzeusz, przedstawia nam najbardziej odpowiedni wzór, w jaki sposób nasze grzechy są wyznał Bogu. The former said: "'Father, I have sinned against heaven and before you; I am no longer worthy to be called your son; treat me as one of your hired servants'" (Luke 15:8 ff.). Były powiedział: "Ojcze, zgrzeszyłem przeciw niebu i przed tobą, ja jestem już godzien nazywać się twoim synem; traktują mnie jak jeden z twoich najemników" (Łukasza 15:8 nn.). And the latter, not daring to raise his eyes to heaven, beat his breast, saying, "God be merciful to me a sinner" (ch. 18:13). I tego ostatniego, nie śmiały się do podniesienia jego oczy ku niebu, pobić jego piersi, mówiąc: "Boże, bądź miłościw mnie grzesznemu" (rozdział 18:13). And we do not doubt that they were accepted by God into grace. A nie ulega wątpliwości, że zostały one zaakceptowane przez Boga do łaski. For the apostle John says: "If we confess our sins, he is faithful and just, and will forgive our sins and cleanse us from all unrighteousness. If we say we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us" (I John 1:9 f.). Do apostoł Jan mówi: "Jeżeli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy będzie przebacz nasze grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości. Jeśli mówimy, że nigdy nie zgrzeszył, mamy go kłamcą, a Jego słowo nie jest w nas "(I Jana 1:9:).

Sacerdotal Confession and Absolution. But we believe that this sincere confession which is made to God alone, either privately between God and the sinner, or publicly in the Church where the general confession of sins is said, is sufficient, and that in order to obtain forgiveness of sins it is not necessary for anyone to confess his sins to a priest, murmuring them in his ears, that in turn he might receive absolution from the priest with his laying on of hands, because there is neither a commandment nor an example of this in Holy Scriptures. Sacerdotal Spowiedź i rozgrzeszenie. Ale wierzymy, że szczera spowiedź, która się sam Bóg, albo prywatnie między Bogiem i grzesznikiem, lub publicznie w Kościele, gdzie ogólne wyznanie grzechów jest powiedziane, jest wystarczający, i że w celu uzyskania odpuszczenie grzechów nie jest niezbędne dla każdego wyznać swoje grzechy, aby kapłan, mruczenia je w jego uszy, że on z kolei może otrzymać rozgrzeszenia od księdza r. w sprawie z jego rąk, bo nie ma ani przykazania, ani przykład w tym Pismo Święte. David testifies and says: "I acknowledged my sin to thee, and did not hide my iniquity; I said, 'I will confess my transgressions to the Lord'; then thou didst forgive the guilt of my sin" (Ps. 32:5). David świadczy i mówi: "Ja przyznał się do ciebie mój grzech, a nie ukrywać mojej winy, I said," I wyznam moje przebity do Pana ", potem ty odpuszczać winy mojego grzechu" (Ps. 32:5 ). And the Lord who taught us to pray and at the same time to confess our sins said: "Pray then like this: Our Father, who art in heaven, . . . forgive us our debts, as we also forgive our debtors" (Matt. 6:12). A Pan nauczył nas, którzy się modlić i jednocześnie wyznać nasze grzechy, powiedział: "Módlcie się następnie w taki sposób: Ojcze nasz, którzy sztuki w niebie... Przebacz nam nasze długi, jak również odpuszczania naszym dłużnikom" (Matt . 6:12). Therefore it is necessary that we confess our sins to God our Father, and be reconciled with our neighbor if we have offended him. Dlatego konieczne jest, że wyznajemy nasze grzechy, aby Boga, Ojca naszego, i pogodzić się z naszym bliźnim, jeżeli mamy go obrażony. Concerning this kind of confession, the Apostle James says: "Confess your sins to one another" (James 5:16). Jeśli chodzi o tego rodzaju spowiedzi, Jakub Apostoł mówi: "wyznać swoje grzechy, jeden do drugiego" (Jakuba 5:16). If, however, anyone is overwhelmed by the burden of his sins and by perplexing temptations, and will seek counsel, instruction and comfort privately, either from a minister of the Church, or from any other brother who is instructed in God's law, we do not disapprove; just as we also fully approve of that general and public confession of sins which is usually said in Church and in meetings for worship, as we noted above, inasmuch as it is agreeable to Scripture. Jeżeli jednak ktoś jest wystarczające by ciężar jego grzechów i przez perplexing pokusy, i będą szukać rady, instrukcji i komfort prywatnie, ze minister Kościoła, ani od żadnego innego brata, którzy są z instrukcją w Boże prawo, ale nie odrzucać, tak jak my w pełni popieramy również, że ogólne i publiczne wyznanie grzechów, które jest zwykle powiedział w Kościele i w spotkaniach dla kultu, jak wspomniano powyżej, gdyż zgodzi się Pisma.

Of the Keys of the Kingdom of Heaven. Concerning the keys of the Kingdom of Heaven which the Lord gave to the apostles, many babble many astonishing things, and out of them forge swords, spears, scepters and crowns, and complete power over the greatest kingdoms, indeed, over souls and bodies. Z kluczy do królestwa niebieskiego. Jeśli chodzi o klucze królestwa niebieskiego, które Pan dał Apostołom, wielu Babble wiele zaskakujących rzeczy, i obecnie im nawiązywanie miecze, włócznie, scepters i korony, a pełną kontrolę nad największą królestw, rzeczywiście, w ciągu dusz i ciał. Judging simply according to the Word of the Lord, we say that all properly called ministers possess and exercise the keys or the use of them when they proclaim the Gospel; that is, when they teach, exhort, comfort, rebuke, and keep in discipline the people committed to their trust. Sądząc po prostu zgodnie ze słowem Pana, mówimy, że właściwie wszystkich ministrów i wykonywania posiadają klucze lub korzystania z nich, kiedy oni głosić Ewangelię, to znaczy, kiedy oni uczyć, nawoływać, komfort, nagana, i zachować dyscyplinę w ludzi do ich zaufanie.

Opening and Shutting (the Kingdom). For in this way they open the Kingdom of Heaven to the obedient and shut it to the disobedient. Otwarcie i Wyłączanie (Królestwo). W ten sposób otworzyć Kingdom of Heaven do posłusznym i zamknął je do nieposłuszni. The Lord promised these keys to the apostles in Matt., ch. Pan obiecał tych kluczy do Apostołów w Matt., Rozdz. 16, and gave them in John, ch. 16, i wydał ich w Jana, rozdz. 20, Mark, ch. 20, Znak, rozdz. 16, and Luke, ch. 16, i Łukasza, rozdz. 24, when he sent out his disciples and commanded them to preach the Gospel in all the world, and to remit sins. 24, kiedy wysłała swoich uczniów i przykazał im, aby głosić Ewangelię we wszystkich świat, i do kompetencji grzechy.

The Ministry of Reconciliation. In the letter to the Corinthians the apostle says that the Lord gave the ministry of reconciliation to his ministers (II Cor. 5:18 ff.). Ministerstwo Pojednania. W Liście do Koryntian apostoł mówi się, że Pan dał posługę pojednania jego ministrowie (II Kor. 5:18 nn.). And what this is he then explains, saying that it is the preaching or teaching of reconciliation. A co to jest on następnie wyjaśnia, że jest to głoszenie i nauczanie pojednania. And explaining his words still more clearly he adds that Christ's ministers discharge the office of an ambassador in Christ's name, as if God himself through ministers exhorted the people to be reconciled to God, doubtless by faithful obedience. I wyjaśnianie jego słowa jeszcze bardziej wyraźnie dodaje, że Chrystusa ministrów absolutorium urzędu ambasador w imię Chrystusa, jak gdyby sam Bóg przez ministrów napomnieni ludzi do pojednajcie się z Bogiem, niewątpliwie przez wiernych posłuszeństwa. Therefore, they exercise the keys when they persuade [men] to believe and repent. Dlatego, że korzystanie z kluczy, kiedy przekonać [ludzi], aby uwierzyli i nawrócili. Thus they reconcile men to God. Tak oni pogodzić ludzi do Boga.

Ministers Remit Sins. Thus they remit sins. Kompetencje ministrów grzechy. Prowadzą one kompetencji grzechy. Thus they open the Kingdom of Heaven, and bring believers into it: very different from those of whom the Lord said in the Gospel, "Woe to you lawyers! for you have taken away the key of knowledge; you did not enter yourselves, and you hindered those who were entering." Tak więc one otwarte do królestwa niebieskiego, i wprowadzają wiernych w niej bardzo różne od tych, których Pan powiedział w Ewangelii: "Biada ci prawnicy! Masz zabiorą kluczem do wiedzy, nie wchodzi się i jest utrudniony, tych którzy byli wprowadzanych ".

How Ministers Absolve. Ministers, therefore, rightly and effectually absolve when they preach the Gospel of Christ and thereby the remission of sins, which is promised to each one who believes, just as each one is baptized, and when they testify that it pertains to each one peculiarly. Jak Ministrów zwalnia. Ministrów, w związku z tym, słusznie i skutecznie zwalnia kiedy głosić Ewangelię Chrystusa, a tym samym na odpuszczenie grzechów, które zobowiązał się do każdego z nich uważa, którzy, podobnie jak każdy z nich jest chrzest, i kiedy oni zeznają, że odnosi się do każdy z nich specjalnie. Neither do we think that this absolution becomes more effectual by being murmured in the ear of someone or by being murmured singly over someone's head. Nie uważamy, że rozgrzeszenie staje się bardziej praktycznego poprzez szemrali w ucho kogoś lub pojedynczo, szemrali na czyjejś głowie. We are nevertheless of the opinion that the remission of sins in the blood of Christ is to be diligently proclaimed, and that each one is to be admonished that the forgiveness of sins pertains to him. Jesteśmy jednak zdania, że odpuszczenie grzechów przez krew Chrystusa jest pilnie głosili, że każdy z nich ma być napominani, że odpuszczenie grzechów odnosi się do niego.

Diligence in the Renewal of Life. But the examples in the Gospel teach us how vigilant and diligent the penitent ought to be in striving for newness of life and in mortifying the old man and quickening the new. Starannością odnowy życia. Ale przykładów w Ewangelii, jak uczą nas czujności i sumienny penitenta powinna być dążenie do nowości życia w mortifying stary człowiek i szybsza nowego. For the Lord said to the man he healed of palsy: "See, you are well! Sin no more, that nothing worse befall you" (John 5:14). Dla Pana rzekł do człowieka uzdrowił z palsy: "Patrz, to jest dobrze! Sin nie bardziej, że nic gorszego spotka was" (Jan 5:14). Likewise to the adulteress whom he set free he said: "Go, and sin no more" (ch. 8:11). Podobnie do cudzołożną, kogo ustawić wolne rzekł: "Idź, i nie więcej grzechu" (rozdział 8:11). To be sure, by these words he did not mean that any man, as long as he lived in the flesh, could not sin; he simply recommends diligence and a careful devotion, so that we should strive by all means, and beseech God in prayers lest we fall back into sins from which, as it were, we have been resurrected, and lest we be overcome by the flesh, the world and the devil. Aby mieć pewność, by te słowa nie oznacza, że każdy człowiek, tak długo, jak on żył w ciele, nie grzech, bo po prostu zaleca ostrożność staranności i pobożności, tak że należy dążyć wszelkimi sposobami, i proszę Boga w modlitwy abyśmy nie spadnie z powrotem do grzechów, z których, jak to było, zostały wskrzeszone, abyśmy nie być przezwyciężone przez ciało, świat i diabeł. Zacchaeus the publican, whom the Lord had received back into favor, exclaims in the Gospel: "Behold, Lord, the half of my goods I give to the poor; and if I have defrauded any one of anything, I restore it fourfold" (Luke 19:8). Zacheusz w Publican, którego Pan otrzymał z powrotem do laski, woła w Ewangelii: "Oto, Panie, połowa moich towarów i rozdaj ubogim, a jeśli mam defrauded jeden z niczego, przywrócić go poczwórnie" ( Łukasza 19:8). Therefore, in the same way we preach that restitution and compassion, and even almsgiving, are necessary for those who truly repent, and we exhort all men everywhere in the words of the apostle: "Let not sin therefore reign in your mortal bodies, to make you obey their passions. Do not yield your members to sin as instruments of wickedness, but yield yourselves to God as men who have been brought from death to life, and your members to God as instruments of righteousness" (Rom. 6:12 f.). Dlatego, w taki sam sposób, że my głosimy restytucji i współczucie, a nawet jalmuzne, są niezbędne dla tych, którzy prawdziwie nawrócili, a my Zachęcam wszystkich ludzi wszędzie na słowa Apostoła: "Niech więc grzech nie króluje w waszym śmiertelnym organów, Marka będziesz słuchał ich namiętności. Nie plon członków do grzechu jako instrumenty zła, ale oddajcie się do Boga, jak ludzie którzy zostały sprowadzone ze śmierci do życia, i członki wasze Bogu jako instrumenty sprawiedliwość "(Rom. 6:12 f).

Errors. Wherefore we condemn all impious utterances of some who wrongly use the preaching of the Gospel and say that it is easy to return to God. Błędy. Przeto my wszyscy ludzie bezbozni potępienia wypowiedzi niektórych którzy niewłaściwie używać głoszenie Ewangelii i powiedzieć, że jest on łatwy do powrotu do Boga. Christ has atoned for all sins. Chrystus atoned dla wszystkich grzechów. Forgiveness of sins is easy. Odpuszczenie grzechów jest łatwe. Therefore, what harm is there in sinning? W związku z tym, co jest szkodliwe nie w sinning? Nor need we be greatly concerned about repentance, etc. Notwithstanding we always teach that an access to God is open to all sinners, and that he forgives all sinners of all sins except the one sin against the Holy Spirit (Mark 3:29). Nie potrzeba nam jest bardzo zaniepokojony nawrócenia, itp. Bez względu na zawsze nauczyć, że dostęp do Boga jest otwarta dla wszystkich grzeszników, i że On odpuszcza wszystkie grzechy wszystkich grzeszników z wyjątkiem jednej grzech przeciwko Duchowi Świętemu (Marka 3:29).

The Sects. Wherefore we condemn both old and new Novatians and Catharists. Sekty. Potępienia Dlatego mamy zarówno starych jak i nowych Novatians i Catharists.

Papal Indulgences. We especially condemn the lucrative doctrine of the Pope concerning penance, and against his simony and his simoniacal indulgences we avail ourselves of Peter's judgment concerning Simon: "Your silver perish with you, because you thought you could obtain the gift of God with money! You have neither part nor lot in this matter, for your heart is not right before God" (Acts 8:20 f.). Papieski Indulgences. Potępienia szczególnie lukratywne doktrynie papieża dotyczące pokuty, a przed jego Symonia i jego simoniacal indulgences przyda nam się do wyroku w sprawie Piotra Szymona: "Twoje srebro psucia się z Tobą, bo myśli można uzyskać dar Boga z pieniędzy! Nie masz ani części, ani partii w tej kwestii, serce twoje nie jest prawe wobec Boga "(Dz 8:20:).

Satisfactions. We also disapprove of those who think that by their own satisfactions they make amends for sins committed. Satisfactions. Odrzucenia także tych którzy uważają, że ich własne satisfactions zmienia się ich za grzechy popełnione. For we teach that Christ alone by his death or passion is the satisfaction, propitiation or expiation of all sins (Isa., ch. 53; I Cor. 1:30). Dla nas uczą, że Chrystus samodzielnie przez jego śmierci lub pasją jest zadowolenie, propitiation lub expiation wszystkich grzechów (Isa., rozdz. 53, I Kor. 1:30). Yet as we have already said, we do not cease to urge the mortification of the flesh. Jednak, jak już powiedział, nie przestaje wzywać do umartwienia w ciele. We add, however, that this mortification is not to be proudly obtruded upon God as a satisfaction for sins, but is to be performed humbly, in keeping with the nature of the children of God, as a new obedience out of gratitude for the deliverance and full satisfaction obtained by the death and satisfaction of the Son of God. Mamy dodać, że tego umartwienia nie jest dumą obtruded na Boga jako zadowolenia za grzechy, ale ma być wykonana z pokorą, zgodnie z charakterem dzieci Bożych, jako nowy posłuszeństwo z wdzięczności za ocalenie i pełnej satysfakcji z uzyskanych przez śmierć i zadowolenia z Synem Bożym.

Chapter 15 - Of the True Justification of the Faithful Rozdział 15 - Prawda Spośród Uzasadnienie Wiernych

What Is Justification? According to the apostle in his treatment of justification, to justify means to remit sins, to absolve from guilt and punishment, to receive into favor, and to pronounce a man just. Co to jest Page? Według Apostoła w jego leczeniu uzasadnienie, aby uzasadnić oznacza kompetencji do grzechów, zwalnia od winy i kary, aby otrzymywać na korzyść, i do wymówienia po prostu człowiek. For in his epistle to the Romans the apostle says: "It is God who justifies; who is to condemn?" W jego List do Rzymian apostoła mówi: "To jest Bóg którzy uzasadnia, którzy się do potępienia?" (Rom. 8:33). (Rom. 8:33). To justify and to condemn are opposed. Aby uzasadnić i są przeciwieństwie do potępienia. And in The Acts of the Apostles the apostle states: "Through Christ forgiveness of sins is proclaimed to you, and by him everyone that believes is freed from everything from which you could not be freed by the law of Moses" (Acts 13:38 f.). Iw Akty Apostołów apostoła: "Przez Chrystusa odpuszczenie grzechów jest ogłoszona do was, i przez Niego wierzy, że każdy jest wolny od wszystkiego, od której nie może zostać zwolniona przez prawo Mojżesza" (Dzieje Apostolskie 13:38 f). For in the Law and also in the Prophets we read: "If there is a dispute between men, and they come into court . . . the judges decide between them, acquitting the innocent and condemning the guilty" (Deut. 25:1). W ustawie, a także w Prophets czytamy: "Jeżeli istnieje spór między mężczyznami, a pochodzą one do sądu... Sędziów decyduje między nimi, acquitting niewinnych i potępianie grzeszników" (Deut. 25:1) . And in Isa., ch. A w Isa., Rozdz. 5: "Woe to those . . . who acquit the guilty for a bribe." 5: "Biada ci... Uregulowanie którzy na okup za grzeszników."

We Are Justified on Account of Christ. Now it is most certain that all of us are by nature sinners and godless, and before God's judgment-seat are convicted of godlessness and are guilty of death, but that, solely by the grace of Christ and not from any merit of ours or consideration for us, we are justified, that is, absolved from sin and death by God the Judge. My są uzasadnione ze względu na Chrystusa. Teraz jest najbardziej pewne, że wszyscy z nas są z natury grzesznikami i godless, a przed Bożym wyrokiem-siedzenia są skazani godlessness i winni są śmierci, jednak, że jedynie przez łaskę Chrystusa i nie od jakichkolwiek zasług z naszej lub za nas, są uzasadnione, że jest zwolniony od grzechu i śmierci przez Boga sędziego. For what is clearer than what Paul said: "Since all have sinned and fall short of the glory of God, they are justified by his grace as a gift, through the redemption which is in Christ Jesus" (Rom. 3:23 f.). Na to, co jest jaśniejsze niż to, co Paweł powiedział: "wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej, są one uzasadnione Jego łaski jako dar, poprzez odkupienie które jest w Chrystusie Jezusie" (Rom. 3:23; ).

Imputed Righteousness. For Christ took upon himself and bore the sins of the world, and satisfied divine justice. Kalkulacyjne sprawiedliwość. Chrystus wziął na siebie grzechy i urodziła się w świat, i zadowolony Boski wymiar sprawiedliwości. Therefore, solely on account of Christ's sufferings and resurrection God is propitious with respect to our sins and does not impute them to us, but imputes Christ's righteousness to us as our own (II Cor. 5:19 ff.; Rom. 4:25), so that now we are not only cleansed and purged from sins or are holy, but also, granted the righteousness of Christ, and so absolved from sin, death and condemnation, are at last righteous and heirs of eternal life. Dlatego też, wyłącznie ze względu na Chrystusa cierpienia i zmartwychwstania Bóg jest sprzyjające w odniesieniu do naszych grzechów i nie posądza ich do nas, ale imputes Chrystusa, sprawiedliwość dla nas, jak nasz własny (II Kor. 5:19 nn.; Rom. 4:25 ), Tak, że teraz mamy nie tylko oczyszczone i oczyszczone z grzechów i są święte, ale przyznała sprawiedliwość Chrystusa, a więc zwolniony od grzechu, śmierci i potępienia, są w ostatnich prawych dziedziców i życie wieczne. Properly speaking, therefore, God alone justifies us, and justifies only on account of Christ, not imputing sins to us but imputing his righteousness to us. Właściwie mówiąc, dlatego sam Bóg usprawiedliwia nas, i uzasadnia tylko ze względu na Chrystusa, nie wyliczenia grzechów, aby nam, ale jego wyliczenia sprawiedliwość do nas.

We Are Justified by Faith Alone. But because we receive this justification, not through any works, but through faith in the mercy of God and in Christ, we therefore teach and believe with the apostle that sinful man is justified by faith alone in Christ, not by the law or any works. My są uzasadnione sama wiara. Ale ponieważ otrzymujemy to uzasadnienie, a nie poprzez wszelkie roboty, ale przez wiarę w miłosierdzie Boga i Chrystusa, mamy więc wierzyć i uczyć z apostołem, że grzeszny człowiek osiąga usprawiedliwienie przez wiarę w Chrystusa samodzielnie, nie przez prawo lub jakiekolwiek prace. For the apostle says: "We hold that a man is justified by faith apart from works of law" (Rom. 3:28). Do apostoł mówi: "Posiadamy że człowiek osiąga usprawiedliwienie przez wiarę, niezależnie od utworów z prawem" (Rom. 3:28). Also: "If Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God. For what does the scripture say? Abraham believed God, and it was reckoned to him as righteousness. . . . And to one who does not work but believes in him who justified the ungodly, his faith is reckoned as righteousness" (Rom. 4:2 ff.; Gen. 15:6). Ponadto: "Jeśli Abraham został usprawiedliwiony, ma coś pochwalić temat, ale nie przed Bogiem. Na co Pismo znaczy? Abraham uwierzył Bogu i zostało mu liczone jako sprawiedliwość.... A do jednej którzy nie pracy, ale nie wierzy w Niego, którzy uzasadnione złoczyńcom, jego wiara jest uznana za sprawiedliwość "(Rom. 4:2 nn.; Gen. 15:6). And again: "By grace you have been saved through faith; and this is not your own doing, it is the gift of God--not because of works, lest any man should boast," etc. (Eph. 2:8 f.). I znowu: "Łaską bowiem jesteście zbawieni przez wiarę, i to nie jest Twój własny sposób, lecz jest darem Boga - nie z powodu dzieł, aby się nikt nie chlubił", itd. (Eph. 2:8 f .). Therefore, because faith receives Christ our righteousness and attributes everything to the grace of God in Christ, on that account justification is attributed to faith, chiefly because of Christ and not therefore because it is our work. Dlatego, ponieważ odbiera wiarę Chrystusa naszą sprawiedliwością i atrybuty wszystko na łaskę Boga w Chrystusie, że na koncie uzasadnienie jest przypisana do wiary, głównie ze względu na Chrystusa, a nie dlatego, ponieważ jest to nasza praca. For it is the gift of God. Dla niego jest darem Boga.

We Receive Christ By Faith. Moreover, the Lord abundantly shows that we receive Christ by faith, in John, ch. Otrzymujemy Chrystusa przez wiarę. Ponadto, Pan obficie pokazuje, że otrzymujemy Chrystusa przez wiarę, Jana, rozdz. 6, where he puts eating for believing, and believing for eating. 6, gdzie stawia jedzenie dla wierzacych i wierzace do jedzenia. For as we receive food by eating, so we participate in Christ by believing. Bo jak otrzymamy żywności przez jedzenie, dlatego uczestniczą w Chrystusie przez sądzić. JUSTIFICATION IS NOT ATTRIBUTED PARTLY TO CHRIST OR TO FAITH, PARTLY TO US. UZASADNIENIE nie są przyporządkowane do Chrystusa CZĘŚCIOWO LUB wiary, CZĘŚCIOWO DO NAS. Therefore, we do not share in the benefit of justification partly because of the grace of God or Christ, and partly because of ourselves, our love, works or merit, but we attribute it wholly to the grace of God in Christ through faith. Dlatego nie w akcje na rzecz uzasadnienie częściowo ze względu na łaskę Boga i Chrystusa, a częściowo ze względu na nas samych, naszą miłość, roboty budowlane lub zasług, ale przypisać je całkowicie na łaskę Boga w Chrystusie poprzez wiarę. For our love and our works could not please God if performed by unrighteous men. Do naszej miłości i naszego dzieła nie proszę Boga, jeżeli wykonywane przez mężczyzn niesprawiedliwy. Therefore, it is necessary for us to be righteous before we may love and do good works. Dlatego konieczne jest, dla nas jest prawy przed możemy miłości i czynili dobre dziela. We are made truly righteous, as we have said, by faith in Christ purely by the grace of God, who does not impute to us our sins, but the righteousness of Christ, or rather, he imputes faith in Christ to us for righteousness. Jesteśmy w pełni sprawiedliwy, tak jak powiedziałem, przez wiarę w Chrystusie wyłącznie poprzez działanie łaski Bożej, którzy nie posądza nam nasze grzechy, lecz sprawiedliwość Chrystusa, czy raczej, imputes wiary w Chrystusa do nas za sprawiedliwość. Moreover, the apostle very clearly derives love from faith when he says: "The aim of our command is love that issues from a pure heart, a good conscience, and a sincere faith" (I Tim. 1:5). Co więcej, apostoł miłości, bardzo wyraźnie wynika z wiary, gdy mówi: "Celem naszej komendy jest miłością, że problemy z czystego serca, dobrego sumienia i szczerej wiary" (I Tim. 1:5).

James Compared with Paul. Wherefore, in this matter we are not speaking of a fictitious, empty, lazy and dead faith, but of a living, quickening faith. James porównaniu z Paulem. Dlatego w tej kwestii nie jesteśmy mówiąc o fikcyjnych, pusty, leniwy i martwe wiary, ale z życia, wiary szybsza. It is and is called a living faith because it apprehends Christ who is life and makes alive, and shows that it is alive by living works. To i nazywa się życia wiary, ponieważ Chrystus apprehends którzy się życia i sprawia, że żyje, i pokazuje, że jest żywcem życia przez roboty. And so James does not contradict anything in this doctrine of ours. I tak James niczego nie są sprzeczne z doktryną w tym nasze. For he speaks of an empty, dead faith of which some boasted but who did not have Christ living in them by faith (James 2:14 ff.). On mówi o pustych, martwych wiary, z których część dysponowało ale którzy nie mają życia w Chrystusie przez wiarę (James 2:14 nn.). James said that works justify, yet without contradicting the apostle (otherwise he would have to be rejected) but showing that Abraham proved his living and justifying faith by works. James powiedział, że prace uzasadniać, nie naruszając przy tym apostoł (inaczej on będzie musiał zostać odrzucony), ale pokazano, że Abraham okazał uzasadniające jego życia i wiary przez roboty. This all the pious do, but they trust in Christ alone and not in their own works. Tę wszystkich pobożnych, ale ich zaufanie do Chrystusa, a nie wyłącznie na ich własnych utworów. For again the apostle said: "It is no longer I who live, but Christ who lives in me; and the life I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me. I do not reject the grace of God; for if justification were through the law, then Christ died to no purpose," etc. (Gal. 2:20 f.). Aby ponownie apostoł powiedział: "To nie ja którzy mieszkają, którzy Chrystusa, ale żyje we mnie, a ja teraz żyć życiem w ciele żyję przez wiarę w Syna Bożego, którzy umiłował mnie i samego siebie wydał za mnie. I nie odrzucić łaski Bożej, bo jeśli były uzasadnione przez prawo, to Chrystus umarł na celu nie ", itp. (Gal. 2:20;).

Chapter 16 - Of Faith and Good Works, and of Their Reward, and of Man's Merit Rozdział 16 - wiary i dobrych uczynków, i swoją nagrodę, a Man's Merit

What Is Faith? Christian faith is not an opinion or human conviction, but a most firm trust and a clear and steadfast assent of the mind, and then a most certain apprehension of the truth of God presented in the Scriptures and in the Apostles' Creed, and thus also of God himself, the greatest good, and especially of God's promise and of Christ who is the fulfilment of all promises. Czym jest wiara? Wiary chrześcijańskiej nie jest opinia lub przekonanie ludzi, ale najczęściej firmy zaufanie i jasny i wytrwali zgodę na uwadze, a następnie zatrzymania w niektórych najbardziej prawda Boga przedstawione w Piśmie Świętym i na Apostolski symbol wiary , A więc także samego Boga, największe dobro, a szczególnie Bożej obietnicy i którzy Chrystusa jest spełnienie wszystkich obietnic.

Faith Is the Gift of God. But this faith is a pure gift of God which God alone of his grace gives to his elect according to his measure when, to whom and to the degree he wills. Wiara jest darem Boga. Ale ta wiara jest czystym darem Boga, który sam Bóg z Jego łaski daje do swoich wybranych zgodnie z jego środka, kiedy i do kogo chce stopnia. And he does this by the Holy Spirit by means of the preaching of the Gospel and steadfast prayer. On robi to przez Ducha Świętego, poprzez głoszenie Ewangelii i modlitwie wytrwali. THE INCREASE OF FAITH. Wzrost wiary. This faith also has its increase, and unless it were given by God, the apostles would not have said: "Lord, increase our faith" (Luke 17:5). Ta wiara ma również jego wzrost, jeśli nie zostały podane przez Boga, Apostołowie nie powiedziałem: "Panie, wzrost naszej wiary" (Łukasza 17:5). And all these things which up to this point we have said concerning faith, the apostles have taught before us. I wszystkie te rzeczy, które do tej pory mamy powiedział dotyczące wiary, nauczał apostołów mają przed nami. For Paul said: "For faith is the [HYPOSTASIS] or sure subsistence, of things hoped for, and the [ELEGXOS], that is, the clear and certain apprehension" (Heb. 11:1). Na Paweł powiedział: "Dla wiary jest [Hipostaza] lub pewność utrzymania, to nadzieja, i [ELEGXOS], to jest jasne i pewne zatrzymania" (Heb. 11:1). And again he says that all the promises of God are Yes through Christ and through Christ are Amen (II Cor. 1:20). I znowu mówi, że wszystkie obietnice Boże są tak przez Chrystusa i przez Chrystusa są Amen (II Kor. 1:20). And to the Philippians he said that it has been given to them to believe in Christ (Phil. 1:29). A do Filipian powiedział, że została im uwierzyć w Chrystusa (Phil. 1:29). Again, God assigned to each the measure of faith (Rom. 12:3). Również Bóg przypisanych do każdego środka wiary (Rom. 12:3). Again: "Not all have faith" and, "Not all obey the Gospel" (II Thess. 3:2; Rom. 10:16). Jeszcze raz: "Nie wszyscy mają wiarę" i "Nie wszyscy posłuszni Ewangelii" (II Thess. 3:2; Rz. 10:16). But Luke also bears witness, saying: "As many as were ordained to life believed" (Acts 13:48). Ale Luke także świadczy, mówiąc: "Aż do życia były duchowny uwierzyli" (Dz 13:48). Wherefore Paul also calls faith "the faith of God's elect" (Titus 1:1), and again: "Faith comes from hearing, and hearing comes by the Word of God" (Rom. 10:17). Dlatego Paweł zwraca również wierze "wiara w Boga wybiera" (Tytusa 1:1), i znowu: "Wiara pochodzi z rozprawy i zapoznaniu się przez Słowo Boże" (Rom. 10:17). Elsewhere he often commands men to pray for faith. Poza tym często poleceń mężczyzn, aby się modlić o wiarę.

Faith Efficacious and Active. The same apostle calls faith efficacious and active through love (Gal. 5:6). Wiara skuteczne i aktywne. Ten sam apostoł wzywa wiary i skutecznym aktywnych przez miłość (Gal. 5:6). It also quiets the conscience and opens a free access to God, so that we may draw near to him with confidence and may obtain from him what is useful and necessary. To również quiets sumienia i otwiera swobodny dostęp do Boga, abyśmy mogli zbliżyć się do Niego z ufnością i może uzyskać od niego to, co jest użyteczne i konieczne. The same [faith] keeps us in the service we owe to God and our neighbor, strengthens our patience in adversity, fashions and makes a true confession, and in a word, brings forth good fruit of all kinds, and good works. To samo [wiary] utrzymuje nas w służbie zawdzięczamy Bogu i naszym bliźnim, wzmacnia naszą cierpliwość w nieszczęściu, modę i sprawia, że prawdziwy spowiedzi, i słowo, przynosi dobre owoce wszelkiego rodzaju, i dobrej roboty.

Concerning Good Works. For we teach that truly good works grow out of a living faith by the Holy Spirit and are done by the faithful according to the will or rule of God's Word. Jeśli chodzi o dobre uczynki. Uczą nas, że naprawdę dobrej roboty rosną z życia wiary przez Ducha Świętego i są wykonywane przez wiernych, zgodnie z wolą lub zasad Słowa Bożego. Now the apostle Peter says: "Make every effort to supplement your faith with virtue, and virtue with knowledge, and knowledge with self- control," etc. (II Peter 1:5 ff.). Teraz apostoł Piotr mówi: "Dołóż wszelkich starań, aby dodatek z racji swojej wiary, mocy i wiedzy, z własnej wiedzy i kontroli", itd. (II Piotra 1:5 nn.). But we have said above that the law of God, which is his will, prescribes for us the pattern of good works. Ale powiedziałem wyżej, że prawo Boże, które jest jego wola, przewiduje dla nas wzorem dobrej roboty. And the apostle says: "This is the will of God, your sanctification, that you abstain from immorality . . . that no man transgress, and wrong his brother in business" (I Thess. 4:3 ff.). A apostoł mówi: "To jest wolą Bożą, wasze uświęcenie, że powstrzymanie się od rozpusty... Że nikt nie przekroczyć, i brata jego złe w biznesie" (I Thess. 4:3 nn.).

Works of Human Choice. And indeed works and worship which we choose arbitrarily are not pleasing to God. Works of Human Choice. I rzeczywiście działa i kultu, które nie są arbitralnie wybrać miłą Bogu. These Paul calls [THLEEOTHRASKEIAS] (Col. 2:23--"self- devised worship"). Te Paweł zwraca [THLEEOTHRASKEIAS] (kol. 2:23 - "self-opracowane kultu"). Of such the Lord says in the Gospel: "In vain do they worship me, teaching as doctrines the precepts of men" (Matt. 15:9). Takich mówi Pan w Ewangelii: "Na próżno Ale czci mnie, ucząc zasad podanych przez ludzi" (Matt. 15:9). Therefore, we disapprove of such works, and approve and urge those that are of God's will and commission. Dlatego odrzucenia takich prac, i zatwierdzić i wzywać tych, którzy są z woli Bożej i Komisji.

The End of Good Works. These same works ought not to be done in order that we may earn eternal life by them, for, as the apostle says, eternal life is the gift of God. Koniec dobrych uczynków. Te same prace nie powinny być wykonane tak, aby mogli zarobić na życie wieczne przez nich, jak mówi apostoł, życie wieczne jest darem Boga. Nor are they to be done for ostentation which the Lord rejects in Matt., ch. Nie są one do zrobienia dla ostentation, które Pan odrzuca w Matt., Rozdz. 6, nor for gain which he also rejects in Matt., ch. 6, ani dla zysku, który odrzuca również w Matt., Rozdz. 23, but for the glory of God, to adorn our calling, to show gratitude to God, and for the profit of the neighbor. 23, ale dla chwały Bożej, zdobią nasze wezwanie, aby pokazać wdzięcznością do Boga, i dla zysku z bliźnim. For our Lord says again in the Gospel: "Let your light so shine before men, that they may see your good works and give glory to your Father who is in heaven" (Matt. 5:16). Dla naszego Pana ponownie mówi w Ewangelii: "Tak niech świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, którzy są w niebie" (Matt. 5:16). And the apostle Paul says: "Lead a life worthy of the calling to which you have been called (Eph. 4:1). Also: "And whatever you do, in word or deed, do everything in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God and to the Father through him" (Col. 3:17), and, "Let each of you look not to his own interests, but to the interests of others" (Phil. 2:4), and, "Let our people learn to apply themselves to good deeds, so as to help cases of urgent need, and not to be unfruitful" (Titus 3:14). A święty Paweł Apostoł mówi: "postępowali w sposób godny rozmowy, do którego zostały nazwie (Eph. 4:1). Ponadto:" A cokolwiek zrobić, słowem lub czynem, wszystko to w imię Pana Jezusa , Dziękując Bogu i Ojcu przez Niego "(kol. 3:17), oraz" Niech każdy z was nie patrzeć na własne interesy, ale interesy innych "(Phil. 2:4), oraz , "Niech nasi ludzie uczą się stosować się do dobrych uczynków, tak aby pomóc w przypadku pilnej potrzeby, a nie być unfruitful" (Tytusa 3:14).

Good Works Not Rejected. Therefore, although we teach with the apostle that a man is justified by grace through faith in Christ and not through any good works, yet we do not think that good works are of little value and condemn them. Dobre dziela, nie odrzucił. Dlatego też, chociaż będziemy uczyć z apostołem, że człowiek jest uzasadnione łaski przez wiarę w Chrystusa, a nie za pomocą wszelkich dobrych dzieł, ale nie uważamy, że dobre uczynki są niewielkie i potępienia ich wartości. We know that man was not created or regenerated through faith in order to be idle, but rather that without ceasing he should do those things which are good and useful. Wiemy, że człowiek nie został utworzony lub regenerowane przez wiarę, aby być bezczynne, lecz raczej, że bez zaprzestania powinien robić to, co jest dobre i pożyteczne. For in the Gospel the Lord says that a good tree brings forth good fruit (Matt. 12:33), and that he who abides in me bears much fruit (John 15:5). W Ewangelii Pan mówi, że dobre drzewo przynosi dobre owoce (Matt. 12:33), i że trwa we Mnie, którzy plon obfity (Jana 15:5). The apostle says: "For we are his workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God prepared beforehand, that we should walk in them" (Eph. 2:10), and again: "Who gave himself for us to redeem us from all iniquity and to purify for himself a people of his own who are zealous for good deeds" (Titus 2:14). Apostoł mówi: "Jesteśmy bowiem Jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie dla dobrych czynów, które Bóg przygotował wcześniej, że powinniśmy chodzić w nich" (Eph. 2:10), i znowu: "Kto wydał samego siebie za nas, aby odkupić nas od wszelkiej nieprawości i oczyścić sobie lud swój własny którzy są gorliwi dla dobrych czynów "(Tytusa 2:14). We therefore condemn all who despise good works and who babble that they are useless and that we do not need to pay attention to them. Dlatego potępienie wszystkich którzy gardzą dobrej roboty i którzy Babble, że są one bezużyteczne i że nie należy zwracać uwagę na nich.

We Are Not Saved by Good Works. Nevertheless, as was said above, we do not think that we are saved by good works, and that they are so necessary for salvation that no one was ever saved without them. My nie jesteśmy wybawieni przez dobre uczynki. Niemniej jednak, jak powiedziano wyżej, nie uważamy, że jesteśmy zbawieni przez dobre uczynki, i że są one konieczne do zbawienia, tak że nikt nie został nigdy zapisany bez nich. For we are saved by grace and the favor of Christ alone. Dla jesteśmy zbawieni przez łaskę i łaska Chrystusa samodzielnie. Works necessarily proceed from faith. Prace muszą przejść od wiary. And salvation is improperly attributed to them, but is most properly ascribed to grace. I zbawienia jest nieprawidłowo przypisane do nich, ale jest najbardziej prawidłowo przypisane do łaski. The apostle's sentence is well known: "If it is by grace, then it is no longer of works; otherwise grace would no longer be grace. But if it is of works, then it is no longer grace, because otherwise work is no longer work" (Rom. 11:6). Apostoła zdanie jest dobrze znany: "Jeśli jest przez łaskę, to już nie działa; inaczej łaska nie byłaby już łaską. Ale jeśli jest to dzieła, to już nie łaska, bo inaczej pracy nie jest już pracy "(Rom. 11:6).

Good Works Please God. Now the works which we do by faith are pleasing to God and are approved by him. Proszę Boga, dobrych uczynków. Dzieł, które teraz robimy przez wiarę są miłe Bogu i są zatwierdzone przez niego. Because of faith in Christ, those who do good works which, moreover, are done from God's grace through the Holy Spirit, are pleasing to God. Ze względu na wiarę w Chrystusa, tych, którzy czynili dobre dziela, które ponadto są wykonane z łaski Bożej za sprawą Ducha Świętego, jest miłe Bogu. For St. Peter said: "In every nation any one who fears God and does what is right is acceptable to him" (Acts 10:35). Do Świętego Piotra powiedział: "W każdym narodzie jeden którzy nie obawia się Boga i tego, co jest słuszne jest do zaakceptowania przez Niego" (Dzieje Apostolskie 10:35). And Paul said: "We have not ceased to pray for you . . . that you may walk worthily of the Lord, fully pleasing to him, bearing fruit in every good work" (Col. 1:9 f.). A Paweł powiedział: "My nie przestał się modlić do Ciebie... Że może chodzić o godny Pana, w pełni do niego miła, owoce w każdej dobrej pracy" (kol. 1:9:).

We Teach True, Not False and Philosophical Virtues. And so we diligently teach true, not false and philosophical virtues, truly good works, and the genuine service of a Christian. My Naucz prawda, nie fałsz i filozoficznych cnót. A więc pilnie uczyć prawda, nie fałszywe i filozoficznych cnót, naprawdę dobrej roboty i usługi z prawdziwego chrześcijanina. And as much as we can we diligently and zealously press them upon all men, while censuring the sloth and hypocrisy of all those who praise and profess the Gospel with their lips and dishonor it by their disgraceful lives. A jak my możemy pilnie i gorliwie naciśnij je na wszystkich ludzi, podczas gdy w censuring Leniwce obłudy i tych wszystkich, którzy chwałę i wyznawania Ewangelii z ich warg i dishonor przez ich niegodne życie. In this matter we place before them God's terrible threats and then his rich promises and generous rewards-- exhorting, consoling and rebuking. W tej kwestii mamy miejsce przed nimi Boga straszliwe zagrożenia, a następnie jego bogatej i obiecuje hojne nagrody - upominając, consoling i rebuking.

God Gives a Reward for Good Works. For we teach that God gives a rich reward to those who do good works, according to that saying of the prophet: "Keep your voice from weeping, . . . for your work shall be rewarded" (Jer. 31:16; Isa., ch. 4). Bóg udziela nagrodę za dobre uczynki. Dla nas uczą, że Bóg daje bogate nagrody dla tych, którzy czynili dobre dziela, zgodnie z tym słowo proroka: "Keep your voice od płaczu... Za prace są nagradzane" ( Jer. 31:16; ISA., Rozdz. 4). The Lord also said in the Gospel: "Rejoice and be glad, for your reward is great in heaven" (Matt. 5:12), and, "Whoever gives to one of these my little ones a cup of cold water, truly, I say to you, he shall not lose his reward" (ch. 10:42). Pan też powiedział w Ewangelii: "Ciesz się i raduj, wielka jest wasza nagroda w niebie" (Matt. 5:12), oraz "Kto daje jednemu z tych moich małych filiżanki zimnej wody, zaprawdę, Powiadam wam, nie utraci swojej nagrody "(rozdział 10:42). However, we do not ascribe this reward, which the Lord gives, to the merit of the man who receives it, but to the goodness, generosity and truthfulness of God who promises and gives it, and who, although he owes nothing to anyone, nevertheless promises that he will give a reward to his faithful worshippers; meanwhile he also gives them that they may honor him. Jednakże, nie ascribe tej nagrody, które daje Pan do zasług tego człowieka, którzy otrzyma go, ale w dobroci, hojności i prawdziwość którzy Bóg obiecuje i daje, i którzy, choć zawdzięcza nic nikomu, mimo obietnic, że dadzą nagrodę dla jego wiernych wyznawców, póki on również daje im, że mogą mu cześć. Moreover, in the works even of the saints there is much that is unworthy of God and very much that is imperfect. Ponadto, w zakładzie nawet do świętych nie jest dużo, że jest niegodne Boga i że jest bardzo niedoskonały. But because God receives into favor and embraces those who do works for Christ's sake, he grants to them the promised reward. Ale ponieważ Bóg otrzymuje na korzyść i ogarnia tych, którzy nie pracuje dla Chrystusa, On udziela im obiecane nagrody. For in other respects our righteousnesses are compared to a filthy wrap (Isa. 64:6). W innych aspektach naszego righteousnesses są porównywane do zawijania filthy (Isa. 64:6). And the Lord says in the Gospel: "When you have done all that is commanded you, say, 'We are unworthy servants; we have only done what was our duty'" (Luke 17:10). A Pan mówi w Ewangelii: "Kiedy masz zrobić wszystko, co wam jest, powiedzmy," Jesteśmy niegodne służby, musimy tylko zrobić to, co było naszym obowiązkiem "(Łk 17:10).

There Are No Merits of Men. Therefore, although we teach that God rewards our good deeds, yet at the same time we teach, with Augustine, that God does not crown in us our merits but his gifts. Nie ma istoty Men. Dlatego też, chociaż będziemy nauczać, że Bóg nagradza nasze dobre uczynki, lecz w tym samym czasie będziemy uczyć, Augustyn, że Bóg nie jest w koronie nam zasług, ale jego dary. Accordingly we say that whatever reward we receive is also grace, and is more grace than reward, because the good we do, we do more through God than through ourselves, and because Paul says: "What have you that you did not receive? If then you received it, why do you boast as if you had not received it?" Odpowiednio mówimy, że niezależnie od otrzymania nagrody jest także łaską, i to więcej niż nagroda łaski, ponieważ dobra robimy, robimy więcej, niż za pomocą Boga poprzez siebie, bo Paul mówi: "Co Pan, że nie otrzymał? potem otrzymał go, dlaczego się pochwalić, jeśli nie otrzymał? " (I Cor. 4:7). (I Kor. 4:7). And this is what the blessed martyr Cyprian concluded from this verse: We are not to glory in anything in us, since nothing is our own. A to, co błogosławionego męczennika Cyprian zawartych z tego wersetu: "My nie są do niczego w sławie w nas, ponieważ nic nie jest nasze własne. We therefore condemn those who defend the merits of men in such a way that they invalidate the grace of God. Dlatego potępienie tych, którzy bronić zasadności mężczyzn w taki sposób, by unieważnić łaski Bożej.

Chapter 17 - Of the Catholic and Holy Church of God, and of The One Only Head of The Church Rozdział 17 - Spośród Świętego Kościoła Katolickiego i Boga, i tylko z jednej Głową Kościoła

The Church Has Always Existed and It Will Always Exist. But because God from the beginning would have men to be saved, and to come to the knowledge of the truth (I Tim. 2:4), it is altogether necessary that there always should have been, and should be now, and to the end of the world, a Church. Kościół zawsze istniały i zawsze będą istnieć. Ale ponieważ Bóg od początku mieliby ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (I Tim. 2:4), jest to zupełnie konieczne, że nie zawsze należy zostały, a powinny być teraz, i do końca w świat, Kościół.

What Is the Church? The Church is an assembly of the faithful called or gathered out of the world; a communion, I say, of all saints, namely, of those who truly know and rightly worship and serve the true God in Christ the Savior, by the Word and Holy Spirit, and who by faith are partakers of all benefits which are freely offered through Christ. Co to jest Kościół? Kościół jest zespół wezwał wiernych lub zebrane z świat; komunii, mówię, wszystkich świętych, czyli tych, którzy naprawdę wiedzą, i słusznie kultu i służyć prawdziwego Boga w Chrystusie Zbawiciela , Przez Słowo i Ducha Świętego, i którzy przez wiarę mają udział wszystkich świadczeń, które oferowane są swobodnie w drodze Chrystusa.

Citizens of One Commonwealth. They are all citizens of the one city, living under the same Lord, under the same laws, and in the same fellowship of all good things. Jeden z obywateli Wspólnoty. Są one wszystkich obywateli do jednego miasta, życia w ramach tego samego Pana, na mocy tego samego prawa, w tej samej wspólnoty wszystkich dobrych rzeczy. For the apostle calls them "fellow citizens with the saints and members of the household of God" (Eph. 2:19), calling the faithful on earth saints (I Cor. 4:1), who are sanctified by the blood of the Son of God. Do apostoł wzywa ich "rodacy z świętych i domownikami Boga" (Eph. 2:19), wzywając wiernych na ziemi świętych (I Kor. 4:1), którzy są uświęcani przez krew w Syn Boży. The article of the Creed, "I believe in the holy catholic Church, the communion of saints," is to be understood wholly as concerning these saints. W artykule z Credo, "Wierzę w święty Kościół, komunia świętych" ma być rozumiane jako całości w odniesieniu do tych świętych.

Only One Church for All Times. And since there is always but one God, and there is one mediator between God and men, Jesus the Messiah, and one Shepherd of the whole flock, one Head of this body, and, to conclude, one Spirit, one salvation, one faith, one Testament or covenant, it necessarily follows that there is only one Church. Tylko Jeden Kościół na zawsze. A ponieważ nie zawsze jest tylko jeden Bóg, i jeden jest pośrednikiem między Bogiem a ludźmi, Jezusa Mesjasza, i jednego pasterza całego stada, jeden szef tego organu, oraz do zawierania, jeden Ducha, jedno zbawienie, jedna wiara, jeden Testamentu lub przymierze, to niekoniecznie wynika, że istnieje tylko jeden Kościół.

The Catholic Church. We, therefore, call this Church catholic because it is universal, scattered through all parts of the world, and extended unto all times, and is not limited to any times or places. Kościół katolicki. Związku z tym wezwanie Kościoła katolickiego, ponieważ jest powszechne, przez rozproszone we wszystkich częściach na świat, i przedłużony aż cały czas, i nie ogranicza się do wszelkich razy lub miejscach. Therefore, we condemn the Donatists who confined the Church to I know not what corners of Africa. Dlatego potępienia Donatists którzy ograniczają się do Kościoła, nie wiem co rogach Afryka. Nor do we approve of the Roman clergy who have recently passed off only the Roman Church as catholic. Ani też nie akceptujemy rzymskiego duchowieństwa którzy niedawno przeszedł off tylko Kościół rzymsko-katolicki jako.

Parts of Forms of the Church. The Church is divided into different parts or forms; not because it is divided or rent asunder in itself, but rather because it is distinguished by the diversity of the numbers that are in it. Części Formy Kościoła. Kościół jest podzielony na części lub różnych formach, nie dlatego, że jest podzielony i dzierżawa sie w sobie, lecz dlatego, że charakteryzuje się różnorodnością numery, które są w nim. MILITANT AND TRIUMPHANT. Zbrojny i triumfie. For the one is called the Church Militant, the other the Church Triumphant. Na jednej jest nazywany Kościół Militant, inne Kościoła triumfującego. The former still wages war on earth, and fights against the flesh, the world, and the prince of this world, the devil; against sin and death. Były jeszcze płace wojny na ziemi, i walki z ciała, świat, a książę ten świat, diabeł; wobec grzechu i śmierci. But the latter, having been now discharged, triumphs in heaven immediately after having overcome all those things and rejoices before the Lord. Ale ten ostatni, po obecnie odprowadzane, sukcesów w niebie natychmiast po przezwyciężeniu wszystkich tych rzeczy i raduje się przed Panem. Notwithstanding both have fellowship and union one with another. Bez względu na oba mają stypendium i unii jeden z drugiego.

The Particular Church. Moreover, the Church Militant upon the earth has always had many particular churches. W Kościele partykularnym. Ponadto, Militant Kościół na ziemi zawsze miał wielu Kościołów partykularnych. Yet all these are to be referred to the unity of the catholic Church. Jednak wszystkie te mają być określone do jedności z Kościołem katolickim. This [Militant] Church was set up differently before the Law among the patriarchs; otherwise under Moses by the Law; and differently by Christ through the Gospel. Ten [Militant] Kościół został ustanowiony przez ustawę odmiennie wśród Patriarchów, inaczej na mocy ustawy przez Mojżesza i przez Chrystusa w różny sposób przez Ewangelię.

The Two Peoples. Generally two peoples are usually counted, namely, the Israelites and Gentiles, or those who have been gathered from among Jews and Gentiles into the Church. Dwóch Narodów. Ogół dwa narody są policzone, a mianowicie, Izraelici i poganie, lub tych, którzy zostały zgromadzone spośród Żydów i pogan do Kościoła. There are also two Testaments, the Old and the New. Istnieją również dwa Testamentu, Starego i Nowego. THE SAME CHURCH FOR THE OLD AND THE NEW PEOPLE. Tego samego Kościoła w starych i nowych ludzi. Yet from all these people there was and is one fellowship, one salvation in the one Messiah; in whom, as members of one body under one Head, all united together in the same faith, partaking also of the same spiritual food and drink. Jednak z tych wszystkich ludzi tam było i jest jednym stypendium, jedno zbawienie w jednej Mesjasza, w której, jako członkowie jednego ciała w ramach jednego szefa, wszyscy razem zjednoczeni w tej samej wiary, uczestnictwo również ten sam duchowy pokarm i napój. Yet here we acknowledge a diversity of times, and a diversity in the signs of the promised and delivered Christ; and that now the ceremonies being abolished, the light shines unto us more clearly, and blessings are given to us more abundantly, and a fuller liberty. Jednak tutaj mamy do wiadomości, różnorodność razy, a różnorodność w znaki obiecany i wydał Chrystusa, i że teraz jest zniesione uroczystości, światło świeci nam bardziej jasno i błogosławieństwa są dla nas bardziej obficie, a pełniejszy wolności.

The Church the Temple of the Living God. This holy Church of God is called the temple of the living God, built of living and spiritual stones and founded upon a firm rock, upon a foundation which no other can lay, and therefore it is called "the pillar and bulwark of the truth" (I Tim. 3:15). Kościół w świątyni Boga żywego. Święty Kościół Boży nazywany jest świątynią Boga żywego, zbudował życia duchowego i kamienie i założył firmę na skale, na fundamencie których nie może ustanowić inne, i dlatego nazywany jest "filarem i podporą prawdy" (I Tim. 3:15). THE CHURCH DOES NOT ERR. Kościół nie błądzić. It does not err as long as it rests upon the rock Christ, and upon the foundation of the prophets and apostles. To nie naruszył tak długo, jak to opiera się na skale Chrystusa, a na fundamencie apostołów i proroków. And it is no wonder if it errs, as often as it deserts him who alone is the truth. A jest to nic dziwnego, jeśli errs, tak często, jak to pustynie którzy go sama prawda. THE CHURCH AS BRIDE AND VIRGIN. Kościół jako BRIDE I VIRGIN. This Church is also called a virgin and the Bride of Christ, and even the only Beloved. Kościół ten jest również nazywany dziewicy i Oblubienica Chrystusa, a nawet tylko Ukochany. For the apostle says: "I betrothed you to Christ to present you as a pure bride to Christ" (II Cor. 11:2). Do apostoł mówi: "Ja poślubionej do Chrystusa, aby zaprezentować Państwu jako czysta oblubienica Chrystusa" (II Kor. 11:2). THE CHURCH AS A FLOCK OF SHEEP. Kościół jako stado owiec. The Church is called a flock of sheep under the one shepherd, Christ, according to Ezek., ch. Kościół nazywa się stada owiec w ramach jednego pasterza, Chrystus, zgodnie z Ezek., Rozdz. 34, and John, ch. 34, i Jana, rozdz. 10. THE CHURCH AS THE BODY. Kościół jako organizm. It is also called the body of Christ because the faithful are living members of Christ under Christ the Head. Jest również nazywany Ciałem Chrystusa, gdyż wierni są żywymi członkami Chrystusa jako szef Chrystusa.

Christ the Sole Head of the Church. It is the head which has the preeminence in the body, and from it the whole body receives life; by its spirit the body is governed in all things; from it, also, the body receives increase, that it may grow up. Chrystusa, jedynego szefa Kościoła. Jest szef, który ma preeminence w organizmie, a od niego otrzymuje życie całego ciała, przez jego ciało duch jest regulowane we wszystkich rzeczy, od niej również, jednostka otrzymuje wzrost, że może ona wzrosnąć. Also, there is one head of the body, and it is suited to the body. Ponadto, jeden jest Głową Ciała, i to jest dopasowane do ciała. Therefore the Church cannot have any other head besides Christ. Dlatego Kościół nie może mieć żadnych innych poza głową Chrystusa. For as the Church is a spiritual body, so it must also have a spiritual head in harmony with itself. Albowiem jak Kościół jest ciało, tak też musi mieć głowę w duchowej harmonii z samym sobą. Neither can it be governed by any other spirit than by the Spirit of Christ. Nie może być regulowane przez inne napoje niż przez Ducha Chrystusa. Wherefore Paul says: "He is the head of the body, the church; he is the beginning, the firstborn from the dead, that in everything he might be preeminent" (Col. 1:18). Dlatego Paweł mówi: "On jest Głową Ciała, Kościoła; On jest Początkiem, Pierworodnym spośród umarłych, że on wszystko może być zyskała popularność i renomę" (kol. 1:18). And in another place: "Christ is the head of the church, his body, and is himself its Savior" (Eph. 5:23). A w innym miejscu: "Chrystus jest głową Kościoła, Jego Ciała, i jego samego Zbawiciela" (Eph. 5:23). And again: he is "the head over all things for the church, which is his body, the fulness of him who fills all in all" (Eph. 1:22 f.). I znowu: On jest "nade wszystko Głową dla Kościoła, który jest Jego Ciałem, fulness którzy go napełnia wszystko wszelkimi sposobami" (Eph. 1:22:). Also: "We are to grow up in every way into him who is the head, into Christ, from whom the whole body, joined and knit together, makes bodily growth" (Eph. 4:15 f.). Ponadto: "Jesteśmy do dorastania w sposób co w nim jest którzy głową, w Chrystusa, z którego całe ciało, i dołączył knit razem, sprawia wzrost ciała" (Eph. 4:15:). And therefore we do not approve of the doctrine of the Roman clergy, who make their Pope at Rome the universal shepherd and supreme head of the Church Militant here on earth, and so the very vicar of Jesus Christ, who has (as they say) all fulness of power and sovereign authority in the Church. I dlatego nie akceptujemy w doktrynie rzymskich duchownych, którzy w swoich Papież Rzym powszechnego pasterza i najwyższym głową Kościoła Militant tutaj na ziemi, i tak bardzo wikariusz Jezusa Chrystusa, którzy ma (jak to mawiają) fulness wszystkie siły i suwerenny organ w Kościele. CHRIST THE ONLY PASTOR OF THE CHURCH. CHRYSTUS jedynym proboszczem kościoła. For we teach that Christ the Lord is, and remains the only universal pastor, the highest Pontiff before God the Father; and that in the Church he himself performs all the duties of a bishop or pastor, even to the world's end; {Vicar} and therefore does not need a substitute for one who is absent. Dla nas uczą, że Chrystus jest Panem, i pozostaje tylko powszechnego pasterza, najwyższy papieża przed Bogiem Ojcem, i że w Kościele sam wykonuje wszystkie czynności biskup lub proboszcz, nawet na świat pod koniec;) (Wikariusz i dlatego nie potrzebują zastąpić jedną którzy są nieobecni. For Christ is present with his Church, and is its life-giving Head. Chrystus jest obecny w swoim Kościele, i jest jej życia szefa. NO PRIMACY IN THE CHURCH. NIE prymat w Kościele. He has strictly forbidden his apostles and their successors to have any primacy and dominion in the Church. On surowo zabronione Jego apostołów i ich następców, aby mieć prymat i panowanie w Kościele. Who does not see, therefore, that whoever contradicts and opposes this plain truth is rather to be counted among the number of those of whom Christ's apostles prophesied: Peter in II Peter, ch. Kto nie widzi, więc, aby każdy, kto sprzeciwia się tej sprzeczności i zwykły prawda jest raczej znaleźć się wśród wielu osób, z których prorokował apostołów Chrystusa: Piotra w II Piotra, rozdz. 2, and Paul in Acts 20:2; II Cor. 2, i Pawła w aktach 20:2, II Kor. 11:2; II Thess., ch. 11:2; II Thess., Rozdz. 2, and also in other places? 2, a także w innych miejscach?

No Disorder in the Church. However, by doing away with a Roman head we do not bring any confusion or disorder into the Church, since we teach that the government of the Church which the apostles handed down is sufficient to keep the Church in proper order. Nr zaburzenia w Kościele. Jednakże, poprzez zniesienie w głowę Roman nie wprowadzają żadnych pomyłek lub zaburzenia w Kościele, ponieważ uczą, że rząd Kościoła apostołów, który wydany jest wystarczająca, aby Kościół w odpowiedniej kolejności . In the beginning when the Church was without any such Roman head as is now said to keep it in order, the Church was not disordered or in confusion. Na początku, kiedy Kościół był bez głowy Roman takie jak jest teraz rzekł do utrzymania go w porządku, Kościół nie był niezorganizowanym lub pomyłek. The Roman head does indeed preserve his tyranny and the corruption that has been brought into the Church, and meanwhile he hinders, resists, and with all the strength he can muster cuts off the proper reformation of the Church. Rzymska głowę rzeczywiście zachować jego tyranii i korupcji, które zostały doprowadzone do Kościoła, a tymczasem on utrudnia, opór, a wszystkie siły może on powiedział odcina właściwego reformacji w Kościele.

Dissensions and Strife in the Church. We are reproached because there have been manifold dissensions and strife in our churches since they separated themselves from the Church of Rome, and therefore cannot be true churches. Dissensions i Strife w Kościele. Jesteśmy reproached, ponieważ nie zostały w kolektorze dissensions i kłótnie w naszych kościołach one oddzielone od siebie z Kościoła Rzym, i dlatego nie może być prawdą kościołów. As though there were never in the Church of Rome any sects, nor contentions and quarrels concerning religion, and indeed, carried on not so much in the schools as from pulpits in the midst of the people. Jak gdyby nigdy nie było w kościele Rzym wszelkich sekt, ani contentions i kłótni dotyczącej religii, i rzeczywiście, przeprowadzonych na nie tyle w szkołach od pulpits w pośród ludu. We know, to be sure, that the apostle said: "God is not a God of confusion but of peace" (I Cor. 14:33), and, "While there is jealousy and strife among you, are you not of the flesh?" Wiemy, aby upewnić się, że apostoł powiedział: "Bóg nie jest Bogiem zamieszania, lecz pokoju" (I Kor. 14:33), a "Chociaż istnieje zazdrość i kłótnie między wami, nie jesteś w ciele? " Yet we cannot deny that God was in the apostolic Church and that it was a true Church, even though there were wranglings and dissensions in it. Jednak nie możemy zaprzeczyć, że Bóg był w apostolskiej Kościoła i że prawdziwy Kościół, choć nie były wranglings i dissensions w nim. The apostle Paul reprehended Peter, an apostle (Gal. 2:11 ff.), and Barnabas dissented from Paul. Apostoł Paweł reprehended Piotr, apostoł (Gal. 2:11 nn.) Dissented z Barnabą i Pawła. Great contention arose in the Church of Antioch between them that preached the one Christ, as Luke records in The Acts of the Apostles, ch. Wielka contention powstały w Kościele z Antiochii między nimi, że głosił Chrystusa z jednej, jak Luke zapisy w aktach z Apostołów, rozdz. 15. And there have at all times been great contentions in the Church, and the most excellent teachers of the Church have differed among themselves about important matters without meanwhile the Church ceasing to be the Church because of these contentions. I nie ma w każdej chwili był wielki contentions w Kościele, i najwspanialszych nauczycieli Kościoła mają różniły się między sobą o ważnych sprawach, bez Tymczasem Kościół nie przestaje być Kościołem, ponieważ te contentions. For thus it pleases God to use the dissensions that arise in the Church to the glory of his name, to illustrate the truth, and in order that those who are in the right might be manifest (I Cor. 11:19). Dla niego jest miłe Bogu w ten sposób do korzystania z dissensions, które powstają w Kościele na chwałę Jego imienia, aby zilustrować prawdę, i aby ci którzy są w prawo może być oczywiste (I Kor. 11:19).

Of the Notes or Signs of the True Church. Moreover, as we acknowledge no other head of the Church than Christ, so we do not acknowledge every church to be the true Church which vaunts herself to be such; but we teach that the true Church is that in which the signs or marks of the true Church are to be found, especially the lawful and sincere preaching of the Word of God as it was delivered to us in the books of the prophets and the apostles, which all lead us unto Christ, who said in the Gospel: "My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me; and I give unto them eternal life. A stranger they do not follow, but they flee from him, for they do not know the voice of strangers" (John 10:5, 27, 28). Z uwagi lub znaki prawda Kościoła. Ponadto, ponieważ nie uznają innych głową Kościoła od Chrystusa, abyśmy nie potwierdzi każdy kościół jest prawdziwy Kościół, który vaunts być taka sama, ale uczą, że prawdziwy Kościół jest to, w którym znaki lub znaki prawdziwego Kościoła znajdują się, przede wszystkim zgodne z prawem i szczere głoszenie Słowa Bożego, jako że została ona dostarczona do nas w księgach proroków i apostołów, które prowadzą nas ku Chrystusowi , Którzy powiedział w Ewangelii: "Moje owce słuchają mego głosu, a Ja znam je, a one za Mną i Ja daję im życie wieczne. Obcy nie naśladowania, ale oni uciekać od niego, bo nie wiem głosu obcych "(Jana 10:5, 27, 28).

And those who are such in the Church have one faith and one spirit; and therefore they worship but one God, and him alone they worship in spirit and in truth, loving him alone with all their hearts and with all their strength, praying unto him alone through Jesus Christ, the only Mediator and Intercessor; and they do not seek righteousness and life outside Christ and faith in him. A ci, którzy są w Kościele takie mają jedną wiarę i jeden Duch, a zatem ich kultu, ale jeden Bóg, a oni go samodzielnie kultu w duchu i prawdzie, miłości go sama ze wszystkimi ich serca i ze wszystkich swoich sił, modląc się do Niego samodzielnie przez Jezusa Chrystusa, jedynego Pośrednika i intercessor, a nie szukać usprawiedliwienia i życia poza Chrystusem i wiara w Niego. Because they acknowledge Christ the only head and foundation of the Church, and, resting on him, daily renew themselves by repentance, and patiently bear the cross laid upon them. Ponieważ oni uznają Chrystusa tylko głową i fundamentem Kościoła, i odpoczynku na niego, codziennie odnowić się przez nawrócenie, i cierpliwie nosić krzyża na nich zawartych. Moreover, joined together with all the members of Christ by an unfeigned love, they show that they are Christ's disciples by persevering in the bond of peace and holy unity. Ponadto, połączonych ze wszystkimi członkami Chrystusa przez unfeigned miłości, które pokazują, że są one uczniów Chrystusa przez wytrwała w więzi pokoju i jedności świętej. At the same time they participate in the sacraments instituted by Christ, and delivered unto us by his apostles, using them in no other way than as they received them from the Lord. Jednocześnie ich udział w sakramentach zlecone przez Chrystusa, i dostarczane nam przez Apostołów, używając ich w żaden inny sposób niż ich otrzymaniu od Pana. That saying of the apostle Paul is well known to all: "I received from the Lord what I also delivered to you" (I Cor. 11:23 ff.). To słowo apostoła Pawła jest dobrze znane wszystkim: "Otrzymałem od Pana to, co wam przekazałem" (I Kor. 11:23 nn.). Accordingly, we condemn all such churches as strangers from the true Church of Christ, which are not such as we have heard they ought to be, no matter how much they brag of a succession of bishops, of unity, and of antiquity. Odpowiednio, potępienia wszelkich takich jak kościoły obcych z prawdziwego Kościoła Chrystusowego, które nie są takie jak Słyszeliśmy te powinny by być, bez względu na to ile oni brag o kolejnych biskupów, jedności i starożytności. Moreover, we have a charge from the apostles of Christ "to shun the worship of idols" (I Cor. 10:14; I John 5:21), and "to come out of Babylon," and to have no fellowship with her, unless we want to be partakers with her of all God's plagues (Rev. 18:4; II Cor. 6:17). Ponadto, mamy opłat z apostołów Chrystusa "uciekaj do kultu bożków" (I Kor. 10:14, I Jana 5:21), i "wyjdzie z Babilonu", i nie ma z nią stypendium , Chyba że chcemy się z jej uczestnikami Bożej wszystkich plag (Rev 18:4, II Kor. 6:17).

Outside the Church of God There Is No Salvation. But we esteem fellowship with the true Church of Christ so highly that we deny that those can live before God who do not stand in fellowship with the true Church of God, but separate themselves from it. Poza Kościołem Boga nie ma zbawienia. Ale szacunek stypendium z prawdziwego Kościoła Chrystusowego, tak bardzo, że zaprzeczyć, że te mogą żyć przed Bogiem którzy nie stoją w stypendium z prawdziwego Kościoła Bożego, ale oddzielne od siebie. For as there was no salvation outside Noah's ark when the world perished in the flood; so we believe that there is no certain salvation outside Christ, who offers himself to be enjoyed by the elect in the Church; and hence we teach that those who wish to live ought not to be separated from the true Church of Christ. Bo jak nie było zbawienia poza Arka Noego, kiedy świat zginął w powodzi, więc wierzymy, że nie ma pewnych zbawienia poza Chrystusem, którzy się oferty, z których korzystać będzie wybiera w Kościele, i dlatego będziemy uczyć tych, którzy tego pragną żyć nie powinny być oddzielone od prawdziwego Kościoła Chrystusa.

The Church Is Not Bound to Its Signs. Nevertheless, by the signs [of the true Church] mentioned above, we do not so narrowly restrict the Church as to teach that all those are outside the Church who either do not participate in the sacraments, at least not willingly and through contempt, but rather, being forced by necessity, unwillingly abstain from them or are deprived of them; or in whom faith sometimes fails, though it is not entirely extinguished and does not wholly cease; or in whom imperfections and errors due to weakness are found. Kościół nie jest związana z jego znaki. Niemniej jednak, przez znaki [prawdziwy Kościół] wspomniano powyżej, nie tak wąsko ograniczają się do nauczania Kościoła, że wszystkie te znajdują się poza Kościołem którzy albo nie uczestniczą w sakramentach, przynajmniej nie z woli i poprzez pogardę, lecz raczej, będąc zmuszonym przez konieczność, unwillingly powstrzymanie się od nich lub są ich pozbawione, lub w których czasem nie wierze, choć nie jest całkowicie zanika i nie zaprzestaje całkowicie, lub w których niedoskonałości i Błędy ze względu na osłabienie się znaleźć. For we know that God had some friends in the world outside the commonwealth of Israel. Wiemy, że Bóg niektórych przyjaciółmi w świat poza społeczności Izrael. We know what befell the people of God in the captivity of Babylon, where they were deprived of their sacrifices for seventy years. Wiemy, co dosieglo ludu Bożego w niewoli babilońskiej, gdzie byli pozbawieni swoich ofiar do siedemdziesięciu lat. We know what happened to St. Peter, who denied his Master, and what is wont to happen daily to God's elect and faithful people who go astray and are weak. Wiemy, co się stało z St Peter, którzy odmówiono swego Mistrza, i wont to, co dzieje się codziennie do Boga i wiernych wybiera ludzi którzy go w blad i są słabe. We know, moreover, what kind of churches the churches in Galatia and Corinth were in the apostles' time, in which the apostle found fault with many serious offenses; yet he calls them holy churches of Christ (I Cor. 1:2; Gal. 1:2). Wiemy ponadto, jakie kościoły Kościołów Galacji w Koryncie i apostołów były w terminie, w którym apostoł znalazł winy z wielu poważnych wykroczeń, ale on dzwoni do nich święte kościoły Chrystusa (I Kor. 1:2; Ga . 1:2).

The Church Appears at Times To Be Extinct. Yes, and it sometimes happens that God in his just judgment allows the truth of his Word, and the catholic faith, and the proper worship of God to be so obscured and overthrown that the Church seems almost extinct, and no more to exist, as we see to have happened in the days of Elijah (I Kings 19:10, 14), and at other times. Kościół znajduje się na Times Be Extinct. Tak, i to czasami zdarza się, że Bóg w swoim wyroku tylko pozwala na prawdę Jego Słowa, i wiary katolickiej, i właściwego kultu Boga jest tak zakryta i przepadli, że Kościół wydaje się prawie wymarły, a nie więcej istnieje, jak widzimy, aby miało miejsce w dniach Eliasza (I Kings 19:10, 14) oraz w innych terminach. Meanwhile God has in this world and in this darkness his true worshippers, and those not a few, but even seven thousand and more (I Kings 19:18; Rev. 7:3 ff.). Tymczasem Bóg w ten świat i ciemności w tym jego prawdziwe wiernych, a nie tych kilka, ale nawet siedem tysięcy i więcej (I Kings 19:18; Rev 7:3 nn.). For the apostle exclaims: "God's firm foundation stands, bearing this seal, 'The Lord knows those who are his,'" etc. (II Tim. 2:19). Do apostoł woła: "Bóg jest solidny fundament, stojaki, mając tym pieczęć," Pan zna tych, którzy są jego, "" itd. (II Tim. 2:19). Whence the Church of God may be termed invisible; not because the men from whom the Church is gathered are invisible, but because, being hidden from our eyes and known only to God, it often secretly escapes human judgment. Whence Kościoła Bożego może być określany jako niewidzialny, nie dlatego, że ludzie, od których Kościół jest gromadzone są niewidoczne, ale, ponieważ są ukryte przed naszymi oczami i znane tylko Bogu, często potajemnie ucieka ludzkiego wyroku.

Not All Who Are in the Church Are of the Church. Again, not all that are reckoned in the number of the Church are saints, and living and true members of the Church. Nie wszyscy, którzy są w Kościele są Kościoła. Znowu nie wszystkie, które są liczone w liczbie Kościoła są święci, żywemu i prawdziwemu członków Kościoła. For there are many hypocrites, who outwardly hear the Word of God, and publicly receive the sacraments, and seem to pray to God through Christ alone, to confess Christ to be their only righteousness, and to worship God, and to exercise the duties of charity, and for a time to endure with patience in misfortune. Dla istnieje wiele obłudnicy, którzy zewnątrz słuchać słowa Bożego, i publicznie pojawić się sakramentów, i wydaje się, aby modlić się do Boga za pośrednictwem Chrystusa samodzielnie, wyznać Chrystusa, aby być tylko ich prawość, i do kultu Bożego, i do wykonywania obowiązków miłości, i na czas cierpliwie znosili w nieszczęścia. And yet they are inwardly destitute of true illumination of the Spirit, of faith and sincerity of heart, and of perseverance to the end. A jednak są wewnętrznie natury prawdziwego oświetlenia Ducha, wiary i szczerości serca, i wytrwałości do końca. But eventually the character of these men, for the most part, will be disclosed. Ale ostatecznie charakter tych ludzi, w przeważającej części, będzie ujawnione. For the apostle John says; "They went out from us, but they were not of us; for if they had been of us, they would indeed have continued with us" (I John 2:19). Do apostoł Jan mówi: "Wyszli oni z nas, lecz nie byli z nas, gdyby był z nami, oni rzeczywiście mają nadal z nami" (I Jana 2:19). And although while they simulate piety they are not of the Church, yet they are considered to be in the Church, just as traitors in a state are numbered among its citizens before they are discovered; and as the tares or darnel and chaff are found among the wheat, and as swellings and tumors are found in a sound body, when they are rather diseases and deformities than true members of the body. I chociaż podczas symulacji ich pobożność nie są one w Kościół, ale też są one uważane za w Kościele, tak jak zdrajców w stanie są numerowane wśród jej obywateli, zanim zostaną one wykryte, a jak chwast lub darnel Dziękujemy i znajdują się wśród pszenicy, a także obrzęk i nowotworów znajdują się w dźwięk ciała, gdy są one raczej chorób i deformacji niż prawdziwe członków organu. And therefore the Church of God is rightly compared to a net which catches fish of all kinds, and to a field, in which both wheat and tares are found (Matt. 13:24 ff., 47 ff.). I dlatego Kościół Boży jest słusznie netto w stosunku do których połowy wszystkich rodzajów ryb, a także do dziedziny, w których zarówno pszenicy i znajdują się chwast (Matt. 13:24 ff., 47 nn.).

We Must Not Judge Rashly of Prematurely. Hence we must be very careful not to judge before the time, nor undertake to exclude, reject or cut off those whom the Lord does not want to have excluded or rejected, and those whom we cannot eliminate without loss to the Church. Nie Sędzia Rashly z przedwcześnie. Dlatego musimy być bardzo ostrożni, aby nie sędzia przed czasem, ani nie zobowiązują się do wykluczenia, odrzucenia lub odciąć tych, których Pan nie chce mieć wyłączone lub odrzucone, i tych, których nie można wyeliminować bez straty do Kościoła. On the other hand, we must be vigilant lest while the pious snore the wicked gain ground and do harm to the Church. Z drugiej strony, musimy być czujnym, bo gdy pobożny snore grzesznika zdobyć ziemię i nie szkodliwe dla Kościoła.

The Unity of the Church Is Not in External Rites. Furthermore, we diligently teach that care is to be taken wherein the truth and unity of the Church chiefly lies, lest we rashly provoke and foster schisms in the Church. Jedność Kościoła nie jest w zewnętrzny namaszczenie. Ponadto, we wszelkich starań, aby uczyć się opieki, które mają być podjęte w której prawda i jedności Kościoła polega przede wszystkim, abyśmy nie rashly prowadzić i wspierać schisms w Kościele. Unity consists not in outward rites and ceremonies, but rather in the truth and unity of the catholic faith. Jedność nie polega na zewnętrznych obrzędów i ceremonii, lecz w prawdzie i jedności wiary katolickiej. The catholic faith is not given to us by human laws, but by Holy Scriptures, of which the Apostles' Creed is a compendium. Wiary katolickiej nie jest danym nam przez prawa człowieka, ale przez Pismo Święte, które Apostolski symbol wiary jest kompendium. And, therefore, we read in the ancient writers that there was a manifold diversity of rites, but that they were free, and no one ever thought that the unity of the Church was thereby dissolved. A zatem, czytamy w starożytnych pisarzy, że nie był w kolektorze różnorodności obrządków, lecz że są one wolne, i nigdy nikt nie myśli, że jedność Kościoła została w ten sposób rozwiązane. So we teach that the true harmony of the Church consists in doctrines and in the true and harmonious preaching of the Gospel of Christ, and in rites that have been expressly delivered by the Lord. Tak uczą nas, że prawdziwa harmonia Kościół składa się w doktrynie i w prawdziwy i harmonijnego głoszenie Ewangelii Chrystusa, w obrzędy, które zostały wyraźnie wydana przez Pana. And here we especially urge that saying of the apostle: "Let those of us who are perfect have this mind; and if in any thing you are otherwise minded, God will reveal that also to you. Nevertheless let us walk by the same rule according to what we have attained, and let us be of the same mind" (Phil. 3:15 f.). I tutaj apelujemy, zwłaszcza, że mówiąc o apostoła: "Niech ci którzy są z nas ma w tym względzie doskonały, a jeśli w jakimś jesteś myślącymi inaczej, Bóg ujawniają, że również dla Ciebie. Niemniej jednak niech nam chodzić o tę samą zasadę, zgodnie do tego, co mamy osiągnąć, i niech nam się tego samego umysłu "(Phil.: 3:15).

Chapter 18 - Of the Ministers of the Church, Their Institution and Duties Rozdział 18 - Spośród ministrów Kościoła, ich instytucji i Obowiązki

God Uses Ministers in the Building of the Church. God has always used ministers for the gathering or establishing of a Church for himself, and for the governing and preservation of the same; and still he does, and always will, use them so long as the Church remains on earth. Bóg Używa Ministrów w budowaniu Kościoła. Bóg zawsze wykorzystywane do zbierania ministrów lub ustanowienie w Kościele dla siebie i dla rządzących i zachowanie tego samego, a on nadal działa, i zawsze będą z nich korzystać tak długo, jak Kościół pozostaje na ziemi. Therefore, the first beginning, institution, and office of ministers is a most ancient arrangement of God himself, and not a new one of men. W związku z rozpoczęciem pierwszego, instytucji, a urząd ministrów jest najbardziej starożytnych układ samego Boga, a nie jeden z nowych ludzi. INSTITUTION AND ORIGIN OF MINISTERS. Instytucji i pochodzenia Ministrów. It is true that God can, by his power, without any means join to himself a Church from among men; but he preferred to deal with men by the ministry of men. Jest prawdą, że Bóg może, przez swoją moc, bez żadnych środków do przyłączenia się z Kościołem wśród mężczyzn, ale on wolał zajmować się ludzie przez ministerstwo mężczyzn. Therefore ministers are to be regarded, not as ministers by themselves alone, but as the ministers of God, inasmuch as God effects the salvation of men through them. Dlatego ministrowie mają być traktowane nie jako ministrów przez siebie samodzielnie, lecz jako słudzy Boga, ponieważ Bóg skutki zbawienia ludzi za ich pośrednictwem.

The Ministry Is Not To Be Despised. Hence we warn men to beware lest we attribute what has to do with our conversion and instruction to the secret power of the Holy Spirit in such a way that we make void the ecclesiastical ministry. Ministerstwo nie jest Despised. Stąd do nas ostrzec ludzi uważaj, bo mamy atrybut co ma zrobić z naszego nawrócenia i instrukcji do tajemnicy Ducha Świętego w taki sposób, aby uczynić nas nieważne kościelnych ministerstwo. For it is fitting that we always have in mind the words of the apostle: "How are they to believe in him of whom they have not heard? And how are they to hear without a preacher? So faith comes from hearing, and hearing comes by the word of God" (Rom. 10:14, 17). Do zamontowania jest, że zawsze mieć na uwadze słowa Apostoła: "Jak to oni uwierzyli w Tego, którego nie słyszeli? Iw jaki sposób usłyszeć bez kaznodziei? Więc wiara pochodzi z rozprawy i zapoznaniu się przez słowo Boże "(Rom. 10:14, 17). And also what the Lord said in the Gospel: "Truly, truly, I say to you, he who receives any one whom I send receives me; and he who receives me receives him who sent me" (John 13:20). A także to, co Pan powiedział w Ewangelii: "Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, którzy otrzyma wszelkie kogo wysłać do mnie otrzymuje, a kto otrzyma którzy mnie odbiera mu którzy Mnie posłał" (Jan 13:20). Likewise a man of Macedonia, who appeared to Paul in a vision while he was in Asia, secretly admonished him, saying: "Come over to Macedonia and help us" (Acts 16:9). Podobnie człowiek Macedonii, którzy się do Pawła w widzeniu gdy był w Azja, potajemnie napominani go, mówiąc: "Chodź ponad do Macedonii i pomóż nam" (Dz 16:9). And in another place the same apostle said: "We are fellow workmen of God; you are God's tillage, God's building" (I Cor. 3:9). A w innym miejscu ten sam apostoł powiedział: "Jesteśmy kolegów robotników Boga; pojawi się w roli Boga, Boga budynku" (I Kor. 3:9).

Yet, on the other hand, we must beware that we do not attribute too much to ministers and the ministry; remembering here also the words of the Lord in the Gospel: "No one can come to me unless my Father draws him" (John 6:44), and the words of the apostle: "What then is Paul? What is Apollos? Servants through whom you believed, as the Lord assigned to each. I planted, Apollos watered, but only God gives the growth" (I Cor. 3:5 ff.). Jednak z drugiej strony, musimy uważać, że nie atrybut zbyt wiele do ministrów i ministerstw; pamiętając tu również słowa Pana w Ewangelii: "Nikt nie może przyjść do Mnie, jeżeli go mój Ojciec wyciąga" (John 6:44), oraz słowa Apostoła: "Cóż więc jest Paweł? Co to jest Apollos? Pracowników za pośrednictwem którego uwierzyli, jak Pan przypisanych do każdego. Ja siałem, Apollos podlewał, lecz tylko Bóg daje wzrost" (I Kor. 3:5 nn.). GOD MOVES THE HEARTS OF MEN. Bóg przenosi sercach ludzi. Therefore, let us believe that God teaches us by his word, outwardly through his ministers, and inwardly moves the hearts of his elect to faith by the Holy Spirit; and that therefore we ought to render all glory unto God for this whole favor. Dlatego, niech nam, że Bóg uczy nas przez swoje słowo, przez jego ministrowie zewnątrz, i wewnątrz porusza serca jego wybiera się do wiary przez Ducha Świętego, i że w związku z tym powinniśmy uczynić wszystko chwała Bogu za ten cały korzyść. But this matter has been dealt with in the first chapter of this Exposition. Ale w tej sprawie zostało omówione w pierwszym rozdziale niniejszego Ekspozycja.

Who the Ministers Are and of What Sort God Has Given the World. And even from the beginning of the world God has used the most excellent men in the whole world (even if many of them were simple in worldly wisdom or philosophy, but were outstanding in true theology), namely, the patriarchs, with whom he frequently spoke by angels. Kto Ministrów Czy i jakiego rodzaju Bóg Ze względu na Świat. A nawet od początku na świat Bóg używa najwspanialszych ludzi na całym świat (nawet jeśli wiele z nich było proste i mądrości świata w filozofii, ale były wybitne w prawdziwej teologii), a mianowicie, Patriarchów, z którymi często rozmawiał przez aniołów. For the patriarchs were the prophets or teachers of their age whom God for this reason wanted to live for several centuries, in order that they might be, as it were, fathers and lights of the world. Dla patriarchów i proroków byli nauczycielami ich wieku, którego Bóg chciał dla tej przyczyny na żywo przez kilka wieków, tak że mogą być, jak to było, ojcowie i światła w świat. They were followed by Moses and the prophets renowned throughout all the world. Oni byli obserwowani przez Mojżesza i proroków znana w całej świat.

Christ the Teacher. After these the heavenly Father even sent his only-begotten Son, the most perfect teacher of the world; in whom is hidden the wisdom of God, and which has come to us through the most holy, simple, and most perfect doctrine of all. Chrystusa Nauczyciela. Po tych Ojca niebieskiego, nawet posłał swego jednorodzonego Syna, najbardziej doskonały nauczyciel na świat, w którym ukryte jest mądrość Boga, i która ma przyjść do nas za pośrednictwem najświętsza, proste i najlepsze doktryny. For he chose disciples for himself whom he made apostles. Dla uczniów wybrał dla siebie, których uczynił apostołów. These went out into the whole world, and everywhere gathered together churches by the preaching of the Gospel, and then throughout all the churches in the world they appointed pastors or teachers according to Christ's command; through their successors he has taught and governed the Church unto this day. Te wyszedł na cały świat, wszędzie i zebrali kościołów przez głoszenie Ewangelii, a następnie w całej kościoły w świat ich duszpasterzy lub nauczycieli mianowanych zgodnie z polecenia Chrystusa, poprzez ich następców on nauczał i regulowane Kościoła ku ten dzień. Therefore, as God gave unto his ancient people the patriarchs, together with Moses and the prophets, so also to his people of the New Testament he sent his only- begotten Son, and, with him, the apostles and teachers of the Church. W związku z tym, co Bóg dał ludziom jego starożytnych patriarchów, wraz z Mojżesza i proroków, a więc także do swego ludu z Nowego Testamentu posłał swojego jednorodzonego Syna, a razem z nim, apostołów i nauczycieli Kościoła.

Ministers of the New Testament. Furthermore, the ministers of the new people are called by various names. Ministrów z Nowego Testamentu. Ponadto, ministrowie z nowych ludzi, nazywane są przez różne nazwy. For they are called apostles, prophets, evangelists, bishops, elders, pastors, and teachers (I Cor. 12:28; Eph. 4:11). Oni są powołani apostołów, proroków, ewangelistów, biskupi, starsi, pasterze i nauczyciele (I Kor. 12:28, Ef. 4:11). THE APOSTLES. Apostołów. The apostles did not stay in any particular place, but throughout the world gathered together different churches. Apostołowie nie pobyt w danym miejscu, ale przez cały świat zgromadził różnych kościołów. When they were once established, there ceased to be apostles, and pastors took their place, each in his church. Gdy zostały one ustalone raz, nie przestał być apostołami, a miało ich pasterze, każdy w swoim Kościele. PROPHETS. Proroków. In former times the prophets were seers, knowing the future; but they also interpreted the Scriptures. W dawnych proroków razy były "Widzących", nie znając przyszłości, ale również interpretować Pisma. Such men are also found still today. Takie mężczyźni są również znaleźć jeszcze dziś. EVANGELISTS. Ewangelistów. The writers of the history of the Gospel were called Evangelists; but they also were heralds of the Gospel of Christ; as Paul also commended Timothy: "Do the work of an evangelist" (II Tim. 4:5). W pisarzy w historii Ewangelii były nazywane Ewangeliści, ale również były zapowiada w Ewangelii Chrystusa, jak również polecili Timothy Paul: "Czy dzieło ewangelisty" (Tim II. 4:5). BISHOPS. Biskupów. Bishops are the overseers and watchmen of the Church, who administer the food and needs of the life of the Church. Biskupi są nadzorców i strażnicy z Kościoła, którzy zarządza żywności i potrzeb w życiu Kościoła. PRESBYTERS. Kapłanów. The presbyters are the elders and, as it were, senators and fathers of the Church, governing it with wholesome counsel. Do kapłanów i są starsi, jak to było, senatorów i Ojcowie Kościoła, regulujących go zdrowej rady. PASTORS. Duszpasterzy. The pastors both keep the Lord's sheepfold, and also provide for its needs. Pasterze jak zachować Pana owczarni, a także dla jego potrzeb. TEACHERS. Nauczycieli. The teachers instruct and teach the true faith and godliness. Nauczyciele uczą i poleca prawdziwą wiarę i pobożność. Therefore, the ministers of the churches may now be called bishops, elders, pastors, and teachers. W związku z tym ministrowie kościoły mogą obecnie być nazywany biskupi, starsi, pasterze i nauczyciele.

Papal Orders. Then in subsequent times many more names of ministers in the Church were introduced into the Church of God. Zamówienia papieskiego. Następnie w kolejnych wiele razy więcej nazwisk ministrów w Kościele zostały wprowadzone do Kościoła Bożego. For some were appointed patriarchs, others archbishops, others suffragans; also, metropolitans, archdeacons, deacons, subdeacons, acolytes, exorcists, cantors, porters, and I know not what others, as cardinals, provosts, and priors; greater and lesser fathers, greater and lesser orders. Dla niektórych zostali mianowani patriarchów, arcybiskupów inni, inni suffragans; również, metropolitów, archdeacons, diakoni, subdeacons, akolitów, exorcists, kantorzy, portierzy i nie wiem jak inni, jak kardynałowie, provosts i priors; większe i mniejsze przodków, większe i mniejsze zamówienia. But we are not troubled about all these about how they once were and are now. Ale nie o wszystkich tych niespokojnych o tym, jak zostały one raz i teraz. For us the apostolic doctrine concerning ministers is sufficient. Dla nas apostolskiej doktryny dotyczące ministrów jest wystarczająca.

Concerning Monks. Since we assuredly know that monks, and the orders or sects of monks, are instituted neither by Christ nor by the apostles, we teach that they are of no use to the Church of God, nay rather, are pernicious. Jeżeli chodzi o mnichów. Ponieważ my z pewnoscia wie, że mnisi i zamówienia lub sekty mnichów, są na nie przez Chrystusa, ani przez apostołów, nauczać, że są one bezużyteczne dla Kościoła Bożego: Nie! Raczej, są szkodliwe. For, although in former times they were tolerable (when they were hermits, earning their living with their own hands, and were not a burden to anyone, but like the laity were everywhere obedient to the pastors of the churches), yet now the whole world sees and knows what they are like. W przypadku, chociaż w byłym razy były one tolerowane (kiedy zostały one pustelników, żyjących z pracy zarobkowej ich własnych rękach, i nie byli ciężarem dla nikogo, ale jak wszędzie świeccy byli posłuszni do Pasterzy Kościołów), ale teraz cały świat widzi i wie, jakie one są podobne. They formulate I know not what vows; but they lead a life quite contrary to their vows, so that the best of them deserves to be numbered among those of whom the apostle said: "We hear that some of you are living an irregular life, mere busybodies, not doing any work" etc. (II Thess. 3:11). Oni sformułowania nie wiem co śluby, ale one prowadzić życie dość sprzeczne z ich śluby, tak że najlepszym z nich zasługuje na ponumerowane wśród tych, których apostoł powiedział: "Słyszeliśmy, że niektórzy z was żyją nieregularnego życia, Sam rozgadane, nie czyniąc żadnej pracy "itd. (II Thess. 3:11). Therefore, we neither have such in our churches, nor do we teach that they should be in the churches of Christ. Dlatego nie ma takich w naszych kościołach, ani nie nauczy, że powinny one być w kościołach Chrystusa.

Ministers Are To Be Called and Elected. Furthermore, no man ought to usurp the honor of the ecclesiastical ministry; that is, to seize it for himself by bribery or any deceits, or by his own free choice. Ministrowie mają być wezwani i wybrani. Ponadto, nikt nie powinien usurp zaszczyt z posługi kościelnej; że jest, aby wykorzystać ją dla siebie przez korupcji lub jakiegokolwiek deceits, lub przez jego własny wybór. But let the ministers of the Church be called and chosen by lawful and ecclesiastical election; that is to say, let them be carefully chosen by the Church or by those delegated from the Church for that purpose in a proper order without any uproar, dissension and rivalry. Ale niech ministrowie Kościół jest nazywany i wybrany przez legalne i kościelnych wyborów, to znaczy, niech się starannie wybrane przez Kościół lub przez osoby delegowane z Kościoła na ten cel w odpowiedniej kolejności, bez uproar, niezgody i rywalizacji. Not any one may be elected, but capable men distinguished by sufficient consecrated learning, pious eloquence, simple wisdom, lastly, by moderation and an honorable reputation, according to that apostolic rule which is compiled by the apostle in I Tim., ch. Nie jeden może być wybrany, zdolnych ludzi wybitnych, ale przez całe wystarczające konsekrowane, pobożnych wymowy, prosta mądrość, wreszcie, przez umiarkowanie i honorowego reputacji, zgodnie z zasadą, że apostolski, który jest przygotowany przez apostoła w I Tim., Rozdz. 3, and Titus, ch. 3, i Tytusa, rozdz. 1.

Ordination. And those who are elected are to be ordained by the elders with public prayer and laying on of hands. Ordination. A ci, którzy są wybierani mają być ordynowany przez starszych z publicznych i modlitwy r. w sprawie rąk. Here we condemn all those who go off of their own accord, being neither chose, sent, nor ordained (Jer., ch. 23). Tutaj mamy potępiać wszystkich tych którzy go wyłączyć z własnej inicjatywy, nie będąc ani wybrał, wysyłane, ani święceń (Jer., rozdz. 23). We condemn unfit ministers and those not furnished with the necessary gifts of a pastor. Potępiamy nienadających się ministrowie i tych, które nie są wyposażone w niezbędne prezenty z proboszczem.

In the meantime we acknowledge that the harmless simplicity of some pastors in the primitive Church sometimes profited the Church more than the many- sided, refined and fastidious, but a little too esoteric learning of others. W międzyczasie mamy potwierdzić, że nieszkodliwe prostota niektórych Pasterzy w Kościele pierwotnym Kościele zysku, czasami więcej niż wielu dwustronnych, wyrafinowane i fastidious, ale trochę zbyt ezoteryczne nauki. For this reason we do not reject even today the honest, yet by no means ignorant, simplicity of some. Z tego powodu nie odrzucają nawet dzisiaj uczciwi, ale nie oznacza niewiedzy, prostota niektórych.

Priesthood of All Believers. To be sure, Christ's apostles call all who believe in Christ "priests," but not on account of an office, but because, all the faithful having been made kings and priests, we are able to offer up spiritual sacrifices to God through Christ (Ex. 19:6; I Peter 2:9; Rev. 1:6). Kapłaństwo wszystkich wierzących. Aby mieć pewność, apostołów Chrystusa wezwanie wszystkich którzy wierzą w Chrystusa "kapłanów", ale nie na rachunek urzędu, ale ponieważ wszyscy wierni, które zostały dokonane królów i kapłanów, jesteśmy w stanie zaoferować nawet duchowych ofiar do Boga przez Chrystusa (np. 19:6; Piotra I 2:9; Rev 1:6). Therefore, the priesthood and the ministry are very different from one another. W związku z kapłaństwa i posługi są bardzo różne od siebie. For the priesthood, as we have just said, is common to all Christians; not so is the ministry. Do kapłaństwa, jak mamy po prostu powiedział, jest wspólne dla wszystkich chrześcijan, nie jest to ministerstwo. Nor have we abolished the ministry of the Church because we have repudiated the papal priesthood from the Church of Christ. Nie mamy zniesione posługę Kościoła, ponieważ mamy repudiated papieski z kapłaństwa Kościoła Chrystusa.

Priests and Priesthood. Surely in the new covenant of Christ there is no longer any such priesthood as was under the ancient people; which had an external anointing, holy garments, and very many ceremonies which were types of Christ, who abolished them all by his coming and fulfilling them. Kapłani i kapłaństwa. Pewno w nowym przymierza Chrystusa nie jest już takie, jak było kapłaństwo na mocy starożytnego ludu, który miał zewnętrznych namaszczenia, święte szaty, i bardzo wiele uroczystości, które zostały rodzaje Chrystusa, którzy je znieść wszystkie jego najbliższych i wypełniając je. But he himself remains the only priest forever, and lest we derogate anything from him, we do not impart the name of priest to any minister. Ale on sam pozostaje jedynym kapłanem na zawsze, bo i my niczego od niego odstąpić, nie nadają imię kapłana do jakiegokolwiek ministra. For the Lord himself did not appoint any priests in the Church of the New Testament who, having received authority from the suffragan, may daily offer up the sacrifice, that is, the very flesh and blood of the Lord, for the living and the dead, but ministers who may teach and administer the sacraments. Dla Pana sam nie wyznacza żadnych kapłanów w Kościele Nowego Testamentu którzy, po otrzymaniu od organu suffragan, może zaoferować nawet codziennie ofiarę, że jest bardzo ciało i krew Pana, dla żywych i umarłych , Ale ministrowie którzy mogą nauczać i administrowania sakramentów.

The Nature of the Ministers of the New Testament. Paul explains simply and briefly what we are to think of the ministers of the New Testament or of the Christian Church, and what we are to attribute to them. Natura Ministrów z Nowego Testamentu. Paweł wyjaśnia krótko i po prostu to, co mamy myśleć o ministrów z Nowego Testamentu lub do chrześcijaństwa, i to, co mamy im przypisujesz. "This is how one should regard us, as servants of Christ and stewards of the mysteries of God" (I Cor. 4:1). "To jest jak należy odniesieniu do nas, jako sługi Chrystusa i za szafarzy tajemnic Bożych" (I Kor. 4:1). Therefore, the apostle wants us to think of ministers as ministers. W związku z tym apostoł chce nam się myśleć jak ministrowie ministrów. Now the apostle calls them, [HUPERETAS], rowers, who have their eyes fixed on the coxswain, and so men who do not live for themselves or according to their own will, but for others--namely, their masters, upon whose command they altogether depend. Teraz apostoł wzywa ich, [HUPERETAS], rowers, którzy mają swoje oczy ustalony na coxswain, a więc ludzie którzy nie żyją dla siebie lub w zależności od ich własnej woli, lecz dla innych - mianowicie, ich mistrzowie, na których polecenie zależą one całkowicie. For in all his duties every minister of the Church is commanded to carry out only what he has received in commandment from his Lord, and not to indulge his own free choice. Dla wszystkich swoich obowiązków każdy minister Kościoła jest polecił przeprowadzić tylko to, co on otrzymał w przykazanie od swego Pana, i nie umożliwia własnym wolnym wyborem. And in this case it is expressly declared who is the Lord, namely, Christ; to whom the ministers are subject in all the affairs of the ministry. I w tym przypadku jest to wyraźnie zadeklarowane którzy się Pan, mianowicie Chrystusa, któremu ministrowie podlegają we wszystkich sprawach ministerstwo.

Ministers as Stewards of the Mysteries of God. Moreover, to the end that he might expound the ministry more fully, the apostle adds that ministers of the Church are administrators and stewards of the mysteries of God. Ministrów jako szafarzy tajemnic Bożych. Ponadto, do końca tego roku może przedstawienie w pełni posługę więcej, apostoł dodaje, że ministrowie Kościoła są administratorzy i za szafarzy tajemnic Bożych. Now in many passages, especially in Eph., ch. Teraz w wielu fragmentach, zwłaszcza w Ef., Rozdz. 3, Paul called the mysteries of God the Gospel of Christ. 3, Paweł przywołał tajemnic Boga Ewangelii Chrystusa. And the sacraments of Christ are also called mysteries by the ancient writers. I sakramenty Chrystusa są również nazywane przez tajemnice starożytnych pisarzy. Therefore for this purpose are the ministers of the Church called--namely, to preach the Gospel of Christ to the faithful, and to administer the sacraments. Dlatego w tym celu są ministrowie Kościoła nazwie - mianowicie, aby głosić Ewangelię Chrystusa, aby wierni, i do administrowania sakramentów. We read, also, in another place in the Gospel, of "the faithful and wise steward," whom "his master will set over his household, to give them their portion of food at the proper time" (Luke 12:42). Czytamy również, w innym miejscu w Ewangelii, "rządcą wiernym i roztropnym, którego" swego pana będzie ustawiony nad jego gospodarstwa domowego, aby dać im porcję pożywienia we właściwym czasie "(Łk 12:42). Again, elsewhere in the Gospel a man takes a journey in a foreign country and, leaving his house, gives his substance and authority over it to his servants, and to each his work. Również w innym miejscu w Ewangelii człowiek staje się podróż w obcym kraju i, pozostawiając jego dom, jego istoty i daje władzę nad nim do swego sługi, i do każdej jego pracy.

The Power of Ministers of the Church. Now, therefore, it is fitting that we also say something about the power and duty of the ministers of the Church. The Power of Ministrów Kościoła. Teraz, dlatego że my również wyposażenie powiedzieć coś na temat władzy i obowiązków ministrów Kościoła. Concerning this power some have argued industriously, and to it have subjected everything on earth, even the greatest things, and they have done so contrary to the commandment of the Lord who has prohibited dominion for his disciples and has highly commended humility (Luke 22:24 ff.; Matt. 18:3 f.; 20:25 ff.). Jeśli chodzi o moc tego niektórzy twierdzili, industriously i poddać go mieć wszystko na ziemi, nawet w największych rzeczach, i oni uczynili to sprzeczne z poleceniem Pana jest zabronione którzy panowali w swoich uczniów i Highly Commended pokory (Łk 22: 24 i nast.; Matt.: 18:3; 20:25 nn.). There is, indeed, another power that is pure and absolute, which is called the power of right. Jest, rzeczywiście, innej władzy, która jest czysta i bezwzględna, która nazywa się moc prawa. According to this power all things in the whole world are subject to Christ, who is Lord of all, as he himself has testified when he said: "All authority in heaven and on earth has been given to me" (Matt. 28:18), and again, "I am the first and the last, and behold I am alive for evermore, and I have the keys of Hades and Death" (Rev. 1:18); also, "He has the key of David, which opens and no one shall shut, who shuts and no one opens" (Rev. 3:7). Zgodnie z tą moc wszystkich rzeczy świat w całości podlegają Chrystusa, którzy to jest Panem wszystkich, jak on sam zeznał, kiedy powiedział: "Wszystkie władze w niebie i na ziemi została podana do mnie" (Matt. 28:18 ), I znowu: "Ja jestem pierwszy i ostatni, a oto jestem żyjący na wieki wieków i mam klucze śmierci i Hades" (Rev 1:18); "On ma klucz Dawida, który otwiera i nikt nie zamknie, którzy zamyka i nikt nie otwiera "(Rev 3:7).

The Lord Reserves True Power for Himself. This power the Lord reserves to himself, and does not transfer it to any other, so that he might stand idly by as a spectator while his ministers work. Pan Rezerwy True Power dla siebie. Ta moc Pana zastrzega sobie, i nie przenosi go do jakiegokolwiek innego, tak aby mógł stanąć jako główna przez widza a jego ministrów pracy. For Isaiah says, "I will place on his shoulder the key of the house of David" (Isa. 22:22), and again, "The government will be upon his shoulders" (Isa. 9:6). Dla Izajasz mówi, "I miejsce na jego ramieniu klucz z rodu Dawida" (Isa. 22:22), i znowu, "Rząd będzie na ramionach" (Isa. 9:6). For he does not lay the government on other men's shoulders, but still keeps and uses his own power, governing all things. On nie określa rząd w ramionach innych mężczyzn, ale nadal zachowuje i korzysta z własnego zasilania, regulujących wszystkie rzeczy.

The Power of the Office and of the Minister. Then there is another power of an office or of ministry limited by him who has full and absolute power. The Power of Urzędu i ministra. Wtedy nie ma innej mocy urzędu lub ograniczone przez ministerstwo którzy go posiada pełną i bezwzględną moc. And this is more like a service than a dominion. A to jest więcej takich jak usługi niż królestwo. THE KEYS. Klucze. For a lord gives up his power to the steward in his house, and for that cause gives him the keys, that he may admit into or exclude from the house those whom his lord will have admitted or excluded. Dla pana daje swoje uprawnienia do steward w jego domu, i spowodować, że daje mu klucze, że może on dopuścić do wyłączenia lub z domu tych, których pan będzie miał dopuszczonych lub wyłączone. In virtue of this power the minister, because of his office, does that which the Lord has commanded him to do; and the Lord confirms what he does, and wills that what his servant has done will be so regarded and acknowledged, as if he himself had done it. Na mocy tego uprawnienia ministra, ponieważ jego biura, czy to, co Pan nakazał mu zrobić, a Pan potwierdza to, co robi, i testamentów, że to, co jego sługa uczynił zostanie potwierdzone i traktowane tak, jak gdyby on Sam uczynił. Undoubtedly, it is to this that these evangelical sentences refer: "I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven" (Matt. 16:19). Niewątpliwie jest to do tego, że te odnoszą się ewangeliczne zdanie: "I tobie dam klucze królestwa niebieskiego, i to, co zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a co można stracić na ziemi, będzie uwolniony w niebie" ( Matt. 16:19). Again, "If you forgive the sins of any, they are forgiven; if you retain the sins of any, they are retained" (John 20:23). Również "Jeśli odpuszczać grzechy istnieją, są odpuszczone, jeśli zachowuje wszelkie grzechy, są im zatrzymane" (Jan 20:23). But if the minister does not carry out everything as the Lord has commanded him, but transgresses the bounds of faith, then the Lord certainly makes void what he has done. Ale jeśli minister nie wykonują wszystko, co Pan nakazał mu, ale przestepstwo granice wiary, a następnie Pan z pewnością, że nieważne, co uczynił. Wherefore the ecclesiastical power of the ministers of the Church is that function whereby they indeed govern the Church of God, but yet so do all things in the Church as the Lord has prescribed in his Word. Dlatego kościelnych moc ministrów Kościoła jest to, że funkcja którą oni rzeczywiście rządzą Kościołem Boga, ale to jeszcze nie wszystko w Kościele, jak Pan przewidziane w jego programie Word. When those things are done, the faithful esteem them as done by the Lord himself. Gdy te rzeczy są zrobione, wierni ich wartości, jak robił to przez samego Pana. But mention has already been made of the keys above. Ale wspominając już została wykonana z kluczy.

The Power of Ministers Is One and the Same, and Equal. Now the one and an equal power or function is given to all ministers in the Church. The Power of Ministrów jest jednym i tym samym, i równości. Teraz z jednej i moc równą lub funkcja jest do wszystkich ministrów w Kościele. Certainly, in the beginning, the bishops or presbyters governed the Church in common; no man lifted up himself above another, none usurped greater power or authority over his fellow-bishops. Oczywiście, na początku, biskupów i kapłanów Kościoła regulują wspólne, nikt nie podniósł się powyżej drugiego, nie większe uprawnienia władzy lub organu przez jego kolegów-biskupów. For remembering the words of the Lord: "Let the leader among you become as one who serves" (Luke 22:26), they kept themselves in humility, and by mutual services they helped one another in the governing and preserving of the Church. Dla pamiętając o słowach Pana: "Niech stanie się liderem wśród was jako jeden którzy służy" (Łk 22:26), one przechowywane w sobie pokory, a przez wzajemne usługi pomogły one wzajemnie w Zarządzie i konserwowanie Kościoła.

Order To Be Preserved. Nevertheless, for the sake of preserving order some one of the ministers called the assembly together, proposed matters to be laid before it, gathered the opinions of the others, in short, to the best of man's ability took precaution lest any confusion should arise. Aby zostać zachowany. Niemniej jednak, w trosce o zachowanie porządku niektórych jeden z ministrów nazwał montaż wraz z proponowanych zagadnień, które mają być zawarte przed nim, zebrane opinie innych, w krótkim, najlepiej człowieka zdolności miały środki ostrożności, bo wszelkie niejasności powinny powstać. Thus did St. Peter, as we read in The Acts of the Apostles, who nevertheless was not on that account preferred to the others, nor endowed with greater authority than the rest. Tak zrobił Świętego Piotra, jak czytamy w aktach z Apostołów, którzy jednak nie było na to konto preferowane do innych, nie posiadające większej władzy niż reszta. Rightly then does Cyprian the Martyr say, in his De Simplicitate Clericorum: "The other apostles were assuredly what Peter was, endowed with a like fellowship of honor and power; but {his} primacy proceeds from unity in order that the Church may be shown to be one." Słusznie wówczas nie Cypriana męczennika powiedzieć, w jego De Simplicitate Clericorum: "W innych Apostołów Piotra byli z pewnoscia to, co było, wyposażony w podobny Fellowship of cześć, i moc, ale jego) (prymat wpływy z jedności w Kościele, że może być podana za jeden ".

When and How One Was Placed Before the Others. St. Kiedy iw jaki sposób Jeden został umieszczony w pierwszej kolejności. St Jerome also in his commentary upon The Epistle of Paul to Titus, says something not unlike this: "Before attachment to persons in religion was begun at the instigation of the devil, the churches were governed by the common consultation of the elders; but after every one thought that those whom he had baptized were his own, and not Christ's, it was decreed that one of the elders should be chosen, and set over the rest, upon whom should fall the care of the whole Church, and all schismatic seeds should be removed." Jerome również w swoim komentarzu na Pawła List do Tytusa, mówi coś nie do tego: "Zanim przywiązanie do osób wyznania została zapoczątkowana za namową diabła, kościoły były regulowane w ramach wspólnej konsultacji starsi, ale po co jeden myśli, że tych, których miał chrzest były jego własne, a nie Chrystusa, został przyznany, że jeden ze starszych, powinny zostać wybrane, i ustawić na odpoczynek, na których powinny wchodzić w trosce o cały Kościół, a wszystkie ziarna powinny schismatic zostać usunięte. " Yet St. Jerome does not recommend this decree as divine; for he immediately adds: "As the elders knew from the custom of the Church that they were subject to him who was set over them, so the bishops knew that they were above the elders, more from custom than from the truth of an arrangement by the Lord, and that they ought to rule the Church in common with them." St Jerome Ale nie polecam tego dekretu jako boskie, bo od razu dodaje: "Ponieważ wiedziałem, starsi z zwyczajem Kościoła, że były one przedmiotem którzy go było ustawić nad nimi, więc wiedziałam, że biskupi byli starsi powyżej , Więcej niż z niestandardowych od prawdy o uzgodnienie przez Pana, i że oni powinni rządzić w Kościele wspólnego z nimi. " Thus far St. Jerome. Dotąd St Jerome. Hence no one can rightly forbid a return to the ancient constitution of the Church of God, and to have recourse to it before human custom. Stąd nie można słusznie zabronić powrotu do starożytnego konstytucję Kościoła Bożego, i do uciekania się do człowieka, zanim go niestandardowych.

The Duties of Ministers. The duties of ministers are various; yet for the most part they are restricted to two, in which all the rest are comprehended: to the teaching of the Gospel of Christ, and to the proper administration of the sacraments. Obowiązki ministrów. Obowiązki ministrów są różne, jednak w większości są one ograniczone do dwóch, w którym cała reszta jest comprehended: nauczanie Ewangelii Chrystusa, i do prawidłowego zarządzania sakramentów. For it is the duty of the ministers to gather together an assembly for worship in which to expound God's Word and to apply the whole doctrine to the care and use of the Church, so that what is taught may benefit the hearers and edify the faithful. Dla niej jest obowiązkiem ministrów, aby zgromadzić zespół do kultu, w którym o przedstawienie Słowo Boże i stosuje się do całej doktryny do korzystania z opieki i Kościoła, tak że to, co jest nauczane mogą korzystać edify słuchaczy i wiernych. It falls to ministers, I say, to teach the ignorant, and to exhort; and to urge the idlers and lingerers to make progress in the way of the Lord. Leży ono na ministrów, mówię, aby uczyć się w niewiedzy, i nawoływać, aby wzywać idlers i lingerers do poczynienia postępów na drodze do Pana. Moreover, they are to comfort and to strengthen the fainthearted, and to arm them against the manifold temptations of Satan; to rebuke offenders; to recall the erring into the way; to raise the fallen; to convince the gainsayers to drive the wolf away from the sheepfold of the Lord; to rebuke wickedness and wicked men wisely and severely; not to wink at nor to pass over great wickedness. Ponadto, mają komfort i wzmocnienia fainthearted, i ramię ich przeciwko różnorodnym pokusom szatana; do karcenia przestępców; przypomnieć erring w sposób, w celu podniesienia spadł; przekonać gainsayers do kierowania wilka z dala od do owczarni przez Pana, groźbami do nieprawości i bezbożnych ludzi rozsądnie i poważnie, nie wink na nie przejść wielką niegodziwość. And, besides, they are to administer the sacraments, and to commend the right use of them, and to prepare all men by wholesome doctrine to receive them; to preserve the faithful in a holy unity; and to check schisms; to catechize the unlearned, to commend the needs of the poor to the Church, to visit, instruct, and keep in the way of life the sick and those afflicted with various temptations. , A poza tym są one do administrowania sakramentów, a komuś prawo do korzystania z nich, i do wszystkich ludzi poprzez przygotowanie zdrowej doktryny do ich otrzymania, w celu zachowania wiernych w świętej jedności i sprawdzić schisms; catechize się automatycznie , Powierzam potrzeby biednych do Kościoła, do odwiedzenia, pouczyć, i zachować na drodze życia chorych i osób poszkodowanych z różnych pokusy. In addition, they are to attend to public prayers or supplications in times of need, together with common fasting, that is, a holy abstinence; and as diligently as possible to see to everything that pertains to the tranquility, peace and welfare of the churches. Ponadto, mają one na celu publicznego lub supplications modlitwy w czasach konieczność, wraz ze wspólnym czczo, czyli świętym abstynencji, jak i pilnie, aby zobaczyć, jak to możliwe, aby wszystko, co odnosi się do spokoju, pokoju i dobrobytu w kościołach .

But in order that the minister may perform all these things better and more easily, it is especially required of him that he fear God, be constant in prayer, attend to spiritual reading, and in all things and at all times be watchful, and by a purity of life to let his light to shine before all men. Ale w porządku, że minister może wykonywać wszystkie te rzeczy lepiej i łatwiej, jest to szczególnie wymagane mu, że strach Boży, stała się w modlitwie, aby uczestniczyć w duchowym czytaniu, i we wszystkim i zawsze być czujnym, i przez o czystości życia, aby umożliwić jego światła świecą się przed wszystkich mężczyzn.

Discipline. And since discipline is an absolute necessity in the Church and excommunication was once used in the time of the early fathers, and there were ecclesiastical judgments among the people of God, wherein this discipline was exercised by wise and godly men, it also falls to ministers to regulate this discipline for edification, according to the circumstances of the time, public state, and necessity. Dyscypliny. Dyscypliny, ponieważ jest absolutną koniecznością w Kościele i excommunication raz był używany w czasie wczesnych przodków, i nie były kościelnych orzeczeń wśród ludu Bożego, w którym tej dyscypliny było wykonywane przez mądrego i godly mężczyzn, ale także upadki Ministrowie do regulowania tej dyscypliny dla edification, stosownie do okoliczności czasu, publicznych państwa, a konieczność. At all times and in all places the rule is to be observed that everything is to be done for edification, decently and honorably, without oppression and strife. Na zawsze i we wszystkich miejscach, z reguły należy stwierdzić, że wszystko jest do zrobienia dla edification, godnie i honorably, bez ucisku i walki. For the apostle testifies that authority in the Church was given to him by the Lord for building up and not for destroying (II Cor. 10:8). Do apostoł świadczy, że władza w Kościele został nadany mu przez Pana na budowę i nie do zniszczenia (II Kor. 10:8). And the Lord himself forbade the weeds to be plucked up in the Lord's field, because there would be danger lest the wheat also be plucked up with it (Matt. 13:29 f.). A Pan sam zakazała chwasty, które mają być piór w Pana dziedzinie, ponieważ nie byłoby niebezpieczeństwa, bo pszenicy również z piór (Matt. 13:29:).

Even Evil Ministers Are To Be Heard. Moreover, we strongly detest the error of the Donatists who esteem the doctrine and administration of the sacraments to be either effectual or not effectual, according to the good or evil life of the ministers. Nawet Evil Ministrów mają być przesłuchane. Ponadto, zdecydowanie detest błąd w Donatists którzy wartości nauki i administracji sakramentów być albo nie praktycznego lub praktycznego, zgodnie z dobra lub zła życia ministrów. For we know that the voice of Christ is to be heard, though it be out of the mouths of evil ministers; because the Lord himself said: "Practice and observe whatever they tell you, but not what they do" (Matt. 23:3). Wiemy, że jest głosem Chrystusa do bycia wysłuchanym, choć jest z ustami ministrów zła, bo Pan sam powiedział: "Praktyki i obserwować, co w ich mocy, powiadam wam, lecz nie to, co robią" (Matt. 23: 3). We know that the sacraments are sanctified by the institution and the word of Christ, and that they are effectual to the godly, although they be administered by unworthy ministers. Wiemy, że sakramenty są uświęcone przez instytucję i słowa Chrystusa, i że są one do praktycznego godly, choć są one zarządzane przez niegodne ministrów. Concerning this matter, Augustine, the blessed servant of God, many times argued from the Scriptures against the Donatists. Odnośnie tej kwestii, Augustyn, błogosławiony sługa Boga, wiele razy twierdził, z Pisma przeciw Donatists.

Synods. Nevertheless, there ought to be proper discipline among ministers. Synodów. Niemniej jednak, nie powinna być odpowiedniej dyscypliny wśród ministrów. In synods the doctrine and life of ministers is to be carefully examined. W synody nauki i życia ministrów ma być dokładnie zbadane. Offenders who can be cured are to be rebuked by the elders and restored to the right way, and if they are incurable, they are to be deposed, and like wolves driven away from the flock of the Lord by the true shepherds. Offenders którzy mogą leczyć się skarcony przez starszych i przywrócił prawo do drogi, a jeżeli są one nieuleczalne, które mają być złożone, podobnie jak wilki i napędzane od stada przez Pana prawdziwe pasterzy. For, if they be false teachers, they are not to be tolerated at all. W przypadku, gdy są fałszywi nauczyciele, oni nie są tolerowane w ogóle. Neither do we disapprove of ecumenical councils, if they are convened according to the example of the apostles, for the welfare of the Church and not for its destruction. Nie odrzucaj nas ekumenicznego rady, jeżeli są zwoływane zgodnie z przykładem apostołów, dla dobra Kościoła, a nie do jego zniszczenia.

The Worker Is Worthy of His Reward. All faithful ministers, as good workmen, are also worthy of their reward, and do not sin when they receive a stipend, and all things that be necessary for themselves and their family. Pracownik jest Godny swojej nagrody. Ministrów Wszyscy wierni, jako dobra robotników, są godne ich nagradzać, a nie grzech, gdy otrzymują stypendium, i wszystkie rzeczy, które są niezbędne dla nich samych i ich rodzin. For the apostle shows in I Cor., ch. Dla apostoła pokazuje w I Kor., Rozdz. 9, and in I Tim., ch. 9, oraz w I Tim., Rozdz. 5, and elsewhere that these things may rightly be given by the Church and received by ministers. 5, i gdzie indziej, że te rzeczy mog ± być słusznie przez Kościół i otrzymane przez ministrów. The Anabaptists, who condemn and defame ministers who live from their ministry are also refuted by the apostolic teaching. Anabaptystów, którzy potępiają i szkalował ministrowie którzy mieszkają z ich posługi są również potwierdzona przez apostolskiego nauczania.

Chapter 19 - Of the Sacraments of the Church of Christ Rozdział 19 - Spośród sakramentów Kościoła Chrystusa

The Sacraments [Are] Added to the Word and What They Are. From the beginning, God added to the preaching of his Word in his Church sacraments or sacramental signs. Sakramenty [Czy] Dodano do programu Word i czym są. Od samego początku, dodaje się do Boga, głosząc Jego Słowo w swoim Kościele sakramentów lub znaków sakramentalnych. For thus does all Holy Scripture clearly testify. W ten sposób nie wszystkie Pismo Święte jasno zeznań. Sacraments are mystical symbols, or holy rites, or sacred actions, instituted by God himself, consisting of his Word, of signs and of things signified, whereby in the Church he keeps in mind and from time to time recalls the great benefits he has shown to men; whereby also he seals his promises, and outwardly represents, and, as it were, offers unto our sight those things which inwardly he performs for us, and so strengthens and increases our faith through the working of God's Spirit in our hearts. Sakramenty są mistyczne symbole, lub święte obrzędy, działania lub świętych, zlecone przez samego Boga, składający się z Jego Słowa, znaków i rzeczy oznacza, której w Kościele on trzyma w umysł i od czasu do czasu przypomina mu wielkie korzyści wykazała, do mężczyzn, w którym on również uszczelnienia jego obietnice, a zewnątrz reprezentuje, a jak to było, aż do naszej oferty oczach tych rzeczy, które wewnętrznie on wykonuje dla nas, a więc wzmacnia i zwiększa naszą wiarę w działanie Ducha Bożego w naszych sercach. Lastly, he thereby distinguishes us from all other people and religions, and consecrates and binds us wholly to himself, and signifies what he requires of us. Wreszcie, co odróżnia nas od innych ludzi i wszystkich religii, i konsekruje i wiąże nas całkowicie do siebie, co on oznacza i wymaga od nas.

Some Are Sacraments of the Old, Others of the New, Testaments. Some sacraments are of the old, others of the new, people. Niektóre z nich są sakramenty Starego, inni z Nowego, Testamentu. Niektóre sakramenty są stare, inne z nowych ludzi. The sacraments of the ancient people were circumcision, and the Paschal Lamb, which was offered up; for that reason it is referred to the sacrifices which were practiced from the beginning of the world. Sakramenty starożytnego ludu były obrzezanie, i Baranka paschalnego, który był oferowany; z tego powodu jest ona kierowana do poświęceń, które były praktykowane od początku na świat.

The Number of Sacraments of the New People. The sacraments of the new people are Baptism and the Lord's Supper. Liczba Sakramentów z nowych ludzi. Sakramenty nowych ludzi Chrztu i Wieczerzy Pana. There are some who count seven sacraments of the new people. Istnieją pewne którzy liczą się z siedmiu sakramentów nowych ludzi. Of these we acknowledge that repentance, the ordination of ministers (not indeed the papal but apostolic ordination), and matrimony are profitable ordinances of God, but not sacraments. Spośród tych, potwierdza, że pokuta, koordynacja ministrów (nie rzeczywiście papieskiego, ale apostolskiej koordynacja), a małżeństwa są rentowne nakazy Boga, ale nie sakramenty. Confirmation and extreme unction are human inventions which the Church can dispense with without any loss, and indeed, we do not have them in our churches. Potwierdzenie i ekstremalnych UNKCJA są ludzkie wynalazki, które mogą obyć się bez Kościoła, bez straty, i rzeczywiście, nie mamy ich w naszych kościołach. For they contain some things of which we can by no means approve. Bo zawierają pewne rzeczy, których możemy nie oznacza zatwierdzenie. Above all we detest all the trafficking in which the Papists engage in dispensing the sacraments. Przede wszystkim mamy wszystkich detest handlu, w którym Papists rezygnacja z angażowania się w sakramentach.

The Author of the Sacraments. The author of all sacraments is not any man, but God alone. Autor Sakramentów. Autorem wszystkich sakramentów to nie człowiek, lecz sam Bóg. Men cannot institute sacraments. Mężczyźni nie mogą instytut sakramentów. For they pertain to the worship of God, and it is not for man to appoint and prescribe a worship of God, but to accept and preserve the one he has received from God. Dla nich odnoszą się do kultu Bożego, i nie jest dla człowieka, aby wyznaczyć i wiążą się z kultu Boga, lecz do przyjęcia i zachowania jednego roku otrzymał od Boga. Besides, the symbols have God's promises annexed to them, which require faith. Poza tym, symbole Boże obietnice załączone do nich, które wymagają wiary. Now faith rests only upon the Word of God; and the Word of God is like papers or letters, and the sacraments are like seals which only God appends to the letters. Teraz wiara opiera się tylko na Słowie Bożym, a Słowo Boże jest jak kart lub liter, a sakramenty są jak pieczęcie, które tylko Bóg dołącza do listów.

Christ Still Works in Sacraments. And as God is the author of the sacraments, so he continually works in the Church in which they are rightly carried out; so that the faithful, when they receive them from the ministers, know that God works in his own ordinance, and therefore they receive them as from the hand of God; and the minister's faults (even if they be very great) cannot affect them, since they acknowledge the integrity of the sacraments to depend upon the institution of the Lord. Chrystus nadal działa w sakramentach. A Bóg jest autorem sakramenty, tak on ciągle działa w Kościele, w którym są one prawidłowo przeprowadzone, tak aby wierni, kiedy je otrzymują od ministrów, wiemy, że Bóg działa w jego własne zarządzenia, a więc oni otrzymywać je od Boga; i ministra błędów (nawet jeśli są one bardzo) nie może wpłynąć na nich, ponieważ uznają uczciwość sakramentów zależy od instytucji Pana.

The Author and the Ministers of the Sacraments To Be Distinguished. Hence in the administration of the sacraments they also clearly distinguish between the Lord himself and the ministers of the Lord, confessing that the substance of the sacraments is given them by the Lord, and the outward signs by the ministers of the Lord. Autor i ministrów Sakramentów należy odróżnić. Stąd w administrowaniu sakramentów one również wyraźnie odróżnić samego Pana i ministrów Pana, wyznając, że istoty sakramentów jest im przez Pana, i zewnętrznych oznak przez ministrów Pana.

The Substance or Chief Thing in the Sacraments. But the principle thing which God promises in all sacraments and to which all the godly in all ages direct their attention (some call it the substance and matter of the sacraments) is Christ the Savior--that only sacrifice, and the Lamb of God slain from the foundation of the world; that rock, also, from which all our fathers drank, by whom all the elect are circumcised without hands through the Holy Spirit, and are washed from all their sins, and are nourished with the very body and blood of Christ unto eternal life. Substancji lub Główny Thing w sakramentach. Ale w zasadzie rzeczą, jaką Bóg obiecuje we wszystkich sakramentów i do którego wszystkie godly we wszystkich grupach wiekowych bezpośredniego ich uwagę (niektórzy nazywają ją istoty sprawy i do sakramentów) jest Chrystusa Zbawiciela -- tylko ofiary, a Baranek Boży zabity od założenia w świat, że rock, również, z których wszyscy nasi przodkowie pili, przez kogo wybiera wszystkie są obrzezani bez rąk przez Ducha Świętego, i są myte od wszystkich swoich grzechów, i karmią z bardzo Ciała i Krwi Chrystusa aż do życia wiecznego.

The Similarity and Difference in the Sacraments of Old and New Peoples. Now, in respect of that which is the principal thing and the matter itself in the sacraments, the sacraments of both peoples are equal. Podobieństwa i różnicy w sakramentach Starego i Nowego Ludów. Teraz, w związku z tym, co jest głównym rzeczy i sprawy się w sakramentach, sakramenty obu narodów są równe. For Christ, the only Mediator and Savior of the faithful, is the chief thing and very substance of the sacraments in both; for the one God is the author of them both. Dla Chrystusa, jedynego Pośrednika i Zbawiciela wiernych, jest rzeczą naczelnym i bardzo istoty sakramentów w obu, bo jeden Bóg jest autorem zarówno im. They were given to both peoples as signs and seals of the grace and promises of God, which should call to mind and renew the memory of God's great benefits, and should distinguish the faithful from all the religions in the world; lastly, which should be received spiritually by faith, and should bind the receivers to the Church, and admonish them of their duty. Zostały one podane do obu narodów, jak znaki i uszczelnienia z łaski Bożej i obietnice, które powinny wezwanie do odnowienia umysłu i pamięci Boga wielkie korzyści, a wierni powinni odróżniać od wszystkich religii w świat; wreszcie, które powinny być otrzymała duchowo przez wiarę, i powinna ona wiążąca dla odbiorników do Kościoła, a ich ostrzegasz ich obowiązkiem. In these and similar respects, I say, the sacraments of both people are not dissimilar, although in the outward signs they are different. W tych i podobnych sprawach, mówię, sakramenty, jak ludzie nie są odmienne, choć w zewnętrznych oznak są one różne. And, indeed, with respect to the signs we make a great difference. I rzeczywiście, w odniesieniu do znaków uczynić wielką różnicę. For ours are more firm and lasting, inasmuch as they will never be changed to the end of the world. Dla naszej firmy i są bardziej trwałe, ponieważ oni nigdy nie będą do końca zmiana w świat. Moreover, ours testify that both the substance and the promise have been fulfilled or perfected in Christ; the former signified what was to be fulfilled. Co więcej, nasze świadczą, że zarówno substancji i obietnica zostały spełnione lub doskonali w Chrystusie; byłego oznacza to, co było być spełnione. Ours are also more simple and less laborious, less sumptuous and involved with ceremonies. Ours są również bardziej proste i mniej pracochłonne, mniej związane z soczystych i uroczystości. Moreover, they belong to a more numerous people, one that is dispersed throughout the whole earth. Ponadto, należą one do większej liczby osób, które są rozsiane po całej ziemi. And since they are more excellent, and by the Holy Spirit kindle greater faith, a greater abundance of the Spirit also ensues. A ponieważ są bardziej doskonałe, i przez Ducha Świętego rozniecacie większej wiary, większej obfitości Ducha również ensues.

Our Sacraments Succeed the Old Which Are Abrogated. But now since Christ the true Messiah is exhibited unto us, and the abundance of grace is poured forth upon the people of The New Testament, the sacraments of the old people are surely abrogated and have ceased; and in their stead the symbols of the New Testament are placed--Baptism in the place of circumcision, the Lord's Supper in place of the Paschal Lamb and sacrifices. Nasze Sakramentów udaje Starego, które są uchylone. Ale teraz od Chrystusa, prawdziwego Mesjasza jest wystawiony ku nam, i obfitość łaski jest wylana na niej ludzie na Nowym Testamencie, sakramenty starych ludzi są z pewnością uchylona i zaprzestały; stead i ich symbole z Nowego Testamentu są wprowadzane - Chrzest w miejscu obrzezanie, Pana w Wieczerzy paschalnej miejsce Baranka i wyrzeczeń.

In What the Sacraments Consist. And as formerly the sacraments consisted of the word, the sign, and the thing signified; so even now they are composed, as it were, of the same parts. W jaki Sakramentów Składają. A jak dawniej sakramentów polegała na słowo, znak, a to oznacza, więc nawet teraz są w składzie, jak to było, z tej samej części. For the Word of God makes them sacraments, which before they were not. Na Słowo Boże czyni z nich sakramentów, przed którym nie były one. THE CONSECRATION OF THE SACRAMENTS. Konsekracji sakramentów. For they are consecrated by the Word, and shown to be sanctified by him who instituted them. Bo są konsekrowane przez Słowo, a okazały się oczyścili przez niego którzy na nich. To sanctify or consecrate anything to God is to dedicate it to holy uses; that is, to take it from the common and ordinary use, and to appoint it to a holy use. Aby uświęcić lub poświęcisz nic do Boga jest świętą, aby poświęcić go używa, że jest, aby go zabrać ze wspólnej i zwykłego użytkowania, a także do wyznaczenia go na świętego użytku. For the signs in the sacraments are drawn from common use, things external and visible. Do objawów w sakramentach są ciągnącą się od wspólnego użytkowania, co zewnętrzne i widoczne. For in baptism the sign is the element of water, and that visible washing which is done by the minister; but the thing signified is regeneration and the cleansing from sins. W chrztu znakiem jest elementem wody, i że widoczne mycia, które jest wykonywane przez ministra, ale jest rzeczą oznacza regenerację i oczyszczenie z grzechów. Likewise, in the Lord's Supper, the outward sign is bread and wine, taken from things commonly used for meat and drink; but the thing signified is the body of Christ which was given, and his blood which was shed for us, or the communion of the body and blood of the Lord. Podobnie, w Wieczerzy Pana, tam jest znak chleba i wina, zaczerpnięte z rzeczy powszechnie stosowane do mięsa i picia, lecz oznacza rzeczą jest Ciałem Chrystusa, które zostało wydane, a jego krew, która była dla nas rzucić, ani komunii w Ciało i Krew Pana. Wherefore, the water, bread, and wine, according to their nature and apart from the divine institution and sacred use, are only that which they are called and we experience. Dlatego, woda, chleb i wino, w zależności od ich charakteru i niezależnie od Boskiej i świętych instytucji użytku, to tylko to, co oni są powołani i doświadczenie. But when the Word of God is added to them, together with invocation of the divine name, and the renewing of their first institution and sanctification, then these signs are consecrated, and shown to be sanctified by Christ. Ale kiedy Słowo Boże dodaje się do nich, wraz z wezwaniem na imię boskie, i odnawiające ich pierwszych instytucji i uświęcenia, a następnie te znaki są konsekrowane, a okazały się uświęcone przez Chrystusa. For Christ's first institution and consecration of the sacraments remains always effectual in the Church of God, so that those who do not celebrate the sacraments in any other way than the Lord himself instituted from the beginning still today enjoy that first and all-surpassing consecration. Dla Chrystusa i instytucji pierwszej konsekracji sakramentów praktycznego zawsze pozostaje w Kościele Bożego, tak że ci którzy nie świętować sakramentów w inny sposób niż Pan na siebie od początku do dzisiaj korzysta z tego pierwszego i wszystkie wyższe niż konsekracji. And hence in the celebration of the sacraments the very words of Christ are repeated. A więc w celebracji sakramentów bardzo słowa Chrystusa są powtarzane.

Signs Take Name of Things Signified. And as we learn out of the Word of God that these signs were instituted for another purpose than the usual use, therefore we teach that they now, in their holy use, take upon them the names of things signified, and are no longer called mere water, bread or wine, but also regeneration or the washing of water, and the body and blood of the Lord or symbols and sacraments of the Lord's body and blood. Oznaki Take Nazwa oznacza rzeczy. A jak dowiedzieć się obecnie w Słowo Boże, że znaki te zostały zlecone w innym celu niż zwykle użytkowania, dlatego teraz nauczyć, że w ich święte użytkowania, podjąć na ich nazwiska, co oznacza , I nie są już nazywane jedynie wody, chleba i wina, lecz także rewitalizacji lub mycia wody, a ciało i krew Pana lub symbole sakramentów i Pana ciała i krwi. Not that the symbols are changed into the things signified, or cease to be what they are in their own nature. Nie, że symbole są w rzeczy zmiana oznacza, lub przestaje być to, co oni są w ich własnym charakterem. For otherwise they would not be sacraments. W przeciwnym razie nie byłyby one sakramentów. If they were only the thing signified, they would not be signs. Gdyby tylko co oznacza, że nie będzie znaków.

The Sacramental Union. Therefore the signs acquire the names of things because they are mystical signs of sacred things, and because the signs and the things signified are sacramentally joined together; joined together, I say, or united by a mystical signification, and by the purpose or will of him who instituted the sacraments. Sakramentalnej Unii. Dlatego znaki nabycia nazwy rzeczy, ponieważ są one mistyczne znaki rzeczy świętych, i ponieważ znaki i rzeczy oznacza to sakramentalnie połączyły; złączył, mówię, czy zjednoczona przez mistyczne signification, i przez celu lub woli którzy na niego sakramentów. For the water, bread, and wine are not common, but holy signs. Do wody, chleba i wina nie są wspólne, ale święte znaki. And he that instituted water in baptism did not institute it with the will and intention that the faithful should only be sprinkled by the water of baptism; and he who commanded the bread to be eaten and the wine to be drunk in the supper did not want the faithful to receive only bread and wine without any mystery as they eat bread in their homes; but that they should spiritually partake of the things signified, and by faith be truly cleansed from their sins, and partake of Christ. A on, że na wody chrztu w instytucie nie będzie go z tego zamiaru i wierni powinni być tylko pokropił przez wody chrztu, a on polecił którzy do spożycia chleba i wina, aby być w stanie nietrzeźwym kolacja nie chcą wiernych, aby otrzymywać tylko chleb i wino bez tajemnicy, jak oni jedli chleb w swoich domach, lecz że powinny one duchowo bierzemy z tego, co oznacza, i przez wiarę być prawdziwie oczyszczeni z grzechów, i bierzemy Chrystusa.

The Sects. And, therefore, we do not at all approve of those who attribute the sanctification of the sacraments to I know not what properties and formula or to the power of words pronounced by one who is consecrated and who has the intention of consecrating, and to other accidental things which neither Christ or the apostles delivered to us by word or example. Sekty., A zatem nie na wszystkich tych, którzy zatwierdzają atrybut uświęcenia do sakramentów, nie wiem jakie właściwości i wzoru lub na mocy słowa wymawiane przez jedną którzy są którzy konsekrowanego i ma zamiar consecrating, i innych przypadkowych rzeczy, które nie apostołów Chrystusa lub dostarczony do nas przez słowo i przykład. Neither do we approve of the doctrine of those who speak of the sacraments just as common signs, not sanctified and effectual. Nie mamy zatwierdzić w doktrynie tych którzy mówią o sakramenty, tak jak wspólne znaki, nie oczyścili i praktycznego. Nor do we approve of those who despise the visible aspect of the sacraments because of the invisible, and so believe the signs to be superfluous because they think they already enjoy the thing themselves, as the Messalians are said to have held. Ani też nie akceptujemy tych którzy wzgardzi widoczny aspekt sakramentów ze względu na niewidzialne, a tak sądzić, że znaki są zbędne, ponieważ uważam, które już korzystają z samych rzeczy, jak to powiedział Messalians mieć miejsce.

The Thing Signified Is Neither Included in or Bound to the Sacraments. We do not approve of the doctrine of those who teach that grace and the things signified are so bound to and included in the signs that whoever participate outwardly in the signs, no matter what sort of persons they be, also inwardly participate in the grace and things signified. The Thing oznacza nie jest wliczone w lub zobowiązane do sakramentów. Nie akceptujemy nauki tych którzy uczą, że łaska i rzeczy oznacza to więc związana i ujęte w znaki, że każdy, kto uczestniczy w znaki zewnątrz, bez względu na to, co sortuj osób one być także wewnętrznie uczestniczy w łasce i co oznacza.

However, as we do not estimate the value of the sacraments by the worthiness or unworthiness of the ministers, so we do not estimate it by the condition of those who receive them. Jednak, jak nie oszacować wartość sakramentów przez worthiness lub niegodności z ministrów, a więc nie przez oszacowanie stanu tych którzy je otrzymują. For we know that the value of the sacraments depends upon faith and upon the truthfulness and pure goodness of God. Dla wiemy, że wartość sakramentów zależy od wiary i na prawdziwość i czystej dobroci Boga. For as the Word of God remains the true Word of God, in which, when it is preached, not only bare words are repeated, but at the same time the things signified or announced in words are offered by God, even if the ungodly and unbelievers hear and understand the words yet do not enjoy the things signified, because they do not receive them by true faith; so the sacraments, which by the Word consist of signs and the things signified, remain true and inviolate sacraments, signifying not only sacred things, but, by God offering, the things signified, even if unbelievers do not receive the things offered. Bo jak Słowo Boże jest prawdą Słowa Bożego, w którym, kiedy to głosił, nie tylko gołe słowa są powtarzane, ale w tym samym czasie, co oznacza lub ogłoszenia na słowa są oferowane przez Boga, nawet jeśli bezbożnych i niewiernych wysłuchać i zrozumieć słowa jeszcze nie korzystają z tego, co oznacza, ponieważ nie otrzymują ich prawdziwej wiary, tak sakramentów, które przez Słowo składa się z znaków i rzeczy oznacza, pozostają prawdziwe sakramenty i ludu, oznaczający nie tylko sakralnej rzeczy, ale przez ofiarę Bogu, co oznacza, nawet jeśli nie uwierzyli, nie otrzymasz tego, co oferuje. This is not the fault of God who gives and offers them, but the fault of men who receive them without faith and illegitimately; but whose unbelief does not invalidate the faithfulness of God (Rom. 3:3 f.) To nie jest wina Boga, którzy i oferuje im daje, ale winy ludzi którzy je otrzymują, bez wiary i illegitimately, których nieposłuszeństwa, ale nie unieważniają wierności Boga (Rom. 3:3:)

The Purpose for Which Sacraments Were Instituted. Since the purpose for which sacraments were instituted was also explained in passing when right at the beginning of our exposition it was shown what sacraments are, there is no need to be tedious by repeating what once has been said. Celów, dla których zostało Sakramentów. Ponieważ celów, dla których został powołany sakramenty zostały wyjaśnione również w prawo mijając kiedy na początku naszej ekspozycji była podana co są sakramenty, nie muszą być trudne i mozolne, powtarzając to, co raz zostało powiedziane . Logically, therefore, we now speak severally of the sacraments of the new people. Logicznie rzecz biorąc, więc teraz mówić solidarnie z sakramentów nowych ludzi.

Chapter 20 - Of Holy Baptism Rozdział 20 - Chrztu Świętego

The Institution of Baptism. Baptism was instituted and consecrated by God. Instytucja chrztu. Chrzest i został konsekrowany przez Boga. First John baptized, who dipped Christ in the water in Jordan. Po pierwsze John ochrzczonych, którzy Chrystus zanurzył się w wodzie w Jordania. From him it came to the apostles, who also baptized with water. Od niego go skierował do Apostołów, którzy również chrzest wodą. The Lord expressly commanded them to preach the Gospel and to baptize "in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit" (Matt. 28:19). Pan wyraźnie nakazał im głosić Ewangelię i chrzcić "W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego" (Matt. 28:19). And in The Acts, Peter said to the Jews who inquired what they ought to do: "Be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins; and you shall receive the gift of the Holy Spirit" (Acts 2:37 f.). A w aktach, Piotr rzekł do Żydów, którzy pytali, co powinniśmy zrobić: "chrztu każdy z was w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów waszych, i otrzymają dar Ducha Świętego" ( Akty prawne: 2:37). Hence by some baptism is called a sign of initiation for God's people, since by it the elect of God are consecrated to God. Zatem przez chrzest niektórych nazywany jest znakiem Bożego wszczęciu postępowania ludzi, ponieważ przez niego wybiera Boga jest poświęcony Bogu.

One Baptism. There is but one baptism in the Church of God; and it is sufficient to be once baptized or consecrated unto God. Jeden chrzest. Istnieje tylko jeden chrzest w Kościele Bożego, i to wystarczy, aby raz być ochrzczeni lub konsekrowane Bogu. For baptism once received continues for all of life, and is a perpetual sealing of our adoption. Na chrzcie otrzymała w dalszym ciągu raz w życiu wszystkich, i jest wieczystą plombowania naszego przyjęcia.

What it Means To Be Baptized. Now to be baptized in the name of Christ is to be enrolled, entered, and received into the covenant and family, and so into the inheritance of the sons of God; yes, and in this life to be called after the name of God; that is to say, to be called a son of God; to be cleansed also from the filthiness of sins, and to be granted the manifold grace of God, in order to lead a new and innocent life. Co to znaczy, żeby przyjąć chrzest. Teraz zostać ochrzczeni w imię Chrystusa ma być wpisany, wpisuje, i otrzymała do przymierza i rodziny, a więc do dziedzictwa synów Bożych, tak iw tym życiu, które mają być po nazwie imię Boga, to znaczy, być nazwany Synem Bożym, należy również oczyścić z brudów grzechy, i które mają zostać przyznane na kolektorze łaski Bożej, aby prowadzić nowe i niewinnego życia. Baptism, therefore, calls to mind and renews the great favor God has shown to the race of mortal men. Chrzest, w związku z tym wzywa do umysłu i odnawia wielką łaskę Boga wykazał się w śmiertelnym wyścigu mężczyzn. For we are all born in the pollution of sin and are the children of wrath. Dla nas wszystkich urodzonych w grzechu i zanieczyszczenia są dziećmi gniewu. But God, who is rich in mercy, freely cleanses us from our sins by the blood of his Son, and in him adopts us to be his sons, and by a holy covenant joins us to himself, and enriches us with various gifts, that we might live a new life. Ale Bóg, którzy jest bogaty w miłosierdzie, oczyszcza nas swobodnie z naszych grzechów przez krew Jego Syna, aw Nim przyjmuje nas do jego synów, i przez święte przymierze przyłącza nas do siebie, i wzbogaca nas z różnych darów, które możemy żyć nowym życiem. All these things are assured by baptism. Wszystkie te rzeczy są zapewnione przez chrzest. For inwardly we are regenerated, purified, and renewed by God through the Holy Spirit; and outwardly we receive the assurance of the greatest gifts in the water, by which also those great benefits are represented, and, as it were, set before our eyes to be beheld. Dla nas wewnętrznie są regenerowane, oczyszczone i odnowione przez Boga za sprawą Ducha Świętego; zewnątrz i otrzymamy gwarancję z największych darów w wodzie, przez co również te wielkie korzyści są reprezentowane, oraz, jak to było, ustalone przed naszymi oczami być oglądaliśmy.

We Are Baptized with Water. And therefore we are baptized, that is, washed or sprinkled with visible water. We Are Baptized wodą. A więc jesteśmy ochrzczeni, to umyte lub widoczne z pokropił wodą. For the water washes dirt away, and cools and refreshes hot and tired bodies. Do mycia zabrudzeń od wody, chłodzi i odświeża i gorącej i zmęczeni organów. And the grace of God performs these things for souls, and does so invisibly or spiritually. A łaski Bożej wykonuje te rzeczy dla dusz, a więc niewidocznie lub nie duchowo.

The Obligation of Baptism. Moreover, God also separates us from all strange religions and peoples by the symbol of baptism, and consecrates us to himself as his property. Obowiązek chrztu. Ponadto, Bóg także oddziela nas od wszystkich narodów i religii dziwnie się symbolem chrztu, i konsekruje nas do siebie jako jego własność. We, therefore, confess our faith when we are baptized, and obligate ourselves to God for obedience, mortification of the flesh, and newness of life. W związku z tym, wyznać naszą wiarę, gdy jesteśmy ochrzczeni, i zobowiązują się do Boga w posłuszeństwie, umartwienia w ciele, i nowość życia. Hence, we are enlisted in the holy military service of Christ that all our life long we should fight against the world, Satan, and our own flesh. Stąd, zaciągnął się w świętym służby wojskowej Chrystusa, że wszystkie nasze życie długo powinniśmy walczyć przeciwko świat, szatan, i nasze własne ciało. Moreover, we are baptized into one body of the Church, that with all members of the Church we might beautifully concur in the one religion and in mutual services. Ponadto, jesteśmy zanurzeni w jedno ciało z Kościołem, że ze wszystkich członków Kościoła możemy pięknie concur w jednej religii i wzajemnych usług.

The Form of Baptism. We believe that the most perfect form of baptism is that by which Christ was baptized, and by which the apostles baptized. Forma chrztu. Wierzymy, że najbardziej doskonałe postaci jest to, że przez chrzest Chrystusa, który został ochrzczony, oraz przez apostołów, który ochrzcił. Those things, therefore, which by man's device were added afterwards and used in the Church we do not consider necessary to the perfection of baptism. Te rzeczy, w związku z tym, co przez człowieka urządzenia zostały dodane, a następnie wykorzystane w Kościele nie uważają za niezbędne do perfekcji chrztu. Of this kind is exorcism, the use of burning lights, oil, salt, spittle, and such other things as that baptism is to be celebrated twice every year with a multitude of ceremonies. Tego rodzaju jest exorcism, stosowanie świateł pieczenia, olej, sól, Spittle, i inne takie rzeczy, jak chrzest jest obchodzony co roku dwa razy z wielu uroczystości. For we believe that one baptism of the Church has been sanctified in God's first institution, and that it is consecrated by the Word and is also effectual today in virtue of God's first blessing. Dla wierzymy, że jeden chrzest Kościół został uświęcony w Boga pierwsza instytucja, oraz że jest on konsekrowany przez program Word, a także praktycznego dziś w mocy Bożej pierwsze błogosławieństwo.

The Minister of Baptism. We teach that baptism should not be administered in the Church by women or midwives. Minister chrztu. Nauczyć, że chrzest nie powinien być podawany w Kościele kobiety i położnych. For Paul deprived women of ecclesiastical duties, and baptism has to do with these. Dla Pawła poszkodowanych kobiet kościelnych obowiązków, a chrzest ma zrobić z tym.

Anabaptists. We condemn the Anabaptists, who deny that newborn infants of the faithful are to be baptized. Anabaptystów. Potępiają anabaptystów, którzy zaprzeczyć, że noworodków niemowląt z wiernych mają być ochrzczony. For according to evangelical teaching, of such is the Kingdom of God, and they are in the covenant of God. W zależności od ewangelicznego nauczania, takich jest Królestwo Boże, i są one w przymierze z Bogiem. Why, then, should the sign of God's covenant not be given to them? Dlaczego zatem, jeżeli znak przymierza Boga nie mieć do nich? Why should those who belong to God and are in his Church not be initiated by holy baptism? Dlaczego tych, którzy należą do Boga i Jego Kościoła w nie może być wszczęte przez chrzest święty? We condemn also the Anabaptists in the rest of their peculiar doctrines which they hold contrary to the Word of God. My także potępienia anabaptystów w pozostałej części ich specyficznych doktryn, które posiadają w sprzeczności ze słowem Bożym. We therefore are not Anabaptists and have nothing in common with them. Dlatego też nie są anabaptyści i nie mają nic wspólnego z nimi.

Chapter 21 - Of the Holy Supper of the Lord Rozdział 21 - Spośród Świętego w Wieczerzy Pana

The Supper of the Lord. The Supper of the Lord (which is called the Lord's Table, and the Eucharist, that is, a Thanksgiving), is, therefore, usually called a supper, because it was instituted by Christ at his last supper, and still represents it, and because in it the faithful are spiritually fed and given drink. W Kolacja z Panem. Kolacja z Panem (który nazywa Pan stołu i Eucharystii, czyli Dzień Dziękczynienia), jest więc, zwykle nazywa się kolacja, ponieważ został powołany przez Chrystusa w Jego ostatniej wieczerzy, i nadal stanowi ona, ponieważ w niej wierni są karmione i duchowo danego napoju.

The Author and Consecrator of the Supper. For the author of the Supper of the Lord is not an angel or any man, but the Son of God himself, our Lord Jesus Christ, who first consecrated it to his Church. Autor i consecrator z Wieczerzy. Autora z Kolacja z Panem nie jest anioł lub kto, ale sam Syn Boży, Pana naszego Jezusa Chrystusa, którzy poświęcili ją najpierw do swego Kościoła. And the same consecration or blessing still remains along all those who celebrate no other but that very Supper which the Lord instituted, and at which they repeat the words of the Lord's Supper, and in all things look to the one Christ by a true faith, from whose hands they receive, as it were, what they receive through the ministry of the ministers of the Church. A tym samym konsekracji lub błogosławieństwa nadal wzdłuż wszystkich tych, którzy obchodzą żadne inne, ale bardzo Wieczerzy Pana, na które, na które należy powtórzyć słowa Pana Wieczerzy, i we wszystkim szukać na jednej Chrystusa przez prawdziwą wiarę, od którego otrzymują one ręce, jak to było, co oni otrzymywać za pośrednictwem Ministerstwa Spraw ministrów Kościoła.

A memorial of God's Benefits. By this sacred rite the Lord wishes to keep in fresh remembrance that greatest benefit which he showed to mortal men, namely, that by having given his body and shed his blood he has pardoned all our sins, and redeemed us from eternal death and the power of the devil, and now feeds us with his flesh, and give us his blood to drink, which, being received spiritually by true faith, nourish us to eternal life. Pomnik Boga korzyści. Poprzez ten obrzęd święty Pan pragnie zachować w pamięci świeże, że największe korzyści, które wykazały się śmiertelne mężczyzn, a mianowicie, że biorąc pod uwagę posiadanie przez jego ciało i Swą krew ma Odpuszczam wszystkie nasze grzechy, i wybawił nas z wieczną śmierć i moc diabeł, a teraz kanały nas ze swoim ciałem, i daje nam swoją Krew do picia, które są otrzymane duchowo przez prawdziwą wiarę, odżywiają nam życie wieczne. And this so great a benefit is renewed as often as the Lord's Supper is celebrated. I to jest wielkie korzyści odnawiane tak często, jak Wieczerzy Pana obchodzi. For the Lord said: "Do this in remembrance of me." Dla Pan powiedział: "To czyńcie na moją pamiątkę". This holy Supper also seals to us that the very body of Christ was truly given for us, and his blood shed for the remission of our sins, lest our faith should in any way waver. Ten święty Wieczerzy również uszczelnienia do nas, że bardzo Ciałem Chrystusa była dla nas naprawdę biorąc pod uwagę, a jego krew niewinna, na umorzenie nasze grzechy, bo nasza wiara powinna w żaden sposób waver.

The Sign and Thing Signified. And this is visibly represented by this sacrament outwardly through the ministers, and, as it were, presented to our eyes to be seen, which is invisibly wrought by the Holy Spirit inwardly in the soul. Znakiem i oznacza Thing. A ten jest widoczny reprezentowane przez ten sakrament zewnątrz poprzez ministrów, a jak to było przedstawione na naszych oczach być postrzegane, który jest niewidocznie kute przez Ducha Świętego w duszy wewnętrznie. Bread is outwardly offered by the minister, and the words of the Lord are heard: "Take, eat; this is my body"; and, "Take and divide among you. Drink of it, all of you; this is my blood." Chleb jest zewnątrz oferowane przez ministra, i słowa Pana są usłyszał: "Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje" i "Weź i podzielić między wami. Pić, wy wszyscy, to moja krew. " Therefore the faithful receive what is given by the ministers of the Lord, and they eat the bread of the Lord and drink of the Lord's cup. Dlatego wierni otrzymują to, co jest podane przez ministrów Pana, i jedzą chleb z Panem i pić z kielicha Pana. At the same time by the work of Christ through the Holy Spirit they also inwardly receive the flesh and blood of the Lord, and are thereby nourished unto life eternal. Jednocześnie przez dzieło Chrystusa przez Ducha Świętego, ale także wewnętrznie pojawić się ciałem i krwią Pana, i tym samym są żywione do życia wiecznego. For the flesh and blood of Christ is the true food and drink unto life eternal; and Christ himself, since he was given for us and is our Savior, is the principal thing in the Supper, and we do not permit anything else to be substituted in his place. Dla ciała i krwi Chrystusa jest prawdziwym jedzeniem i piciem do życia wiecznego, a sam Chrystus, biorąc pod uwagę, ponieważ był dla nas i naszego Zbawiciela, jest główną rzeczą w Wieczerzy, a my nie pozwalają na cokolwiek innego należy zastąpić w jego miejsce.

But in order to understand better and more clearly how the flesh and blood of Christ are the food and drink of the faithful, and are received by the faithful unto eternal life, we would add these few things. Jednak w celu lepszego zrozumienia i bardziej wyraźnie, jak ciało i krew Chrystusa są jedzenie i picie na wiernych, i są odbierane przez wiernych aż do życia wiecznego, chcielibyśmy dodać te kilka rzeczy. There is more than one kind of eating. Istnieje więcej niż jeden rodzaj jedzenia. There is corporeal eating whereby food is taken into the mouth, is chewed with the teeth, and swallowed into the stomach. Jest cielesnym jedzenie którą żywność jest brane pod usta, to rozgryzać z zębami, i pochłonęła do żołądka. In times past the Capernaites thought that the flesh of the Lord should be eaten in this way, but they are refuted by him in John, ch. W przeszłości razy Capernaites myśli, że ciało Pana powinny być spożywane w ten sposób, ale są one obalone przez niego w Jana, rozdz. 6. For as the flesh of Christ cannot be eaten corporeally without infamy and savagery, so it is not food for the stomach. Bo jak ciało Chrystusa nie może być jedzone corporeally bez infamy i savagery, więc nie jest to żywność dla żołądka. All men are forced to admit this. Wszyscy ludzie są zmuszeni do tego dopuścić. We therefore disapprove of that canon in the Pope's decrees, Ego Berengarius (De Consecrat., Dist. 2). Dlatego też odrzucenie tego kanonu w papieskie dekrety, JA Berengarius (De Consecrat., Dist. 2). For neither did godly antiquity believe, nor do we believe, that the body of Christ is to be eaten corporeally and essentially with a bodily mouth. W starożytności godly ani nie wierzą, ani nie wierzymy, że ciało Chrystusa jest spożywane corporeally i zasadniczo z ciała usta.

Spiritual Eating of the Lord. There is also a spiritual eating of Christ's body; not such that we think that thereby the food itself is to be changed into spirit, but whereby the body and blood of the Lord, while remaining in their own essence and property, are spiritually communicated to us, certainly not in a corporeal but in a spiritual way, by the Holy Spirit, who applies and bestows upon us these things which have been prepared for us by the sacrifice of the Lord's body and blood for us, namely, the remission of sins, deliverance, and eternal life; so that Christ lives in us and we live in him, and he causes us to receive him by true faith to this end that he may become for us such spiritual food and drink, that is, our life. Spiritual Jedzenie na Pana. Istnieje również jedzenie duchowe ciało Chrystusa, nie takie, które naszym zdaniem w ten sposób, że żywność jest być zmieniony w duchu, ale w której Ciało i Krew Pana, pozostając w ich własnej istoty i własności, są przekazywane do nas duchowo, na pewno nie w cielesnym, ale w sposób duchowy, przez Ducha Świętego, którzy porady i bestows na nas te rzeczy, które zostały przygotowane dla nas przez ofiarę Pana Ciało i Krew za nas, mianowicie, odpuszczenie grzechów, wybawienie, i życie wieczne, tak że Chrystus mieszka w nas i żyjemy w nim, a on powoduje nas do otrzymania go przez prawdziwą wiarę w tym, że może on stać się dla nas takie duchowe jedzeniem i piciem, to jest nasze życie.

Christ as Our Food Sustains Us in Life. For even as bodily food and drink not only refresh and strengthen our bodies, but also keeps them alive, so the flesh of Christ delivered for us, and his blood shed for us, not only refresh and strengthen our souls, but also preserve them alive, not in so far as they are corporeally eaten and drunken, but in so far as they are communicated unto us spiritually by the Spirit of God, as the Lord said: "The bread which I shall give for the life of the world is my flesh" (John 6:51), and "the flesh" (namely what is eaten bodily) "is of no avail; it is the spirit that gives life" (v. 63). Chrystus jako nasz Żywności podtrzymuje nas w życiu. Dla ciała nawet jak jedzenie i picie nie tylko odświeżenie i wzmocnienie naszego ciała, ale również utrzymuje je przy życiu, a więc ciało Chrystusa wydał za nas, a jego krew niewinna, dla nas, nie tylko odświeżenia i wzmocnienia naszych dusz, ale również utrzymania ich przy życiu, nie na tyle, na ile są one spożywane corporeally i pijani, ale w jakim są one przekazywane nam duchowo przez Ducha Bożego, jak Pan powiedział: "Chlebem, który Ja dać do życia w świat, jest moje ciało "(Jan 6:51), i" ciała "(czyli to, co jest spożywane ciała)" się nie przyda, jest Duch daje życie "(Łk 63). And: "The words that I have spoken to you are spirit and life." I dalej: "Słowa, które Ja wam powiedziałem są duchem i życiem".

Christ Received by Faith. And as we must by eating receive food into our bodies in order that it may work in us, and prove its efficacy in us--since it profits us nothing when it remains outside us--so it is necessary that we receive Christ by faith, that he may become ours, and he may live in us and we in him. Otrzymane Chrystusa przez wiarę. A jak trzeba by otrzymywać jedzenie żywności w naszych ciałach, by mogła działać w nas, i udowodnić swoją skuteczność w firmie - ponieważ zyski z nami, kiedy nic nie pozostaje poza nami - to jest konieczne, aby otrzymujemy Chrystusa przez wiarę, że może on stać się naszym, i może on żyje w nas, a my w Nim. For he says: "I am the bread of life; he who comes to me shall not hunger, and he who believes in me shall never thirst" (John 6:35); and also, "He who eats me will live because of me . . . he abides in me, I in him" (vs. 57, 56). On mówi: "Ja jestem chlebem życia, którzy on przychodzi do mnie, nie głód, a którzy we Mnie wierzy, nigdy pragnąć nie będzie" (Jan 6:35), a także "On którzy Mnie spożywa, będzie żył przeze do mnie... On trwa we Mnie, Ja w nim "(vs 57, 56).

Spiritual Food. From all this it is clear that by spiritual food we do not mean some imaginary food I know not what, but the very body of the Lord given to us, which nevertheless is received by the faithful not corporeally, but spiritually by faith. Pokarm duchowy. Z tego wszystkiego jasne jest, że przez pokarm duchowy nie oznacza niektórych wymyślonej żywności nie wiem co, ale bardzo Ciało Pańskie nam, co jednak jest otrzymanych przez wiernych nie corporeally, ale duchowo przez wiarę . In this matter we follow the teaching of the Savior himself, Christ the Lord, according to John, ch. W tej sprawie będziemy postępować zgodnie z nauczaniem samego Zbawiciela, Chrystusa Pana, według Jana, rozdz. 6.

Eating Necessary for Salvation. And this eating of the flesh and drinking of the blood of the Lord is so necessary for salvation that without it no man can be saved. Eating niezbędne do zbawienia. A to z jedzenia mięsa i picia z Krwi Pańskiej jest więc konieczne do zbawienia, że bez niej człowiek nie może być zapisany. But this spiritual eating and drinking also occurs apart from the Supper of the Lord, and as often and wherever a man believes in Christ. Ale tego duchowego jedzenia i picia również występuje niezależnie od tego Wieczerzy Pana, i jak często i wszędzie tam, gdzie człowiek wierzy w Chrystusa. To which that sentence of St. Augustine's perhaps applies: "Why do you provide for your teeth and your stomach? Believe, and you have eaten." Do których zdanie St Augustine's porady może: "Dlaczego przewidują zębów i brzucha? Wierzcie, i masz go spożywać."

Sacramental Eating of the Lord. Besides the higher spiritual eating there is also a sacramental eating of the body of the Lord by which not only spiritually and internally the believer truly participates in the true body and blood of the Lord, but also, by coming to the Table of the Lord, outwardly receives the visible sacrament of the body and blood of the Lord. Sacramental Jedzenie na Pana. Oprócz wyższych duchowych jedzenie jest także sakramentalnym jedzenie na ciało Pana, za pomocą którego nie tylko duchowo i wewnętrznie wierzącego prawdziwie uczestniczy w prawdziwe Ciało i Krew Pana, ale także przez przybywających do tabeli Pana, otrzyma zewnątrz widoczne sakrament Ciała i Krwi Pańskiej. To be sure, when the believer believed, he first received the life-giving food, and still enjoys it. Aby mieć pewność, kiedy wierzacy uwierzyli, on pierwszy otrzymał życiodajnym żywności, i nadal cieszy. But therefore, when he now receives the sacrament, he does not receive nothing. A zatem, gdy już otrzyma sakrament, nie otrzymują nic. For he progresses in continuing to communicate in the body and blood of the Lord, and so his faith is kindled and grows more and more, and is refreshed by spiritual food. On postępuje w dalszym ciągu do komunikowania się w Ciało i Krew Pana, i tak jego wiara jest zapłonął i rośnie coraz bardziej, i jest odświeżany przez pokarm duchowy. For while we live, faith is continually increased. W przypadku gdy żyjemy, wiara jest ciągle wzrosła. And he who outwardly receives the sacrament by true faith, not only receives the sign, but also, as we said, enjoys the thing itself. Potem którzy zewnątrz otrzymuje przez sakrament prawdziwej wiary, nie tylko otrzymuje znak, ale także, jak powiedział, cieszy się na rzeczy. Moreover, he obeys the Lord's institution and commandment, and with a joyful mind gives thanks for his redemption and that of all mankind, and makes a faithful memorial to the Lord's death, and gives a witness before the Church, of whose body he is a member. Co więcej, On slucha Pana instytucji i przykazania, i radosnym umysłu daje za jego odkupienie i wszystkich ludzi, i wprowadza wiernych na pamiątkę śmierci Pana, i podaje świadek przed Kościołem, z których jest on organem członka. Assurance is also given to those who receive the sacrament that the body of the Lord was given and his blood shed, not only for men in general, but particularly for every faithful communicant, to whom it is food and drink unto eternal life. Audyt jest również do tych, którzy otrzymają sakrament, że ciało Pana zostało wydane i jego krew niewinna, nie tylko dla mężczyzn w ogóle, ale szczególnie dla każdego communicant wiernych, do których jest jedzenie i picie aż do życia wiecznego.

Unbelievers Take the Sacrament to Their Judgment. But he who comes to this sacred Table of the Lord without faith, communicates only in the sacrament and does not receive the substance of the sacrament whence comes life and salvation; and such men unworthily eat of the Lord's Table. Zapoznaj się z niewiernych Sakramentu do ich osąd. Lecz On którzy się do tego świętego Stołu Pana, bez wiary, komunikuje się tylko w sakramencie i nie otrzyma istoty sakramentu skąd pochodzi życie i zbawienie, a takich ludzi unworthily spożywać Pana Stół. Whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of the body and blood of the Lord, and eats and drinks judgment upon himself (I Cor. 11:26-29). Kto spożywa chleb lub napojów z kielicha Pana w sposób niegodne, winny będzie Ciała i Krwi Pana, i spożywa napoje i wyrok na samego siebie (I Kor. 11:26-29). For when they do not approach with true faith, they dishonor the death of Christ, and therefore eat and drink condemnation to themselves. W przypadku, gdy nie są one podejście z prawdą wiary, dishonor śmierci Chrystusa, a zatem jeść i pić na siebie wyrok potępienia.

The Presence of Christ in the Supper. We do not, therefore, so join the body of the Lord and his blood with the bread and wine as to say that the bread itself is the body of Christ except in a sacramental way; or that the body of Christ is hidden corporeally under the bread, so that it ought to be worshipped under the form of bread; or yet that whoever receives the sign, receives also the thing itself. Obecność Chrystusa w Wieczerzy. My nie, dlatego, aby dołączyć do ciała Pana i Jego krew z chleba i wina, aby powiedzieć, że chleb jest Ciałem Chrystusa wyjątkiem w sposób sakramentalny, lub że Ciało Chrystusa jest ukryte pod corporeally chleba, tak że powinien być czczony w formie chleba, lub jeszcze, że kto otrzymuje znak, otrzyma również rzeczą. The body of Christ is in heaven at the right hand of the Father; and therefore our hearts are to be lifted up on high, and not to be fixed on the bread, neither is the Lord to be worshipped in the bread. Ciało Chrystusa jest w niebie, po prawej ręce Ojca, a zatem nasze serca mają być zniesione na wysokim poziomie, i nie może być ustalona na chleb, nie jest Pan być czczony w chleb. Yet the Lord is not absent from his Church when she celebrates the Supper. Ale Pan nie jest z jego nieobecności, kiedy Kościół świętuje Wieczerzy. The sun, which is absent from us in the heavens, is notwithstanding effectually present among us. Słońce, który jest nieobecny z nami w niebie, jest skutecznie bez względu na obecny wśród nas. How much more is the Sun of Righteousness, Christ, although in his body he is absent from us in heaven, present with us, nor corporeally, but spiritually, by his vivifying operation, and as he himself explained at his Last Supper that he would be present with us (John, chs. 14; 15; and 16). Ile jest bardziej Słońca sprawiedliwości, Chrystusa, chociaż w jego ciało jest on nieobecny z nami w niebie, obecny z nami, ani corporeally, ale duchowo, poprzez swoje działania vivifying, i jak sam wyjaśnił, w jego Ostatniej Wieczerzy że się z nami (John, CHS. 14, 15 i 16). Whence it follows that we do not have the Supper without Christ, and yet at the same time have an unbloody and mystical Supper, as it was universally called by antiquity. Z tego wynika, że nie mamy Wieczerza bez Chrystusa, i jeszcze w tym samym czasie mają bezkrwawy i mistyczny Wieczerzy, jak to było powszechnie nazywane przez starożytnych.

Other Purposes of the Lord's Supper. Moreover, we are admonished in the celebration of the Supper of the Lord to be mindful of whose body we have become members, and that, therefore, we may be of one mind with all the brethren, live a holy life, and not pollute ourselves with wickedness and strange religions; but, persevering in the true faith to the end of our life, strive to excel in holiness of life. Innych celów w Wieczerzy Pana. Ponadto, jesteśmy napominani w celebracji do Pana z Wieczerzy być świadomy, których ciała musimy stać się członkami, i że w związku z tym, możemy być z jednej z myślą o wszystkich braci, żyć świętym życiu, i nie truję się z nieprawości i dziwnej religii, ale wytrwała w prawdziwej wiary do końca naszego życia, dążą do Excela w świętości życia.

Preparation for the Supper. It is therefore fitting that when we would come to the Supper, we first examine ourselves according to the commandment of the apostle, especially as to the kind of faith we have, whether we believe that Christ has come to save sinners and to call them to repentance, and whether each man believes that he is in the number of those who have been delivered by Christ and saved; and whether he is determined to change his wicked life, to lead a holy life, and with the Lord's help to persevere in the true religion and in harmony with the brethren, and to give due thanks to God for his deliverance. Przygotowanie do Wieczerzy. Dlatego też, że podczas montażu będziemy się do Wieczerzy, najpierw bada się zgodnie z poleceniem apostoł, w szczególności co do rodzaju wiary mamy, czy wierzymy, że Chrystus przyszedł, aby zapisać grzeszników i do nich wezwanie do nawrócenia, i czy każdy człowiek uważa, że jest w liczbie tych, którzy zostały dostarczone przez Chrystusa i zapisane; i czy jest on zdecydowany zmienić swoje życie grzesznika, aby prowadzić święte życie, i Pana pomoże wytrwać w prawdziwej religii i w harmonii z braci, i należycie dzięki Bogu za jego ocalenie.

The Observance of the Supper with Both Bread and Wine. We think that rite, manner, or form of the Supper to be the most simple and excellent which comes nearest to the first institution of the Lord and to the apostles' doctrine. Przestrzegania Wieczerzy zarówno z chleba i wina. Uważamy, że obrzęd, sposób lub formę w Wieczerzy jest najbardziej prosty i doskonały, który przyjechał do najbliższego pierwszych instytucji w Pana i apostołów "doktryny. It consists in proclaiming the Word of God, in godly prayers, in the action of the Lord himself, and its repetition, in the eating of the Lord's body and drinking of his blood; in a fitting remembrance of the Lord's death, and a faithful thanksgiving; and in a holy fellowship in the union of the body of the Church. Składa się w głoszeniu Słowa Bożego, modlitwy w godly, w wyniku działania samego Pana, i jego powtórzenia w jedzeniu z Pana ciała i picia Jego krwi; w montażu pamięci o śmierci Pana, a wierni dziękczynienia; w świętym stypendium w związku z ciała Kościoła.

We therefore disapprove of those who have taken from the faithful one species of the sacrament, namely, the Lord's cup. Mamy zatem odrzucenie tych, którzy mają podjąć wiernych z jednego gatunku do sakramentu, a mianowicie Pan's Cup. For these seriously offend against the institution of the Lord who says: "Drink ye all of this"; which he did not so expressly say of the bread. Dla tych poważnie narusza instytucję którzy Pan mówi: "Drink wy to wszystko", który nie tak wyraźnie powiedzieć o chleb.

We are not now discussing what kind of mass once existed among the fathers, whether it is to be tolerated or not. Nie jesteśmy obecnie dyskusji, jakie istniały, gdy masa wśród ojców, czy ma być tolerowane lub nie. But this we say freely that the mass which is now used throughout the Roman Church has been abolished in our churches for many and very good reasons which, for brevity's sake, we do not now enumerate in detail. Ale to mówimy swobodnie, że masa, która jest obecnie stosowany w całej Roman Kościół został zniesiony w naszych kościołach i na wielu bardzo dobrych powodów, które ze względu na zwięzłość, ale nie teraz wyliczyć w sposób szczegółowy. We certainly could not approve of making a wholesome action into a vain spectacle and a means of gaining merit, and of celebrating it for a price. Z pewnością nie może zatwierdzić tworzenia zdrowej działania na próżno spektaklu i sposobem zdobywania zasług, i doceniają go za cenę. Nor could we approve of saying that in it the priest is said to effect the very body of the Lord, and really to offer it for the remission of the sins of the living and the dead, and in addition, for the honor, veneration and remembrance of the saints in heaven, etc. Nie możemy zatwierdzić mówić, że jest to kapłan rzekł do skutku bardzo Ciało Pańskie, a naprawdę do zaoferowania go na umorzenie grzechy żywych i umarłych, i dodatkowo, na cześć, czci i wspomnienie świętych w niebie, itp.

Chapter 22 - Of Religious and Ecclesiastical Meetings Rozdział 22 - religijnej i kościelnej Spotkania

What Ought To Be Done in Meetings for Worship. Although it is permitted all men to read the Holy Scriptures privately at home, and by instruction to edify one another in the true religion, yet in order that the Word of God may be properly preached to the people, and prayers and supplication publicly made, also that the sacraments may be rightly administered, and that collections may be made for the poor and to pay the cost of all the Church's expenses, and in order to maintain social intercourse, it is most necessary that religious or Church gatherings be held. Co powinno być zrobione w spotkaniach dla kultu. Choć jest to dozwolone wszystkich ludzi do czytania Pisma Świętego w domu prywatnym, a przez instrukcje do edify siebie w prawdziwej religii, jeszcze w porządku, że Słowo Boże może być właściwie głosił do ludzi, oraz modlitwy i supplication dokonane publicznie, że również w sakramentach może być podawany słusznie, że zbiory mogą być dokonywane na rzecz ubogich i zapłacić koszty wszystkich wydatków Kościoła, oraz w celu utrzymania społecznego współżycia, jest to najbardziej konieczne, aby Kościół lub spotkań religijnych, który odbędzie się. For it is certain that in the apostolic and primitive Church, there were such assemblies frequented by all the godly. Dla niektórych jest to, że w prymitywnych i apostolskiej Kościoła, nie były takie zespoły uczęszczanych przez wszystkie godly.

Meetings for Worship Not To Be Neglected. As many as spurn such meetings and stay away from them, despise true religion, and are to be urged by the pastors and godly magistrates to abstain from stubbornly absenting themselves from sacred assemblies. Spotkania dla kultu religijnego nie może być zaniedbana. Spurn W wielu takich spotkań, jak i pobyt z dala od nich, lekceważy prawdziwej religii, i mają zostać wezwane przez duszpasterzy i godly sędziów do powstrzymania się od uparcie absenting się od świętych zgromadzeń.

Meetings Are Public. But Church meetings are not to be secret and hidden, but public and well attended, unless persecution by the enemies of Christ and the Church does not permit them to be public. Posiedzenia są jawne. Ale Kościół spotkania nie są tajne i ukryte, ale i również z udziałem publicznych, chyba że prześladowanie przez wrogów Chrystusa i Kościoła nie pozwala im zostać podane do publicznej wiadomości. For we know how under the tyranny of the Roman emperors the meetings of the primitive Church were held in secret places. Dla wiemy, w jaki sposób pod tyranią z cesarzy rzymskich spotkaniach Kościele pierwotnym były przetrzymywani w tajnych ośrodkach.

Decent Meeting Places. Moreover, the places where the faithful meet are to be decent, and in all respects fit for God's Church. Godna Meeting Places. Ponadto, w miejscach, gdzie wierni spotykają się godna, i we wszystkich aspektach, nadających się do Kościoła Bożego. Therefore, spacious buildings or temples are to be chosen, but they are to be purged of everything that is not fitting for a church. Dlatego, przestronne budynki i świątynie są wybrane, ale mają one być usunięte wszystko, co nie jest do montażu kościoła. And everything is to be arranged for decorum, necessity, and godly decency, lest anything be lacking that is required for worship and the necessary works of the Church. I wszystko jest ułożone na decorum, konieczności i przyzwoitości godly, bo cokolwiek się, że brak jest wymagane dla kultu i niezbędne prace Kościoła.

Modesty and Humility To Be Observed in Meetings. And as we believe that God does not dwell in temples made with hands, so we know that on account of God's Word and sacred use places dedicated to God and his worship are not profane, but holy, and that those who are present in them are to conduct themselves reverently and modestly, seeing that they are in a sacred place, in the presence of God and his holy angels. Skromność i pokorę, których należy przestrzegać w posiedzeniach. A jak wierzymy, że Bóg nie zamieszka w świątyni zbudowanej rękami, żebyśmy wiedzieli, że ze względu na Słowo Boże i używania świętych miejsc poświęconych Bogu i jego kultu nie są świeckie, ale świętym, i tych którzy są w nich obecne są do zachowania się reverently i skromnie, widząc, że są one w po więconym miejscu, w obecności Boga i Jego świętych aniołów.

The True Ornamentation of Sanctuaries. Therefore, all luxurious attire, all pride, and everything unbecoming to Christian humility, discipline and modesty, are to be banished from the sanctuaries and places of prayers of Christians. Prawdziwy ornamentacji Sanktuaria. Dlatego też wszystkie luksusowe strój, wszystkie dumy, a wszystko unbecoming do chrześcijańskiej pokory, dyscypliny i skromności, mają być wypędziła z sanktuariów i miejsc modlitwy chrześcijan. For the true ornamentation of churches does not consist in ivory, gold, and precious stones, but in the frugality, piety, and virtues of those who are in the Church. Do ozdoby kościołów prawda nie polega na kości słoniowej, złota i szlachetnych kamieni, ale w frugality, pobożności i cnoty tych, którzy są w Kościele. Let all things be done decently and in order in the church, and finally, let all things be done for edification. Niech wszystko się odbywa godnie i w porządku w kościele, i wreszcie, niech wszystko, co można uczynić dla edification.

Worship in the Common Language. Therefore, let all strange tongues keep silence in gatherings for worship, and let all things be set forth in a common language which is understood by the people gathered in that place. Czcijcie w wspólny język. Dlatego też, niech wszystkie dziwne języki zachować milczenie w skupiskach dla kultu, i niech wszystko zostanie ustalone we wspólnym języku, który jest rozumiany przez ludzi zgromadzonych w tym miejscu.

Chapter 23 - Of the Prayers of the Church, of Singing, and of Canonical Hours Rozdział 23 - Z modlitwy Kościoła, śpiew, i Liturgia godzin

Common Language. It is true that a man is permitted to pray privately in any language that he understands, but public prayers in meetings for worship are to be made in the common language known to all. Common Language. Prawdą jest, że człowiek jest dozwolone, aby się modlić prywatnie w dowolnym języku, który rozumie, ale w spotkaniach publicznych modlitw dla kultu mają być wykonane w ramach wspólnego dla wszystkich języków znanych. PRAYER. Modlitwy. Let all the prayers of the faithful be poured forth to God alone, through the mediation of Christ only, out of faith and love. Niech wszystkie modlitwy wiernych być wylana do niej sam Bóg, za pośrednictwem Chrystusa tylko z wiary i miłości. The priesthood of Christ the Lord and true religion forbid the invocation of saints in heaven or to use them as intercessors. Kapłaństwa Chrystusa Pana i prawdziwej religii zabraniają powołania świętych w niebie i jak z nich korzystać intercessors. Prayer is to be made for magistracy, for kings, and all that are placed in authority, for ministers of the Church, and for all needs of churches. Modlitwa jest dla Sądownictwa, dla królów, i że wszystkie są umieszczone w organ, do ministrów Kościoła, i dla wszystkich potrzeb kościołów. In calamities, especially of the Church, unceasing prayer is to be made both privately and publicly. W katastrofy, zwłaszcza w Kościele, nieustannej modlitwy ma być przeprowadzona zarówno prywatnie i publicznie.

Free Prayer. Moreover, prayer is to be made voluntarily, without constraint or for any reward. Darmowy Modlitwy. Ponadto, modlitwa ma być wykonane dobrowolnie, bez żadnych ograniczeń lub nagrody. Nor is it proper for prayer to be superstitiously restricted to one place, as if it were not permitted to pray anywhere except in a sanctuary. Nie jest to właściwe dla modlitwy do superstitiously być ograniczone do jednego miejsca, jak gdyby nie były dozwolone, aby się modlić w dowolnym miejscu poza świątynię. Neither is it necessary for public prayers to be the same in all churches with respect to form and time. Nie jest to konieczne do publicznej modlitwy, które mają być takie same we wszystkich kościołach w odniesieniu do formy i czasu. Each Church is to exercise its own freedom. Każdy Kościół jest korzystanie z własnej wolności. Socrates, in his history, says, "In all regions of the world you will not find two churches which wholly agree in prayer" (Hist. ecclesiast. V.22, 57). Sokrates, jego historii, mówi, "we wszystkich regionach na świat nie będzie znaleźć dwa kościoły, które w pełni zgadzają się na modlitwie" (Hist. ecclesiast. V.22, 57). The authors of this difference, I think, were those who were in charge of the Churches at particular times. Autorzy tej różnicy, myślę, były którzy byli za Kościoły w szczególności razy. Yet if they agree, it is to be highly commended and imitated by others. Jednak o ile wyrażą zgodę, to jest wysoce polecili i naśladowany przez innych.

The Method To Be Employed in Public Prayers. As in everything, so also in public prayers there is to be a standard lest they be excessively long and irksome. Metody, które mają być zastosowane w publiczne modlitwy. Jak we wszystkim, tak również w modlitwach publicznych nie jest standardowym bo one być zbyt długie i irksome. The greatest part of meetings for worship is therefore to be given to evangelical teaching, and care is to be taken lest the congregation is wearied by too lengthy prayers and when they are to hear the preaching of the Gospel they either leave the meeting or, having been exhausted, want to do away with it altogether. Największą część spotkania dla kultu jest zatem mieć do ewangelicznego nauczania, opieki i ma być podjęte, bo zgromadzenie jest męczysz przez zbyt długie modlitwy i gdy są one usłyszeć głoszenie Ewangelii, które albo opuścić posiedzenie lub, po został wyczerpany, nie chcą się z nią razem. To such people the sermon seems to be overlong, which otherwise is brief enough. Do takich osób Kazania wydaje się być zbyt, które w inny sposób jest wystarczająco krótki. And therefore it is appropriate for preachers to keep to a standard. A zatem, właściwe jest, aby zachować preachers do normy.

Singing. Likewise moderation is to be exercised where singing is used in a meeting for worship. Śpiew. Moderacji Podobnie ma być wykonywane, gdzie śpiew jest używany w spotkaniu dla kultu. That song which they call the Gregorian Chant has many foolish things in it; hence it is rightly rejected by many of our churches. To piosenka, które wzywają do chorał gregoriański ma wiele głupich rzeczy w nim, tym samym jest ona słusznie odrzucone przez wielu naszych kościołów. If there are churches which have a true and proper sermon but no singing, they ought not to be condemned. Jeśli istnieją kościoły, które są prawdziwe i prawidłowe, ale nie sermon śpiew, one nie powinny być potępione. For all churches do not have the advantage of singing. Dla wszystkich kościołach nie mają tę zaletę, śpiewu. And it is well known from testimonies of antiquity that the custom of singing is very old in the Eastern Churches whereas it was late when it was at length accepted in the West. I to jest dobrze znane od starożytności zeznaniach, że zwyczaj jest bardzo stary śpiew w Kościołów Wschodnich że było późno, kiedy została ona przyjęta na długość na Zachodzie.

Canonical Hours. Antiquity knew nothing of canonical hours, that is, prayers arranged for certain hours of the day, and sung or recited by the Papists, as can be proved from their breviaries and by many arguments. Liturgia godzin. Starożytność nic nie wiedział o Liturgia godzin, czyli modlitwy ułożone w określonych godzinach dnia, oraz śpiewane lub recytowane przez Papists, jak można udowodnić z ich breviaries i przez wiele argumentów. But they also have not a few absurdities, of which I say nothing else; accordingly they are rightly omitted by churches which substitute in their place things that are beneficial for the whole Church of God. Ale oni również nie kilka absurdów, których mam powiedzieć nic więcej, zatem są one słusznie zostało pominięte przez kościoły, które zastąpić w ich miejsce rzeczy, które są korzystne dla całego Kościoła Bożego.

Chapter 24 - Of Holy Days, Fasts and the Choice of Foods Rozdział 24 - Dni Świętego, postów i wybór Foods

The Time Necessary for Worship. Although religion is not bound to time, yet it cannot be cultivated and exercised without a proper distribution and arrangement of time. Czas niezbędny do kultu. Choć religia nie jest związana z czasem, ale nie może być uprawiane i wykonywane bez odpowiedniej dystrybucji i układ. Every Church, therefore, chooses for itself a certain time for public prayers, and for the preaching of the Gospel, and for the celebration of the sacraments; and no one is permitted to overthrow this appointment of the Church at his own pleasure. Każdy Kościół, dlatego wybiera się na pewien czas do publicznej modlitwy, a za głoszenie Ewangelii, i dla celebracji sakramentów, i nikt nie jest uprawniony do obalenia tego powołania Kościoła na własną przyjemność. For unless some due time and leisure is given for the outward exercise of religion, without doubt men would be drawn away from it by their own affairs. Dla niektórych chyba odpowiednim czasie i rekreacji znajduje się na zewnątrz korzystania z religii, ludzi bez wątpienia byłoby wyciągnąć go z dala od własnych spraw.

The Lord's Day. Hence we see that in the ancient churches there were not only certain set hours in the week appointed for meetings, but that also the Lord's Day itself, ever since the apostles' time, was set aside for them and for a holy rest, a practice now rightly preserved by our Churches for the sake of worship and love. The Lord's Day. Stąd widzimy, że w starożytnych świątyniach nie było tylko pewne określone godziny w tygodniu mianowany na spotkaniach, ale również, że Pan's Day sobie, że od Apostołów ", była odłogowania dla nich i dla świętego odpoczynek, praktyki teraz słusznie zakonserwowane przez naszych Kościołów do celów kultu i miłości.

Superstition. In this connection we do not yield to the Jewish observance and to superstitions. Przesąd. W związku z tym nie ulegajcie żydowskiej i przestrzeganie superstitions. For we do not believe that one day is any holier than another, or think that rest in itself is acceptable to God. Bo my nie wierzymy, że jeden dzień jest holier niż jakiegokolwiek innego, lub uważasz, że reszta sama w sobie jest do zaakceptowania przez Boga. Moreover, we celebrate the Lord's Day and not the Sabbath as a free observance. Ponadto, Pan świętować Dzień szabatu, a nie jako wolne przestrzegania.

The Festivals of Christ and the Saints. Moreover, if in Christian liberty the churches religiously celebrate the memory of the Lord's nativity, circumcision, passion, resurrection, and of his ascension into heaven, and the sending of the Holy Spirit upon his disciples, we approve of it highly. W uroczystości Chrystusa i świętych. Ponadto, jeżeli w chrześcijańskiej wolności kościoły religijnie uczcić pamięć Pana nativity, obrzezanie, męki, zmartwychwstania i wniebowstąpienia do swego nieba, i wysyłania Ducha Świętego na swych uczniów, zatwierdzić ją wysoko. But we do not approve of feasts instituted for men and for saints. Ale nie akceptujemy na święta dla mężczyzn i dla świętych. Holy days have to do with the first Table of the Law and belong to God alone. Święty dzień mają do czynienia z pierwszej tabeli z ustawy i należą do Boga w pojedynkę. Finally, holy days which have been instituted for the saints and which we have abolished, have much that is absurd and useless, and are not to be tolerated. Wreszcie, święty dzień, które zostały wszczęte na świętych i które zniosły, że dużo jest absurdalne i bezcelowe i nie są tolerowane. In the meantime, we confess that the remembrance of saints, at a suitable time and place, is to be profitably commended to the people in sermons, and the holy examples of the saints set forth to be imitated by all. W międzyczasie, wyznał, że wspomnienie świętych, w odpowiednim czasie i miejscu, jest zysk przeznaczeni do ludzi w kazaniach i święte przykłady świętych określonych być naśladowany przez wszystkich.

Fasting. Now, the more seriously the Church of Christ condemns surfeiting, drunkenness, and all kinds of lust and intemperance, so much the more strongly does it commend to us Christian fasting. Post. Teraz, bardziej poważnie Kościół Chrystusa potępia surfeiting, pijaństwo, i wszelkiego rodzaju pożądliwość i intemperance, tyle bardziej zdecydowanie to komuś do nas Christian czczo. For fasting is nothing else than the abstinence and moderation of the godly, and a discipline, care and chastisement of our flesh undertaken as a necessity for the time being, whereby we are humbled before God, and we deprive the flesh of its fuel so that it may the more willingly and easily obey the Spirit. Na czczo to nic innego niż abstynencji i umiarkowania w godly, a także dyscypliny, opieki i kara naszego ciała jako konieczność podjętych w chwili obecnej, w której jesteśmy upokorzeni przed Bogiem, a my pozbawiać jej ciało, tak by paliwo może to tym bardziej chętnie i łatwo słuchał Ducha. Therefore, those who pay no attention to such things do not fast, but imagine that they fast if they stuff their stomachs once a day, and at a certain or prescribed time abstain from certain foods, thinking that by having done this work they please God and do something good. Dlatego też, tych którzy nie płacą uwagę na takie rzeczy nie szybko, ale szybko sobie wyobrazić, że jeżeli rzeczy ich żołądki raz dziennie, a na niektórych wyznaczonym terminie lub powstrzymania się od określonych środków spożywczych, mając na myśli, że przez to pracę, którą proszę Boga i zrobić coś dobrego. Fasting is an aid to the prayers of the saints and for all virtues. Post jest pomoc do modlitwy świętych i dla wszystkich cnót. But as is seen in the books of the prophets, the fast of the Jews who fasted from food but not from wickedness did not please God. Ale jak jest postrzegany w księgach proroków, szybko z Żydami którzy pościli od żywności, ale nie z niegodziwości nie proszę Boga.

Public and Private Fasting. Now there is a public and a private fasting. Publiczne i prywatne na czczo. Teraz jest publiczny i prywatny post. In olden times they celebrated public fasts in calamitous times and in the affliction of the Church. W dawnych czasach ich obchodzi publicznego postów w calamitous razy w ucisku i do Kościoła. They abstained altogether from food till the evening, and spent all that time in holy prayers, the worship of God, and repentance. One wstrzymały się zupełnie od żywności, aż do wieczora, i że cały czas w modlitwach świętych, kultu Bożego i nawrócenia. These differed little from mourning, and there is frequent mention of them in the Prophets and especially by Joel in Ch. Te różniły się nieco od smutek, i nie jest częste wzmianki o nich w szczególności przez proroków i Joel w Ch. 2. Such a fast should be kept at this day, when the Church is in distress. Takie szybkie powinny być przechowywane w taki dzień, kiedy Kościół jest w niebezpieczeństwie. Private fasts are undertaken by each one of us, as he feels himself withdrawn from the Spirit. Prywatne postów są podejmowane przez każdego z nas, jak on się czuje wycofane z Ducha. For in this manner he withdraws the flesh from its fuel. W ten sposób on wycofuje mięso ze swojego paliwa.

Characteristics of Fasting. All fasts ought to proceed from a free and willing spirit, and from genuine humility, and not feigned to gain the applause or favor of men, much less that a man should wish to merit righteousness by them. Charakterystyka czczo. Postów Wszyscy powinni postępować z wolnym duchem i chce, i od prawdziwej pokory, a nie feigned aby uzyskać oklaski lub korzyść mężczyzn, znacznie mniej, że człowiek chce przez nich zasługują na sprawiedliwość. But let every one fast to this end, that he may deprive the flesh of its fuel in order that he may the more zealously serve God. Ale niech każdy szybko się z tym, że może on pozbawiać jej ciało paliwa w celu może on bardziej gorliwie służyć Bogu.

Lent. The fast of Lent is attested by antiquity but not at all in the writings of the apostles. Wielki Post. Szybka Wielkiego Postu jest potwierdzone przez starożytnych, ale nie na wszystkich w pismach apostołów. Therefore it ought not, and cannot, be imposed on the faithful. Dlatego też nie powinna, i nie mogą być nakładane na wiernych. It is certain that formerly there were various forms and customs of fasting. Jest pewne, że wcześniej były różne formy i zwyczaje czczo. Hence, Irenaeus, a most ancient writer, says: "Some think that a fast should be observed one day only, others two days, but others more, and some forty days. This diversity in keeping this fast did not first begin in our times, but long before us by those, as I suppose, who did not simply keep to what had been delivered to them from the beginning, but afterwards fell into another custom either through negligence or ignorance" (Fragm. 3, ed. Stieren, I. 824 f.). Stąd, Ireneusz, najdawniejsze pisarz, mówi: "Niektórzy uważają, że szybko powinny być przestrzegane tylko jeden dzień, pozostałe dwa dni, ale innych więcej, a niektóre z nich czterdzieści dni. Ta różnorodność w zachowaniu tego szybko nie rozpocznie się pierwszy w naszych czasach , Ale na długo przed nami przez te, jak podejrzewam, którzy nie tylko prowadzą do tego, co zostało dostarczone do nich od początku, ale potem spadły do innej niestandardowej albo przez niedbalstwo lub niewiedzę "(Fragm. 3, wyd. Stieren, . F. 824). Moreover, Socrates, the historian says: "Because no ancient text is found concerning this matter, I think the apostles left this to every man's own judgment, that every one might do what is good without fear or constraint" (Hist. ecclesiast. V.22, 40). Ponadto, Sokrates, historyk, mówi: "Ponieważ nie starożytny tekst znajduje się w tej kwestii, myślę, że Apostołowie w lewo to każdy człowiek własnych wyroku, że każdy może robić to, co jest dobre, bez strachu lub ograniczenie" (Hist. ecclesiast. V .22, 40).

Choice of Food. Now concerning the choice of foods, we think that in fasting all things should be denied to the flesh whereby the flesh is made more insolent, and by which it is greatly pleased, and by which it is inflamed with desire whether by fish or meat or spices or delicacies and excellent wines. Wybór żywności. Teraz dotycząca wyboru żywności, uważamy, że w czczo wszystko należy odmówić do ciała której ciało jest bardziej buntownikami, i przez które jest bardzo zadowolony, i przez które jest zapalnej z pragnienia, czy przez ryby lub mięsa lub przypraw lub przysmaki i doskonałe wino. Moreover, we know that all the creatures of God were made for the use of service of men. Co więcej, wiemy, że wszystkich stworzeń Boga w odniesieniu do korzystania z usług mężczyzn. All things which God made are good, and without distinction are to be used in the fear of God and with proper moderation (Gen. 2:15 f.). Wszystkie rzeczy, które Bóg zawarł są dobre, i bez rozróżnienia mają być stosowane w bojaźni Bożej i właściwą moderacji (Gen. 2:15:). For the apostle says: "To the pure all things are pure" (Titus 1:15), and also: "Eat whatever is sold in the meat market without raising any question on the ground of conscience" (I Cor. 10:25). Do apostoł mówi: "Do czystego wszystko jest czyste" (Tytusa 1:15), a także: "Jedzcie co jest sprzedawane na rynku mięsa bez stwarzania wszelkich kwestii ze względu na sumienie" (I Kor. 10:25 ). The same apostle calls the doctrine of those who teach to abstain from meats "the doctrine of demons"; for "God created foods to be received with thanksgiving by those who believe and know this truth that everything created by God is good, and nothing is to be rejected if it is received with thanksgiving" (I Tim. 4:1 ff.). Ten sam apostoł wzywa doktryna tych którzy uczą się do powstrzymania się od mięs "doktryny demonów", bo "Bóg stworzył żywności, które mają być otrzymane z dziękczynieniem przez tych, którzy wierzą i wiedzą w tym prawdy, że Bóg stworzył wszystko, co jest dobre, i nie ma nic zostać odrzucone, jeśli jest to przyjmowali z dziękczynieniem "(I Tim. 4:1 nn.). The same apostle, in the epistle to the Colossians, reproves those who want to acquire a reputation for holiness by excessive abstinence (Col. 2:18 ff.). Ten sam apostoł, w List do Kolosan, reproves tych, którzy chcą zdobyć reputację świętości przez nadmierne abstynencji (kol. 2:18 nn.).

Sects. Therefore we entirely disapprove of the Tatians and the Encratites, and all the disciples of Eustathius, against whom the Gangrian Synod was called. Sekt. Dlatego też całkowicie odrzucać z Tatians i Encratites, a wszyscy uczniowie Eustazy, przeciwko któremu Gangrian Synod został powołany.

Chapter 25 - Of Catechizing and Comforting and Visiting the Sick Rozdział 25 - Z Catechizing i pocieszając i Zwiedzanie Sick

Youth To Be Instructed in Godliness. The Lord enjoined his ancient people to exercise the greatest care that young people, even from infancy, be properly instructed. Młodzież Aby zostać wskazani w pobożności. Pan nakazała jego starożytnych ludzi do korzystania z największą starannością, że młodzi ludzie, nawet od niemowlęctwa, być odpowiednio pouczeni. Moreover, he expressly commanded in his law that they should teach them, and that the mysteries of the sacraments should be explained. Ponadto, wyraźnie nakazane w jego prawa, które powinny uczyć ich, że tajemnice sakramentów powinno być wyjaśnione. Now since it is well known from the writings of the Evangelists and apostles that God has no less concern for the youth of his new people, when he openly testifies and says: "Let the children come to me; for to such belongs the kingdom of heaven" (Mark 10:14), the pastors of the churches act most wisely when they early and carefully catechize the youth, laying the first grounds of faith, and faithfully teaching the rudiments of our religion by expounding the Ten Commandments, the Apostles' Creed, the Lord's Prayer, and the doctrine of the sacraments, with other such principles and chief heads of our religion. Teraz, ponieważ jest ona dobrze znana z pism z Ewangelistów i Apostołów, że Bóg nie mniej dla młodzieży z jego nowych ludzi, kiedy otwarcie świadczy i mówi: "Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie; do takich bowiem należy królestwo niebie "(Mark 10:14), Pasterzy Kościołów działać mądrze, kiedy najbardziej początku i dokładnie catechize młodzieży r. pierwsze podstawy wiary, i wiernie nauczanie podstaw naszej religii przez expounding dziesięć przykazań, Apostołów" Credo, Ojcze nasz, i doktryna sakramentów, z drugiej takie zasady i szef szefów naszej religii. Here let the Church show her faith and diligence in bringing the children to be catechized, desirous and glad to have her children well instructed. Tutaj niech Kościół pokazać swoją wiarę i staranności we wprowadzaniu dzieci, które mają być catechized, pragnąc i cieszyć się jej dziećmi oraz z instrukcją.

The Visitation of the Sick. Since men are never exposed to more grievous temptations than when they are harassed by infirmities, are sick and are weakened by diseases of both soul and body, surely it is never more fitting for pastors of churches to watch more carefully for the welfare of their flocks than in such diseases and infirmities. Nawiedzenia chorych. Ponieważ ludzie nie są narażeni na pokusy bardziej bolesna, niż gdy są prześladowani i słabości, są chore i osłabione przez choroby zarówno duszy i ciała, to na pewno nie więcej wyposażenia dla Pasterzy Kościołów, aby obejrzeć więcej starannie dla dobra ich stad, niż w takich chorób i niedomagań. Therefore let them visit the sick soon, and let them be called in good time by the sick, if the circumstance itself would have required it. Dlatego niech je odwiedzić chorego szybko, i niech być zwołane w odpowiednim czasie przez chorych, jeżeli sama okoliczność miałoby ono wymagane. Let them comfort and confirm them in the true faith, and then arm them against the dangerous suggestions of Satan. Pozwól im komfort i potwierdzić je w prawdziwej wierze, a następnie ich ramion przed niebezpiecznymi sugestii szatana. They should also hold prayer for the sick in the home and, if need be, prayers should also be made for the sick in the public meeting; and they should see that they happily depart this life. Powinny również posiadać modlitwy za chorych w domu i, w razie potrzeby, modlitwy, powinien także być dla chorych w publicznym spotkaniu, a oni powinni zobaczyć, że szczęśliwie odejścia tego życia. We said above that we do not approve of the Popish visitation of the sick with extreme unction because it is absurd and is not approved by canonical Scriptures. Powiedzieliśmy wyżej, że nie akceptujemy w Popish wizytację chorych ze skrajną UNKCJA ponieważ jest to absurd i nie jest zatwierdzony przez kanonicznych Pisma.

Chapter 26 - Of the Burial of the Faithful, and of the Care To Be Shown for the Dead; of Purgatory, and the Appearing of Spirits Rozdział 26 - Z pochówku wiernych, i opieki mają być wyświetlane za zmarłych; w czyśćcu, i pojawiły Wódki

The Burial of Bodies. As the bodies of the faithful are the temples of the Holy Spirit which we truly believe will rise again at the Last Day, Scriptures command that they be honorably and without superstition committed to the earth, and also that honorable mention be made of those saints who have fallen asleep in the Lord, and that all duties of familial piety be shown to those left behind, their widows and orphans. W pochówku organów. Ciał wiernych są świątynie Ducha Świętego, który będzie naprawdę uważasz, że zmartwychwstanie w dniu ostatecznym, Pisma polecenia, aby były one honorably i bez przesąd zobowiązała się do ziemi, a także, że wyróżnienie należy wykonane z tych świętych, którzy co pomarli w Chrystusie, i że wszystkie obowiązki rodzinne pobożność być podana do tych pozostawił, ich wdowy i sieroty. We do not teach that any other care be taken for the dead. My nie nauczy, że wszelkie inne opieki być podjęte za zmarłych. Therefore, we greatly disapprove of the Cynics, who neglected the bodies of the dead or most carelessly and disdainfully cast them into the earth, never saying a good word about the deceased, or caring a bit about those whom they left behind them. Dlatego bardzo odrzucać z cyników, którzy zaniedbanych ciał martwych lub beztrosko i disdainfully większość oddanych im do ziemi, nie mówiąc dobrego słowa o zmarłym, lub opiekujący się nieco o tych, których pozostawił im.

The Care of the Dead. On the other hand, we do not approve of those who are overly and absurdly attentive to the deceased; who, like the heathen, bewail their dead (although we do not blame that moderate mourning which the apostle permits in I Thess. 4:13, judging it to be inhuman not to grieve at all); and who sacrifice for the dead, and mumble certain prayers for pay, in order by such ceremonies to deliver their loved ones from the torments in which they are immersed by death, and then think they are able to liberate them by such incantations. The Care of the Dead. Z drugiej strony, nie akceptujemy tych którzy są zbyt absurdalne i uprzejmy dla zmarłych, którzy, podobnie jak poganie, bewail ich umarłych (choć nie winić, że umiarkowane żałoby, która pozwala na apostoła I Thess. 4:13, sądząc, że jest nieludzkie nie zasmuca na wszystkich), którzy i ofiara za zmarłych, i mumble niektórych modlitw za zapłacić, aby takie uroczystości do wydania ich bliskich z torments, w którym są one zanurzone przez śmierć, a następnie są one w stanie wyzwolić w nich takich zaklęć.

The State of the Soul Departed from the Body. For we believe that the faithful, after bodily death, go directly to Christ, and, therefore, do not need the eulogies and prayers of the living for the dead and their services. Stan duszy odeszła od ciała. Wierzymy, że wierni, po śmierci ciała, należy przejść bezpośrednio do Chrystusa, a zatem nie potrzebują eulogies i modlitwy żywych za zmarłych i ich usług. Likewise we believe that unbelievers are immediately cast into hell from which no exit is opened for the wicked by any services of the living. Podobnie uważamy, że niewierni są natychmiast wrzucony do piekła, z którego nie ma wyjścia jest otwarty dla grzesznika poprzez wszelkie usługi z życia.

Purgatory. But what some teach concerning the fire of purgatory is opposed to the Christian faith, namely, "I believe in the forgiveness of sins, and the life everlasting," and to the perfect purgation through Christ, and to these words of Christ our Lord: "Truly, truly, I say to you, he who hears my word and believes him who sent me, has eternal life; he shall not come into judgment, but has passed from death to life" (John 5:24). Czyściec. Ale co niektórzy uczą dotyczących pożaru w czyśćcu jest przeciwieństwie do wiary chrześcijańskiej, a mianowicie, "Wierzę w odpuszczenie grzechów i życie wieczne", oraz doskonały purgation przez Chrystusa, i do tych słów Chrystusa, naszego Pan: "Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, którzy słucha słowa mego i wierzy w Niego którzy Mnie posłał, ma życie wieczne, bo nie mogą wchodzić w wyroku, ale przeszedł ze śmierci do życia" (Jan 5:24). Again: "He who has bathed does not need to wash, except for his feet, but he is clean all over, and you are clean" (John 13:10). Jeszcze raz: "On którzy się kąpać nie trzeba umyć, z wyjątkiem jego stóp, ale on jest czysty całej, i jesteś czysty" (Jan 13:10).

The Apparition of Spirits. Now what is related of the spirits or souls of the dead sometimes appearing to those who are alive, and begging certain duties of them whereby they may be set free, we count those apparitions among the laughingstocks, crafts, and deceptions of the devil, who, as he can transform himself into an angel of light, so he strikes either to overthrow the true faith or to call it into doubt. Objawienie spirytusu. Teraz to, co jest związane z duchy lub dusze zmarłych, czasami pojawia się na tych którzy są żywe i żebractwa niektórych obowiązków z nich którego mogą one być ustawione wolne, ale liczą się wśród tych objawień laughingstocks, rzemiosło i oszustwa z diabłem, którzy, jak on może przekształcić się w anioła światłości, a więc strajki albo do obalenia prawdziwej wiary lub zaproszenia go do wątpliwości. In the Old Testament the Lord forbade the seeking of the truth from the dead, and any sort of commerce with spirits (Deut. 18:11). W Starym Testamencie Pan zakazała poszukiwanie prawdy z martwych, i żadnej z handlu wyrobami spirytusowymi (Deut. 18:11). Indeed, as evangelical truth declares, the glutton, being in torment, is denied a return to his brethren, as the divine oracle declares in the words: "They have Moses and the prophets; let them hear them. If they hear not Moses and the prophets, neither will they be convinced if some one should rise from the dead" (Luke 16:29 ff.). Rzeczywiście, jak ewangelicznej prawdy oświadcza, żarłok, będąc w kare, odmawia się powrócić do swych braci, w sanktuarium Bożego deklaruje w słowach: "Mają Mojżesza i Proroków, niech ich słuchają. Jeśli oni nie słuchają Mojżesza i proroków, nie będą one w przekonaniu, jeśli niektóre z nich powinna powstać z martwych "(Łk 16:29 nn.).

Chapter 27 - Of Rites, Ceremonies and Things Indifferent Rozdział 27 - OBRZĘDÓW, uroczystości i rzeczy Indifferent

Ceremonies and Rites. Unto the ancient people were given at one time certain ceremonies, as a kind of instruction for those who were kept under the law, as under a schoolmaster or tutor. Uroczystości i namaszczenie. Starożytnych aż do osób dano jednocześnie pewne uroczystości, jako rodzaj instrukcji dla tych, którzy byli na bieżąco zgodnie z prawem, jak na podstawie schoolmaster lub opiekun. But when Christ, the Deliverer, came and the law was abolished, we who believe are no more under the law (Rom. 6:14), and the ceremonies have disappeared; hence the apostles did not want to retain or to restore them in Christ's Church to such a degree that they openly testified that they did not wish to impose any burden upon the Church. Ale kiedy Chrystus, Deliverer, przyszedł i prawo zostało zniesione, którzy nie wierzą są bardziej w prawo (Rom. 6:14), uroczystości i zaginęli, więc Apostołowie nie chcesz zachować lub przywrócić im w Kościół Chrystusa do tego stopnia, że otwarcie zeznał, że nie chcą narzucać żadnych obciążeń na Kościół. Therefore, we would seem to be bringing in and restoring Judaism if we were to increase ceremonies and rites in Christ's Church according to the custom in the ancient Church. Dlatego wydaje się wprowadzenie i przywrócenia judaizmu, jeśli mieliśmy do zwiększenia ceremonie i obrzędy w Chrystusa Kościół, zgodnie ze zwyczajem w Kościele starożytnym. Hence, we by no means approve of the opinion of those who think that the Church of Christ must be held in check by many different rites, as if by some kind of training. Dlatego, by nie oznacza zatwierdzenie z opinią tych, którzy uważają, że Kościół Chrystusa muszą być wzięte pod uwagę przez różne obrzędy, jak gdyby przez jakiegoś rodzaju szkolenia. For if the apostles did not want to impose upon Christian people ceremonies or rites which were appointed by God, who, I pray, in his right mind would obtrude upon them the inventions devised by man? W przypadku, gdy Apostołowie nie chcą nałożyć na lud chrześcijański uroczystości lub obrzędy, które zostały powołane przez Boga, którzy, Modlę się, w jego prawym uwagę na to obtrude ich wynalazki opracowane przez człowieka? The more the mass of rites is increased in the Church, the more is detracted not only from Christian liberty, but also from Christ, and from faith in him, as long as the people seek those things in ceremonies which they should seek in the only Son of God, Jesus Christ, through faith. Im więcej masy obrzędy zwiększyła się w Kościele, tym bardziej jest detracted nie tylko z chrześcijańskiej wolności, ale także z Chrystusem, oraz z wiary w Niego, jak długo ludzie poszukują tych rzeczy w uroczystościach, które powinny zmierzać w tylko Syna Bożego, Jezusa Chrystusa, przez wiarę. Wherefore a few moderate and simple rites, that are not contrary to the Word of God, are sufficient for the godly. Dlatego kilka umiarkowanym i proste obrzędy, które nie są sprzeczne ze Słowem Bożym, są wystarczające dla godly.

Diversity of Rites. If different rites are found in churches, no one should think for this reason the churches disagree. Różnorodność namaszczenie. Jeśli różne obrzędy znajdują się w kościołach, nikt nie powinien myśleć z tego powodu kościoły zgadzam. Socrates says: "It would be impossible to put together in writing all the rites of churches throughout cities and countries. No religion observes the same rites, even though it embraces the same doctrine concerning them. For those who are of the same faith disagree among themselves about rites" (Hist. ecclesiast. V.22, 30, 62). Sokrates mówi: "niemożliwe byłoby umieścić razem na piśmie wszystkie obrzędy kościołów w całej miastach i krajach. Religii nr przestrzega tych samych obrzędów, chociaż tę samą doktrynę, ogarnia ich dotyczących. Dla tych, którzy mają tę samą wiarę wśród zgadzam sami o obrzędy "(Hist. ecclesiast. v.22, 30, 62). This much says Socrates. To wiele mówi Sokrates. And we, today, having in our churches different rites in the celebration of the Lord's Supper and in some other things, nevertheless do not disagree in doctrine and faith; nor is the unity and fellowship of our churches thereby rent asunder. A my, dzisiaj, mając w naszych kościołach różnych obrządków w celebracji Wieczerzy Pana i kilka innych rzeczy, jednak nie zgadzam się w doktrynie i wiary, ani nie jest jedność i braterstwo naszych kościołach co sie czynsz. For the churches have always used their liberty in such rites, as being things indifferent. Do kościołów zawsze wykorzystywane w ich wolności takie obrzędy, jak jest to obojętne. We also do the same thing today. Mamy również zrobić to samo co dziś.

Things Indifferent. But at the same time we admonish men to be on guard lest they reckon among things indifferent what are in fact not indifferent, as some are wont to regard the mass and the use of images in places of worship as things indifferent. Rzeczy obojętny. Ale w tym samym czasie we ostrzegasz ludzi, które mają być na straży, bo oni liczyć się wśród rzeczy obojętne, co w rzeczywistości nie są obojętni, jak niektórzy są wont odniesieniu do masy i wykorzystania obrazów w miejscach kultu, jak to obojętne. "Indifferent," wrote Jerome to Augustine, "is that which is neither good nor bad, so that, whether you do it or not, you are neither just nor unjust." "Obojętności" napisał do Jerome Augustyn, "jest to, co nie jest ani dobre, ani złe, że tak, czy to zrobić czy nie, tylko nie są ani niesprawiedliwe." Therefore, when things indifferent are wrested to the confession of faith, they cease to be free; as Paul shows that it is lawful for a man to eat flesh if someone does not remind him that it was offered to idols, for then it is unlawful, because he who eats it seems to approve idolatry by eating it (I Cor. 8:9 ff.; 10:25 ff.). Dlatego, gdy rzeczy są obojętni wrested do spowiedzi wiary, które przestają być wolne, jak Paul pokazuje, że jest to zgodne z prawem dla człowieka, aby jeść mięso, gdy ktoś nie przypomni mu, że oferowane do bożków, to jest niezgodne z prawem , Bo wydaje się, którzy jada do zatwierdzenia przez bałwochwalstwo jedzenie (I Kor. 8:9 nn.; 10:25 nn.).

Chapter 28 - Of the Possessions of the Church Rozdział 28 - Spośród Possessions w Kościele

The Possessions of the Church and Their Proper Use. The Church of Christ possesses riches through the munificence of princes and the liberality of the faithful who have given their means to the Church. W Possessions do Kościoła i ich właściwym wykorzystaniem. Kościół Chrystusa posiada bogactwa poprzez munificence książąt i liberality z wiernymi którzy wystawili swoje środki do Kościoła. For the Church has need of such resources and from ancient time has had resources for the maintenance of things necessary for the Church. Do Kościół potrzebuje tych środków oraz od starożytnego czasu miał środków na utrzymanie rzeczy niezbędne do Kościoła. Now the true use of the Church's wealth was, and is now, to maintain teaching in schools and in religious meetings, along with all the worship, rites, and buildings of the Church; finally, to maintain teachers, scholars, and ministers, with other necessary things, and especially for the succor and relief of the poor. Teraz prawda korzystanie z bogactwa Kościoła był, jest i teraz, aby utrzymać nauczanie w szkołach i na spotkaniach religijnych, wraz ze wszystkimi kultu, obrzędy i budynków Kościoła, wreszcie, aby utrzymać nauczycieli, badaczy, i ministrów, inne niezbędne rzeczy, a zwłaszcza dla succor i zwolnienie z ubogich. MANAGEMENT. Zarządzanie. Moreover, God-fearing and wise men, noted for the management of domestic affairs, should be chosen to administer properly the Church's possessions. Co więcej, Bóg, obawiając się i mędrców, zauważyć w odniesieniu do zarządzania sprawami krajowym, powinny być dobrane odpowiednio do administrowania Kościoła posiadłości.

The Misuse of the Church's Possessions. But if through misfortune or through the audacity, ignorance or avarice of some persons the Church's wealth is abused, it is to be restored to a sacred use by godly and wise men. Nadużycia Kościoła posiadłości. Ale jeśli przez nieszczęścia lub za pomocą Audacity niewiedzy lub avarice niektórych osób bogactwo Kościoła jest nadużywane, ma być przywrócona do użytku przez godly świętych i mędrców. For neither is an abuse, which is the greatest sacrilege, to be winked at. W przypadku nie jest nadużyciem, które jest największym świętokradztwa, aby być na winked. Therefore, we teach that schools and institutions which have been corrupted in doctrine, worship and morals must be reformed, and that the relief of the poor must be arranged dutifully, wisely, and in good faith. Dlatego uczą, że szkoły i instytucje, które zostały uszkodzone w doktryny, kultu i moralności musi być zreformowany, że zwolnienie z ubogich muszą być ułożone sumiennie, rozważnie, w dobrej wierze.

Chapter 29 - Of Celibacy, Marriage and the Management of Domestic Affairs Rozdział 29 - Z celibatu, małżeństwa i Zarządzania Domowe sprawy

Single People. Those who have the gift of celibacy from heaven, so that from the heart or with their whole soul are pure and continent and are not aflame with passion, let them serve the Lord in that calling, as long as they feel endued with that divine gift; and let them not lift up themselves above others, but let them serve the Lord continuously in simplicity and humility (I Cor. 7:7 ff.). Jednoosobowy Ludzie. Ci, którzy mają dar celibatu z nieba, aby z sercem i całą duszą z ich są czyste i kontynentu i nie są aflame z pasją, niech służyć Panu w tym połączeń, tak długo, jak oni czują się z endued że Boski dar; i niech nie podniesie się powyżej innych, ale niech im służyć Panu w sposób ciągły w prostoty i pokory (I Kor. 7:7 nn.). For such are more apt to attend to divine things than those who are distracted with the private affairs of a family. Na takie są bardziej apt mających na celu boskie rzeczy niż te, którzy są distracted z prywatnych spraw rodzinnych. But if, again, the gift be taken away, and they feel a continual burning, let them call to mind the words of the apostle: "It is better to marry than to be aflame" (I Cor. 7:9). Jednak, jeżeli ponownie, dar być zabrane, a oni czują stałego spalania, niech zaproszenia na myśl słowa Apostoła: "Jest lepiej niż się poślubić aflame" (I Kor. 7:9).

Marriage. For marriage (which is the medicine of incontinency, and continency itself) was instituted by the Lord God himself, who blessed it most bountifully, and willed man and woman to cleave one to the other inseparably, and to live together in complete love and concord (Matt. 19:4 ff). Małżeństwo. Małżeństwa (który jest lekarstwem incontinency, a sam continency) został powołany przez samego Pana Boga, którzy najbardziej go pobłogosławił bountifully, i chciał mężczyznę i kobietę do przylgniesz jednego do innych nierozerwalnie i mieszkają razem w pełnej miłości i zgody (Matt. 19:4 n.). Whereupon we know that the apostle said: "Let marriage be held in honor among all, and let the marriage bed be undefiled" (Heb. 13:4). Czym wiemy, że apostoł powiedział: "Niech ślub, który odbędzie się w czci u wszystkich, i niech się łóżko małżeńskie undefiled" (Heb. 13:4). And again: "If a girl marries, she does not sin" (I Cor. 7:28). I znowu: "Jeżeli dziewczyna marries, że nie ma grzechu" (I Kor. 7:28).

The Sects. We therefore condemn polygamy, and those who condemn second marriages. Sekty. Mamy zatem poligamia potępienia, i tych, którzy potępiają małżeństwa sekundy.

How Marriages Are To Be Contracted. We teach that marriages are to be lawfully contracted in the fear of the Lord, and not against the laws which forbid certain degrees of consanguinity, lest the marriages should be incestuous. Jak małżeństw są konta. Nauczyć, że małżeństwa będą prawnie zakontraktowane w bojaźni Pańskiej, a nie wobec prawa, które zabraniają pewnych stopni pokrewieństwo, bo do małżeństwa należy incestuous. Let marriages be made with consent of the parents, or of those who take the place of parents, and above all for that purpose for which the Lord instituted marriages. Niech się z małżeństw zgody rodziców, lub tych, którzy podejmują miejsce rodziców, a przede wszystkim w tym celu, dla którego Pan na małżeństw. Moreover, let them be kept holy with the utmost faithfulness, piety, love and purity of those joined together. Ponadto, niech się święci trzymane z najwyższą wierność, pobożności, czystości i miłości tych połączonych. Therefore let them guard against quarrels, dissensions, lust and adultery. Dlatego niech ochrony przed kłótni, dissensions, pożądania i cudzołóstwo.

Matrimonial Forum. Let lawful courts be established in the Church, and holy judges who may care for marriages, and may repress all unchastity and shamefulness, and before whom matrimonial disputes may be settled. Forum małżeńskich. Niech wolno sądy zostać ustalone w Kościele świętym i sędziów którzy maj opieki dla małżeństw i może represjonują wszystkich unchastity i shamefulness, przed którymi małżeńskich i spory mogą być rozstrzygane.

The Rearing of Children. Children are to be brought up by the parents in the fear of the Lord; and parents are to provide for their children, remembering the saying of the apostle: "If anyone does not provide for his relatives, he has disowned the faith and is worse than an unbeliever" (I Tim. 5:8). Hodowli dzieci. Dzieci mają być wniesione przez rodziców w bojaźni Pańskiej, a rodzice są w celu zapewnienia ich dzieci, pamiętając o powiedzeniu apostoła: "Jeśli ktoś nie przewiduje dla jego bliskich, on zdementowane wiary i gorszy jest od niewiernego "(I Tim. 5:8). But especially they should teach their children honest trades or professions by which they may support themselves. Ale przede wszystkim powinni uczyć swoje dzieci uczciwych zawodach lub zawodów, które mogą się wspierać. They should keep them from idleness and in all these things instill in them true faith in God, lest through a lack of confidence or too much security or filthy greed they become dissolute and achieve no success. Powinny one prowadzić z nimi bezczynność oraz w tych wszystkich rzeczy instill w nich prawdziwą wiarę w Boga, bo poprzez brak zaufania lub zbyt wiele zabezpieczeń lub filthy chciwości stają się one nie dissolute i osiągnięcia sukcesu.

And it is most certain that those works which are done by parents in true faith by way of domestic duties and the management of their households are in God's sight holy and truly good works. I to jest pewne, że większość tych utworów, które są wykonywane przez rodziców w prawdziwej wiary w drodze obowiązków domowych i zarządzania ich gospodarstwa domowe są w oczach Boga jest święte i prawdziwie dobrej roboty. They are no less pleasing to God than prayers, fasting and almsgiving. Są one nie mniej niż miłe Bogu modlitwy, post i jalmuzne. For thus the apostle has taught in his epistles, especially in those to Timothy and Titus. W ten sposób apostoł uczy w swojej listy, zwłaszcza w tych, do Tymoteusza i Tytusa. And with the same apostle we account the doctrine of those who forbid marriage or openly castigate or indirectly discredit it, as if it were not holy and pure, among the doctrine of demons. I z tego samego apostoła nam uwagę doktryny tych którzy zabraniają małżeństwa lub castigate jawnie lub pośrednio dyskredytuje go, jak gdyby nie były święte i czyste, wśród doktryny demonów.

We also detest an impure single life, the secret and open lusts and fornications of hypocrites pretending to be continent when they are the most incontinent of all. Mamy również detest znaczenia: jednym życia, tajne i otwarte namietnosciami i fornications z obłudnicy udając się kontynentu, kiedy są one najbardziej incontinent wszystkich. All these God will judge. Wszystkie te Bóg będzie sędzią. We do not disapprove of riches or rich men, if they be godly and use their riches well. Nie odrzucaj bogactwa i bogatych mężczyzn, jeżeli są one godly i wykorzystanie ich bogactwa. But we reject the sect of the Apostolicals, etc. Ale odrzucić sekty z Apostolicals, itp.

Chapter 30 - Of the Magistracy Rozdział 30 - Spośród Sądownictwa

The Magistracy Is from God. Magistracy of every kind is instituted by God himself for the peace and tranquillity of the human race, and thus it should have the chief place in the world. Sądownictwa jest z Boga. Sądownictwa wszelkiego rodzaju jest zlecone przez samego Boga dla pokoju i spokój rodzaju ludzkiego, a więc powinno ono mieć miejsce w główny świat. If the magistrate is opposed to the Church, he can hinder and disturb it very much; but if he is a friend and even a member of the Church, he is a most useful and excellent member of it, who is able to benefit it greatly, and to assist it best of all. Jeżeli sędzia jest przeciwieństwie do Kościoła, może on utrudniać i zakłócać go bardzo dużo, ale jeśli jest on przyjacielem, a nawet członkiem Kościoła, jest on najbardziej użyteczny i doskonałe członków, którzy są w stanie korzystać z niej bardzo , A wspomagający go najlepiej ze wszystkich.

The Duty of the Magistrate. The chief duty of the magistrate is to secure and preserve peace and public tranquillity. Obowiązek Magistrates. Naczelnym obowiązkiem magistratu jest bezpieczne i zachowania pokoju i spokój publiczny. Doubtless he will never do this more successfully than when he is truly God-fearing and religious; that is to say, when, according to the example of the most holy kings and princes of the people of the Lord, he promotes the preaching of the truth and sincere faith, roots out lies and all superstition, together with all impiety and idolatry, and defends the Church of God. Bez wątpienia będzie on nigdy nie robić tego więcej niż pomyślnie, gdy jest on naprawdę Boga religijnym i obawiając się, to znaczy, kiedy, zgodnie z przykładem najbardziej świętym królów i książąt ludu Pan, promuje on głosił z i szczera prawda wiary, korzeni, kłamstwa i wszystkie przesąd, wraz ze wszystkimi impiety i bałwochwalstwo, i chroni Kościół Boży. We certainly teach that the care of religion belongs especially to the holy magistrate. Z pewnością nauczy, że opieka religii należy przede wszystkim do świętego sędziego.

Let him, therefore, hold the Word of God in his hands, and take care lest anything contrary to it is taught. Niech zatem posiadać Słowo Boże w jego ręce, i troszczył bo niczego wbrew jej nauczał. Likewise let him govern the people entrusted to him by God with good laws made according to the Word of God, and let him keep them in discipline, duty and obedience. Podobnie niech rządzą ludzie powierzone mu przez Boga z dobrego prawa dokonane zgodnie ze Słowem Bożym, i niech je zachować dyscyplinę, cła i posłuszeństwa. Let him exercise judgment by judging uprightly. Niech wykonywania wyroku przez sądząc izraelskiego. Let him not respect any man's person or accept bribes. Niech ktoś nie poszanowania osoby lub przyjmować podarunki. Let him protect widows, orphans and the afflicted. Niech ochrony wdów, sierot i ubogich. Let him punish and even banish criminals, impostors and barbarians. Niech nawet i pobytu, zakaz karania przestępców, impostors i barbarzyńców. For he does not bear the sword in vain (Rom. 13:4). Bo nie ponosi miecza na próżno (Rom. 13:4).

Therefore, let him draw this sword of God against all malefactors, seditious persons, thieves, murderers, oppressors, blasphemers, perjured persons, and all those whom God has commanded him to punish and even to execute. Dlatego, niech tego wyciągnąć miecz Boży wobec wszystkich złoczyńców, seditious osób, złodziei, morderców, niesprawiedliwi, blasphemers, perjured osób, i wszystkich tych, których Bóg polecił mu, aby karać i jeszcze do wykonania. Let him suppress stubborn heretics (who are truly heretics), who do not cease to blaspheme the majesty of God and to trouble, and even to destroy the Church of God. Niech pomijanie uparta heretyków (którzy są naprawdę heretyków), którzy nie przestają blaspheme majestat Boga i kłopoty, a nawet zniszczyć Kościół Boży.

War. And if it is necessary to preserve the safety of the people by war, let him wage war in the name of God; provided he has first sought peace by all means possible, and cannot save his people in any other way except by war. Wojny. A jeżeli jest to niezbędne do zachowania bezpieczeństwa ludzi przez wojnę, niech prowadzenia wojny w imię Boga, pod warunkiem, on szukał pokoju przez wszystkie możliwe środki, a nie zbawi swój lud w inny sposób przez wojnę z wyjątkiem . And when the magistrate does these things in faith, he serves God by those very works which are truly good, and receives a blessing from the Lord. A gdy śledczy nie te rzeczy w wierze, on służy Bogu przez te prace, które są bardzo naprawdę dobre, i otrzyma błogosławieństwo od Pana.

We condemn the Anabaptists, who, when they deny that a Christian may hold the office of a magistrate, deny also that a man may be justly put to death by the magistrate, or that the magistrate may wage war, or that oaths are to be rendered to a magistrate, and such like things. My potępiają anabaptystów, którzy, kiedy zaprzeczyć, że chrześcijanin może posiadać na urząd sędziego, zaprzecza również, że człowiek może być sprawiedliwie ukarany śmiercią przez sędziego, sędziego śledczego lub że maj prowadzenia wojny, lub przysiegi, które mają być świadczone na sędziego, jak i takich rzeczy.

The Duty of Subjects. For as God wants to effect the safety of his people by the magistrate, whom he has given to the world to be, as it were, a father, so all subjects are commanded to acknowledge this favor of God in the magistrate. Cła tematów. Bo jak Bóg chce mieć wpływ na bezpieczeństwo swego ludu przez sędziego, któremu dał na świat by być, jak to było z ojcem, więc wszystkie tematy są polecił, aby potwierdzić tego łaska Boża w sędziego. Therefore let them honor and reverence the magistrate as the minister of God; let them love him, favor him, and pray for him as their father; and let them obey all his just and fair commands. Dlatego niech im czci i szacunku do sędziego jako minister Boga, niech mu miłość, życzliwość go i modlili się za niego, jak ich ojciec, i niech tylko posłuszne wszystkie jego polecenia i sprawiedliwe. Finally, let them pay all customs and taxes, and all other such dues faithfully and willingly. Wreszcie, niech płaci wszystkich ceł i podatków, oraz wszelkie inne należności wiernie i chętnie. And if the public safety of the country and justice require it, and the magistrate of necessity wages war, let them even lay down their life and pour out their blood for the public safety and that of the magistrate. A jeśli bezpieczeństwa publicznego w kraju i sprawiedliwość wymagają, sędziego i konieczności wynagrodzenia wojny, niech im nawet określić ich życia i wylać krwi dla bezpieczeństwa publicznego, oraz że z magistratu. And let them do this in the name of God willingly, bravely and cheerfully. A niech to zrobić w imię Boga woli, odważnie i cheerfully. For he who opposes the magistrate provokes the severe wrath of God against himself. On którzy sprzeciw wobec poważnych magistratu prowokuje gniew Boga przeciwko sobie.

Sects and Seditions. We, therefore, condemn all who are contemptuous of the magistrate--rebels, enemies of the state, seditious villains, finally, all who openly or craftily refuse to perform whatever duties they owe. Samoobrona i Seditions. Związku z tym, potępienia wszystkich którzy są contemptuous z magistratu - rebeliantów, wrogów państwa, seditious villains, ostatecznie, wszyscy którzy otwarcie craftily lub odmówić wykonywania obowiązków niezależnie od ich zadłużenie.

We beseech God, our most merciful Father in heaven, that he will bless the rulers of the people, and us, and his whole people, through Jesus Christ, our only Lord and Savior; to whom be praise and glory and thanksgiving, for all ages. My proszę Boga, naszego Ojca, Litosciwy w niebie, że będzie błogosławił władców narodu, i nam, i cały jego lud, przez Jezusa Chrystusa, naszego jedynego Pana i Zbawiciela, któremu uwielbienia i chwały i dziękczynienia, dla wszystkich wieku. Amen.


Notes: Uwagi:

Reprinted from Reformed Confessions of the 16th Century by Arthur C. Cochrane. Przedrukowany z Confessions Reformatów z 16th Century przez Arthura C. Cochrane. © Copyright 1966 WL Jenkins. © Copyright 1966 WL Jenkins. The Westminster Press. The Westminster Press.

The so-called Athanasian Creed was not written by Athanasius but dates from the ninth century. W tzw Athanasian Creed nie został napisany przez Atanazy, ale pochodzi z IX wieku. It is so called the "Quicunque" from the opening word of the Latin text. Jest to tak zwany "Quicunque" z otwarcia słowa z tekstu łacina.

The Apostolicals were followers of a religious fanatic, Gherardo Segarelli, of Parma, who in the thirteenth century wanted to restore the poverty of the apostolic life. W Apostolicals byli naśladowcami z fanatykiem religijnym, Gherardo Segarelli, Parma, którzy w XIII wieku chciał przywrócić ubóstwa apostolskiego życia.


Also, see: Także, zobaczyć:
Helvetic Confession Helvetic Spowiedź


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest