Bóg jest właściwe imię Boga w islamie.
On jest jeden, niepowtarzalny i nieporównywalny, a jego nieograniczonej suwerenności oznacza wolność absolutną. Istnieje również związek między nim przedsiębiorstwa, Panie Miłosierdzia, i wszystkich ludzi, w oparciu o jego twórca i jest źródłem i na zapewnienie jego charakter historia i obfite oznaki jego dobroć, w szczególności odzwierciedlenie w jego wysłanie wysłanników i proroków.
Wzajemnie na Boga podkreśla wyjątkowość i znaczenie jego odkrywczym działania są wyrażone w Islamskiej świadka: "Nie ma boga, lecz Boga, a Muhammad jest Jego Poslaniec."
Uwierzyć Religijny Informacja źródłowy stronie internetowej |
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty |
Bibliografia:
Macdonald, DB, "Bóg", w Encyclopaedia of Islam (1913-38); Gardet L., "Bóg", w Encyclopaedia of Islam, nowe wyd.
(1960 -); Ullah, Mohammed Z., Islamska koncepcja Boga (1984).
Bóg jest muzułmańskich nazwę Najwyższej Being.
Termin jest ograniczenie do Arabski al-llah, "Bóg".
Zarówno pomysł i słowa istniały w pre-islamskich tradycji arabskiej, w którym niektóre dowody prymitywnego monoteizm można również znaleźć.
Chociaż one uznane innych, mniejszym bogom, pre-islamskich Arabów rozpoznany jako Boga Najwyższego Boga.
Koran (Koran), święte księgi islamu, twierdzi, że Bóg jest twórcą i jednej którzy nagród i karze; że jest wyjątkowy i może być tylko jedna, że jest wieczny, omniscient, wszechwładnej, a wszystkie miłosierny. rdzeniem religii jest złożenie do woli Boga, ludzie muszą porzucić się całkowicie Bogu suwerenności.
Chociaż jako twórca Bóg jest całkowicie transcendentne i nie może być porównane do żadnej z jego stworzeń, jest on jednak osobisty bóg, sprawiedliwy sędzia, miłosierny i dobroczynny. Każdy rozdział Koranu zaczyna się od "Boga, Miłosiernego, przed , "A przed wypełniania obowiązków religijnych w muzułmańskim deklamuje," W imię Boga Miłosiernego, przed ".
Islam nie toleruje jakichkolwiek pośrednikiem między Bogiem a ludźmi; osoby bezpośrednio podejść Boga w modlitwie osobistej i recytuje Koran, który uważany jest za dosłownie mowy Boga.
Proroków, którzy przekazywali słowo Boga, nie są uważane za w jakikolwiek sposób Boski.
Wielu Chrześcijan i Żydów zobaczyć Boga jako Dziękujemy! Jako, że pojęcie Boga jest naprzeciwko judaizmu i chrześcijaństwa.
Chrześcijańskich i żydowskich badaczy w różny sposób zrozumieć, że w rzeczywistości Bóg jest jeden i ten sam jako Bóg.
Przegląd Koran pokazuje Boga stworzenie Adama, a następnie Eve.
Później, Abraham jest pouczeni przez Boga do podjęcia swego syna na górze i do niego ofiary, która przygotowuje się do Abrahama.
Koran zawiera wariancji tutaj z Biblii / Tory / w Pentateuch, że syn się składał ofiary Izaaka, ale nie był Izmael, jego pierwszy syn.
Podobnie jak w Biblii, Bóg Abrahama zatrzymany na ukończenie ofiarę, ale Abraham miał udowodnione jego całkowitym oddaniu, powołujące się za bardzo pierwszego prawdziwego wierzącego w Boga Jedynego.
Jako takie, Abrahama, Izmaela i są kluczowe dla muzułmańskiej wiary, a oni stoją Mekka dla wszystkich modlitwy do Boga, ponieważ wierzą, że Abraham zbudował tam specjalny budynek, Kaaba, w instrukcji od Boga.
Koran również obejmuje całą historię Mojżesza, w tym dziesięć przykazań, jego brata Aarona błędy dotyczące Złoty cielec, Egipt, pustynia, i cała reszta.
Często, gdy Bóg wybrał, aby dać wskazówki dla osób, Angel Jibril (Gabriel) ukazał.
Dziesiątki innych znanych ludzi i historie z pierwszych pięciu książek z Biblii są również prezentowane w Koran.
Scholars wszyscy zgadzają się, że wiele tych podobieństw koniecznie udowodnić, że Bóg jest jeden i ten sam Bóg, YHWH (Jehovah) Żydzi i tak samo jak On chrześcijan wezwanie Ojca.
W setkach miejsc, Koran odnosi się do "Księgi" jako Pentateuch, pierwsze pięć książek z Biblii, jako centrum wszystkich niewiernych.
W dużym stopniu, Koran początkowo wyrażona wiara, która była w istocie identyczne z judaizmu, jest w oparciu o te same Pisma i tym samym Diety, Bóg / YHWH.
Później muzułmańskich przywódców i nauczycieli wybrała się do różnych interpretacji w wersety Koranu, czasem z kontekstu, w celu ustalenia roszczenia wsparcia dla ich kierownictwa, które stopniowo rozwijane w dość poważny animosity do Żydów i chrześcijan.
Jednak nie może on zostać odwołany, że Bóg jest dokładnie taki sam jeden i tylko Bóg, że Żydzi i chrześcijanie wierzą w. Osoby po obu stronach może być twierdzą inaczej, ale jest to nieuniknione prawdy.
Objawienie - Książka Hadiths od 1 al-Bukhari
Wiara - Hadiths z Księgi 2 al-Bukhari
Wiedza - Książka Hadiths z 3 al-Bukhari
Godziny modlitw - Hadiths z 10 Książka al-Bukhari
Skrócenie Modlitwy (AT-Taqseer) - Hadiths z 20 Książka al-Bukhari
Pielgrzymka (Hajj) - Hadiths z 26 Książka al-Bukhari
Walka na drodze Boga (Dżihad) - Hadiths książki 52 al-Bukhari
ONENESS, wyjątkowość Boga (TAWHEED) - Hadiths książki 93 al-Bukhari
Hanafiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Malikiyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Shafi'iyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Hanbaliyyah Szkoły Teologicznej (sunnickiej)
Maturidiyyah Teologia (sunnickiej)
Ash'ariyyah Teologia (sunnickiej)
Wczesne Islamskiej Zarys historii
Interaktywny Kalendarz muzułmański
Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim
Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail
Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest