Belgijskie Wyznanie Wiary wiary - Text

Informacje ogólne

Artykuł 1 - jeden jest tylko Bóg

Wszyscy uwierzyli w sercu, z ustami wyznać, że nie jest tylko prostym i Będąc duchowym, które nazywamy Bogiem, i że On jest wieczny, niezrozumiałe, niewidzialna, stała, nieskończony, wszechmogący, doskonale mądry, po prostu, dobre , A program fontanna wszystkich dobre.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Ef.

4:6; Deut.

6:4; 1 Tm.

2:5; 1 Kor.

8:6
John 4:24


Isa. 40:28
Rz.

11:33
Rz.

1:20
Mal. 3:6
Isa. 44:6
1 Tm.

1:17
Jer. 12:1
Matt. 19:17
Jas. 1:17; 1 Chron.

Artykuł 2 - w jaki sposób Bóg jest znana nam

Wiemy mu dwa sposoby: po pierwsze, poprzez tworzenie, przechowywanie, a rząd wszechświata, który jest przed naszymi oczami jak najbardziej eleganckich książka, w której wszystkie stwory, wielkie i małe, są tak wielu znaków prowadzi nas do kontemplacji Invisible Things Boga, a mianowicie Jego moc i boskość wieczne, jak mówi Apostoł Paweł (Rom. 1:20).

Wszystkie rzeczy, które są wystarczające, aby przekonać ludzi, i pozostawić je bez usprawiedliwienia.

Po drugie, on staje się bardziej jasno iw pełni znane nam przez Jego święte i boskie Słowo, to znaczy, na ile jest to niezbędne dla nas wiedzieć, w tym życiu, do Jego chwały i naszego zbawienia.

Ps. 19:2; Ef.

4:6
Ps. 19:8; 1 Kor.

Artykuł 3 - pisemne Słowo Boże

My wyznać, że Słowo Boże nie został wysłany ani nie będzie wydana przez człowieka, ale że święty Bóg mówił do ludzi, gdyż zostały przeniesione przez Ducha Świętego, jak mówi apostoł Piotr.

A potem, że Bóg, ze szczególną starannością, które On dla nas i dla naszego zbawienia, polecił jego sługi, proroków i apostołów, aby zobowiązać objawione Jego Słowo do pisania, a on sam napisał z własnym palcem na dwie tabele z prawem.

Dlatego nazywamy takich pism Pisma święte i boskie.

2 Pet.

1:21
Ex. 24:4; Ps.

102:19; hab.

2:2
2 Tim.

3:16; Rev 1:11

Artykuł 4 - Canonical Książki z Pisma Świętego

Wierzymy, że Pismo Święte zawarte są w dwóch książek, mianowicie Starego i Nowego Testamentu, które są kanoniczne, przeciwko którym nic nie może być domniemane.

Są to zatem w nazwie Kościoła Bożego.

W księgach Starego Testamentu są: pięć ksiąg Mojżesza, a mianowicie, Rodzaju, Księga Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego; ksiąg Jozuego, Sędziów, Rut, dwie Samuela, dwie Królów, dwie książki Kronik, powszechnie zwany Paralipomenon, pierwszy Ezdrasza, Nehemiasza, Estery, Hioba, Psalmy Dawida, trzy książki Salomona, a mianowicie, przysłowia, Ecclesiastes, a Song of Songs; czterech wielkich proroków Izajasza, Jeremiasza , Ezechiel, Daniel, i dwunastu proroków mniejszym, a mianowicie, Ozeasza, Joela, Amosa, Abdiasza, Jonasza, Micheasza, Nahuma, Habakuka, Sofoniasza, Aggeusza, Zachariasza, Malachiasza.

Te z Nowego Testamentu są: czterech Ewangelistów, a mianowicie, Mateusza, Marka, Łukasza i Jana; Akty Apostołów; czternastu z listy apostoła Pawła, a mianowicie, jeden do Rzymian, dwa do Koryntian, jeden do Galatów, jeden do Efezjan, jeden do Filipian, jeden do Kolosan, dwa do Tesaloniczan, dwa do Tymoteusza, jeden do Tytusa, jeden do Filemona, a jeden do Hebrajczyków, listy do siedmiu innych apostołów, a mianowicie , Jeden Jakuba, dwa Piotra, trzy Jana, jeden z Jude; i Objawienia apostoła Jana.

Artykuł 5 - From Whence Pisma Świętego pochodzą ich godności i Urzędu

Otrzymujemy wszystkie te książki, i tylko tych, co święte i kanoniczne, do regulacji, fundacji, oraz potwierdzenie naszej wiary, wierząc, bez wątpienia, wszystkie zawarte w nich rzeczy, nie tyle dlatego, że Kościół otrzymał i akceptuje je jako takie, ale przede wszystkim dlatego, że witnesseth Ducha Świętego w naszych sercach, które są z Boga, co oni przeprowadzać dowody same w sobie.

Dla bardzo ciemno są w stanie postrzegać, że to przewidywano w nich wypełnienia.

Artykuł 6 - różnica między Canonical i Książki Dziękujemy!

Wyróżnia tych świętych od Dziękujemy! Książki, a mianowicie., Trzeci i czwarty Esdras książka, książki Tobiasa, Judyty, Mądrości, Jezus Syrach, Baruch, dodatku do księgi Estery, pieśń na troje dzieci w Piec, Historia Susannah, Bell i Dragon, Modlitwa Manassesa, i dwie książki z Machabeusze.

Wszystkie, które Kościół może odczytywać i podjąć z instrukcji, o ile zgadzają się one z kanonicznych książek, ale są one daleko od posiadanie takiej mocy i skuteczności, jak byśmy mogli potwierdzić ich świadectwo wiary w dowolnym punkcie lub w religii chrześcijańskiej; znacznie mniej do umniejsza autorytetu innych świętych ksiąg.

Artykuł 7 - wystarczalności Pisma Świętego, aby być jedynym Rule of Faith

Wierzymy, że te Pismo Święte zawiera w pełni wolę Bożą, i że to, co człowiek powinien wierzyć ku zbawieniu jest tam wystarczająco nauczył.

Dla ponieważ cały boży sposób, który wymaga od nas Bóg jest napisane w nich w dużych, jest niezgodne z prawem dla każdego z nich, chociaż apostoł, aby nauczać inaczej niż my obecnie wykładowcą na Pismo Święte: Tak, chociaż były anioł z nieba, jak mówi Apostoł Paweł.

W przypadku, ponieważ jest to zabronione, aby dodać lub zabrać aż coś od Słowa Bożego, doth co wydaje się oczywisty, że jego doktryna jest najbardziej kompletny i doskonały pod każdym względem.

Nie uważamy, o równej wartości dowolnej formie pisemnej mężczyzn, jednak święty tych ludzi mogą być, z tymi Boskiego Pisma, ani też nie powinna nas do rozważenia niestandardowe, lub wielkie, czy starożytności, lub dziedziczenia razy i osób, lub rady, dekrety, lub statutu, jako o równej wartości z prawdy o Bogu, prawda jest przede wszystkim, bo wszyscy ludzie są sami kłamcy, i więcej niż próżno marność.

Dlatego też odrzucić wszystkie nasze serca doth co nie zgadza się z tym nieomylnym zasady, które nauczyły nas, apostołów, mówiąc, spróbuj duchy, czy są z Boga.

Podobnie, jeżeli istnieją jakiekolwiek wam przyjść, i nie wprowadzają tej nauki, nie przyjmujcie go do domu.

Rz.

15:4; Jana 4:25; 2 Tim.

3:15-17; 1 Pet.

1:1; Prov.

30:5; Rev 22:18; John 15:15; Dz 2:27


1 Pet.

4:11; 1 Kor.

15:2-3; 2 Tim.

3:14, 1 Tm.

1:3; 2 Jan 10


Gal. 1:8-9; 1 Kor.

15:2; Dz 26:22; Rz.

15:4; 1 Pet.

4:11; 2 Tim.

3:14
Deut. 12:32; Prov.

30:6; Rev 22:18; John 4:25


Matt. 15:3, 17:5, 7:7 Mark; ISA.

1:12; 1 Kor.

2:4
Isa. 1:12; Rz.

3:4; 2 Tim.

4:3-4
Ps. 62:10
Gal. 6:16; 1 Kor.

3:11; 2 Thes.

2:2
1 Jana 4:1


2 Jan 10

Artykuł 8 - Jeden Bóg jest w istocie, Distinguished Jednak w trzy osoby

Według tej prawdy i to Słowo Boże, wierzymy w jeden tylko Bóg, którzy są jedną istotą, w którym są trzy osoby, naprawdę, i odwiecznie odrębne, w zależności od ich właściwości incommunicable; mianowicie, Ojciec i Syna, i Ducha Świętego.

Ojciec jest przyczyną, pochodzenia, i na początku wszystkie rzeczy, widzialne i niewidzialne, syn jest słowo, mądrość, i obraz Ojca, Duch Święty jest wieczny siła i moc, postępowanie od Ojca i Syna.

Jednak Bóg nie jest przez to rozróżnienie podzielony na trzy, ponieważ Pisma Świętego uczą nas, że Ojca, i Syna, i Ducha Świętego, każdy ma jego osobowość, by odróżnić ich właściwości, ale w taki mądry, że te trzy osoby są tylko jednym tylko Bóg.

Stąd potem, jest oczywiste, że Ojciec nie jest Synem, ani Ojca, Syna i Ducha Świętego tak samo nie jest ani Ojca, ani Syna.

Niemniej jednak w ten sposób odróżnić te osoby nie są podzielone, ani intermixed; do Ojciec nie przyjął ciało, nie ma Ducha Świętego, ale tylko syn.

Ojciec bowiem nie zostały bez jego syn, lub bez Jego Ducha Świętego.

Bo są wszystkie trzy coeternal i coessential.

Nie jest ani pierwszy, ani ostatni, bo one są wszystkie trzy, w prawdzie, w elektrowniach, w dobroć i miłosierdzie.

Isa. 43:10
1 Jana 5:7; Hbr.

1:3
Matt. 28:19
1 Kor.

8:6; kol. 1:16


Jana 1:1,2; Rev 19:13; Prov.

8:12
Prov. 8:12,22
Col 1:15; Hbr.

1:3
Matt. 12:28
John 15:26; Gal.

4:6
Phil. 2:6,7; Gal.

4:4; John 1:14

Artykuł 9 - dowód powyższego artykułu Trójcy osób Jeden Bóg

Wszystko to wiemy, jak również z zeznań Holy Writ z ich działalności, a przede wszystkim przez tych, czujemy w sobie.

W zeznaniach z Pisma Świętego, aby nas uczyć tego, aby sądzić, Trójcy Świętej, są napisane w wielu miejscach Starego Testamentu, które nie są tak niezbędne, aby wyliczyć, aby wybrać się z nimi i uznania wyroku.

W Genesis 1:26, 27, Bóg mówi: "Pozwól nam uczynić człowiek w nasz wizerunek, po nasze podobieństwo, itp. Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz, stworzył mężczyznę i niewiastę On im.

A Genesis 3:22: Oto człowiek stał się jako jeden z nas.

Od tego mówiąc: Niech nas Uczyńmy człowieka na obraz nasz, wydaje się, że jest więcej osób niż w Godhead, a kiedy mówi Bóg stworzył, On oznacza jedność.

Prawdą jest on doth nie mówią, ile osób tam są, ale to, co wydaje się nam nieco ukrywać w Starym Testamencie jest bardzo prostym w Nowym.

W przypadku, gdy nasz Pan został ochrzczony w Jordania, głos został wysłuchany Ojca, mówiąc: Ten jest mój Syn umiłowany: syn był postrzegany w wodzie, i Ducha Świętego ukazała się w kształt gołębica.

Ta forma jest również zainicjowane przez chrzest w Chrystusa, wszystkich wierzących.

Chrzcić wszystkie narody w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego.

W Ewangelii Łukasza anioł Gabriel zatem skierowana Maryja, Matka Pana naszego: Duch Święty przyjdzie na ciebie, i moc Najwyższego osłoni cię będzie, również dlatego, że rzeczy świętych, które są urodzone z tobą nazywa się Syna Bożego.

Podobnie, łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa, miłość Boga i komunii Ducha Świętego będzie z wami.

A Istnieją trzy ponosi zapis, że w niebie, Ojciec, Słowo, i Ducha Świętego, i są jednym z tych trzech.

We wszystkich miejscach, które są w pełni nauczał, że istnieją trzy osoby w jednym tylko boskie istoty.

I choć doktryna znacznie przewyższa wszelkie ludzkie zrozumienie, jednak teraz uwierzy, że poprzez Słowo Boże, ale oczekują, zwane dalej korzystać z doskonałej znajomości i korzystać z nich w niebie.

Ponadto musimy przestrzegać szczególności urzędów i operacji z tych trzech osób do nas.

Ojciec nazywa naszego Stwórcy za Jego moc, 9 Syna Zbawiciela, jest naszym Odkupicielem i przez Jego krew; 10 Duch Święty jest naszym Sanctifier przez Jego mieszkanie w naszych sercach.

Ta doktryna Trójcy Świętej ma zawsze bronił i utrzymywane przez prawdziwy Kościół, od czasów apostołów do tego samego dnia, w stosunku do Żydów, Mohammedans, a niektóre fałszywych chrześcijan i heretyków, jak Marcion, Manes, Praxeas, Sabellius, Samosatenus, Arius, jak i takich, którzy zostały słusznie potępione przez ortodoksyjnych ojców.

Dlatego w niniejszym punkcie, ale chętnie otrzymasz trzy wyznanie, a mianowicie, że od Apostołów, z Nicei, i Atanazy, podobnie jak to, co przymiotnik thereunto, jest uzgodniona przez starożytnych przodków.

Gen. 1:26,27


Gen. 3:22


Matt. 3:16-17
Matt. 28:19
Łukasza 1:35


2 Kor.

13:13
1 Jana 5:7


Ps. 45:8; ISA.

61:1
Eccl. 12:3; Mal.

2:10; 1 Pet.

1:2
1 Pet.

1:2, 1 Jana 1:7, 4:14


1 Kor.

6:11; 1 Pet.

1:2; Gal.

4:6; Tit.

3:5; Rz.

8:9; John 14:16

Artykuł 10 - Jezus Chrystus jest prawda i wieczny Boże

Wierzymy, że Jezus Chrystus, według Jego Boskiej natury, jest Jednorodzonego Syna Bożego, zrodził od wieczności, które nie są ani tworzone (wtedy on będzie stworzenie), ale coessential i coeternal z Ojcem, wyrazić obrazu Jego osoba i blask swojej chwały, równego do Niego we wszystkim.

On jest Synem Bożym, nie tylko z czasem, że objął naszej natury, lecz z całą wieczność, jako tych zeznań, w porównaniu razem, naucz nas.

Mojżesz mówi, że Bóg stworzył świat, i John mówi, że wszystko zostało dokonane przez Słowo, które wzywa Boga.

A apostoł mówi, że Bóg uczynił świat przez jego syna, również, że Bóg stworzył wszystkie rzeczy przez Jezusa Chrystusa.

Dlatego musi ona, że musi się on nazywa którzy Boga, Słowo, Syna, Jezusa Chrystusa i nie istnieją w tym czasie, kiedy wszystkie rzeczy zostały stworzone przez niego.

Dlatego prorok Micheasz mówi: "Jego goings przedstawione zostały ze starego, z wiecznym.

I apostoł: On ani początku dni, ani końca życia.

W związku z tym, że jest on prawdziwy, wieczny, i Boga Wszechmogącego, któremu będziemy powoływać, kultu, i służyć.

John 1:18,49


Jana 1:14, 1:15 kol.


John 10:30; Phil.

2:6
Jana 1:2, 17:5; Rev 1:8


Hbr.

1:3
Phil. 2:6
Jana 8:23,58; 9:35-37; Dz 8:37; Rz.

9:5
Gen. 1:1


Jana 1:3


Hbr.

1:2
Col 1:16


Col 1:16


Mic. 5:2
Hbr.

Artykuł 11 - Duch Święty jest prawda i wieczny Boże

Wierzymy, że również i wyznać, że Duch Święty odwiecznie od Ojca i Syna, i dlatego nie jest wykonane, tworzone, ani urodziły, ale tylko z obu proceedeth, którzy w kolejności jest trzecią osobą Trójcy Świętej; jednego i tej samej istoty, majestat i chwała z Ojcem i Synem, i dlatego jest prawdziwy i wieczny Boże, jak uczą nas Pismo Święte.

Ps. 33:6,17; John 14:16


Gal. 4:6; Rz.

8:9; John 15:26


Gen. 1:2; ISA.

48:16; 61:1; Dz 5:3-4; 28:25; 1 Kor.

3:16, 6:19, Ps.

Artykuł 12 - Utworzenie

Wierzymy, że Ojciec, Słowo, to jest przez Jego Syna, nie utworzony z nieba, ziemi i wszystkich stworzeń, jak wydawało się dobrym do Niego, dając aż do jej wszelkiemu stworzeniu, kształt, forma i kilka Placówki służyć swoim Stwórcy, że on również doth nadal rządzą i ich utrzymanie przez Jego opatrzności i wieczne nieskończoną moc w służbie ludzkości, do końca, że człowiek może służyć swego Boga.

On również stworzył aniołów dobra, aby być Jego poslanców i służyć Jego wybiera; niektóre z nich są spadł z tego Ekscelencjo, w którym Bóg stworzył ich, na wieczną zagładę, a inni, przez łaski Bożej, cierpliwi i pozostał kontynuowane w ich prymitywnej.

W diabły i złe duchy są tak depraved, że są wrogami Boga i co dobre rzeczy, do najwyższej ich władzy, jak oglądanie zabójcy do ruiny Kościoła i każdego z jej członków, a ich stratagems grzesznika, aby zniszczyć wszystkich, a zatem są , Przez ich własną niegodziwość, dostosowana do ustalonego poziomu na wieczne potępienie, codziennie oczekując ich straszna torments.

Dlatego odrzuca i abhor błąd z saduceuszów, którzy zaprzeczają istnieniu duchy i aniołów, a także, że w Manichees, którzy twierdzą, że szatani są ich pochodzenia, oraz że są one grzesznika z własnej natury, bez zostały uszkodzone.

Gen. 1:1; ISA.

40:26; Hbr.

3:4; Rev 4:11; 1 Kor.

8:6; Jana 1:3; kol. 1:16


Hbr.

1:3; Ps.

104:10; Dz 17:25


1 Tm.

4:3-4; Gen. 1:29-30, 9:2-3; Ps.

104:14-15
1 Kor.

3:22, 6:20, Matt.

4:10
Col 1:16


Ps. 103:20; 34:8; 148:2


Hbr.

1:14; Ps.

34:8
Jana 8:44; 2 Pet.

2:4; Łukasza 8:31; Jude 6


Matt. 25:3
1 Pet.

5:8, 1:7 Praca


Gen. 3:1; Matt.

13:25; 2 Kor.

2:11; 11:3,14


Matt. 25:41; Łukasza 8:30,31


Akty 23:8

Artykuł 13 - Opatrzność

Wierzymy, że ten sam Bóg, po Miał stworzył wszystko, nie opuszczę ich, albo dać im do fortunę lub szansę, ale że On sam reguluje zasady i je według Jego świętej woli, tak że nic się nie dzieje w ten świat bez jego mianowanie; jednak, Bóg nie jest autorem, ani nie może być ładowana z grzechów, które są zaangażowane.

Dla Jego mocy i dobroci są tak wielkie i niepojęte, że on i realizuje zamówienia Jego prace w najbardziej doskonały i tylko sposób, nawet wtedy, gdy diabły i bezbożnych ludzi działać niesprawiedliwie.

A co do tego, co On doth wyższe niż ludzkie zrozumienie, nie będziemy ciekawe zapytać go dalej niż do naszych możliwości będzie przyznać; ale z największą czcią i pokorą adorować sprawiedliwych wyroków Boga, który ukrył się z nami, contenting sobie, że jesteśmy uczniami Chrystusa, aby dowiedzieć się tylko tych rzeczy, które On nam objawione w Jego Słowo bez przekroczenie tych limitów.

Ta doktryna niewymowna daje nam pociechę, ponieważ uczy się w ten sposób, że nic nie może spotka nas szansę, ale przez kierownictwo naszego Milosiernego i Ojca niebieskiego, którzy zegarki nad nami z opieki rodzicielskiej, utrzymania wszystkich stworzeń, tak pod jego mocy, aby nie jeden włos z naszej głowy (wszystkie są numerowane), ani wróbla, może spadnie na ziemię bez woli Ojca naszego, w których robimy zupełnie zaufanie; jest przekonany, że ogranicza on tak diabeł i wszystkich naszych wrogów, że , Bez jego woli i zgody, nie mogą nas skrzywdzić.

I dlatego, że odrzucają damnable błąd w Epicureans, którzy mówią, że Bóg odniesieniu nic, ale pozostawia wszystko do szansę.

Jana 5:17; Hbr.

1:3; Prov.

16:4; Ps.

104:9, itp.; Ps.

139:2, itp.


Jas. 4:15; Praca 1:21; 1 Królów 22:20; Dz 4:28; 1 Sam.

2:25; Ps.

115:3; 45:7; Amos 3:6; Deut.

19:5; Prov.

21:1; Ps.

105:25; ISA.

10:5-7; 2 Thes.

2:11; Ezek.


14:9; Rz.

1:28; Gen. 45:8, 1:20, 2 Sam.

16:10; Gen. 27:20; Ps.

75:7-8; ISA.

45:7; Prov.

16:4; Lam.

3:37-38; 1 Kings 22:34,38; Ex.

21:13
Matt. 8:31,32; Jana 3:8


Rz.

11:33-34
Matt. 8:31; Praca 1:12; 2:6

Artykuł 14 - tworzenie i Fall of Man, i jego niezdolności do wykonywania Co jest naprawdę dobra

Wierzymy, że Bóg stworzył człowieka z pyłu ziemi i tworzy go i po jego własny obraz i podobieństwo, dobry, prawy i święty, we wszystkich zdolnych do rzeczy będzie agreeably z wolą Boga.

Ale będąc na cześć, on go nie rozumie, ani nie wiedział, Jego Ekscelencja, ale willfully poddać się do grzechu, aw konsekwencji do śmierci i przekleństwem, dając do ucha słowa diabeł.

Do przykazania życia, którą otrzymał on przeciez i grzechu przez siebie oddzielone od Boga, którzy jego prawdziwe życie, po jego uszkodzeniu całej natury, którą On dał się zobowiązany do cielesnych i duchowych śmierci.

A jest co się grzesznika, perwersyjne, a uszkodzony we wszystkich jego aspektach, on stracił wszystkie swoje doskonałe prezenty, które otrzymał od Boga, i tylko kilka pozostaje zachowana, które jednak są wystarczające, aby pozostawić człowieka bez usprawiedliwienia; wszystkie światła, które jest w nas zmieniło się w ciemności, jak uczą nas Pismo, mówiąc: shineth Światło w ciemności, a ciemność jej nie obejmuje, gdzie święty Jan nazywa mężczyzn ciemności.

Dlatego odrzuca wszystko, co jest nauczane repugnant taki dotyczące wolną wolę człowieka, gdyż człowiek jest tylko niewolnikiem grzechu, i nie ma nic z siebie, chyba że jest mu z nieba.

Do którzy mogą przyjąć do pochwalić, że on może zrobić z siebie wszelkie dobra, gdyż Chrystus mówi: Nikt nie może przyjść do Mnie, tylko Ojciec, który Mnie posłał, ma wyciągnąć go?

Kto będzie w chwale własnej woli, którzy rozumieją, że aby być carnally myślącymi jest przed wrogami Boga?

Kto może mówić o swojej wiedzy, ponieważ w naturalny człowiek nie przyjmuje rzeczy z Ducha Bożego?

W skrócie, którzy odważą się zgłosił żadnych myśli, ponieważ wie, że nie są wystarczające, aby myśleć o sobie coś z siebie, ale że nasz Bóg jest wystarczający?

A zatem to, co apostoł mówi sprawiedliwie powinien być w posiadaniu firmy i pewny, że Bóg działa w nas zarówno do woli i do Jego upodobaniem.

W przypadku nie ma się ani zrozumienia, przymiotnik na Bożą wolę i zrozumienie, ale to, co Chrystus uczynił bowiem w człowieku, który On uczy nas, kiedy mówi, bez wy Mnie nic nie możecie uczynić.

Gen. 1:26; Eccl.

7:29; Ef.

4:24
Gen. 1:31; Ef.

4:24
Ps. 49:21; ISA.

59:2
Gen. 3:6,17


Gen. 1:3,7


Isa. 59:2
Ef.

4:18
Rz.

5:12; Gen. 2:17, 3:19


Rz.

3:10
Dz 14:16-17; 17:27


Rz.

1:20,21; Dz 17:27


Ef.

5:8, Matt.

6:23
Jana 1:5


Isa. 26:12; Ps.

94:11; Jana 8:34; Rz.

6:17; 7:5,17


Jana 3:27; ISA.

26:12
Jana 3:27; 6:44,65


Rz.

8:7
1 Kor.

2:14; Ps.

94:11
2 Kor.

3:5
Phil. 2:13
Jana 15:5

Artykuł 15 - Original Sin

Wierzymy, że przez nieposłuszeństwo Adama, grzech pierworodny jest rozszerzony na całą ludzkość, która jest korupcja w całej przyrodzie, a także dziedziczna choroba, którą dzieci same są zakażone, nawet w łonie matki, która w człowieku produceth wszelkiego rodzaju grzechu, jest w nim jako root, i dlatego jest tak zlych i abominable w oczach Boga, że jest ona wystarczająca do potępienia wszystkich ludzi.

Nie jest to za pomocą wszelkich środków, zniesione lub zlikwidowany przez chrzest; od grzechu zawsze problemy z tym dalej woeful źródła, jak woda z fontanny: bez względu na to, aby nie kalkulacyjnych dzieci Bożych ku potępieniu, ale przez Jego łaski i miłosierdzia, jest odpuszczone im.

Nie powinny one, że reszta bezpiecznie w grzechu, ale że poczucie tej korupcji powinno się często wiernych do westchnieniu, pragnąc zostać wydana z tego ciała śmierci.

Dlatego mamy odrzucić błąd w Pelagians, którzy twierdzą, że grzech wpływy tylko z imitacją.

Rz.

5:12,13; Ps.

51:7; Rz.

3:10; Gen. 6:3; Jana 3:6; Praca 14:4


Isa. 48:8; Rz.

5:14
Gal. 5:19; Rz.

7:8,10,13,17-18,20,23
Ef.

2:3,5
Rz.

Artykuł 16 - Wybory Eternal

Wierzymy, że wszystkie potomstwa Adama, będąc tym samym spadła na zagładę i ruinę przez grzech naszych pierwszych rodziców, Bóg potem uczynił oczywistym, jak On sam jest, to znaczy, miłosierny i sprawiedliwy: miłosierni, ponieważ dostarcza on i zachowuje z tego zagładę wszystkich, których On, Jego wieczne i niezmiennych rady, sam bowiem dobra wybrani w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, bez odniesieniu do ich utworów; tylko, pozostawiając inne w upadek i zagładę w którym mają udział.

Rz.

9:18,22-23; 3:12


Rz.

9:15-16; 11:32; Ef.

2:8-10; Ps.

100:3; 1 Jana 4:10; Deut.

32:8; 1 Sam.

12:22; Ps.

115:5; Mal.

1:2; 2 Tim.

1:9; Rz.

8:29; 9:11,21; 11:5-6; Eph.1: 4; Tit.

3:4-5; Dz 2:47, 13:48; 2 Tim.

2:19-20; 1 Pet.

1:2; Jana 6:27, 15:16, 17:9


Rz.

9:17,18; 2 Tim.

Artykuł 17 - Zwrot Fallen Man

Wierzymy, że nasze najbardziej łaskę Boga, w Jego mądrości i dobroci podziwu, widząc, że człowiek ten sposób wrzuca się do czasowego i duchowej śmierci, i dał się całkowicie nieszczęśliwy, był zadowolony i szukać go pocieszyć, kiedy uciekł z drżeniem Jego obecności, obiecujących mu, że dałoby Jego syn, którzy powinni być z kobietą, bruise głowę węża, i uczynić go szczęśliwym.

Gen. 3:8-9,19; ISA.

65:1-2
Hbr.

2:14; Gen. 22:18; ISA.

7:14; Jana 7:42; 2 Tim.

2:8; Hbr.

7:14; Gen. 3:15; Gal.

Artykuł 18 - Spośród Wcielenie Jezusa Chrystusa

My wyznać, dlatego, że Bóg nie spełni obietnicy, który uczynil dla ojców przez usta swoich świętych proroków, kiedy On posłał na świat, na czas wyznaczony przez Niego, Jego własny tylko zrodził-wieczne i syn, którzy wzięli na On postać sługi, i stał się aż tak jak człowiek, zakładając, że rzeczywiście prawdą ludzkiej natury, ze wszystkimi jego słabości, z wyjątkiem grzechu, jest pomyślany w łonie o Najświętszej Maryi Pannie, przez moc Ducha Świętego, bez środków człowieka, a nie tylko zakładać natury ludzkiej, co do ciała, ale także prawdziwy ludzkiej duszy, że może być prawdziwym człowiekiem.

Dla gdyż dusza została utracona, jak również ciała, konieczne było, że powinien on podjąć zarówno na niego, aby zapisać oba.

Dlatego też wyznać (w opozycji do herezja z anabaptystów, którzy zaprzeczyć, że Chrystus zakłada ludzkie ciało jego matki), że Chrystus stał się uczestnik z ciałem i krwią z dziećmi, że On jest owoc bioder po David ciele, wykonane z materiału siewnego Dawida według ciała; owoc łona z Maryi Dziewicy, wykonany z kobietą; oddział Dawida; strzelać z korzenia Jessego; tłumionej z pokolenia Judy zstąpił od Żydów zgodnie z ciała materiału siewnego Abrahama, ponieważ On wziął go na potomkiem Abrahama, i stał się podobny do braci we wszystkich rzeczy, z wyjątkiem grzechu, tak że w prawdzie On jest naszym Immanuel, to znaczy Bóg z nami.

Isa. 11:1; Łukasza 1:55; Gen. 26:4; 2 Sam.

7:12; Ps.

132:11; Dz 13:23


1 Tm.

2:5, 3:16, Phil.

2:7
Hbr.

2:14-15; 4:15


Luke 1:31,34-35


Matt. 26:38; John 12:27


Hbr.

2:14
Akty 2:30


Ps. 132:11; Rz.

1:3
Łukasza 1:42


Gal. 4:4
Jer. 33:15
Isa. 11:1
Hbr.

7:14
Rz.

9:5
Gen. 22:18; 2 Sam.

7:12; Matt.

1:1; Gal.

3:16
Hbr.

2:15-17
Isa. 7:14; Matt.

Artykuł 19 - Unia i Wyróżnienie
o dwóch naturach w osobie Chrystusa

Wierzymy, że dzięki tej koncepcji osoby Syn jest zjednoczona i nierozerwalnie związane z naturą człowieka, tak że nie ma dwóch synów Bożych, ani dwie osoby, ale dwóch naturach zjednoczona w jednej osobie; jeszcze, że każdy zachowuje swój charakter własne odrębne właściwości.

Jak następnie Boskiej natury ma zawsze pozostawały uncreated, bez początku dni, ani końca życia, wypełniając niebo i ziemię, tak również On ludzką naturę nie stracił swoich właściwości, ale pozostał stworzeniem, mając na początku dni, jest skończone charakter, i zachowując wszystkie właściwości prawdziwego ciała.

I choć On przez Jego zmartwychwstanie danym nieśmiertelność do tego samego, jednak On nie zmienił rzeczywistość Jego natury ludzkiej; forasmuch jako naszego zbawienia i zmartwychwstania również zależeć od rzeczywistości swego ciała.

Ale tych dwóch naturach są tak ściśle zjednoczona w jedną osobę, że nie zostały one oddzielone nawet śmierci.

Dlatego to, co On, gdy umierają, przeznaczeni do rąk jego ojca, był prawdziwym duchu ludzi, wychodzących z jego ciała.

Jednak w międzyczasie Boskiej natury zawsze pozostawała zjednoczona z ludzi, nawet wtedy, gdy spał w grobie, a Godhead nie przestaje być w Nim, więcej niż to miało miejsce, gdy był małym dzieckiem, choć nie tak wyraźnie manifestem się na chwilę.

Dlatego nam wyznać, że On jest Bogiem i człowiekiem bardzo: bardzo Bogu za Jego moc, aby zwyciężyć śmierć, i że on bardzo człowiek może umrzeć dla nas w zależności od kalectwa Jego ciało.

Hbr.

7:3
1 Kor.

15:13,21; Phil.

3:21; Matt.

26:11; Dz 1:2,11; 3:21; Łukasza 24:39; John 20:25,27


Łukasza 23:46; Matt.

Artykuł 20 - Bóg objawia się Jego Miłosierdzia i Sprawiedliwości w Chrystusie

Wierzymy, że Bóg, którzy są doskonale miłosierny i sprawiedliwy, posłał Syna swojego jako ofiarę założyć, że charakter, w którym zostało popełnione nieposłuszeństwa, aby w ten sam sposób zadowalający, i do poniesienia kary grzechu przez Jego najbardziej gorzkiej męki i śmierci.

Bóg zatem objawia się Jego sprawiedliwości wobec Jego Syna, kiedy On położył na niego nasze grzechy, i wylał o Jego miłosierdzie i dobroć na nas, którzy byli winni i godne potępienia, obecnie zwykłe i doskonałą miłość, podając Jego Syna za nas aż do śmierci, i podnoszenie Niego dla naszego usprawiedliwienia, że przez Niego możemy uzyskać nieśmiertelność i życie wieczne.

Hbr.

2:14; Rz.

8:3,32-33
Isa. 53:6; Jana 1:29; 1 Jana 4:9


Rz.

Artykuł 21 - zgodnie z wymogami Chrystus, nasz jedyny Arcykapłan, dla nas

Wierzymy, że Jezus Chrystus jest duchowny z przysięgą jest wieczne High Priest, na wzór Melchizedeka, i że On stawiła się w naszym imieniu przed Ojcem, appease Jego gniew Jego pełnej satysfakcji, poprzez oferowanie się na drzewo krzyża, a także wlewając w Jego drogocenną krwią do czyszczenie od naszych grzechów, jak przewidywano miał proroków.

Bo jest napisane: On był przebity za nasze rannych, był bruised za nasze grzechy: kara naszego pokoju spoczywała na Nim i Jego ranach jest nasze zdrowie.

Był wniesione jako owcę na rzeź, i ponumerowane z przestepcami, a potępiony przez Poncjusz Piłat jako malefactor, choć po raz pierwszy zadeklarowane Niego niewinnych.

W związku z tym, co on przywrócony Brał nie daleko, a ucierpiały tylko dla niesprawiedliwych, jak również w swoim ciele jak w jego duszy, uczucie straszliwego kara nasze grzechy, które miały uzasadnione, tak aby stał się pot Jego jak krople krwi aż objętych na ziemi.

On wołał, Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił?

On poniósł i to wszystko za umorzenie nasze grzechy.

Dlatego my sprawiedliwie powiedzieć z apostoła Pawła, że nic nie wiemy, lecz Jezusa Chrystusa, i to ukrzyżowanego, ale liczą się wszystkie rzeczy, ale straty i obornika na excellency z wiedzy o Chrystusie Jezusie, Panu naszym, w których znajdziemy wszystkie rany sposób pocieszenia .

Nie jest to niezbędne do ubiegania się o wynalazczości lub wszelkie inne środki są pojednani z Bogiem, niż tylko tej ofiary, gdy oferowane przez wiernych, które są idealne na zawsze.

Jest to także powód, dla którego został on nazwany przez anioła Bożego, Jezusa, to znaczy, Zbawiciela, ponieważ On powinien zapisać swój lud od jego grzechów.

Ps.110: 4; Hbr.

5:10
Col 1:14; Rz.

5:8-9; Col 2:14; Hbr.

2:17, 9:14, Rz.

3:24, 8:2; Jana 15:3; Dz 2:24, 13:28, Jan 3:16; 1 Tm.

2:6
Isa. 53:5,7,12
Łukasza 23:22,24; Dz 13:28; Ps.

22:16; John 18:38; Ps.

69:5; 1 Pet.

3:18 Ps.

69:5
1 Pet.

3:18
Łukasza 22:44


Ps. 22:2; Matt.

27:46
1 Kor.

2:2
Phil. 3:8
Hbr.

9:25-26; 10:14


Matt. 1:21, Dz 4:12

Artykuł 22 - naszego usprawiedliwienia przez wiarę w Jezusa Chrystusa

Wierzymy, że osiągnięcie prawdziwej wiedzy o tej wielkiej tajemnicy, kindleth Ducha Świętego w naszych sercach jeden pionowo wiary, która ogarnia wszystkich Jezusa Chrystusa z Jego istoty, appropriates Niego, i ma na nic więcej oprócz Niego.

Dla potrzeb należy stosować, albo że wszystkie rzeczy, które są wymagane do naszego zbawienia nie są w Jezusie Chrystusie, czy wszystko jest w Nim, że potem tych którzy posiadają Jezusa Chrystusa przez wiarę mają pełną zbawienia w Nim.

Dlatego, dla każdego dochodzenia, że Chrystus nie jest wystarczająca, ale wymagane jest coś więcej oprócz Niego, byłoby zbyt brutto jeden bluźnierstwo, bo to się stąd, że Chrystus był, ale pół Zbawiciela.

Dlatego też słusznie powiedzieć z Paulem, że jesteśmy usprawiedliwienie przez wiarę, samodzielnie lub przez wiara bez uczynków.

Jednak, aby mówić jaśniej, nie oznacza, że sama wiara usprawiedliwia nas, bo jest tylko instrumentem, z którym mamy objąć Chrystusa naszą sprawiedliwością.

Ale Jezus Chrystus, wyliczenia dla nas wszystkich Jego istoty, i tak wielu świętych dzieł, które On zrobił dla nas i naszych Stead, jest naszą sprawiedliwością.

A wiara jest instrumentem, który utrzymuje nas w komunii z Nim w Jego wszystkich korzyści, które, gdy staną się one nasze, są więcej niż wystarczające, aby uregulowanie nam nasze grzechy.

Ef.

3:16-17; Ps.

51:13; Ef.

1:17-18; 1 Kor.

2:12
1 Kor.

2:2, Dz 4:12, Ga.

2:21, Jer.

23:6; 1 Kor.

1:30, Jer.

31:10
Matt. 1:21; Rz.

3:27; 8:1,33


Rz.

3:27, Gal.

2:6; 1 Pet.

1:4-5; Rz.

10:4
Jer. 23:6; 1 Kor.

1:30; 2 Tim.

1:2; Łukasza 1:77; Rz.

3:24-25, 4:5; Ps.

32:1-2; Phil.

3:9; Tit.

3:5; 2 Tim.

Artykuł 23 - tam naszego usprawiedliwienia przed Bogiem Składa

Wierzymy, że nasze zbawienie polega na umorzenie nasze grzechy na Jezusa Chrystusa, i że tam naszą sprawiedliwością przed Bogiem jest dorozumiany, jak Dawid i Paweł uczą nas, uznającej to jest szczęście człowieka, że sprawiedliwość Boga imputes do niego bez utworów.

I ten sam apostoł mówi, że są uzasadnione swobodnie przez Jego łaski, przez odkupienie które jest w Jezusie Chrystusie.

I dlatego zawsze mocno tej fundacji, ascribing wszystkich chwała Bogu, humbling się przed nim, i uznając siebie za takie, jak naprawdę są, bez zaufania do przypuszczenia, co w każdym z nas, ani w żadnym z naszych zasług, polegając i odpoczynku na posłuszeństwo Chrystusa ukrzyżowanego, co stanie się, gdy nasze wierzymy w Niego.

To jest wystarczający, aby objąć wszystkie nasze grzechy, i aby dać nam zaufanie zbliża do Boga; uwolnienie sumienia strachu, terroru i strachu, idąc za przykładem naszego pierwszego ojca, Adama, którzy z drżeniem, próbował się z okładka - liści figowych.

I, zaprawdę, jeśli powinien pojawić się przed obliczem Boga, opierając się na siebie lub na jakiekolwiek inne stworzenie, chociaż nigdy tak mało, musimy, niestety!

być spożywane.

A zatem każdy musi się modlić z Dawid: Panie, nie wchodzi w wyroku z Twojego sługi: w Twoich oczach nie ma życia człowieka jest uzasadnione.

Łukasza 1:77; Col 1:14; Ps.

32:1-2; Rz.

4:6-7
Rz.

3:23-24; Dz 4:12


Ps. 115:1; 1 Kor.

4:7; Rz.

4:2
1 Kor.

4:7; Rz.

4:2; 1 Kor.

1:29,31
Rz.

5:19
Hbr.

11:6-7; Ef.

2:8; 2 Kor.

5:19, 1 Tm.

2:6
Rz.

5:1; Ef.

3:12; 1 Jana 2:1


Gen. 3:7


Isa. 33:14; Deut.

27:26; James 2:10


Ps. 130:3; Matt.

18:23-26; Ps.

143:2; Łukasza 16:15

Artykuł 24 - Man's Uświęcenie i dobre uczynki

Wierzymy, że ta prawda wiary, będąc wtedy w człowieku przez przesłuchanie w Słowo Boże i działanie Ducha Świętego, i uczynić doth zregenerować mu nowego człowieka, powodując u niego żyć nowym życiem, i uwalniając go z niewoli grzechu.

Dlatego też jest tak daleko od prawdziwej, uzasadniając tym, że wiara czyni przyjaznego ludziom i pobożnie w świętym życiu, że wręcz przeciwnie, bez niej nie będą niczego robić z miłości do Boga, ale tylko na własny rachunek lub lęku przed miłością damnation.

Dlatego niemożliwe jest, że ten święty może być unfruitful wierze w człowieka, bo nie na próżno mówią wiary, ale takiej wiary, jak nazywa się w Piśmie wiara, która działa przez miłość, która excites człowieka do praktyki tych utworów które Bóg przykazał w Jego Słowo.

Jakie prace, tak jak postępować z korzenia dobrej wierze, są dobre i do zaakceptowania w oczach Boga, ponieważ są one forasmuch wszystkich uświęcony przez Jego łaski; howbeit są one nie do naszego konta uzasadnienie.

Dla niego jest przez wiarę w Chrystusa, że są uzasadnione, nawet zanim będziemy czynili dobre dziela, inaczej nie mogłyby one być dobrej roboty, żadnych więcej niż owoców drzewa może być dobrym przed drzewo jest dobre.

Dlatego robimy dobre uczynki, ale nie zasługują przez nich (na co możemy zasługują?) Tak, mamy dług wdzięczności wobec Boga za dobre uczynki robimy, a nie On do nas, gdyż On jest w nas, że działa zarówno na i będzie robić Jego upodobaniem.

Niech nas zatem uczestniczyć w jakim jest napisane: Kiedy mają zrobić te wszystkie rzeczy, które są ci, powiedz nam są nierentowne pracowników: musimy zrobić to, co było naszym obowiązkiem zrobić.

W międzyczasie nie zaprzecza, że Bóg nagradza nasze dobre uczynki, ale jest za pomocą Jego łaski, które On korony Jego dary.

Co więcej, ale czynili dobre dziela, nie znalazł na nich naszego zbawienia, bo możemy zrobić, ale nie działa, co jest zanieczyszczone przez nasze ciało, a także karalne; i chociaż możemy wykonać takie prace, jeszcze wspomnienie jednego grzechu wystarczające, aby odrzucić Boga.

Tak więc, chcielibyśmy zawsze być wątpliwości, tossed m² i bez pewności, a nasze słabe sumienie będzie stale usuń niniejszy komunikat jeżeli nie opierała się na meritum cierpienia i śmierci naszego Zbawiciela.

1 Pet.

1:23; Rz.

10:17; John 5:24


1 Thes.

1:5; Rz.

8:15; Jana 6:29, 2:12 kol.; Phil.

1:1,29; Ef.

2:8
Dz 15:9; Rz.

6:4, 22; Tit.

2:12; John 8:36


Tit. 2:12
Tit. 3:8; Jana 15:5; Hbr.

11:6; 1 Tm.

1:5
1 Tm.

1:5; Gal.

5:6; Tit.

3:8
2 Tim.

1:9; Rz.

9:32; Tit.

3:5
Rz.

4:4; Gen. 4:4


Hbr.

11:6; Rz.

14:23; Gen. 4:4; Matt.

7:17
1 Kor.

4:7; ISA.

26:12; Gal.

3:5; 1 Thes.

2:13
Phil. 2:13
Łukasza 17:10


Matt. 10:42; 25:34-35; Rev 3:12,21; Rz.

2:6; Rev 2:11; 2 Jan 8; Rz.

11:6
Ef.

2:9-10
Isa. 64:6
Isa. 28:16; Rz.

10:11; hab.

Artykuł 25 - Likwidacja z ustawy Uroczyste

Wierzymy, że uroczystości i dane liczbowe w prawie zakończyły się na przyjście Chrystusa, i że wszystkie cienie są zakończone, tak aby korzystanie z nich musi być zniesione wśród chrześcijan, lecz prawdy i istoty im pozostać z nami w Jezusie Chrystusie , W którym znajduje się ich zakończeniu.

W międzyczasie będziemy korzystać z zeznań nadal podejmowane obecnie prawa i proroków, aby potwierdzić nam w nauce Ewangelii, a także do regulowania naszego życia we wszystkich uczciwości na chwałę Boga, według Jego woli.

Rz.

10:4
Gal. 5:2-4; 3:1; 4:10-11; Col 2:16-17


2 Pet.

Artykuł 26 - Chrystusa Intercession

Wierzymy, że nie mamy dostępu do Boga, ale samej tylko poprzez mediatora i rzecznika, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego, który stał się człowiekiem dlatego, ze Zjednoczonych w jednej osobie Boskiej i ludzkiej natury, że ludzie mogą mieć dostęp do Boski Majestat, których dostęp w inny sposób byłoby przedawnienia przeciwko nam.

Ale to mediator, którego Ojciec uczynil między Nim a nami, nie powinien w mądry affright nas przez Jego majestatu, lub zlecić nam szukać innego zgodnie z naszych fancy.

W przypadku nie jest stworzeniem, albo w niebie i na ziemi, którzy nas kocha bardziej niż Jezusa Chrystusa, którzy, chociaż był w postaci Bożej, jednak nie dał się renomą i zabrał mu postać człowieka i sługa dla nas, i stał się podobny do braci we wszystkich rzeczy.

Jeśli następnie, należy dążyć do innego mediatora, którzy będą nas również wpływ na drodze, którą moglibyśmy znaleźć którzy nas umiłował bardziej niż on, którzy ustanowione Jego życie dla nas, nawet wtedy, gdy byliśmy Jego nieprzyjaciółmi?

A jeśli będziemy szukać dla jednej którzy ma moc i majestat, którzy się tam bowiem, że tak jak On, którzy siedzi po prawicy Ojca, i którzy was wszystkich moc w niebie i na ziemi?

A którzy będą się szybciej niż usłyszeli własnych dobrze umiłowanym Synem Bożym?

Dlatego też nieufność, że tylko dzięki tej praktyki dishonoring zamiast cześć świętych, została wprowadzona, robi to, czego nigdy nie uczyniły, ani potrzebne, ale wręcz przeciwnie, iż odrzucony, zgodnie z ich bounden cła, jak wydaje się ich pism .

Nie musi nam się tutaj naszej niegodności, na znaczeniu, że nie powinniśmy zaoferować nasze modlitwy do Boga, ze względu na nasze własne worthiness, ale tylko ze względu na excellency i worthiness w Pana Jezusa Chrystusa, którego sprawiedliwość jest się nasza wiara .

Dlatego apostoł, aby usunąć ten głupi strach, lub raczej, nieufność od nas, słusznie mówi, że Jezus Chrystus został jak do braci we wszystkich rzeczy, aby stał się miłosiernym i wiernym najwyższego kapłana, aby dokonać pojednania za grzechy ludzi.

W tym on sam poniósł bowiem, będąc kuszony, On jest w stanie succor tych, którzy są poddani próbom.

A ponadto, aby zachęcić nas, dodaje: Widząc, a następnie, że mamy wielką High Priest, że jest przekazywana w niebiosa, Jezusa, Syna Bożego, trwajmy mocno w zawodzie.

Dla mamy nie arcykapłana, który nie może być dotknął z poczucia naszej słabości, ale była we wszystkich punktach kuszony jak my, jak są, jeszcze bez grzechu.

Przybliżmy się więc z ufnością do tronu łaski, abyśmy otrzymali miłosierdzie i znaleźli łaskę dla / uzyskania / pomocy w stosownej chwili.

Ten sam apostoł mówi: Po odwagę wejść do holiest przez krew Jezusa, niech nas zbliżyć z prawdą w sercu, z wiarą pełną, itp. Podobnie, Chrystus bowiem jeden niezmiennych kapłaństwa, On jest w stanie Dlatego też, aby zapisać je do najdalszej, które przez Niego Bogu, skoro On zawsze żyje, aby się wstawiać za nimi.

Co więcej można wymagać?

ponieważ sam Chrystus mówi: Ja jestem drogą i prawdą, i życiem, nikt nie przychodzi do Ojca, ale przeze mnie.

W jakim celu należy wtedy szukać innego adwokata, gdyż ma się Bogu dać nam swego syna jako nasz rzecznik?

Niech nas nie opuści go do podjęcia innego, czy raczej szukać po drugim, bez historii jest w stanie go odnaleźć, bo Bóg dobrze wiedział, kiedy On dał nam, że byliśmy grzesznikami.

W związku z tym, stosownie do polecenia Chrystusa, ale wezwanie Ojca niebieskiego przez Jezusa Chrystusa naszego tylko pośrednikiem, ponieważ uczy się w Ojcze nasz, jest pewność, że cokolwiek prosić o Ojcu w imię Jego będzie przyznawana z nami.

1 Tm.

2:5, 1 Jana 2:1; Rz.

8:33
Hos. 13:9, Jer.

2:13,33
John 10:11; 1 Jana 4:10; Rz.

5:8; Ef.

3:19; John 15:13


Phil. 2:7
Rz.

5:8
Mark 16:19; kol. 3:1; Rz.

8:33; Matt.

11:27; 28:18


Dz 10:26; 14:15


Dan. 9:17-18; John 16:23; Ef.

3:12, Dz 4:12; 1 Kor.

1:31; Ef.

2:18
Hbr.

2:17,18
Hbr.

4:14-16
Hbr.

10:19,22
Hbr.

7:24,25
Jana 14:6


Ps. 44:21
1 Tm.

2:5, 1 Jana 2:1; Rz.

8:33
Łukasza 11:2


Jana 4:17, 16:23, 14:13

Artykuł 27 - Kościół katolicki chrześcijańskie

Wierzymy, wyznawania i jeden katolicki i Kościoła powszechnego, co jest święte zgromadzenie prawdą chrześcijańskiej wiernych, wszystkich ich oczekuje zbawienia w Jezusie Chrystusie, jest myte przez Jego krew, uświęceni i opieczętowanych przez Ducha Świętego.

Ten Kościół był bowiem od początku na świat, i będzie do końca, co jest oczywiste z tego, że Chrystus jest wieczny król, który bez przedmiotów nie może być.

A to święty Kościoła jest zachowany lub wspierane przez Boga przeciwko Cholera cały świat, chociaż ona czasem (na chwilę) wydaje się bardzo mały, i, w oczach ludzi, które mają być zredukowane do niczego, jak w czasie panowania perilous Achab, gdy jednak Pan zastrzeżone do Niego siedem tysięcy ludzi, którzy ich nie ugięły się kolana Baalowi.

Ponadto, tego świętego Kościoła nie jest ograniczona, związana, lub ograniczony do niektórych lub do niektórych osób, ale jest rozproszone i rozłożone na cały świat, i jeszcze jest łączony z serca i zjednoczył się, by moc wiary, w jednym i tym samym duchu.

Isa. 2:2; Ps.

46:5; 102:14; Jr.

31:36
Matt. 28:20; 2 Sam.

7:16
Łukasza 1:32-33; Ps.

89:37-38; 110:2-4


Matt. 16:18; John 16:33; Gen. 22:17; 2 Tim.

2:19
Łukasza 12:32; ISA.

1:9; Rev 12:6,14; Łukasza 17:21; Matt.

16:18
Rz.

12:4; 11:2,4; 1 Królów 19:18; ISA.

1:9; Rz.

9:29
Akty 4:32


Ef.

Artykuł 28 - każdy jest zobowiązany do Siebie Dołącz do prawdziwego Kościoła

Wierzymy, że tego świętego zgromadzenia jest montaż tych którzy są zapisywane, a obecnie go nie ma zbawienia, że żadna osoba z jakiejkolwiek stan lub stan może on być, powinien wycofać się do życia w odrębnym od państwa; jednak, że wszyscy ludzie są zobowiązani do dołączenia i zjednoczyć się z nim; utrzymania jedności Kościoła; zgłaszania się do doktryny i dyscypliny, bowing ich karki pod jarzmo Jezusa Chrystusa, jak i wzajemnego członkami tego samego ciała , Służące do edification z braci, w zależności od talentów Bóg dał im.

I że to może być bardziej skutecznie przestrzegane, jest obowiązkiem wszystkich wierzących, aby Słowo Boże, aby oddzielić się od tych, którzy nie należą do Kościoła, i do przyłączenia się do tej społeczności, gdziekolwiek Bóg siedzibę go, nawet jeśli sędziów i książąt edicts się przeciw niemu; tak, chociaż powinni oni ponieść śmierć lub jakichkolwiek innych kar cielesnych.

Dlatego tych wszystkich którzy odrębne od samego siebie, czy nie przyłączyć się do niej, działania sprzeczne z rozporządzenia Bożego.

1 Pet.

3:20; Joel 2:32


Dz 2:40; ISA.

52:11
Ps. 22:23; Ef.

4:3,12; Hbr.

2:12
Ps. 2:10-12; Matt.

11:29
Ef.

4:12,16; 1 Kor.

12:12, itd.


Dz 2:40; ISA.

52:11; 2 Kor.

6:17; Rev 18:4


Matt. 12:30, 24:28; ISA.

49:22; Rev 17:14


Dan. 3:17-18; 6:8-10; Rev 14:14; Dz 4:17,19; 17:7; 18:13

Artykuł 29 - Oznaczenia prawda Kościół, i tam ona różni się od Kościoła False

Wierzymy, że powinniśmy pilnie i circumspectly rozeznać od Słowa Bożego, który jest prawdziwy Kościół, ponieważ wszystkie sekty, które są w świat założyć sobie imię Kościoła.

Ale nie mówimy tutaj o obłudnicy, którzy są mieszane w Kościele z dobrego, ale nie są w Kościele, choć zewnętrznie w nim, ale mówimy, że ciało i prawdziwej komunii z Kościołem należy odróżnić od wszystkich sekt którzy wzywają się Kościoła.

Znaki, za pomocą którego Kościół jest prawdziwe są te znane: jeżeli czystej nauki głosił Ewangelii jest nim, jeżeli ona utrzymuje czyste administracji sakramentów jako powołany przez Chrystusa; dyscypliny Kościoła, jeśli jest wykonywane w ukarania grzechu, mówiąc w skrócie, jeśli wszystkie rzeczy są zarządzane zgodnie z czystego Słowa Bożego, wszystko z nim w sprzeczności z decyzją odmowną, a Jezusa Chrystusa jako jedyny przyznał szef Kościoła.

Niniejszym prawdziwego Kościoła maja być znane na pewno, z którego nikt nie ma prawa do oddzielnego siebie.

W odniesieniu do tych, którzy są członkami Kościoła, mogą być znane przez znaki chrześcijan, a mianowicie, przez wiarę, i kiedy otrzymaliśmy Jezusa Chrystusa, jedynego Zbawiciela, oni uniknąć grzechu, następujące po sprawiedliwość, miłość Boga i prawdziwego swoich bliźnich, nie zboczcie w prawo lub w lewo, a ukrzyżować ciało z jego utworów.

Ale to nie należy rozumieć tak, jak gdyby tam nie pozostają w nich wielkich słabości, ale walka z nimi za pomocą Ducha Świętego przez wszystkie dni swego życia, nieustannie biorąc ich schronienia we krwi, śmierci, pasja, i posłuszeństwo naszego Pana Jezusa Chrystusa, w którym odpuszczenie grzechów dzięki wierze w Niego.

Jeśli chodzi o fałszywe Kościoła, przypisuje się więcej władzy i władzy do niej i jej nakazy niż do Słowa Bożego, i nie będzie przekazywać do siebie jarzmo Chrystusa.

Nie ma ona administrowania sakramentów, jako wyznaczony przez Chrystusa w Jego Słowo, ale dodaje się zajmuje i jak z nich uważa, że prawidłowe; ona na relieth więcej mężczyzn niż na Chrystusa; persecutes i tych którzy mieszkają holily według Słowa Bożego, i groźbą jej dla niej błędy, covetousness, i bałwochwalstwa.

Te dwa kościoły są znane i łatwo odróżnić od siebie nawzajem.

Matt. 13:22; 2 Tim.

2:18-20; Rz.

9:6
John 10:27; Ef.

2:20; Dz 17:11-12; Col 1:23; John 8:47


Matt. 28:19; Łukasza 22:19; 1 Kor.

11:23
Matt. 18:15-18; 2 Thes.

3:14-15
Matt. 28:2, Gal.

1:6-8
Ef.

1:22-23; John 10:4-5,14


Ef.

1:13; John 17:20


1 Jana 4:2


1 Jana 3:8-10


Rz.

6:2; Gal.

5:24
Rz.

7:6,17; Gal.

5:17
Col 1:14


Col 2:18-19


Ps. 2:3
Rev 12:4; Jana 16:2


Rev 17:3,4,6

Artykuł 30 - Rząd i urzędy w Kościele

Wierzymy, że ten prawdziwy Kościół musi być regulowane przez nasze duchowe polityki, które Pan nauczył nas w Jego Słowo to, że nie musi być Ministrów lub duszpasterzy aby głosili Słowo Boże, oraz do administrowania sakramentów, również starsi i diakoni, którzy , Wraz z pasterzami, w formie rady Kościoła, że przez te oznacza prawdziwej religii mogą być zachowane, i prawdziwe doktryny propagowane wszędzie, podobnie jak przestępców i karane zablokowany przez duchowe oznacza, że również ubogim i distressed może być zwolniony i pocieszył, stosownie do ich potrzeb.

W ten sposób wszystko będzie prowadzona w Kościele z należytym porządku i przyzwoitości, kiedy wierni mężczyźni są wybierane, stosownie do zasad przewidzianych przez Pawła w jego List do Tymoteusza.

Ef.

4:11; 1 Kor.

4:1-2; 2 Kor.

5:20; Jana 20: 23; Dz 26:17-18; Łukasza 10:16


Dz 6:3; 14:23


Matt. 18:17; 1 Kor.

5:4-5
1 Tm.

3:1; Tit.

Artykuł 31 - Ministrowie, Starszych i Diakon

Wierzymy, że ministrowie Słowa Bożego, i starsi i diakoni, powinien zostać wybrany do ich biur przez legalne wyborów do Kościoła, wzywając na imię Pana, i w tym celu, który Słowo Boże teacheth .

Dlatego każdy musi Uważajcie, aby nie intrude nieprzyzwoite przez siebie sposób, ale jest związana czekać, aż ona proszę Boga, aby połączyć go, że może on posiadać świadectwo Jego wezwanie, a być pewne i zapewnił, że jest Pan.

Jeśli chodzi o ministrów Słowa Bożego, mają one również te same uprawnienia, gdziekolwiek one są, jak są one wszystkich ministrów Chrystusa, jedynego powszechnego Biskup, a jedynie Szef Kościoła.

Poza tym, że tego świętego zwyczaju Boga nie może być naruszone lub slighted, mówimy, że każdy powinien szacunek ministrów Słowa Bożego i starsi Kościoła bardzo wysoko za ich pracę ze względu, i być z nimi w pokoju bez mruczenia, kłótnie, czy zarzut, jak to możliwe.

1 Tm.

5:22
Akty 6:3


Jer. 23:21; Hbr.

5:4, Dz 1:23, 13:2


1 Kor.

4:1, 3:9; 2 Kor.

5:20; Dz 26:16-17


1 Pet.

2:25, 5:4; ISA.

61:1; Ef.

1:22, 1:18 kol.


1 Thes.

5:12,13; 1 Tm.

5:17; Hbr.

Artykuł 32 - W porządku i dyscypliny w Kościele

W międzyczasie wierzymy, choć jest to przydatne i korzystne, że ci którzy są przełożeni instytutu i Kościoła ustalenia niektórych rozporządzeń między sobą o utrzymanie ciała Kościoła, lecz powinna studiously ich do podjęcia opieki, które nie odbiegają od tych rzeczy, które Chrystus, nasz Mistrz tylko, bowiem na.

A zatem, należy odrzucić wszystkie wynalazki człowieka, a wszystkie prawa człowieka, które mogłyby wprowadzać do kultu Bożego, a tym samym stała się ona wiążąca i zmusić sumienia w jakikolwiek sposób.

Dlatego też przyznać tylko do tego, co zwykle odżywiają i zachowanie zgody i jedności, i prowadzą do wszystkich ludzi w posłuszeństwie Bogu.

W tym celu excommunication lub dyscypliny Kościoła jest wymagane, z kilku okoliczności należących do niej, zgodnie ze Słowem Bożym.

Kol. 2:6-7


1 Kor.

7:23; Matt.

15:9; ISA.

29:13; Gal.

5:1; Rz.

16:17-18
Matt. 18:17; 1 Kor.

5:5; 1 Tm.

Artykuł 33 - Sakramenty

Wierzymy, że nasze łaskę Boga, ze względu na nasze słabości i słabości, bowiem w sakramentach święceń dla nas, a tym samym do uszczelniania nam Jego obietnic i zobowiązań, które mają być na dobrej woli i łaski Boga ku nam, a także odżywiają i wzmocnienie naszej wiary, które dołączyły do On Słowa Ewangelii, tym lepiej przedstawić nasze zmysły, zarówno tego, co on oznacza dla nas przez Jego Słowo, a której pracuje wewnętrznie w naszych sercach, i potwierdzając tym samym zapewniając w nas zbawienia, które On nam upośledza.

Dla nich są widoczne oznaki i uszczelek do uszlachetniania czynnego i niewidzialne rzeczy, za pomocą którego Bóg działa w nas przez moc Ducha Świętego.

Dlatego znaki nie są daremne lub nieistotne, tak aby nas zwodzić.

Jezus Chrystus jest prawdziwym obiektem przedstawione przez nich, bez których nie byłoby chwili.

Co więcej, jesteśmy zadowoleni z liczby sakramentów, które Chrystus Pan na nasze, które są tylko dwa, mianowicie sakrament chrztu, kolacja i święte Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Rz.

4:11; Gen. 9:13, 17:11


Kol. 2:11,17; 1 Kor.

5:7
Matt. 26:36; 28:19

Artykuł 34 - Chrzest Święty

Wierzymy, i wyznał, że Jezus Chrystus, którzy są do końca prawa, dał kres, rzuca przez Jego krew, wszystkie inne sheddings krwi, które mogłyby ludzi lub uniemożliwiłoby jako propitiation lub zadowolenia dla grzechu, i że On, po zniesione obrzezanie, które zostało wykonane z krwią, bowiem na sakrament chrztu zamiast, przez które są otrzymywane w Kościele Bożego, i oddzielone od wszystkich innych ludzi i dziwne religie, że możemy całkowicie należeć do Niego, którego ensign i banery nas ponosi, który służy jako świadectwo nam, że On zawsze jest naszym Bogiem łaskawym i Ojca.

Dlatego On przykazał wszystkich tych, którzy są Jego, żeby przyjąć chrzest z czystej wody, W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, sygnalizując tym samym do nas, że jak woda washeth od brudu ciała, gdy wylał na nią, i jest postrzegany na ciało ochrzczeni, gdy pokropił na niego, tak doth krew Chrystusa, przez moc Ducha Świętego, posypać wewnątrz duszy, oczyścić go z jego grzechów, i zregenerować z nami dzieci dzieci aż gniew Boży.

Nie jest to realizowane przez zewnętrzne wody, ale przez zraszanie z drogocenną krwią Syna Bożego, którzy są naszymi Morze Czerwone, przez które trzeba przejść, aby uciec przed tyranią faraona, czyli diabeł, i do wejść do duchowej ziemi Kanaan.

W związku z tym ministrowie, z ich strony, administrowania sakramentu, i to, co jest widoczne, ale nasz Pan daje to, co oznacza przez sakrament, a mianowicie, dary łaski i niewidoczne; prania, czyszczenia, płukania i nasze dusze wszystkich brud i nieprawości; odnawiające nasze serca i wypełniając je wszystkie wygody, dając nam pewność, prawdziwy Jego ojcowską dobroć, oddanie w nas nowego człowieka, a co zniechęca starego człowieka ze wszystkimi jego czyny.

Dlatego wierzymy, że każdy człowiek jest wytężonej którzy studious uzyskania życia wiecznego powinna być ochrzczony, ale po to tylko z chrztu, bez powtarzania tych samych, ponieważ nie można dwa razy ur.

Ani doth taki chrzest tylko korzystać z nami w momencie, gdy woda jest wylał na nas i otrzymane przez nas, ale również poprzez trakcie całego naszego życia.

Dlatego detest błąd na anabaptystów, którzy nie są zadowoleni z jednej tylko oni po chrzcie otrzymał, a ponadto potępienia chrzest niemowląt wierzących, którego wierzymy, powinien być ochrzczony i opieczętowanych ze znakiem przymierza, jak dzieci w Izrael dawniej byli obrzezani na tych samych obietnic, które są dokonywane aż do naszych dzieci.

I rzeczywiście, Swą krew Chrystusa, nie mniej do mycia dzieci wiernych niż dla osób dorosłych oraz w związku z tym, że powinien pojawić się znakiem i sakramentem Chrystusa, które ma zrobić dla nich, jak Pan przykazał w prawo , Że powinny one być uczestnikami sakrament Chrystusa cierpienia i śmierci, wkrótce po tym, urodzonych, poprzez oferowanie im owcę, która jest sakramentem Jezusa Chrystusa.

Ponadto, co było obrzezanie Żydów, że chrzest jest dla naszych dzieci.

Iz tego powodu Paweł zwraca się obrzezanie chrztu Chrystusa.

Rz.

10:4
Col 2:11; 1 Pet.

3:21; 1 Kor.

10:2
Matt. 28:19
1 Kor.

6:11; Tit.

3:5; Hbr.

9:14; 1 John 1:7; Rev 1:6


John 19:34


Matt. 3:11; 1 Kor.

3:5,7; Rz.

6:3
Ef.

5:26, Dz 22:16; 1 Pet.

3:21
Gal. 3:27; 1 Kor.

12:13; Ef.

4:22-24
Mark16: 16; Matt.

28:19; Ef.

4:5; Hbr.

6:2
Akty 2:38, 8:16


Matt. 19:14; 1 Kor.

7:14
Gen. 17:11-12


Col 2:11-12


Jana 1:29; Lev.

12:6
Col 2:11

Artykuł 35 - Święty Wieczerzy Pana naszego Jezusa Chrystusa

Wierzymy, i wyznał, że naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa i nie ordain instytut sakramentu Wieczerzy Świętej, aby ożywiać i wspierać tych, których On już włączone do regeneracji i jego rodziny, który jest Jego Kościół.

Teraz tych, którzy są regenerowane mają w nich podwójny życia, z jednej cielesnych i doczesnych, które po raz pierwszy od urodzenia, i jest wspólna dla wszystkich ludzi, inne duchowe i niebieskiej, które znajduje się w ich sekund urodzenia, która jest dokonanych przez słowo Ewangelii, w komunii z Ciałem Chrystusa, i to nie jest wspólne życie, ale jest charakterystyczne dla Boga wybiera.

W podobny sposób Bóg dał nam na wsparcie ze strony ciała i ziemskiego życia, ziemskiego i chleba, który jest podporzadkowane niego, i jest wspólna dla wszystkich ludzi, nawet jak samo życie.

Ale na wsparcie duchowe i niebieskiego życia, które mają wierni, Bóg wysłał chlebem żywym, który zstąpił z nieba, tj. Jezusa Chrystusa, którzy odżywia i wzmacnia życia duchowego wiernych, kiedy jeść Niego, to znaczy , Gdy są one stosowane i odbierać mu wiary, w Duchu Świętym.

Chrystus, że On może reprezentować nas w tym duchowym i niebieski chleb, ma na ziemskiego chleba i widoczne jako sakrament Jego Ciała, a wino jako sakrament Jego krwi, do składania zeznań przez nich ku nam, że z pewnością jak otrzymywać i posiadać ten sakrament w naszych rękach, i jedli i pili ten sam z naszymi ustami, przez które nasze życie jest potem karmią, jak również z pewnością nie otrzymują przez wiarę (która jest ręka i usta naszej duszy) i prawdziwe ciało Krwi Chrystusa, naszego Zbawiciela, tylko w naszych duszach, za wsparcie naszego życia duchowego.

Teraz jest pewne, jak i poza nim wszystkie wątpliwości, że Jezus Chrystus bowiem nie nakazała nam korzystanie z sakramentów Jego na próżno, tak On działa w nas wszystkich, że stanowi on dla nas przez te święte znaki, choć sposób przewyższa nasze zrozumienie, a może nie comprehended być przez nas, jako działania Ducha Świętego są ukryte i niezrozumiałe.

W międzyczasie, kiedy nie popełniła błędu powiedzieć, że to, co jest spożywane przez nas i pijany jest prawidłowe i naturalne ciała i krwi prawidłowe, Chrystusa.

Ale sposób nasze uczestnictwo w tym samym nie jest przez usta, ale przez Ducha Świętego przez wiarę.

Tak więc, choć zawsze Chrystus siedzi po prawicy Ojca w niebie, jeszcze doth On nie, dlatego, aby zaprzestać nas uczestnikami Siebie przez wiarę.

To święto jest duchowe tabeli, w której Chrystus komunikuje się ze wszystkimi Jego korzyści dla nas, i nie daje nam cieszyć się zarówno siebie i istoty Jego cierpienia i śmierci, żywienie, wzmocnienia, pocieszając i nasze dusze biednych comfortless, przez jedzenie Jego ciało, szybsza i odświeża je przez picie Jego krwi.

Co więcej, mimo że sakramenty są związane z rzeczą oznacza, jednak obie nie są otrzymane przez wszystkich ludzi; złoczyńcom rzeczywiście otrzyma sakrament jego potępienie, ale nie otrzymują doth prawdy sakramentu.

Jak Judasz i Simon the Sorcerer, jak rzeczywiście otrzymał sakrament, ale nie oznacza Chrystusa, którzy przez nią był, z których wykonane są wiernym tylko uczestnikami.

Wreszcie, otrzymujemy w sakramencie tego świętego zgromadzenia ludu Bożego, z pokorą i szacunkiem, zachowując się wśród nas świętej pamięci o śmierci Chrystusa, naszego Zbawiciela, z dziękczynieniem, nie czyniąc wyznanie naszej wiary i religii chrześcijańskiej .

Dlatego nikt nie powinien dojść do tej tabeli bez uprzednio zbadane się słusznie, bo przez jedzenie tego chleba i picie z tego kielicha, jedli i pili do samego wyroku.

Jednym słowem, jesteśmy podekscytowani, by korzystanie z tego świętego sakramentu na gorącą miłość do Boga i naszych bliźnich.

Dlatego też odrzucić wszystkie mieszanki i damnable wynalazków, które zostały dodane mężczyzn i aż mieszane z sakramentów, jak profanations z nich, i potwierdzają, że powinniśmy do reszty zadowoleni z zarządzenia, które Chrystus i Jego apostołowie nauczyły nas, że musimy mówić z nich w taki sam sposób, jak oni zna.

Matt. 26:26; Mark 14:22; Łukasza 22:19; 1 Kor.

11:23-25
Jana 3:6


Jana 3:5


John 5:23,25


1 Jana 5:12; John 10:28


Jana 6:32-33,51


John 6:63


Marka 6:26


1 Kor.

10:16-17, Ef.

3:17; John 6:35


Jana 6:55-56; 1 Kor.

10:16
Dz 3:21; Mark 16:19; Matt.

26:11
Matt. 26:26, itp.; Łukasza 22:19-20; 1 Kor.

10:2-4
Isa. 55:2; Rz.

8:22-23
1 Kor.

11:29; 2 Kor.

6:14-15; 1 Kor.

2:14
Akty 2:42, 20:7


1 Kor.

Artykuł 36 - Magistrates

Wierzymy, że nasze łaskę Boga, ze względu na depravity ludzkości, uczynil królów, książąt, sędziów, chętnych, że świat powinien być regulowany przez niektórych praw i polityk; do końca, że Dziękujemy mężczyzn może być zablokowany, a wszystkie rzeczy przewożone na nich z należytym porządku i przyzwoitości.

W tym celu On inwestowane Sądownictwa z mieczem, kara za złe ci, i chwałę ich, że to dobrze.

A ich siedziba znajduje się nie tylko do oglądania i aż odniesieniu do dobrostanu stanu cywilnego, ale także, że ministerstwo ochrony sacrum, a tym samym może usunąć i zapobiec bałwochwalstwa i fałszywych kultu, że królestwo Antychrystem może być zatem zniszczone, a królestwo Chrystusa promowane.

Muszą więc, rozwesela głoszenie słowa Ewangelii wszędzie, że Bóg może być honorowane i czczony przez każdego z nich, tak jak On komend w Jego Słowo.

Co więcej, jest obowiązkiem każdego bounden, co państwa, jakości, stanu lub soever może on być, z zastrzeżeniem się do sędziów; płacić daniny, aby pokazać z powodu czci i szacunku dla nich, i słuchał ich we wszystkich rzeczy, które nie są repugnant do Słowa Bożego; supplicate dla nich w swoich modlitwach, aby Bóg zasady i przewodnik w nich wszystkie swoje możliwości, i że mogą prowadzić życie ciche i spokojne w pobożności i uczciwości.

Dlatego my detest błąd w seditious anabaptystów i innych osób, oraz w ogóle wszystkich tych którzy odrzucają wyższe uprawnienia i sędziów, i to wywrotowy sprawiedliwości, wprowadzenia wspólnoty dóbr, i że confound przyzwoitości i dobrego porządku, który Bóg siedzibę wśród mężczyzn .

Ex. 18:20, itp.; Rz.

13:1; Prov.

8:15, Jer.

21:12; 22:2-3; Ps.

82:1,6; 101:2; Deut.

1:15-16, 16:18, 17:15; Dan.

2:21,37; 5:18 ISA.

49:23,25; 1 Królów 15:12; 2 Królów 23:2-4


Tit. 3:1; Rz.

13:1
Mark 12:17; Matt.

17:24
Dz 4:17-19; 5:29; Hos.

5:11
Jer. 29:7; 1 Tm.

2:1-2
2 Pet.

2:10
Jude 8, 10

Artykuł 37 - Sąd Ostateczny

Wreszcie, wierzymy, zgodnie ze Słowem Bożym, gdy czas wyznaczony przez Pana (który jest nieznany dla wszystkich stworzeń) przyszedł, a liczba wybranych kompletnych, że nasz Pan Jezus Chrystus przyjdzie z nieba, i corporally widoczny, tak jak On wstąpił, z wielką chwałę i majestat, aby zadeklarować sam sędzia w szybki i umarłych, ten stary świat spalania z ognia i płomień do czyszczenia.

A następnie wszyscy ludzie będą pojawiać się osobiście przed tym wielki sędzia, zarówno mężczyźni jak i kobiety i dzieci, które zostały od początku do końca na świat, są wezwani przez głos archanioła, i na dźwięk trąby z Bóg.

Dla wszystkich zmarłych powinien zostać podniesiony z ziemi, a ich dusze połączone i zjednoczona z ich odpowiednimi organami, w których dawniej mieszkali.

Jeśli chodzi o tych, którzy są następnie życia, które nie umiera jak inni, ale zmienił się w mgnieniu oka, i od corruptible się niezłomnymi.

Wtedy książki (to znaczy, sumienia) są otwierane i oceniane zgodnie z martwych, co mają zrobić w ten świat, czy są dobre czy złe.

Tak, wszyscy ludzie są wziąć pod uwagę każdy bezczynności one wypowiedziane słowo, które liczy tylko na świat rozrywki i szyderstwa, a następnie tajemnice obłudy i mężczyzn zostaną ujawnione i zgodnie otwarte przed wszystkimi.

, A zatem rozważenie tego wyroku jest okropne i straszne sprawiedliwie do bezbożnych i grzeszników, ale najbardziej pożądane i wygodne dla prawych i wybiera, bo potem ich pełne wyzwolenie się doskonali, i tam otrzymują owoce ich praca i problemy, które zostały poniesione.

Ich niewinności jest znany wszystkim, a oni zobaczą straszna zemsta Boga, który wykonuje na grzeszników, którzy najbardziej okrutnie prześladowanych, uciśnionych i cierpieć katusze w tym ich świat, i którzy są skazani przez świadectwo własnego sumienia, i jest nieśmiertelna, będą cierpieć katusze w tym wiecznym ogniem, który jest przygotowany diabłu i jego aniołom.

Ale wręcz przeciwnie, wierni i wybiera się koronowany chwałę i cześć, i Syn Boży będzie wyznać przed Bogiem ich nazwiska ojca, wybiera i Jego aniołów, wszyscy są otarła łzy z ich oczu i ich przyczyny, które jest teraz skazany przez wielu sędziów i sędziów, jak i ludzie bezbozni heretical, będzie wtedy wiadomo, że jest przyczyną Syna Bożego.

I nagroda na łaskę, Panie spowoduje ich posiadanie takiej chwały, jak nigdy nie weszła w sercu człowieka wyobrazić.

Dlatego oczekujemy, że wielki dzień w najbardziej gorącym pragnieniem, do końca, że możemy w pełni cieszyć się z obietnic Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.

Amen. Nawet tak, Przyjdź, Panie Jezu (Rev 22:20).

Matt. 24:36, 25:13; 1 Thes.

5:1-2; Rev 6:11, Dz 1:7; 2 Pet.

3:10 Dz 1:11


2 Thes.

1:7-8; Dz 17:31; Matt.

24:30, 25:31; Jude 15; 1 Pet.

4:5; 2 Tim.

4:1
2 Pet.

3:7,10; 2 Thes.

1:8
Rev 20:12-13; Dz 17:31, Hbr.

6:2, 9:27; 2 Kor.

5:10; Rz.

14:10
1 Kor.

15:42; Rev 20:12-13; 1 Thes.

4:16
Jana 5:28-29, 6:54; Dan.

12:2; Job 19, 26-27


1 Kor.

15:51-53
Rev 20:12-13; 1 Kor.

4:5; Rz.

14:11-12; Job 34:11; Jana 5:24; Dan.

12:2; Ps.

62:13; Matt.

11:22, 23:33, Jan 5:29; Rz.

2:5-6; 2 Kor.

5:10; Hbr.

6:2;: 27


Rz.

2:5; Jude 15; Matt.

12:36
1 Kor.

4:5; Rz.

2:1-2,16; Matt.

7:1-2
Rev 6:15-16; Hbr.

10:27
Łukasza 21:28; 1 Jana 3:2, 4:17; Rev 14:7; 2 Thes.

1:5-7; Łukasza 14:14


Dan. 7:26
Matt. 25:46; 2 Thes.

1:6-8; Mal.

4:3
Rz.

2:15
Rev 21:8; 2 Pet.

2:9
Mal. 4:1, Matt.

25:41
Matt. 25:34; 13:43


Matt. 10:32
Isa. 25:8, 21:4 Rev


Isa. 66:5
Isa. 64:4; 1 Kor.

2:9
Hbr.

10:36-38


Także, zobaczyć:


Belgijskie Wyznanie Wiary

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest