W Belgic (Holandia) Spowiedź Wiary

Informacje ogólne

Często, trzy protestanckiej Christian dokumenty są stosowane łącznie jako podstawa wiary dla wielu Kościołów, szczególnie Kościołów Reformatów.

W Belgijskie Wyznanie Wiary jest historycznie pierwszym z trzech, inni są w Heidelbergu Katechizm i Kanonów Dordt (lub Dort).

Jest to Belgijskie Wyznanie Wiary, gdyż został napisany w południowej nizinach, obecnie znany jako Belgia.

Jego główny autor był Guido de Bräs, jeden z wielu obwoźnej preachers.

Ze względu na prześladowania religijne, zmarł śmiercią męczeńską w 1567.

Philip II, Hiszpania, poważnie prześladowanych wierzących Reformatów w Lowlands jako rewolucjonistów.

W Belgijskie Wyznanie Wiary został napisany przez de Bräs w 1561 przede wszystkim jako świadectwo Hiszpański do króla do zreformowanej udowodnić, że wierni nie byli rebeliantami, co zostało, lecz praworządnych obywateli, którzy profesów tylko tych doktryn, które były nauki Pisma Świętego.

W 1562 kopia została wysłana do Hiszpański król, wraz z pozwem o zwolnienie z prześladowaniem, w którym składający petycję oświadczył, że były one gotowe do sluchajcie rząd we wszystkich rzeczy zgodne z prawem, choć oni "oferują swoje plecy do pasów, ich jezyki do noży, swoimi ustami do Gags, a cały ich organy do ognia ", zamiast zaprzeczyć prawda Słowa Bożego.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
W petycji do spowiedzi i nie miał żadnego wpływu na władze Hiszpański.

Jednakże, służył również jako środek instrukcji zreformowanych wierzących, a tym samym stała się wyrazem wiary ludzi cierpiących na trwałe Chrystusa.

Jest to również odzwierciedlenie w jego języku.

Do tego podczas spowiedzi następujący cel doktrynalnych w celu jego artykuły, jego głęboko osobistym elementem jest oczywiste, z faktu, że każdy artykuł zaczyna się od takich słów, jak "My wierzymy ...,"" Wierzymy i wyznać ...," lub "Wszyscy wierzymy w serce i wyznał z ustami ...."

W jego skład, z Bräs uzyskało się w pewnym stopniu na spowiedź zreformowanych kościołów w Francja, napisane głównie przez John Calvin, opublikowany dwa lata wcześniej.

Praca z Bräs, jednak nie jest jedynie zmiany Calvin pracy, ale niezależny skład.

W 1566 tekst ten został zrewidowany spowiedzi na Synod, która odbyła się w Antwerpia.

W Holandia była jednocześnie chętnie otrzymanych przez kościoły i został przyjęty przez krajowe synody, która odbyła się w ciągu ostatnich trzech dziesięcioleci XVI wieku.

Tekst, a nie zawartość, ponownie został zrewidowany w Synodu Dort (Dordrecht) w 1618-19 i przyjęte jako jeden z doktrynalnych norm, do których wszystkie officebearers w zreformowanej kościoły zostały zobowiązane do subskrypcji.

Do spowiedzi stanowi jeden z najlepszych symbolical oświadczenia zreformowanych doktryny.

Tłumaczenie przedstawione tutaj są w oparciu o tekst Francuski 1619.

Belgijskie Wyznanie Wiary wiary

Zaawansowane Informacje

(1561)

Czasami znany jako Waloński Spowiedź ten został złożony w 1561 przez Guido de BRES jak przeprosinami dla prześladowanych chrześcijan zespołu zreformowanych w Lowlands którzy tworzą tzw kościołów pod krzyżem.

Przetłumaczone z Francuski pod holenderski w 1562, zyskał synodical zatwierdzenia w Antwerpia w 1566, w Wesel w 1568, w Emden w 1571, a ostatecznie w 1618 w Dordrecht.

Wraz z Heidelbergu Katechizm i Kanony z Dordrechtu, pod warunkiem, że podstawą dla wszystkich niewyznaniowych holenderski kościoły Reformatów, a dziś nadal pozostaje wiążąca dla członków chrześcijańskiej Odnowa Kościoła w Ameryce Północnej.

Od BRES, odważnych do pastora Francuski-speaking społeczności w Lowlands którzy była męczeńską w Valenciennes w 1567, wzorowała się na swojej pracy tzw galusowy Spowiedź przyjęte dla wszystkich Francuski kościoły Reformatów w Paryżu w 1559.

Podobnie jak Calvin, Institutes, tekst rozkładowi grubsza podzielić na trzy części: truine Boga i wiedzy o nim z Pisma Świętego (art. 1-9), Chrystusa dzieło stworzenia i odkupienia (10-23), i Ducha uświęcenia pracy w i za pośrednictwem kościoła (24-37), w tym ostatnia część podzielona ponownie Calvin.

Od BRES cytowany Pisma swobodę i często używane na zaimek "my" do personalizowania tego wyznania wiary.

Aby odróżnić jego społeczność z bali i "detested" anabaptystów (katolików, z którymi miał często mylona nich), z BRE potwierdziła pełne człowieczeństwo Jezusa Chrystusa (18), a nie sekciarskich publiczny charakter prawdziwego kościoła (28-29) , Chrzest niemowląt (34), a Bóg-biorąc pod uwagę charakter obywatelskiego rządu (36).

Jeśli chodzi o katolików, którzy mieli Inkwizycja wprowadziła je na dół, z BRES starała się znaleźć jak wiele wspólnych przekonań, jak to możliwe, zwłaszcza w Trójcy (1, 8, 9), wcielenie (10, 18, 19) i katolicki Kościoła (27-29).

Ale on również uwzględniony wyraźnie akcenty protestanckich, takich jak unikalny organ Pismo z wyjątkiem Apocrypha (3-7), all-wystarczalności atoning ofiara Chrystusa i wstawiennictwo (21-23, 26), a także charakter dobrej roboty (24 ) I dwóch sakramentów, Chrztu Świętego i Wieczerzy Świętej (34-35).

Reformatów wyraźnie elementy można znaleźć w artykułach na temat wyborów (16), uświęcenia (24), rząd kościoła (30-32), i Wieczerzy Pana (35).

Nie ma dowodów na to, że władze katolicki zawsze poważnie odczytu lub byli pod wrażeniem tego małego, ale Reformatów chrześcijan w Lowlands szybko przyjęła go jako swoje własne wyznanie wiary.

J Van Engen


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


JN Bakhuizen van den Brink, De Nederlandse Belijdenisgeschriften; AC Cochrane, Reformatów Confessions z 16th Century.


Zarys

Artykuły

Artykuł 1: że istnieje jeden tylko Bóg.

Artykuł 2: w jaki sposób Bóg jest nam znany.

Artykuł 3: na piśmie, Słowo Boże.

Artykuł 4: Canonical Książki z Pisma Świętego.

Artykuł 5: Od przybywa Pisma Świętego pochodzą ich godności i władzy.

Artykuł 6: Różnica między Dziękujemy! Kanoniczne i książki.

Artykuł 7: wystarczalności Pisma Świętego, jest tylko zasady wiary.

Artykuł 8: że Bóg jest w istocie, ale jednak odróżnić w trzy osoby.

Artykuł 9: dowód powyższego artykułu w Trójcy osób w jednym Bogu.

Artykuł 10: że Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem i wieczne.

Artykuł 11: To Duch Święty jest prawdziwym Bogiem i wieczne.

Artykuł 12: o utworzeniu.

Artykuł 13: Opatrzności Bożej.

Artykuł 14: o utworzeniu i miejsce człowieka i jego niezdolności do wykonywania tego, co jest naprawdę dobre.

Artykuł 15: grzechu pierworodnego.

Artykuł 16: Wybór wiecznego.

Artykuł 17: Z Odzyskiwanie Fallen Man.

Artykuł 18: Z Wcielenie Jezusa Chrystusa.

Artykuł 19: w Unii i na rozróżnienie dwóch naturach w osobie Chrystusa.

Artykuł 20: "To Bóg objawił swoją sprawiedliwość i miłosierdzie w Chrystusie Jezusie.

Artykuł 21: Z satysfakcją Chrystusa, naszego High Priest tylko dla nas.

Artykuł 22: wiary w Jezusa Chrystusa.

Artykuł 23: uzasadnienia.

Artykuł 24: Man's Uświęcenie i dobre uczynki.

Artykuł 25: Z zniesienie w Uroczyste ustawy.

Artykuł 26: Chrystusa wstawiennictwa.

Artykuł 27: Z chrześcijańskiego Kościoła katolickiego.

Artykuł 28: że każdy z nich jest zobowiązane do przyłączenia się do prawdziwego Kościoła.

Artykuł 29: Z znaki prawdziwego Kościoła, a czym różni się ona od fałszywego Kościoła.

Artykuł 30: Jeśli chodzi o rząd, a biura w Kościele.

Artykuł 31: Spośród Ministrów, Starszych, i diakoni.

Artykuł 32: Z porządku i dyscypliny w Kościele.

Artykuł 33: Z Sakramentów.

Artykuł 34: Chrzest św.

Artykuł 35: Spośród Świętej Wieczerzy Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Artykuł 36: sędziów.

Artykuł 37: Z Sąd Ostateczny.


Także, zobaczyć:


Zakończenie Belgijskie Wyznanie Wiary Tekst

Kanony z Dordrechtu


Heidelberg Spowiedź

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest