Saint James (James the Great) Saint James (James Wielkiego)

General Information Informacje ogólne

Together with his brother Saint John, Saint James was among the first disciples called by Jesus (Matt. 4:21). Wspólnie z bratem Saint John, Saint James był jednym z pierwszych uczniów Jezusa, zwanych przez (Matt. 4:21). These sons of Zebedee, called the Boanerges ("Sons of Thunder"), joined the brothers Peter and Andrew, also fishermen by trade, in a close inner circle around Jesus. Te synów Zebedeusza, zwany Boanerges ( "Sons of Thunder"), dołączył do braci Piotra i Andrzeja, także przez rybaków handlu, w ścisłej Inner Circle wokół Jezusa. James, Peter, and John were the only disciples present, for example, at the Transfiguration (Luke 9) and near Jesus in the Garden of Gethsemane. James, Peter, i John byli obecni tylko uczniowie, na przykład, w Święto Przemienienia Pańskiego (Łk 9) i blisko Jezusa w Ogrodzie Getsemani. James was martyred under Herod Agrippa I (Acts 12). James był męczeńską w ramach Herod Agryppa I (Dz 12). According to legend, his bones were taken to Spain, and his shrine at Santiago de Compostela was one of the most important pilgrimage centers in the Middle Ages. Według legendy, jego kości zostały podjęte w celu Hiszpania, a jego sanktuarium w Santiago de Compostela był jednym z najważniejszych ośrodków pielgrzymkowych w średniowieczu. Feast day: Apr. 30 (Eastern); July 25 (Western). Święto dzień: 30 kwietnia (wschodnia); 25 lipca (Zachodniopomorskie).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Saint James (James the Lesser or James the Less or James the Little) Saint James (James w mniejszym lub James mniej lub Jakuba Little)

General Information Informacje ogólne

Saint James the Lesser was the Apostle James, son of Alphaeus and disciple of Jesus (Mark 3:18). Świętego Jakuba Apostoła Lesser był Jakub Mniejszy Apostoł i uczniem Jezusa (Marka 3:18). His mother, Mary, was one of the women at the crucifixion and at the tomb (Matt. 10:3; 27:56, Mark 15:40; 16:1; Acts 1:13). Jego matka, Mary, była jedną z kobiet przy ukrzyżowaniu i na grobie (Matt. 10:3, 27:56, 15:40 Mark; 16:1; Dz 1:13). This James is sometimes identified with James the "brother of Jesus," although this and other identifications are unproven. James to jest czasami utożsamiane z Jakuba "brata Jezusa", chociaż ten i inne oznakowania identyfikacyjne są niesprawdzone. Feast day: Oct. 9 (Eastern); May 3 (Western, since 1969). Święto: 9 października (wschodnia); 3 maja (Zachodnie, od 1969 roku).


Saint James Saint James

Advanced Information Zaawansowane Informacje

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)


St. James the Greater Świętego Jakuba Większego

Catholic Information Informacje Katolicki

(Hebrew Yakob; Septuagint Iakob; NT Greek Iakobos; a favourite name among the later Jews). (Hebrajski Yakob; Septuaginta Iakob; NT Grecki Iakobos; ulubionym imię wśród Żydów później).

The son of Zebedee and Salome (Cf. Matthew 27:56; Mark 15:40; 16:1). Syn Zebedeusza i Salome (por. Mateusza 27:56; Mark 15:40, 16:1). Zahn asserts that Salome was the daughter of a priest. Zahn twierdzi, że Salome była córką kapłana. James is styled "the Greater" to distinguish him from the Apostle James "the Less", who was probably shorter of stature. James jest stylizowany "Wielkopolska" w celu odróżnienia go od Jakuba Apostoła "mniej", którzy prawdopodobnie był krótszy od człowieka. We know nothing of St. James's early life. Wiemy, że nic z St James's początku życia. He was the brother of John, the beloved disciple, and probably the elder of the two. Był bratem Jana, umiłowanego ucznia, i prawdopodobnie starszy z dwóch.

His parents seem to have been people of means as appears from the following facts. Jego rodzice wydają się być ludzie środków, jak wynika z następujących faktów.

Zebedee was a fisherman of the Lake of Galilee, who probably lived in or near Bethsaida (John 1:44), perhaps in Capharnaum; and had some boatmen or hired men as his usual attendants (Mark 1:20). Zebedeusza został rybaka na Jezioro Galilejskie, którzy prawdopodobnie mieszkał lub w pobliżu Betsaidy (Jan 1:44), może w Capharnaum; i miał kilka boatmen lub wynajętych ludzi, jak zwykle jego uczestnicy (Marka 1:20).

Salome was one of the pious women who afterwards followed Christ and "ministered unto him of their substance" (cf. Matthew 27:55, sq.; Mark 15:40; 16:1; Luke 8:2 sq.; 23:55-24:1). Salome była jedna z pobożnych kobiet, którzy potem po Chrystusie i "służbę mu ich substancja" (por. Mateusza 27:55, sq; Mark 15:40, 16:1, 8:2 Łukasz sq; 23:55 -24:1).

St. John was personally known to the high-priest (John 18:16); and must have had wherewithal to provide for the Mother of Jesus (John 19:27). Święty Jan był osobiście znany z wysokiego kapłana (Jan 18:16) i musi mieć wherewithal miał dostarczyć do Matki Jezusa (Jan 19:27).

It is probable, according to Acts 4:13, that John (and consequently his brother James) had not received the technical training of the rabbinical schools; in this sense they were unlearned and without any official position among the Jews. Jest prawdopodobne, zgodnie z Dz 4:13, że John (iw konsekwencji jego brata Jakuba) nie otrzymał szkoleń technicznych do szkół rabinicznych, w tym sensie były one automatycznie i bez żadnego oficjalnego stanowiska wśród Żydów. But, according to the social rank of their parents, they must have been men of ordinary education, in the common walks of Jewish life. Jednak, w zależności od pozycji społecznej ich rodziców, muszą być edukacji zwykłych ludzi, wspólne spacery z żydowskiego życia. They had frequent opportunity of coming in contact with Greek life and language, which were already widely spread along the shores of the Galilean Sea. Mieli okazję do częstych kontaktów z najbliższych Grecki życia i języka, które zostały już szeroko rozciąga się wzdłuż brzegów Morza Galilejczyk.

Relation of St. James to Jesus Relacja z St James Jezusa

Some authors, comparing John 19:25 with Matthew 28:56 and Mark 15:40, identify, and probably rightly so, Mary the Mother of James the Less and of Joseph in Mark and Matthew with "Mary of Cleophas" in John. Niektórzy autorzy, porównując z Matthew John 19:25 i 28:56 Mark 15:40, zidentyfikować, i prawdopodobnie słusznie, Maria, matka Jakuba i mniej Józefa w Marka i Mateusza z "Marii z Cleophas" John. As the name of Mary Magdalen occurs in the three lists, they identify further Salome in Mark with "the mother of the sons of Zebedee" in Matthew; finally they identify Salome with "his mother's sister" in John. W imię Marii Magdaleny występuje w trzech listach, że określenie dalszych Salome w Znak "matka synów Zebedeusza" Mateusza; one ostatecznie zidentyfikować Salome "jego matki siostra" John. They suppose, for this last identification, that four women are designated by John 19:25; the Syriac "Peshito" gives the reading: "His mother and his mother's sister, and Mary of Cleophas and Mary Magdalen." Oni załóżmy, w tym identyfikacji ostatnio, że cztery kobiety zostały wyznaczone przez Jana 19:25; Syryjski "Peshito" daje do czytania: "Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria Cleophas i Marii Magdaleny." If this last supposition is right, Salome was a sister of the Blessed Virgin Mary, and James the Greater and John were first cousins of the Lord; this may explain the discipleship of the two brothers, Salome's request and their own claim to the first position in His kingdom, and His commendation of the Blessed Virgin to her own nephew. Jeśli ten ostatni jest supposition prawo, Salome była siostrą Najświętszej Maryi Panny, i Jakuba Większego i Jana zostały po raz pierwszy kuzyni z Panem, może to wyjaśnić discipleship z dwóch braci, i Salome wniosek własne roszczenia do pierwszego stanowiska Jego królestwo, i Jego commendation z Matka Boska z własnej bratanka. But it is doubtful whether the Greek admits of this construction without the addition or the omission of kai (and). Jednak wątpliwe jest, czy Grecki przyznaje tej budowy, bez dodawania lub pominięcie Kai (i). Thus the relationship of St. James to Jesus remains doubtful. Tak więc związek z St James Jezusa pozostaje wątpliwe.

His life and apostolate Jego życie i apostolat

The Galilean origin of St. James in some degree explains the energy of temper and the vehemence of character which earned for him and St. John the name of Boanerges, "sons of thunder" (Mark 3:17); the Galilean race was religious, hardy, industrious, brave, and the strongest defender of the Jewish nation. Galilejczyk pochodzenia Świętego Jakuba w pewnym stopniu wyjaśnia energii z temperamentem i vehemence charakteru, który zdobył dla niego i St John imię Boanerges, "synowie gromu" (Marka 3:17); Galilejczyk wyścig był religijny , Hardy, pracowitych, odważnych i najsilniejszych obrońca narodu żydowskiego. When John the Baptist proclaimed the kingdom of the Messias, St. John became a disciple (John 1:35); he was directed to "the Lamb of God" and afterwards brought his brother James to the Messias; the obvious meaning of John 1:41, is that St. Andrew finds his brother (St. Peter) first and that afterwards St. John (who does not name himself, according to his habitual and characteristic reserve and silence about himself) finds his brother (St. James). Gdy John the Baptist głosili królestwo z messias, St John stał się uczniem (Jan 1:35); był skierowany do "Baranek Boży", a potem przyniósł jego brata Jakuba do messias; oczywistym rozumieniu John 1 : 41, Andrzejki stwierdzi, że jego brat (Peter) i że po pierwsze St John (którzy nie nazwę siebie, w zależności od jego miejsca stałego i charakterystycznego rezerwy i milczenie o sobie) stwierdzi, jego brat (St James) . The call of St. James to the discipleship of the Messias is reported in a parallel or identical narration by Matthew 4:18-22; Mark 1:19 sq.; and Luke 5:1-11. Wezwanie do St James discipleship z messias jest zgłaszane w równoległych lub identyczne narracji przez Mateusza 4:18-22; Mark 1:19 sq; i Łukasza 5:1-11. The two sons of Zebedee, as well as Simon (Peter) and his brother Andrew with whom they were in partnership (Luke 5:10), were called by the Lord upon the Sea of Galilee, where all four with Zebedee and his hired servants were engaged in their ordinary occupation of fishing. W dwóch synów Zebedeusza, jak również Simon (Peter) i jego brata Andrzeja, z którymi zostały one w ramach partnerstwa (Łukasza 5:10), zostało zwołane przez Pana na Jezioro Tyberiadzkie, gdy wszystkie cztery z Zebedeusza i jego najemników były zaangażowane w ich zawodzie zwykłych połowów. The sons of Zebedee "forthwith left their nets and father, and followed him" (Matthew 4:22), and became "fishers of men". Synowie Zebedeusza "niezwłocznie opuścił ich sieci i ojca, i poszli za Nim" (Matthew 4:22), i stał się "rybakami ludzi". St. James was afterwards with the other eleven called to the Apostleship (Matthew 10:1-4; Mark 3:13-19; Luke 6:12-16; Acts 1:13). St James został potem z innymi jedenaście powołany do apostołowania (Mateusza 10:1-4; Mark 3:13-19; Łukasza 6:12-16; Dz 1:13). In all four lists the names of Peter and Andrew, James and John form the first group, a prominent and chosen group (cf. Mark 13:3); especially Peter, James, and John. We wszystkich czterech wymienia nazwiska Andrzeja i Piotra, Jakuba i Jana postaci pierwszej grupie, czołowy i wybranej grupie (por. Marka 13:3); szczególnie Piotra, Jakuba i Jana. These three Apostles alone were admitted to be present at the miracle of the raising of Jairus's daughter (Mark 5:37; Luke 8:51), at the Transfiguration (Mark 9:1; Matthew 17:1; Luke 9:28), and the Agony in Gethsemani (Matthew 26:37; Mark 14:33). Te trzy Apostołów samodzielnie zostały dopuszczone do obecności na cud na podnoszenie Jairus córki (Marka 5:37, Łukasza 8:51), w Święto Przemienienia Pańskiego (Mark 9:1; Mateusza 17:1; Łukasza 9:28), a Agony w Gethsemani (Mateusza 26:37; Mark 14:33). The fact that the name of James occurs always (except in Luke 8:51; 9:28; Acts 1:13 -- Greek Text) before that of his brother seems to imply that James was the elder of the two. Fakt, że nazwa James występuje zawsze (z wyjątkiem Łukasza 8:51, 9:28, 1:13 Akty - Grecki tekst), że przed jego brat zdaje się sugerować, że Jakub był starszym z dwóch. It is worthy of notice that James is never mentioned in the Gospel of St. John; this author observes a humble reserve not only with regard to himself, but also about the members of his family. Jest to godne zauważyć, że James nigdy nie jest wymieniona w Ewangelii świętego Jana, w tym autor zauważa, pokorni rezerwy nie tylko w odniesieniu do siebie, ale także na temat członków swojej rodziny. Several incidents scattered through the Synoptics suggest that James and John had that particular character indicated by the name "Boanerges," sons of thunder, given to them by the Lord (Mark 3:17); they were burning and impetuous in their evangelical zeal and severe in temper. Kilka incydentów rozproszone poprzez Synoptycy sugerują, że Jakuba i Jana, że miał charakter szczególnie wskazane przez nazwę "Boanerges" synowie gromu, nadane im przez Pana (Marka 3:17); zostały one spalanie i impetuous w ich ewangeliczną gorliwość i w ciężkim temperamentem. The two brothers showed their fiery temperament against "a certain man casting out devils" in the name of the Christ; John, answering, said: "We [James is probably meant] forbade him, because he followeth not with us" (Luke 9:49). Dwaj bracia wykazały ich temperament fiery przeciw "Pewien człowiek odlewania, diabły" w imię Chrystusa; John, odpowiadając, powiedział: "My [James jest prawdopodobnie oznaczało] zabranialiśmy mu, bo nie postepuje z nami" (Łk 9 : 49). When the Samaritans refused to receive Christ, James and John said: "Lord, wilt thou that we command fire to come down from heaven, and consume them?" W przypadku, gdy Samarytanie odmówili otrzymywać Chrystusa, Jakuba i Jana, powiedział: "Panie, Ty chcesz, że komenda do ognia zstąpił z nieba, a ich spożywanie jest?" (Luke 9:54; cf. 9:49). (Łukasza 9:54; cf. 9:49).

His martyrdom Jego męczeństwa

On the last journey to Jerusalem, their mother Salome came to the Lord and said to Him: "Say that these my two sons may sit, the one on thy right hand, and the other on thy left, in thy kingdom" (Matthew 20:21). Na ostatniej podróży do Jerozolima, ich matka Salome skierował do Pana i powiedział do niego: "Powiedz, że tych moich dwóch synów może obradować, z jednej strony na twoje prawo, a druga w lewo, twój, w twoje królestwo" (Mateusza 20 : 21). And the two brothers, still ignorant of the spiritual nature of the Messianic Kingdom, joined with their mother in this eager ambition (Mark 10:37). I dwóch braci, nadal w niewiedzy o duchowym charakterze mesjańskim Królestwie, połączone z ich matki w tym chętniej ambicji (Mark 10:37). And on their assertion that they are willing to drink the chalice that He drinks of, and to be baptized with the baptism of His sufferings, Jesus assured them that they will share His sufferings (Mark 5:38-39). A na ich twierdzenie, że są oni skłonni pić kielich, że On napojów, oraz być udzielał chrztu Jego cierpienia, Jezus zapewnił ich, że będą dzielić Jego cierpieniach (Marka 5:38-39).

James won the crown of martyrdom fourteen years after this prophecy, AD 44. James zdobył koronę męczeństwa czternaście lat po tym proroctwo, 44 AD. Herod Agrippa I, son of Aristobulus and grandson of Herod the Great, reigned at that time as "king" over a wider dominion than that of his grandfather. Herod Agryppa I, syn Arystobula i wnuk Herod the Great, panował w tym czasie jako "król" panowanie nad szerszą niż jego dziadek. His great object was to please the Jews in every way, and he showed great regard for the Mosaic Law and Jewish customs. Jego wielki obiekt można było Żydów w każdy sposób, a on pokazał wielką odniesieniu do mozaiki Prawo celne i żydowskiej. In pursuance of this policy, on the occasion of the Passover of AD 44, he perpetrated cruelties upon the Church, whose rapid growth incensed the Jews. W realizacji tej polityki, z okazji Paschy AD 44, okrucieństwa popełnione na Kościół, których szybki wzrost incensed Żydów. The zealous temper of James and his leading part in the Jewish Christian communities probably led Agrippa to choose him as the first victim. W gorliwi temperamentem Jakuba i jego udział w czołowych żydowskich wspólnot chrześcijańskich prawdopodobnie doprowadziło Agrippa wybrać go jako pierwsza ofiara. "He killed James, the brother of John, with the sword." "On zabił Jakuba, brata Jana, z mieczem". (Acts 12:1-2). (Dz 12:1-2). According to a tradition, which, as we learn from Eusebius (Hist. Eccl., II, ix, 2, 3), was received from Clement of Alexandria (in the seventh book of his lost "Hypotyposes"), the accuser who led the Apostle to judgment, moved by his confession, became himself a Christian, and they were beheaded together. Zgodnie z tradycją, która, jak się uczyć od Euzebiusza (Hist. Eccl., II, IX, 2, 3), otrzymała od Klemens Aleksandria (w siódmym książka jego utracone "Hypotyposes"), którzy doprowadziły accuser Apostoła do wyroku, przeniósł przez jego spowiedź, stał się chrześcijaninem, ściął i byli razem. As Clement testifies expressly that the account was given him "by those who were before him," this tradition has a better foundation than many other traditions and legends respecting the Apostolic labours and death of St. James, which are related in the Latin "Passio Jacobi Majoris", the Ethiopic "Acts of James", and so on. W Klemens świadczy wyraźnie, że konto zostało mu "przez tych, którzy byli przed nim," to tradycja, lepiej niż wielu innych fundacji i legendy poszanowaniu tradycji apostolskiej pracy i śmierci Świętego Jakuba, które są związane w łacina "Passio Jacobi Majoris ", etiopski" Akty James ", i tak dalej.

St. James in Spain St James w Hiszpania

The tradition asserting that James the Greater preached the Gospel in Spain, and that his body was translated to Compostela, claims more serious consideration. Tradycja twierdząc, że Jakub Większy głosił Ewangelię w Hiszpania, i że jego ciało zostało przetłumaczone do Composteli, twierdzi, bardziej poważnie. According to this tradition St. James the Greater, having preached Christianity in Spain, returned to Judea and was put to death by order of Herod; his body was miraculously translated to Iria Flavia in the northwest of Spain, and later to Compostela, which town, especially during the Middle Ages, became one of the most famous places of pilgrimage in the world. Według tej tradycji Świętego Jakuba Większego, po głosił chrześcijaństwo w Hiszpania, powrócił do Judei i został zabity na rozkaz Heroda, jego ciało było cudownie przetłumaczony na Iria Flavia na północny zachód od Hiszpania, a później do Composteli, które miasto , Zwłaszcza w okresie średniowiecza, stał się jednym z najbardziej znanych miejsc pielgrzymkowych w świat. The vow of making a pilgrimage to Compostela to honour the sepulchre of St. James is still reserved to the pope, who alone of his own or ordinary right can dispense from it. Ślub dokonania pielgrzymki do Composteli zaszczyt do grobu Świętego Jakuba nadal jest zarezerwowane dla papieża, którzy samodzielnie lub z własnej zwykłych prawa może odstąpić od niego. In the twelfth century was founded the Order of Knights of St. James of Compostela. W XII wieku powstała Orderu Rycerzy Świętego Jakuba w Composteli.

With regard to the preaching of the Gospel in Spain by St. James the greater, several difficulties have been raised: Jeśli chodzi o głoszenie Ewangelii w Hiszpania Święty Jakub Większy, kilka trudności zostały podniesione:

St. James suffered martyrdom AD 44 (Acts 12:2), and, according to the tradition of the early Church, he had not yet left Jerusalem at this time (cf. Clement of Alexandria, "Strom.", VI; Apollonius, quoted by Eusebius, "Hist. Eccl." VI, xviii). St James poniósł męczeństwo AD 44 (Dz 12:2), i, w zależności od tradycji wczesnego Kościoła, on jeszcze nie opuścił Jerozolima w tym czasie (por. Klemens Aleksandria, "Strom"., VI; Apoloniusz, cytowany przez Euzebiusza, "Hist. Eccl." VI, XVIII).

St. Paul in his Epistle to the Romans (AD 58) expressed the intention to visit Spain (Romans 15:24) just after he had mentioned (15:20) that he did not "build upon another man's foundation." Pawła w jego List do Rzymian (AD 58) wyraził zamiar odwiedzić Hiszpania (Rzymian 15:24) po prostu miał wymienione (15:20) że nie "budować na fundamencie innego człowieka".

The argument ex silentio: although the tradition that James founded an Apostolic see in Spain was current in the year 700, no certain mention of such tradition is to be found in the genuine writings of early writers nor in the early councils; the first certain mention we find in the ninth century, in Notker, a monk of St. Gall (Martyrol., 25 July), Walafried Strabo (Poema de XII Apost.), and others. Argument ex silentio: chociaż tradycja, że James założył Stolicy Apostolskiej w Hiszpania była w bieżącym roku 700, nie wspominając o niektórych takich tradycji znajduje się w prawdziwego pisma wczesnych pisarzy, ani na początku rady, pierwsza wzmianka niektórych znajdujemy w IX wieku, w Notker, mnich św Gall (Martyrol., 25 lipca), Walafried Strabon (Poema de XII Apost.), i inni.

The tradition was not unanimously admitted afterwards, while numerous scholars reject it. Tradycja nie została jednomyślnie przyznał potem, gdy wielu uczonych odrzuca je. The Bollandists however defended it (see Acta Sanctorum, July, VI and VII, where other sources are given). W Bollandists jednak bronił go (zob. Acta sanctorum, lipiec, VI i VII, gdy inne źródła są podane).

The authenticity of the sacred relic of Compostela has been questioned and is still doubted. W autentyczności świętych relikt Compostela została zakwestionowana i nadal jest w wątpliwość. Even if St. James the Greater did not preach the Christian religion in Spain, his body may have been brought to Compostela, and this was already the opinion of Notker. Nawet jeśli Świętego Jakuba Większego nie głosili religii chrześcijańskiej w Hiszpania, jego ciało może zostać wniesione do Composteli, a było to już opinię Notker. According to another tradition, the relics of the Apostle are kept in the church of St-Saturnin at Toulouse (France), but it is not improbable that such sacred relics should have been divided between two churches. Według innej tradycji, relikwie Apostoła są przechowywane w kościele St-Saturnin w Tuluzie (Francja), ale nie jest to nieprawdopodobne, że takie powinny relikwie świętej zostały podzielone między dwoma kościołami. A strong argument in favour of the authenticity of the sacred relics of Compostela is the Bull of Leo XIII, "Omnipotens Deus," of 1 November, 1884. A silny argument na rzecz autentyczności relikwii świętych Compostela jest Bulla Leona XIII, "Deus Omnipotens" z 1 listopada 1884.

Publication information Written by A. Camerlynck. Publikacja informacji w formie pisemnej przez A. Camerlynck. Transcribed by Paul T. Crowley. Przepisywane przez Pawła T. Crowley. Dedicated to Mr. James Fogerty, Mr. James Horne, Mr. James Montemarano, and Mr. James Thomas and Families The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Dedykowane do pana Jamesa Fogerty, pan James Horne, pan James Montemarano, i pan James Thomas i Rodziny w Encyklopedii Katolickiej, Tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. NIHIL OBSTAT, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York


St. James the Less St James mniej

Catholic Information Informacje Katolicki

THE IDENTITY OF JAMES TOŻSAMOŚĆ Jakuba

The name "James" in the New Testament is borne by several: Nazwa "James" w Nowym Testamencie jest ponoszone przez kilka:

James, the son of Zebedee -- Apostle, brother of John, Apostle; also called "James the Greater". Jakuba, syna Zebedeusza - Apostoła, brata Jana, Apostoła, zwanego również "Jakuba Większego".

James, the son of Alpheus, Apostle -- Matthew 10:3; Mark 3:18; Luke 6:15; Acts 1:13. Jakuba, syna Alpheus, Apostoła - Mateusza 10:3; Marka 3:18, Łukasza 6:15, Dz 1:13.

James, the brother of the Lord -- Matthew 13:55; Mark 6:3; Galatians 1:19. Jakuba, brata Pana - Mateusza 13:55; Mark 6:3; Galatów 1:19.

Without a shadow of doubt, he must be identified with the James of Galatians 2:2 and 2:9; Acts 12:17, 15:13 sqq. Bez cienia wątpliwości, musi on być identyfikowane z Jakuba do Galatów 2:2 i 2:9, Dz 12:17, 15:13 sqq. and 21:18; and I Corinthians 15:7. i 21:18; Koryntian I 15:7.

James, the son of Mary, brother of Joseph (or Joses) -- Mark 15:40 (where he is called ò mikros "the little", not the "less", as in the DV, nor the "lesser"); Matthew 27:56. Jakub, syn Marii, brat Józefa (Józefa) - Mark 15:40 (gdzie jest nazywany ò mikros "mały", nie "mniej", jak w DV, ani "mniejszego"); Mateusza 27:56. Probably the son of Cleophas or Clopas (John 19:25) where "Maria Cleophæ" is generally translated "Mary the wife of Cleophas", as married women are commonly distinguished by the addition of their husband's name. Prawdopodobnie syn Kleofasa lub Cleophas (Jan 19:25), gdzie "Maria Cleophæ" jest ogólnie tłumaczone "Maria, żona Cleophas", w związku małżeńskim kobiety są często rozróżniane poprzez dodanie ich nazwisko męża.

James, the brother of Jude -- Jude 1:1. Jakuba, brata Jude - Jude 1:1. Most Catholic commentators identify Jude with the "Judas Jacobi", the "brother of James" (Luke 6:16; Acts 1:13), called thus because his brother James was beter known than himself in the primitive Church. Większość komentatorów katolickich Jude identyfikacji z "Judasz Jacobi", "brat Jakuba" (Łukasza 6:16; Dz 1:13), zwany w ten sposób, ponieważ jego brat Jakub był znany beter niż się w Kościele pierwotnym.

The identity of the Apostle James (2), the son of Alpheus and James (3), the brother of the Lord and Bishop of the Church of Jerusalem (Acts 15, 21), although contested by many critics and, perhaps, not quite beyond doubt, is at least most highly probable, and by far the greater number of Catholic interpreters is considered as certain (see BRETHREN OF THE LORD, where the chief argument, taken from Galatians 1:19, in favour of the Apostleship of St. James the brother of the Lord, is to be found). Tożsamość Jakuba Apostoła (2), syn Jakuba i Alpheus (3), brat Pana i biskup Kościoła Jerozolima (Dz 15, 21), mimo że zakwestionowane przez wielu krytyków i, być może, nie dość wątpliwości, to przynajmniej większości wysoce prawdopodobne, i zdecydowanie większa liczba katolickich tłumaczy uważana jest za pewne (patrz braci Pana, gdy główny argument, zaczerpnięte z Galatów 1:19, na rzecz tego apostołowania św Jakuba, brata Pana, znajduje się). The objection moved by Mader (Biblische Zeitschrift, 1908, p. 393 sqq.) against the common statement that "Apostles" in Galatians 1:19 is to be taken strictly in the sense of the "Twelve" has been strongly impugned by Steinmann (Der Katholik, 1909, p. 207 sqq.). Sprzeciw przeniesiony przez Mader (Biblische Zeitschrift, 1908, str. 393 sqq.) Przed wspólnym oświadczeniu, że "Apostołów" w Galatów 1:19 ma być podjęta wyłącznie w sensie "Twelve" została zaskarżona przez silnie Steinmann ( Der Katholik, 1909, str. 207 sqq.). The James (5) of Jude 1:1 must certainly be identified with James (3), the brother of the Lord and the Bishop of Jerusalem. The James (5) Jude 1:1 z pewnością musi być identyfikowane z Jamesem (3), brat Pana, a Jerozolima biskupa. The identification of James (3), the brother of the Lord and James (4), the son of Mary, and probably of Cleophas or Clopas offers some difficulty. Identyfikacja James (3), brat Pana i James (4), syna Marii, i prawdopodobnie Cleophas lub Kleofasa oferuje pewne trudności. This identification requires the identity of Mary, the mother of James (Matthew 27:56; Mark 15:40), with Mary the wife of Cleophas (John 19:25), and, consequently, the identity of Alpheus (2) and Clopas (4). To wymaga identyfikacji tożsamości Maryja, matka Jakuba (Matthew 27:56; Mark 15:40), Maria, żona Cleophas (Jan 19:25), a co za tym idzie, tożsamości Alpheus (2) i Kleofasa (4). As Clopas and Alpheus are probably not two different transcriptions of the same Aramaic name Halpai (see CLEOPHAS), it must be admitted that two different names have been borne by one man. W Alpheus Kleofasa i prawdopodobnie nie są dwie różne transkrypcje o tej samej nazwie Aramejski Halpai (patrz CLEOPHAS), należy przyznać, że dwa nazwiska zostały poniesione przez jednego człowieka. Indeed, there are several examples of the use of two names (a Hebrew and a Greek or Latin name) to designate the same person (Simon-Petrus; Saulus-Paulus), so that the identity of Alpheus and Cleophas is by no means improbable. Rzeczywiście, istnieje kilka przykładów użycia dwóch nazw (Grecki Hebrajski i nazwisko lub łacina) do wyznaczenia tej samej osoby (-Simon Petrus; Saulus-Paulus), tak, że tożsamość i Alpheus Cleophas nie jest nieprawdopodobne .

On the whole, although there is no full evidence for the identity of James (2), the son of Alpheus, and James (3), the brother of the Lord, and James (4), the son of Mary of Clopas, the view that one and the same person is described in the New Testament in these three different ways, is by far the most probable. Na całość, choć nie ma dowodów na pełną tożsamość James (2), syn Alpheus, a James (3), brat Pana, a James (4), syn Marii Kleofasa, zdania, że jedna i ta sama osoba jest opisana w Nowym Testamencie w te trzy różne sposoby, jest najbardziej prawdopodobne. There is, at any rate, very good ground (Galatians 1:19, 2:9, 2:12) for believing that the Apostle James, the son of Alpheus is the same person as James, the brother of the Lord, the well-known Bishop of Jerusalem of the Acts. Jest, w każdym razie, bardzo dobrą ziemię (Galatów 1:19, 2:9, 2:12), aby sądzić, że Apostoła Jakuba, syna Alpheus jest tą samą osobą, Jakuba, brata Pana, dobrze znany biskup Jerozolima w Dz. As to the nature of the relationship which the name "brother of the Lord" is intended to express, see BRETHREN OF THE LORD. Jeśli chodzi o charakter relacji, które w imię "brata Pana" jest przeznaczone do wyrażania, patrz bracia Pana.

JAMES IN THE SCRIPTURES Jakuba w pismach

Had we not identified James, the son of Alpheus with the brother of the Lord, we should only know his name and his Apostleship. Gdyby nas nie określiła Jakuba, syna Alpheus z bratem Pana, musimy tylko znać jego imię i jego apostołowania. But the identity once admitted, we must consequently apply to him all the particulars supplied by the books of the New Testament. Ale tożsamości raz przyznał, muszą stosować się do niego wszystkie dane szczegółowe dostarczone przez ksiąg Nowego Testamentu. We may venture to assert that the training of James (and his brother Jude), had been that which prevailed in all pious Jewish homes and that it was therefore based on the knowledge of the Holy Scripture and the rigorous observance of the Law. Możemy stwierdzić, że przedsiębiorstwo do szkolenia James (i jego brat Juda), że były, jakie panowały we wszystkich pobożnych żydowskich domów i że w związku z tym opierać się na znajomości Pisma Świętego i rygorystycznego przestrzegania prawa. Many facts point to the diffusion of the Greek language and culture throughout Judea and Galilee, as early as the first century BC; we may suppose that the Apostles, at least most of them, read and spoke Greek as well as Aramaic, from their childhood. Wiele faktów do punktu dyfuzję w Grecki język i kulturę całej Judei i Galilei, jak już w pierwszym wieku pne, możemy podejrzewać, że Apostołowie, a przynajmniej większość z nich, przeczytaj i mówił Grecki jak również Aramejski, od dzieciństwa . James was called to the Apostolate with his brother Jude; in all the four lists of the Apostles, he stands at the head of the third group (Matthew 10:3; Mark 3:18; Luke 6:16; Acts 1:13). James został powołany do apostolstwa z bratem Jude; we wszystkich czterech listach Apostołów, on stoi na czele trzeciej grupy (Mateusza 10:3; Marka 3:18, Łukasza 6:16, Dz 1:13) . Of James individually we hear no more until after the Resurrection. Jakuba indywidualnie słyszymy nie więcej, aż po zmartwychwstanie. St. Paul (1 Corinthians 15:5-7) mentions that the Lord appeared to him before the Ascension. St Paul (1 Koryntian 15:5-7) wspomina, że Pan ukazał się przed nim Wniebowstąpienia.

Then we lose sight of James till St. Paul, three years after his conversion (AD 37), went up to Jerusalem. Następnie należy zapominać o James Till St Paul, trzy lata po jego konwersji (AD 37), udał się do Jerozolima. Of the Twelve Apostles he saw only Peter and James the brother of the Lord (Galatians 1:19; Acts 9:27). Spośród dwunastu apostołów widział tylko Piotra, Jakuba, brata Pana (Galatów 1:19; Dz 9:27). When in the year 44 Peter escaped from prison, he desired that news of his release might be carried to James who held already a marked preeminence in the Church of Jerusalem (Acts 12:17). Kiedy w 44 roku Peter uciekł z więzienia, chciał, że wiadomość o jego uwolnienie może zostać przeprowadzona do James którzy już w posiadaniu oznaczone preeminence w kościele Jerozolima (Dz 12:17). In the Council of Jerusalem (AD 51) he gives his sentence after St. Peter, declaring as Peter had done, that the Gentile Christians are not bound to circumcision, nor to the observance of the ceremonial Mosaic Law, but at the same time, he urged the advisability of conforming to certain ceremonies and of respecting certain of the scruples of their Jewish fellow-Christians (Acts 15:13 sqq.). W Radzie Jerozolima (AD 51) On daje zdanie po jego St Peter, deklarując jako Peter uczynił, Gentile, że chrześcijanie nie są zobowiązane do obrzezanie, ani do przestrzegania Uroczyste Mozaika ustawy, ale w tym samym czasie, Tamten nalegał na celowość zgodnym z niektórych uroczystości i poszanowania niektórych z tienen escrúpulos swoich żydowskich współobywateli chrześcijan (Dz 15:13 sqq.). On the same occasion, the "pillars" of the Church, James, Peter, and John "gave to me (Paul) and Barnabas the right hands of fellowship; that we should go unto the Gentiles, and they unto the circumcision" (Galatians 2:9). Przy tej samej okazji "filarów" Kościoła, James, Peter i Jana "wydał mi się (Paul) i Barnaba prawej ręce stypendium, że powinniśmy iść aż do pogan, a oni aż do obrzezania" (Galatów 2:9). He publicly commended the great charter of Gentile freedom from the Law, although he still continued the observance in his own life, no longer as a strict duty, but as an ancient, most venerable and national custom, trusting to "be saved by the grace of the Lord Jesus Christ" (Acts 15:11). On publicznie polecili wielkie karty Gentile wolności z ustawy, choć w dalszym ciągu przestrzeganie w swoim życiu, już nie jako ściśle obowiązek, ale jako starożytnych, najbardziej czcigodny krajowych i niestandardowe, zaufanie do "być zapisany przez łaskę od Pana Jezusa Chrystusa "(Dzieje Apostolskie 15:11). When afterwards some came from James to Antioch and led Peter into dissimulation (Galatians 2:12), his name was used by them, though he had given them no such commandment to enforce their interpretation of the concordat which, on his proposal, had been adopted at the Council of Jerusalem. Gdy potem niektórzy z otoczenia Jakuba przyszli do Antiochii i Piotra doprowadziły do dissimulation (Galatów 2:12), jego nazwisko zostało wykorzystane przez nich, choć nie dali im takie przykazanie, aby wymusić ich interpretacji konkordatu, które na jego wniosek, został przyjęte w Radzie Jerozolima. When St. Paul after his third missionary journey paid a visit to St. James (AD 58), the Bishop of Jerusalem and "the elders" "glorified the Lord" and advised the Apostle to take part in the ceremonies of a Nazarite vow, in order to show how false the charge was that he had spoken of the Law as no longer to be regarded. Kiedy Paul po trzecim podróż misyjną złożył wizytę na St James (AD 58), biskupa i Jerozolima "starszych" uwielbionego Pana "i poinformowała Apostoła do wzięcia udziału w uroczystości z nazirejczykiem ślub, w celu wykazania, w jaki sposób fałszywe opłata była, że zna tej ustawy, nie dłużej być uważany. Paul consented to the advice of James and the elders (Acts 21:1 sqq.). Paul zgodę na doradztwo Jakuba i starsi (Dz 21:1 sqq.). The Epistle of St. James reveals a grave, meek, and calm mind, nourished with the Scriptures of the Old Testament, given to prayer, devoted to the poor, resigned in persecution, the type of a just and apostolic man. W List św James ujawnia poważne, meek, i spokój umysłu, karmionego z Pisma Starego Testamentu, ze względu na modlitwę, poświęcony ubogich, zrezygnował z prześladowaniem, wpisz po prostu o człowieku i apostolski.

JAMES OUTSIDE OF THE SCRIPTURES JAMES zewnątrz Pisma

Traditions respecting James the Less are to be found in many extra-canonical documents, especially Josephus (Antiq., XX, ix, 1), the "Gospel according to the Hebrews" (St. Jerome, De vir. ill., II), Hegesippus (Eusebius, "Hist. eccl.", II, xxiii), the pseudo-Clementine Homilies (Ep. of Peter) and Recognitions (I, 72, 73), Clement of Alexandria (Hypot., vi, quoted by Eusebius, "Hist. eccl.", II, i). Tradycje poszanowaniu James mniej znajdują się w wielu dodatkowych dokumentów-kanoniczne, zwłaszcza Josephus (Antiq., XX, IX, 1), "Ewangelii według Hebrajczyków" (St. Jerome, De vir. Złego. II) , Hegesippus (Euzebiusz, "Hist. Eccl.", II, xxiii), pseudo-Clementine Homilie (Ep. Piotra) Uznanie (I, 72, 73), Klemens Aleksandria (Hypot., VI, cytowany przez Euzebiusza , "Hist. Eccl.", II, i). The universal testimony of Christian antiquity is entirely in accordance with the information derived from the canonical books as to the fact that James was Bishop of the Church of Jerusalem. W powszechnej świadectwo chrześcijańskiej starożytności jest całkowicie zgodne z informacji pochodzących z kanonicznych książek, co do faktu, że Jakub był biskupem Kościoła Jerozolima. Hegesippus, a Jewish Christian, who lived about the middle of the second century, relates (and his narrative is highly probable) that James was called the "Just", that he drank no wine nor strong drink, nor ate animal food, that no razor touched his head, that he did not anoint himself or make use of the bath, and lastly that he was put to death by the Jews. Hegesippus, żydowskiego chrześcijańskich, którzy mieszkali około połowy II wieku, odnosi się (i jego narracji jest wysoce prawdopodobne), że James był nazywany "Po prostu", że nie pił wina ani sycery, ani nie jedli zwierząt, żywności, że nie razor poruszył głową, że nie namaścisz się lub skorzystać z kąpieli, i wreszcie, że został zabity przez Żydów. The account of his death given by Josephus is somewhat different. Konto śmierci wydane przez Józefa Flawiusza jest nieco inna. Later traditions deserve less attention. Później tradycje mniej zasługują na uwagę.

Publication information Written by A. Camerlynck. Publikacja informacji w formie pisemnej przez A. Camerlynck. Transcribed by WGKofron. Przepisywane przez WGKofron. With thanks to St. Mary's Church, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Z dzięki St Mary's Church, Akron, Ohio W Encyklopedii Katolickiej, Tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. NIHIL OBSTAT, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

For bibliography see EPISTLE OF SAINT JAMES; Protoevangelium Jacobi and Liturgy of St. James. Dla patrz bibliografia List św; Protoevangelium Jacobi i liturgii św Jakuba.


Also, see: Także, zobaczyć:
Epistle of James List Jakuba

Apostles Apostołów


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest