Holy Innocents Świętych Młodzianków

General Information Informacje ogólne

In the New Testament, the Holy Innocents were those children of Bethlehem put to death by Herod the Great in his attempt to kill the Christ child. W Nowym Testamencie, Holy Innocents były dzieci z Betlejem zabity przez Herod the Great w jego próby zabicia przez Chrystusa dzieci. This episode in the infancy narrative (Matthew 2) has a parallel in the account of Pharaoh's massacre of Jewish male babies at the time of Moses' birth (Exodus 1-2). Ten epizod w dzieciństwie narracji (Matthew 2) posiada równolegle w związku z faraona masakry Żydów niemowląt płci męskiej w momencie Mojżesz "urodzenia (Exodus 1-2). Feast day: Dec. 28 (Western), Dec. 29 (Eastern). Święto: 28 grudnia (Zachodnia), 29 grudnia (Wschodniej).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Holy Innocents Holy Innocents

Catholic Information Informacje Katolicki

The children mentioned in St. Matthew 2:16-18: Dzieci, o których mowa w St Mateusza 2:16-18:

Herod perceiving that he was deluded by the wise men, was exceeding angry; and sending killed all the men children that were in Bethlehem, and in all the borders thereof, from two years old and under, according to the time which he had diligently inquired of the wise men. Herod postrzegania łudził, że był przez mędrców, przekraczającej był wściekły i wysyłanie zabił wszystkich ludzi, dzieci, które były w Betlejem i we wszystkich granicach, od dwóch lat w ramach starej i, w zależności od czasu, który miał pilnie pytali z mędrców. Then was fulfilled that which was spoken by Jeremias the prophet, saying: A voice in Rama was heard, lamentation and great mourning; Rachel bewailing her children, and would not be comforted, because they are not. Wtedy spełniło się to, co zostało wypowiedziane przez Jeremias proroka, mówiąc: Głos w Rama został wysłuchany, lament i wielki smutek, Rachel bewailing jej dzieci, i nie będą pocieszeni, gdyż nie są.

The Greek Liturgy asserts that Herod killed 14,000 boys (ton hagion id chiliadon Nepion), the Syrians speak of 64,000, many medieval authors of 144,000, according to Apoc., xiv, 3. W liturgii Grecki twierdzi, że Herod 14000 zabitych chłopców (ton hagion id chiliadon Nepion), Aramejczycy mówić 64000, wielu średniowiecznych autorów 144000, zgodnie z Apoc., XIV, 3. Modern writers reduce the number considerably, since Bethlehem was a rather small town. Nowoczesne pisarzy znacznie zmniejszyć liczbę, Betlejem, ponieważ był to raczej małe miasto. Knabenbauer brings it down to fifteen or twenty (Evang. S. Matt., I, 104), Bisping to ten or twelve (Evang. S. Matt.), Kellner to about six (Christus and seine Apostel, Freiburg, 1908); cf. Knabenbauer doprowadza go do piętnastu lub dwudziestu (Evang. S. Matt., I, 104), Bisping do dziesięciu lub dwunastu (Evang. S. Matt.) Kellner do około sześciu (Christus i niewodu Apostel, Freiburg, 1908); cf. "Anzeiger kath. Geistlichk. Deutschl.", 15 Febr., 1909, p. "Anzeiger Kath. Geistlichk. Deutschl.", 15 Luty., 1909, str. 32. This cruel deed of Herod is not mentioned by the Jewish historian Flavius Josephus, although he relates quite a number of atrocities committed by the king during the last years of his reign. Ten okrutny czyn Heroda nie jest wymieniona przez żydowskiego historyka Józefa Flawiusza, choć odnosi się spora liczba okrucieństwa popełnione przez króla w ostatnich latach swego panowania. The number of these children was so small that this crime appeared insignificant amongst the other misdeeds of Herod. Liczba tych dzieci była tak mała, aby ta zbrodnia się nieznaczne wśród innych misdeeds Heroda. Macrobius (Saturn., IV, xiv, de Augusto et jocis ejus) relates that when Augustus heard that amongst the boys of two years and under Herod's own son also had been massacred, he said: "It is better to be Herod's hog [ous], than his son [houios]," alluding to the Jewish law of not eating, and consequently not killing, swine. Macrobius (Saturn., IV, XIV, et de Augusto jocis ejus) odnosi się, że gdy August dowiedział się, że wśród chłopców na dwa lata i na podstawie własnego syna Heroda również zostały massacred, rzekł: "Lepiej jest być Heroda hog [ous ], Niż jego syn [houios], "alluding do żydowskiego prawa nie jedzenie, a co za tym idzie nie zabijanie, trzody chlewnej. The Middle Ages gave faith to this story; Abelard inserted it in his hymn for the feast of Holy Innocents: W średniowieczu dał wiarę do tej historii; Abelard dodaje się go w hymnie na Święto Świętej Innocents:

Ad mandatum regis datum generale Reklama żuchwa regis datum generale

nec ipsius infans tutus est a caede. gdzie indziej niesklasyfikowana ipsius infans kasa jest caede.

Ad Augustum hoc delatum risum movit, Augustum Ad hoc delatum risum movit,

et rex mitis de immiti digne lusit: mitis rex et de immiti digne lusit:

malum, inquit, est Herodis esse natum. chytry, inquit, jest Herodis esse natum.

prodest magis talis regis esse porcum. prodest liczniejszy taki regis esse porcum.

(Dreves, "Petri Abaelardi Hymnarius Paracletensis", Paris, 1891, pp. 224, 274.) (Dreves, "Petri Abaelardi Hymnarius Paracletensis", Paryż, 1891, pp. 224, 274).

But this "infant" mentioned by Macrobius, is Antipater, the adult son of Herod, who, by command of the dying king was decapitated for having conspired against the life of his father. Ale to "dla niemowląt" wymienione przez Macrobius, Antypater, dorosłego syna Heroda, którzy, na polecenie króla było decapitated umierania za przeciw życiu ojca.

It is impossible to determine the day or the year of the death of the Holy Innocents, since the chronology of the birth of Christ and the subsequent Biblical events is most uncertain. Jest to niemożliwe do określenia dni albo lat od śmierci Świętego Innocents, ponieważ chronologii narodzin Chrystusa i późniejszych wydarzeń biblijnych jest najbardziej niepewna. All we know is that the infants were slaughtered within two years following the apparition of the star to the Wise Men (Belser, in the Tübingen "Quartalschrift", 1890, p. 361). Wszyscy wiemy, że niemowlęta zostały ubite w ciągu dwóch lat po objawienie gwiazdy do Mędrców (Belser, w Tybindze "Quartalschrift", 1890, str. 361). The Church venerates these children as martyrs (flores martyrum); they are the first buds of the Church killed by the frost of persecution; they died not only for Christ, but in his stead (St. Aug., "Sermo 10us de sanctis"). Kościół czcią tych dzieci jako męczenników (Flores martyrum); są pierwsze pąki Kościoła zabity przez mróz prześladowania, lecz umarł nie tylko dla Chrystusa, ale w jego stead (St. sierpnia, "Rozmowa 10us de sanctis" ). In connection with them the Apostle recalls the words of the Prophet Jeremias (xxxi, 15) speaking of the lamentation of Rachel. W związku z nimi Apostoł przypomina słowa Proroka Jeremias (XXXI, 15) mówił o lament Racheli. At Rama is the tomb of Rachel, representative of the ancestresses of Israel. Na Rama jest grób Racheli, przedstawiciel ancestresses na Izrael. There the remnants of the nation were gathered to be led into captivity. Tam resztki narodu zebrali się doprowadziło do niewoli. As Rachel, after the fall of Jerusalem, from her tomb wept for the sons of Ephraim, so she now weeps again for the men children of Bethlehem. Jako Rachel, po upadku Jerozolima, z jej grobu płakał za synów Efraima, więc ona teraz weeps ponownie dla mężczyzn dzieci z Betlejem. The ruin of her people, led away to Babylon, is only a type of the ruin which menaces her children now, when the Messias is to be murdered and is compelled to flee from the midst of His own nation to escape from the sword of the apparitor. W ruiny swego narodu, doprowadził się do Babilonu, jest tylko jeden typ z ruiny, które menaces jej dzieci teraz, kiedy messias ma zostać zamordowany i jest zmuszona do ucieczki z pośród swego ludu, aby uciec z mieczem w apparitor. The lamentation of Rachel after the fall of Jerusalem receives its eminent completion at the sight of the downfall of her people, ushered in by the slaughter of her children and the banishment of the Messias. W lament Racheli po upadku Jerozolima otrzymuje wybitnych jego zakończenia w oczach upadku swego narodu, ushered przez uboju jej dzieci i banishment z messias.

The Latin Church instituted the feast of the Holy Innocents at a date now unknown, not before the end of the fourth and not later than the end of the fifth century. Łacina w Kościele na Święto Świętej Innocents w terminie obecnie nieznany, nie do końca czwartego i nie później niż do końca piątego wieku. It is, with the feasts of St. Stephen and St. John, first found in the Leonine Sacramentary, dating from about 485. Jest, ze święta i St Stephen St John, po raz pierwszy znaleziono w Leonine Sakramentarz, pochodzący z około 485. To the Philocalian Calendar of 354 it is unknown. Do Philocalian Kalendarz 354 jest nieznany. The Latins keep it on 28 December, the Greeks on 29 December, the Syrians and Chaldeans on 27 December. W Latins go na 28 grudnia, w dniu 29 grudnia Grecy, Syryjczycy i Chaldejczycy na 27 grudnia. These dates have nothing to do with the chronological order of the event; the feast is kept within the octave of Christmas because the Holy Innocents gave their life for the newborn Saviour. Te terminy nie mają nic wspólnego z porządkiem chronologicznym przypadku; święto jest trzymane w oktawę Bożego Narodzenia, ponieważ Świętego Innocents oddał swoje życie dla noworodków Zbawiciela. Stephen the first martyr (martyr by will, love, and blood), John, the Disciple of Love (martyr by will and love), and these first flowers of the Church (martyrs by blood alone) accompany the Holy Child Jesus entering this world on Christmas day. Stephen pierwszego męczennika (męczennika przez woli, miłości i krwi), John, uczniem Love (męczennika przez woli i miłości), i te pierwsze kwiaty na Kościół (przez krew męczenników samodzielnie) towarzyszyć Świętego Dzieciątka Jezus wprowadzając ten świat na Boże Narodzenie. Only the Church of Rome applies the word Innocentes to these children; in other Latin countries they are called simply Infantes and the feast had the title "Allisio infantium" (Brev. Goth.), "Natale infantum", or "Necatio infantum". Jedynie Kościół Rzym porady słowo Innocentes do tych dzieci, łacina w innych krajach są one nazywane po prostu dzieci i święto miał tytuł "Allisio infantium" (Brev. magisterskiej). "Natale infantum", lub "Necatio infantum". The Armenians keep it on Monday after the Second Sunday after Pentecost (Armenian Menology, 11 May), because they believe the Holy Innocents were killed fifteen weeks after the birth of Christ. Ormianie go w poniedziałek po drugiej niedzielę po Pięćdziesiątnicy (Ormiański Menology, 11 maja), ponieważ ich zdaniem Świętego Innocents zginęło piętnaście tygodni po narodzinach Chrystusa.

In the Roman Breviary the feast was only a semi-double (in other breviaries a minor double) up to the time of Pius V, who, in his new Breviary (1568), raised it to a double of the second class with an octave (G. Schober, "Expl. rit. brev. rom.", 1891, p. 38). W Roman Brewiarz to święto zostało tylko pół-double (w innych breviaries podwójnego a-moll) aż do czasów Piusa V, którzy, w swojej nowej Brewiarz (1568), podniesione go w podwójne z drugiej klasy o oktawę (G. Schober, "wyjaśniać. Rit. Brev. ROM.", 1891, str. 38). He also introduced the two hymns "Salvete flores martyrum" and "Audit tyrannus anxius", which are fragments of the Epiphany hymn of Prudentius. On też przedstawił dwa hymny "Salvete Flores martyrum" i "Inspekcja tyrannus anxius", które są fragmenty Objawienia Pańskiego w hymnie Prudentius. Before Pius V the Church of Rome sang the Christmas hymns on the feast of the Holy Innocents. Przed Piusa V Kościoła Rzym śpiewali hymny na Boże Narodzenie na Święto Świętej Innocents. The proper preface of the Gelasian Sacramentary for this feast is still found in the Ambrosian Missal. Prawidłowe wstęp do Gelasian Sakramentarz do tego święta ma jeszcze znaleźć w ambrozjański Mszał. We possess a lengthy hymn in honour of the Holy Innocents from the pen of the Venerable Bede, "Hymnum canentes martyrum" (Dreves, "Analecta hymnica") and a sequence composed by Notker, "Laus tibi Christe", but most Churches at Mass used the "Clesa pueri concrepant melodia" (Kehrein, "Sequenzen", 1873, p. 348). Posiadamy długiego hymn na cześć Świętego Innocents z długopis z Czcigodni BEDA CZCIGODNY, "Hymnum canentes martyrum" (Dreves, "Analecta hymnica") i sekwencji złożony przez Notker, "Laus tibi Jezu Chryste", ale w większości Kościołów Masa wykorzystane "Clesa pueri concrepant melodia" (Kehrein, "Sequenzen", 1873, str. 348). At Bethlehem the feast is a Holy Day of obligation. W Betlejem święto jest Dzień Świętego obowiązku. The liturgical colour of the Roman Church is purple, not red, because these children were martyred at a time when they could not attain the beatific vision. W liturgiczne koloru rzymskiego Kościoła jest fioletowy, nie czerwona, ponieważ te dzieci były męczeńską w czasie, kiedy nie mógł osiągnąć beatific widzenia. But of compassion, as it were, towards the weeping mothers of Bethlehem, the Church omits at Mass both the Gloria and Alleluia; this custom, however, was unknown in the Churches of France and Germany. Ale współczucie, jak to było, na płacz matek z Betlejem, Kościół pomija zarówno na Mszy Gloria i Alleluja; tego zwyczaju, jednak był nieznany w Kościołów Francja i Niemcy. On the octave day, and also when the feast falls on a Sunday, the Roman Liturgy, prescribes the red colour, the Gloria, and the Alleluia. Na dzień oktawy, a także gdy święto wypada w niedzielę, Roman Liturgia, zakłada czerwony kolor, Gloria i Alleluja. In England the feast was called "Childermas". W Anglii było święto zwane "Świętych Młodzianków Męczenników".

The Roman Station of 28 December is at St. Paul's Outside the Walls, because that church is believed to possess the bodies of several of the Holy Innocents. Rzymska z dnia 28 grudnia Station znajduje się w St Paul's zewnątrz murów, ponieważ uwierzyła, że Kościół jest do posiadania kilku organów Świętego Innocents. A portion of these relics was transferred by Sixtus V to Santa Maria Maggiore (feast on 5 May; it is a semi-double). Część tych relikwii została przeniesiona przez Sykstus V do Santa Maria Maggiore (święto na 5 maja, jest to semi-double). The church of St. Justina at Padua, the cathedrals of Lisbon and Milan, and other churches also preserve bodies which they claim to be those of some of the Holy Innocents. Kościół św Justina na Padwa, katedrach Lizbona i Mediolan, a także zachowania innych kościołach organy, które twierdzi, że niektóre z tych Świętego Innocents. In many churches in England, Germany, and France on the feast of St. Nicholas (6 December) a boy-bishop was elected, who officiated on the feast of St. Nicholas and of the Holy Innocents. W wielu kościołach w Anglii, Niemcy, Francja i na święto św Mikołaja (6 grudnia) chłopca-biskupa został wybrany, którzy officiated na święto św Mikołaja i Świętego Innocents. He wore a mitre and other pontifical insignia, sang the collect, preached, and gave the blessing. On ubrana w mitre i innych papieskich insygnia, śpiewaliśmy na gromadzenie, głosił, i dał błogosławieństwo. He sat in the bishop's chair whilst the choir-boys sang in the stalls of the canons. On siedział w przewodniczy biskup, natomiast chór-chłopcy śpiewali w stalle z kanonów. They directed the choir on these two days and had their solemn procession (Schmidt, "Thesaurus jur eccl.", III, 67 sqq.; Kirchenlex., IV, 1400; PL, CXLVII, 135). One skierowane na chór na te dwa dni i ich uroczystej procesji miał (Schmidt, "Thesaurus jur eccl.", III, 67 sqq.; Kirchenlex., IV, 1400; PL, CXLVII, 135).

Publication information Written by Frederick G. Holweck. Publikacja informacji w formie pisemnej przez Fryderyka G. Holweck. Transcribed by Robert B. Olson. Przepisywane przez Roberta B. Olson. Offered to Almighty God for the protection of children in the womb and the conversion of people who promote, vote for, and carry out abortions. Oferowane do Boga Wszechmogącego, dla ochrony dzieci w łonie matki i konwersji ludzi którzy wspierają, do głosowania i przeprowadzenie aborcji. The Catholic Encyclopedia, Volume VII. W Encyklopedii Katolickiej, Tom VII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, June 1, 1910. NIHIL OBSTAT, 1 czerwca 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

HELMLING IN Kirchenlex., XII, 369-71; NILLES, Kal. HELMLING W Kirchenlex., XII, 369-71; NILLES, Kal. man. człowiek. utriusque eccl. obydwaj eccl. (Innsbruck, 1897); TONDINI, Calendrier de la nation armenienne (Rome, 1906); HAMPSON, Calendarium medii aevi (London, 1857); HOEYNCK, Augsburger Liturgie (Augsburg, 1889); ROCK, Church of Our Fathers (London, 1905). (Innsbruck, 1897); TONDINI, Calendrier de la Nation armenienne (Rzym, 1906); HAMPSON, Kalendarium medii aevi (Londyn, 1857); HOEYNCK, Augsburger Liturgie (Augsburg, 1889); rock, Church of Our Fathers (Londyn, 1905 ).


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest