W Kanonów Dordt - Text

Najpierw szef Nauki

Bożego Predestination

Artykuł 1

Jak wszyscy ludzie zgrzeszyli w Adamie, znajdują się pod przekleństwem, i to zasługuje na wieczną śmierć, Bóg nie miałby zrobić niesprawiedliwości poprzez pozostawienie ich wszystkich do psucia i dostarczanie ich do potępienia ze względu na grzech, według słów na apostoł, Rzymian 3:19, "że każdy może zostać zatrzymana w jamie ustnej, cały świat i mogą stać się winni przed Bogiem."

A werset 23: "Gdyż wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej".

I Rzymian 6:23: "Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć".

Artykuł 2

Ale w tej miłości Boga objawia było, że posłał swego Jednorodzonego Syna na świat, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.

I Jana 4:9; Jana 3:16.

Artykuł 3

A że mężczyźni mogą być wniesione, aby sądzić, Bóg mercifully wysyła posłańców do tych najbardziej radosną nowinę, do kogo chce i czasu, w jakim on chce; przez ministerstwo, którego ludzie są wezwani do nawrócenia i wiary w Chrystusa ukrzyżowanego.

Rzymian 10:14, 15: "Jakże więc mieli wzywać Tego, w którego nie uwierzyli? Jakże mieli uwierzyć w Tego, którego nie słyszeli? Jakże mieli usłyszeć, gdy im nikt nie głosił? I jak będą głosić wyjątkiem są one wysyłane? "

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Artykuł 4

Gniew Boga trwa na tych, którzy nie wierza tej Ewangelii.

Ale jak je otrzymać, i objąć przez Jezusa Zbawiciela prawdziwą i żywą wiarą, są przez niego wybawieni od gniewu Bożego, i zniszczenie, i dar życia wiecznego przyznanych im.

Artykuł 5

Przyczyną lub winy tej niewiary a także wszystkich innych grzechów, nie jest mądry w Boga, lecz w sam człowiek, mając na uwadze, że wiara w Jezusa Chrystusa i przez Niego zbawienie jest wolnym darem Bożym, jak jest napisane: "W Łaska wam są zbawieni przez wiarę, i że nie od was, lecz jest darem Boga, "Efezjan 2:8.

"A wam to podane w imieniu Chrystusa, nie tylko w Niego wierzyć", itp. Filipian 1:29.

Artykuł 6

Że niektórzy otrzymują dar wiary od Boga, a inni nie otrzymasz jej wpływy z Boga wiecznego dekret, "W Bogu są znane wszystkie jego dzieła od początku na świat," Dz 15:18.

"Kto działa wszystko po radę do swej woli," Efezjan 1:11.

Zgodnie z dekretem, który, graciously zmiękcza serca wybranych, jednak uporczywą i inclines im wierzyć, gdy opuszcza on-elekt nie tylko w swoim wyroku z ich własnej nieprawości i obduracy.

I tu jest wyświetlany szczególnie głębokie, i miłosierny, a jednocześnie prawi dyskryminacji mężczyzn, w równym stopniu zaangażowane w ruinę, lub że dekret o wyborach i potępienia przez, objawionej w Słowie Bożym, który choć w zaklętym kręgu ludzi, zanieczyszczenie i niestabilne umysły wrest do niszczenia własnych, jeszcze do świętych i pobożnych dusz zapewnia niewymowna pocieszenia.

Artykuł 7

Wybór jest niezmiennych celów Boga, którego, przed założeniem na świat, on obecnie zaledwie łaski, zgodnie z upodobaniem suwerenne własnej woli, wybrane z całego rodzaju ludzkiego, która spadła z własnej winy , Z ich prymitywnego stanu rectitude, w grzechu i zniszczenia, pewnej liczby osób do odkupienia w Chrystusie, którego od wieczności wyznaczył mediatora i szef wybranych, oraz fundamentem zbawienia.

Tę wybiera numer, choć z natury ani lepiej, ani więcej niż inni zasługujących, ale z nimi związane w jedną, wspólną niedolę, Bóg dekret, aby nadać Chrystusowi, które mają być zapisane przez niego, i skutecznie, aby połączyć i wyciągnąć je na swojej komunii przez Jego Słowa i Ducha, bestow do nich prawda wiary, uzasadnienie i uświęcenia; silnie konserwowanych i posiadających je w braterstwo Syna swego, wreszcie, wychwala je do demonstracji Jego miłosierdzie, i na chwałę Jego chwalebnej łaski, jak jest napisane: "jak On nas wybrał w Nim, przed założeniem na świat, abyśmy byli święci i bez winy przed Nim w miłości; mając predestinated nas aż do przyjęcia dzieci przez Jezusa Chrystusa do siebie, zgodnie z upodobaniem Jego wolę, na chwałę chwałę Jego łaski, w którym On nas przyjęte w Umiłowanym ", Efezjan 1:4,5,6.

A gdzie indziej: "kogo nie przeznaczył, tych też powołał, a których wezwał, tych też uzasadnione i usprawiedliwione kogo, im też uwielbiony," Rzymian 8:30.

Artykuł 8

Istnieją różne dekrety nie wyborów, ale jeden i ten sam dekret z poszanowaniem wszystkich tych, którzy są zbawieni, zarówno w ramach Starego i Nowego Testamentu: od Pismo deklaruje upodobaniem, celów i rady Bożej woli jest jedną z zgodnie z którą On wybrał nas od wieczności, zarówno do łaski i chwały, do zbawienia i na drogę zbawienia, które On nam, że duchowny powinien tam chodzić.

Artykuł 9

Wybory to nie był założony na przewidziane wiary i posłuszeństwa wiary, świętości, lub wszelkie inne dobra jakość w dyspozycji człowieka, jako wstępny warunek, powodują lub stan, na których opierały się, lecz ludzie są wybrani do wiary i do posłuszeństwie wiary, świętości, itp., więc wybory są źródłem oszczędności co dobre, z którego przejść wiary, świętości, oraz inne dary zbawienia, i wreszcie samo życie wieczne, jako owoce i skutki, w zależności od tego, że apostoła: "Bóg wybrał nas (bo nie było), lecz abyśmy byli święci i bez winy, przed Nim w miłości" Efezjan 1:4.

Artykuł 10

Zgodnie z upodobaniem Boga, jest jedyną przyczyną tego łaskawy wyborów; doth, które nie składają się tu, że ze wszystkich możliwych cech i działań ludzi Bóg wybrał niektóre jako warunek zbawienia, ale że był zadowolony ze wspólnej masy grzeszników, aby przyjąć kilka osób w pewnych specyficznych ludzi do siebie, tak jak jest napisane: "Dla dzieci jeszcze nie urodzone nie mając żadnych zrobić dobre lub złe", itd., to powiedział (a mianowicie Rebecca): " starszy będzie służyć młodszemu, jak jest napisane: Jakuba mają umiłowałem, a Ezawa I mają w nienawiści, "Rzymian 9:11,12,13.

"A ile zostały ordynowany do życia wiecznego, uwierzyli," Dz 13:48.

Artykuł 11

A ponieważ sam Bóg jest najbardziej mądry, niezmiennych, omniscient i wszechwładnej, a więc wybory dokonywane przez niego nie mogą być przerywane ani zmieniony, przypomnieć lub unieważnione; nie może zdecydować się wyrzucania, ani ich liczba zmniejszyła.

Artykuł 12

Wybranych w odpowiednim czasie, choć w różnym stopniu iw różnych środków, osiągnięcie pewności co do tego ich wieczne i niezmiennych wyborów, a nie przez inquisitively prying w tajemnicy i głębokie rzeczy Boże, ale obserwując w sobie z duchową radością i świętym przyjemność, nieomylnym owoce wyborów wskazał w Słowo Boże - jak na prawdziwą wiarę w Chrystusa, synowska strachu, smutku godly dla grzechu, GŁÓD i thirsting po sprawiedliwość, itp.

Artykuł 13

W poczucie pewności i tego sobie pozwolić na wybory dzieci Bożych dodatkowe sprawy do codziennego poniżenia przed nim, adoring głębi Jego miłosierdzie, do mycia się i utylizacji wdzięczny powraca z gorącą miłość do Niego, którzy po raz pierwszy objawił tak wielką miłość ku im.

Rozpatrzenie tej doktryny wyborów jest tak daleko od remissness zachęcanie do przestrzegania Bożego polecenia, lub opadania mężczyzn w cielesny bezpieczeństwa, że w wyroku tylko Boga, są zwykle skutków domniemania wysypka, lub bezczynności i wanton trifling z łaski wyborów, w tych którzy odmawiają chodzić w wybranych sposobów.

Artykuł 14

Zgodnie z doktryną Boskiej wyborach przez większość mędrców woli Bożej, został ogłoszony przez proroków, przez samego Chrystusa, i przez apostołów, i to wyraźnie objawione w Piśmie Świętym, zarówno Starego i Nowego Testamentu, tak jest nadal być publikowane w odpowiednim czasie i miejscu w Kościele Bożego, dla którego została specjalnie zaprojektowana, pod warunkiem że są wykonane z szacunkiem, w duchu uznania i pobożności, na chwałę Bożą najbardziej święte imię, i dla jego enlivening i pocieszając osób, bez dotąd nadaremnie próby do zbadania tajnych sposobów Najwyższego.

Dz 20:27; Rzymian 11:33,34; 12:3; Hebrajczyków 6:17,18.

Artykuł 15

Co szczególnie skłania do zilustrowania i zaleca nam wieczne i unmerited łaski wyborów, jest wyraźnym świadectwem Pisma Świętego, że nie wszystkie, ale niektóre są tylko wybrani, podczas gdy inne są przekazywane przez wyborów w odwiecznym Bożym, którego Bóg, obecnie jego suwerenne, najczęściej wystarczy, irreprehensible i przyjemność niezmiennych dobre, bowiem dekret, aby pozostawić w nędzy do wspólnej które willfully plunged siebie, a nie do bestow na nich oszczędności wiary i łaski nawrócenia, ale pozostawienie ich w słusznym wyrok się własnymi drogami, w końcu do jego deklaracji do wymiaru sprawiedliwości, potępić i ukarać ich na zawsze, nie tylko ze względu na ich niewiary, lecz także dla wszystkich innych grzechów.

A jest to dekret potępienia przez które w żadnym wypadku nie czyni Boga autorem grzechu (sama myśl, która jest bluźnierstwem), lecz oświadcza mu się straszne, irreprehensible, sędzia sprawiedliwy i mściciel.

Artykuł 16

Ci, którzy jeszcze nie doświadczenie żywej wiary w Chrystusa, zapewniony zaufania duszy, pokój sumienia, earnest wysiłkowi po synowskie posłuszeństwo, i glorying w Bogu przez Chrystusa, efficaciously posad w nich, a mimo to utrzymują się na korzystanie z środków, które Bóg uczynil dla pracy tych łask w nas, nie powinny być zaniepokojenie z powodu potępienia przez wspomina, ani do rangi się wśród reprobate, ale wszelkich starań, aby wytrwać w stosowaniu środków, z gorącym i pragnień, poboznie i pokornie do czekać na sezon bogatszy łaski.

Znacznie mniej przyczyną oni być przerażony przez potępienia przez doktryny, którzy, choć poważnie pragną zostać włączone do Boga, należy go tylko, i które mają być dostarczone z ciała śmierci, nie może jeszcze osiągnąć tego środka świętości i wiary do której aspirują, ponieważ miłosierny Bóg obiecał, że nie będzie quench do palenia lnu, ani przerwać bruised pręt.

Ale to jest doktryna słusznie straszna dla tych, którzy, niezależnie od Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, biorąc pod uwagę całkowicie się do troski o świat, i przyjemności ciała, tak długo jak nie są one zamieniane na poważnie Boga .

Artykuł 17

Ponieważ mamy do sędziego z woli Boga z Jego Słowa, które świadczy, że dzieci wierzących są święte, nie z natury, lecz na mocy przymierza łaski, w którym wraz z rodzicami, są comprehended, godly rodzice nie mają powodu wątpić w wyborach i zbawienie swoich dzieci, których Bóg chce, aby połączyć się z tego życia w ich początkowym stadium.

Artykuł 18

Dla tych, którzy szemrzecie na wolnym wyborze łaski, a tylko potępienia przez surowość, odpowiedź z apostołem: "Wcale nie, ale o ludzi, którzy Ty, że repliest przeciw Bogu?"

Rzymian 9:20, języka i cytatem naszego Zbawiciela: "Czy nie wolno mi robić to, co będę z moim własnym?"

Mateusza 20:15.

A zatem z tych adoracji świętych tajemnic, exclaim w słowa apostoła: "O głębokości bogactw, zarówno w stosunku do mądrości i wiedzy Boga! Jak niezbadane są Jego wyroki i sposoby jego ostatnie stwierdzenie! Dla was którzy poznał myśl Pana, albo którzy On był jego doradcą? lub którzy po raz pierwszy bowiem zwrócić na niego, i on jest zaplacone do niego ponownie? Aby z niego, i przez Niego i dla Niego jest wszystko: komu chwała na wieki. - Amen ".

Rejections

W prawdziwej doktryny dotyczące wyborów i potępienia przez które zostały wyjaśnione, Synod odrzuca błędy tych:

Ja

Kto nauczy: To z woli Boga, aby zapisać tych którzy będą wierzyć i trwać w wierze iw posłuszeństwie wiary, jest cały i cały Dekret o wyborach aż do zbawienia, i że nic więcej w sprawie tego dekretu zostało objawione w Słowo Boże .

Dla tych błąd w prosty i oczywisty sprzeczne z Pisma, które deklarują, że Bóg nie tylko tych, którzy będą zapisywać wierzyć, ale również, że od wieczności niektóre wybrane szczególności osób, do których on nad innymi w czasie przyznają zarówno wiarę w Chrystusa i wytrwałości ; Jak to napisane: "Ja objawia Twoje imię aż do ludzi, których dałeś mi z świat" Jana 17:6.

"A ile zostały ordynowany do życia wiecznego, uwierzyli," Dz 13:48.

I: "Nawet jak On nas wybrał w Nim przed założeniem na świat, abyśmy byli święci i bez skazy przed Nim w miłości" Efezjan 1:4.

II

Kto nauczy: To nie są różnego rodzaju wyborów Boga aż do życia wiecznego: jedno ogólne i nieokreślony, określony i innych szczególności, i że ten ostatni jest z kolei albo niekompletne, odwołalnej, nie decydujące i warunkowe, lub kompletne, nieodwołalne , Zdecydowane i bezwzględne.

Podobnie: że jest jeden wyborów aż wiary i ku innym zbawienia, tak że wybory mogą być aż uzasadniające wiary, bez wybory decydującą ku zbawieniu.

Do tego jest fantazyjny umysłach ludzi, wynaleziono niezależnie od Pisma, w której doktryna wyborów jest uszkodzony, a złoty łańcuch naszego zbawienia jest zepsute: "A kogo foreordained, im też powołał, a których wezwał, je On również uzasadnione, a kogo uzasadnione, im też uwielbiony, "Rzymian 8:30.

III

Kto nauczy: To dobre przyjemność i celów Boga, który sprawia, że Pismo wspomina w doktrynie wyborów, nie polega na tym, że Bóg wybrał niektórych osób niż inni, ale w tym, że wybrał ze wszystkich możliwych warunków ( wśród których są również prace z prawem), lub z całego porządku rzeczy, akt wiary, które z samej swojej natury jest undeserving, jak również jej niepełne posłuszeństwo, jako warunek zbawienia, i że graciously uważają ten sam w sobie jako kompletne posłuszeństwo i liczyć go godne nagrody życia wiecznego.

Na mocy tego szkodliwego błąd przyjemność Boga i zasługi Chrystusa są w żaden efekt, a mężczyźni są rysowane przez bezużyteczne pytania dala od prawdy o uzasadnienie łaskawy i od prostoty Pisma Świętego, i tej deklaracji Apostoła jest opłata za nieprawdziwe: "Kto nam zapisane, i wezwał świętym z nami rozmów, nie działa zgodnie z naszymi, ale według jego własnych celów i łaski, który został nam dany w Chrystusie Jezusie przed razy wieczne".

2 Tymoteusza 1:9.

IV

Kto nauczy: że w wyborach aż do wiary, warunek ten jest uprzednio zażądał, a mianowicie, że człowiek powinien być używany w świetle charakteru aright, pobożny, pokorny, meek, i zdolny do życia wiecznego, jak gdyby na tych wyborów rzeczy były w żaden sposób zależnych.

W tym savors z nauczania Pelagiusz, i sprzeciwia się nauce apostoła, kiedy pisze: "Wśród nich także my wszyscy, gdy mieszkał w pożądliwość nasze ciało, czyniąc z pragnienia ciała i umysłu, i były z natury dziećmi gniewu, tak jak reszta, ale Bóg jest bogaty w miłosierdzie, za Jego wielką miłość, którą On sam nas umiłował, nawet kiedy umarli za pośrednictwem naszych grzechów, nam się żyje razem z Chrystusem (przez łaskę macie zostały zapisane ), I podnieść nas z Nim i nam siedzieć z nim w wyżynach niebieskich, w Chrystusie Jezusie, że w wieku przyjść mógł pokazać przekraczającej bogactwa Jego łaski w dobroci wobec nas w Chrystusie Jezusie, przez łaskę macie zostały zapisane przez wiarę, i że nie od was, lecz jest darem Boga; nie działa, że nikt nie powinien chwały, "Efezjan 2:3-9.

V

Kto nauczy: To niepełne i nie decydujące wybory poszczególnych osób do zbawienia wystąpił ze względu na przewidziane wiary, nawrócenia, świętości, pobożności, które albo rozpoczęły się lub nadal przez pewien czas, ale że pełna i decydujące wybory wystąpił z powodu przewidzianych wytrwałości aż do końca w wierze, nawrócenia, świętości i pobożności, że to jest łaskawy i ewangelicznej worthiness, ze względu na którą którzy są wybrane, jest więcej warta niż on którzy nie wybrał, i że dlatego wiara, posłuszeństwo wiary, świętości, pobożności i wytrwałości nie są owoce z niezmiennych ku chwale wyborów, ale są warunki, które są wymagane z wyprzedzeniem, zostały przewidziane jako spełnione przez tych, którzy zostaną w pełni wybrani, i to bez przyczyny, które niezmiennych wyborów do chwały nie występuje.

To jest repugnant do całego Pisma Świętego, który nieustannie inculcates i tym podobne deklaracje: Wybory nie są obecnie prace, ale Tego, który nazywa.

Rzymian 9:11.

"W wielu jako były ordynowany do życia wiecznego, uwierzyli," Dz 13:48.

"On nas wybrał w Nim przed założeniem na świat, abyśmy byli święci," Efezjan 1:4.

"Wy nie wyście Mnie wybrali, ale Ja was wybrałem" Jana 15:16.

"Ale jeśli się łaski, nie jest więcej roboty," Rzymian 11:6.

"W tym przejawia się miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale że On sam nas umiłował i posłał Syna swego," Jana 4:10.

VI

Kto nauczy: że nie wszystkie wybory aż do zbawienia jest niezmiennych, ale że niektóre z wybranych, każdy rozkaz Boga, pomimo, może jeszcze nie zginie i rzeczywiście zginie.

Na brutto błędów, które złożyły one Bóg się zmienić, zniszczyć i komfort, który godly uzyskać z ich jędrność wyborów, i sprzeczne z Pisma Świętego, który uczy, że wybiera nie można prowadzić w blad, Mateusza 24:24; że Chrystus nie stracić tych, których Ojciec dał mu, Jana 6:39, że Bóg uwielbiony także tych, których on foreordained, wezwał i uzasadnione.

Rzymian 8:30.

VII

Kto nauczy: że nie ma w tym życiu nie ma owoców i nie świadomość niezmiennych wyborów do chwały, ani pewności, z wyjątkiem tego, co zależy od zmiennych i niepewnych warunków.

Nie tylko jest to absurd, aby mówić o niepewnej pewności, lecz także sprzeczne z doświadczenia świętych, którzy ze względu na świadomość ich wyborów cieszcie się z Apostoła i uwielbienia tego łaska Boża, Efezjan 1, którzy w zależności od Chrystusa napomnienie cieszcie się ze swoimi uczniami, że ich imiona zapisane są w niebie, Łukasza 10:20; którzy również miejsce w świadomości ich przed wyborami do fiery rzutki do diabła, pytając: "Kto ma coś do świeckich za Bóg wybrał?"

Rzymian 8:33.

VIII

Kto nauczy: że Bóg, po prostu ze względu na jego będzie sprawiedliwy, nie decyduje, albo pozostawić nikogo w upadku Adama i we wspólnym stanie grzechu i potępienia, lub przejść przez nikogo w komunikacie łaski, które są niezbędne dla wiary i nawrócenia.

Do tego jest przekonany, dekret: "On miłosierdzia na kogo chce i kogo chce on hardeneth," Rzymian 9:18.

A także: "Dla was to jest dane poznać tajemnice królestwa niebieskiego, lecz do nich nie jest podana," Mateusza 13:11.

Podobnie: "Dziękuję ci, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że Ty ukryć te rzeczy z mądrym i zrozumienia, didst i ujawniają ich aż babes; Tak, Ojcze, gdyż był on tak dobrze spędziliśmy w twoich oczach, "Mateusz 11:25,26.

IX

Kto nauczy: To powód, dla którego Bóg posyła Ewangelię do jednego ludu a nie do innego nie jest tylko i wyłącznie zgodnie z upodobaniem Boga, lecz raczej fakt, że jeden z ludzi i worthier jest lepsza niż inne, do których Ewangelia nie jest przekazywane.

W tym Mojżesz zaprzecza, odnoszące się do ludzi Izrael w następujący sposób: "Oto Bóg twój, aż Jehovah nalezy niebo i niebiosa najwyższe, ziemia, wszystko, co jest w nim. Jehovah miał tylko w twoich przodków rozkoszować się kochać go, a on wybrał po nich ich potomstwo, nawet ci przede wszystkim narodom, jak na ten dzień ", Powtórzonego Prawa 10:14,15.

A Chrystus powiedział: "Biada tobie, Korozain! Biada tobie, Betsaido! Jeżeli mogłoby prace zostały wykonane w Tyru i Sydonu, które zostały wykonane w was, to oni nawrócili już dawno w worze i popiele" Mateusza 11: 21.

Drugi szef Nauki

O śmierci Chrystusa, i Odkupienia Mężczyźni Tym samym

Artykuł 1

Bóg jest nie tylko supremely miłosierny, ale także supremely tylko.

Jego sprawiedliwość wymaga (jak On ujawniła się w Jego Słowo), że nasze grzechy popełnione przeciwko Jego nieskończone majestatu powinno być karane, nie tylko z czasowym, ale z karą wieczną, zarówno w duszy i ciała, których nie można uciec, o ile satysfakcji być wprowadzone do sprawiedliwości Boga.

Artykuł 2

Ponieważ więc nie jesteśmy w stanie dokonać tego w naszej własnej satysfakcji osób, lub wydaje z siebie gniew Boga, On był zadowolony z jego nieskończone miłosierdzie dać swoje Jednorodzonego Syna, dla naszego poręczenia, którzy został złożony grzech, i stał się przekleństwem dla nas i naszych Stead, że może się zdarzyć, że zadowolenie z boską sprawiedliwość w naszym imieniu.

Artykuł 3

Śmierć Syna Bożego jest jedyną i najbardziej doskonałej ofiary za grzech i zadowolenie; i ma nieskończoną wartość i wartości, aż nadto wystarczająca do expiate grzechy całego świat.

Artykuł 4

Ta śmierć wywodzi się jego nieskończoną wartość i godność z tych rozważań, ponieważ osoba, którzy przedstawiony został nie tylko naprawdę człowiekiem, świętym i perfekcyjnie, ale także Jednorodzonego Syna Bożego, tym samym wieczne i nieskończone istoty z Ojcem i Ducha Świętego, które były niezbędne kwalifikacje do niego stanowią dla nas Zbawiciela, i dlatego, że wzięli udział w pewnym sensie na gniew Boga i przekleństw ze względu na nas za grzech.

Artykuł 5

Ponadto, obietnica Ewangelii, że kto wierzy w Chrystusa ukrzyżowanego, nie zginął, ale miał życie wieczne.

Ta obietnica, wraz z polecenia, aby nawrócili i uwierzyli, powinny być zgłaszane i publikowane we wszystkich narodów, i do wszystkich osób promiscuously i bez różnicy, do którego Bóg z jego upodobaniem wysyła Ewangelii.

Artykuł 6

I, mając na uwadze, że wielu którzy są powołani przez Ewangelię, nie nawrócicie, ani nie wierzą w Chrystusa, lecz zginie w niewierze, to nie z powodu wad, lub niewydolnością w oferowanych przez ofiarę Chrystusa na krzyżu, lecz jest całkowicie być kalkulowany do siebie.

Artykuł 7

Ale ile naprawdę wierzą, i są dostarczane i zapisane od grzechu i zniszczenia przez śmierć Chrystusa, są zadłużone na tym jedynie skorzystać z łaski Bożej, danej im w Chrystusie od wieczne, a nie do ich własnych zasług.

Artykuł 8

Do tego było suwerenne rady, a większość upodobanie i cel Boga Ojca, że szybsza i oszczędności skuteczności najcenniejszych śmierć Jego Syna należy rozszerzyć na wszystkie wybiera, na nich sam im dar wiary, uzasadniając, tym samym celu dostosowania ich do zbawienia infallibly: że jest to wola Boga, że Chrystus przez krew krzyża, w której potwierdził on nowe przymierze, powinny skutecznie wykupił z każdego narodu, pokolenia, narodu, i języka, wszystkie tych i tylko tych, którzy byli z wieczności wybrany do zbawienia, i nadać mu przez Ojca, że należy przyznać im wiary, która wraz ze wszystkimi innymi oszczędności dary Ducha Świętego, którą nabył dla nich przez swoją śmierć ; Powinny czyszczenie ich z wszelkiego grzechu, zarówno oryginalne i rzeczywiste, czy popełnione przed czy po wierząc, i mając wiernie zachowanych im nawet do końca, powinien w końcu je bezpłatnie z każdym miejscu i skazy na korzystanie z własnej chwały w obecności na zawsze.

Artykuł 9

Ten cel postępowania z odwieczną miłością ku wybiera, od początku w świat do tej pory zrealizowane zostały mocno i henceforward nadal być osiągnięte, mimo sprzeciwu wszystkich bezskuteczna z bramy piekła, tak że wybiera w odpowiednim czasu mogą być zebrane w jednym, i że nigdy nie może być chcąc kościoła składa się z wiernych, których podstawą jest zawarte we krwi Chrystusa, która może iż miłość, i wiernie mu służyć jako ich Zbawiciela, którzy jako oblubieniec dla jego małżonki, ustanowionych dla nich swoje życie na krzyżu, i które mogą świętować Jego chwale tutaj i poprzez całą wieczność.

Rejections

W prawdziwej doktryny, które zostały wyjaśnione, Synod odrzuca błędy tych:

Ja

Kto nauczy: że Bóg Ojciec duchowny jego syn do śmierci krzyżowej bez pewnego i ostatecznego orzeczenia, aby zapisać wszelkie, tak że konieczność, profitableness i warte tego, co Chrystus wymaga jego śmierci może istnieć, a może pozostać w wszystkich jego częściach pełne, doskonałe i nienaruszone, nawet jeśli wymaga wykupu w rzeczywistości nigdy nie były stosowane do każdej osoby.

Do tej doktryny skłania się do faktów z mądrości Ojca i zasług Jezusa Chrystusa, i jest sprzeczny z Pisma Świętego.

Albowiem tak mówi nasz Zbawiciel: "Ja życie moje oddaję za owce i Ja znam je," Jan 10:15,27.

A prorok Izajasz mówi dotyczące Zbawiciela: "Gdy będziesz się jego dusza na ofiarę za grzechy, on zobaczyć jego potomstwo, on przedłużyć jego dni, i przyjemność z Jehovah się poszczęści w ręku," Izajasza 53:10.

Wreszcie, jest to sprzeczne z artykułu wiary, zgodnie z którym wierzymy katolickiego kościoła.

II

Kto nauczy: To nie było celem śmierci Chrystusa, które powinny potwierdzić nowe przymierze łaski przez Jego krew, ale tylko, że powinien on nabyć dla Ojca samo prawo do ustalenia z człowiekiem takiego przymierza, jak on może proszę , Czy łaski lub robót budowlanych.

Do tego jest repugnant do Pisma Świętego, który naucza, że Chrystus stał się pośrednikiem i poręczenia lepiej, to nowe przymierze, że testament jest życie, gdy śmierć nastąpiła.

Hebrajczyków 7:22; 9:15,17.

III

Kto nauczy: że Chrystus jego zadowolenie wymaga ani dla nikogo zbawienia, ani wiary, którą w tym satysfakcji Chrystusa ku zbawieniu jest skutecznie celowe, ale że wymaga on do Ojca tylko władzy lub będzie idealny do czynienia ponownie z człowiekiem, a wyznaczenie nowych warunków, jak on może być pragnienie, aby posłuszeństwo, które jednak zależało od woli człowieka, tak że w związku z tym mogą mieć nadejdzie, że albo wszyscy albo nikt nie powinien spełnić te warunki.

Dla tych adjudge zbyt contemptuously w śmierci Chrystusa, to w żaden mądry potwierdzić najważniejszych owoców lub korzyści uzyskane w ten sposób, i znowu wprowadzają obecnie do piekła Pelagian błąd.

IV

Kto nauczy: że nowe przymierze łaski, których Bóg Ojciec za pośrednictwem śmierci Chrystusa, wykonane z człowiekiem, nie składa, że mamy tu przez wiarę, jako że przyjmuje zasługi Chrystusa, są uzasadnione przed Boga i zbawienia, ale fakt, że Bóg mając uchylone popyt na doskonałe posłuszeństwo prawu, względem siebie i wiary w posłuszeństwie wiary, choć niedoskonałą, jako doskonałe posłuszeństwo prawu, a nie jej wartości godne nagrody życia wiecznego poprzez łaskę.

Na te są sprzeczne z Pisma: "Będąc uzasadnione swobodnie przez Jego łaski przez odkupienie które jest w Chrystusie Jezusie, którego Bóg określone się propitiation przez wiarę w Jego krew", Rzymian 3:24,25.

A te głoszą, podobnie jak grzesznika Socinus, nowe i dziwne uzasadnienie człowieka wobec Boga, wobec konsensusu z całym Kościołem.

V

Kto nauczy: To wszyscy ludzie zostali przyjęci aż do stanu pojednania i łaski aż do przymierza, tak że nikt nie jest godne potępienia ze względu na grzech pierworodny, i że nikt nie jest skazany, ponieważ z niego, ale że wszystkie są wolne od winy grzechu pierworodnego.

W niniejszej opinii jest repugnant do Pisma Świętego, który uczy, że jesteśmy z natury dziećmi gniewu.

Efezjan 2:3.

VI

Kto wykorzystania różnicy między zasługująca i appropriating, do końca, że mogą one instill w umysłach niedoświadczonych i komunikat w tym nauczanie, że Bóg, tak dalece jak to dotyczy, został myślącymi stosowania się do wszystkich w równym stopniu korzyści nabyte przez śmierć Chrystusa, ale, że chociaż niektóre uzyskać ułaskawienie z grzechu i życie wieczne, a inni nie, różnica ta zależy od ich własnej, nieprzymuszonej woli, który przyłącza się do łaski, które jest oferowane bez wyjątku, i że nie jest uzależniony od specjalny dar miłosierdzia, które silnie działa w nich, że raczej niż inne właściwe powinno się ku tej łaski.

Dla tych, kiedy feign, że obecny podział ten, w dobrym tego słowa znaczeniu, starają się instill do ludzi niszczących truciznę z Pelagian błędy.

VII

Kto nauczy: że Chrystus nie może umrzeć, potrzebne do śmierci, ani nie umiera dla tych, których Bóg umiłował w najwyższym stopniu i wybrani do wiecznego życia, i nie umiera dla tych, ponieważ nie potrzebują śmierci Chrystusa.

Bo sprzeczne Apostoła, którzy oświadcza, że: "Chrystus mnie umiłował i samego siebie wydał za mnie", Galatów 2:20.

Podobnie: "Kto określa żadnych opłat na rzecz Bożej wybiera? Jest to, że Bóg usprawiedliwia, którzy mu, że jest condemneth? Jest to, że Jezus Chrystus umarł," Rzymian 8:33,34, a mianowicie dla nich; i Zbawiciela którzy mówi: "Ja życie moje oddaję za owce" Jana 10:15.

I: "To jest moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem. Większej miłości nikt nie ma od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich" Jana 15:12,13.

Trzecie i czwarte szefów Nauki

Spośród korupcji Man, jego konwersji do Boga, i sposób.

Artykuł 1

Mężczyzna został pierwotnie stworzony po obrazu Boga.

Jego zrozumienie było ozdobione z prawdą i zapisywania wiedzy o jego Stwórcy, i duchowych rzeczy; jego serce i były w pozycji pionowej; wszystkie swoje uczucia czystego i cały człowiek był święty, ale od Boga revolting przez namową diabła, i nadużywa wolności własnej woli, ulega on te doskonałe prezenty, a wręcz przeciwnie polegała na siebie ślepota umysłu, straszna ciemność, marność i zdradzie sądu, stał się grzesznika, buntowniczego i obdurate w sercu i będzie, i nieczyste w jego uczucia.

Artykuł 2

Mężczyzna po upadku ojcem dziecka we własnym podobieństwo.

A uszkodzony zapasów wyprodukowanych uszkodzony potomstwo.

Stąd wszystkie potomstwa Adama, tylko z wyjątkiem Chrystusa, pochodzące z ich pierwotnym korupcji rodziców, a nie przez naśladownictwo, jak Pelagians starych potwierdziła, ale przez rozmnażanie się z zaklętego charakter.

Artykuł 3

Dlatego wszyscy ludzie są pomyślane w grzechu, i ze swej natury dziećmi gniewu, niezdolna do zapisywania dobre, skłonności do zła, zmarłych w grzechu, w niewoli, a także bez regeneracji łaskę Ducha Świętego, nie są one w stanie ani chęć powrotu do Boga, do reformy depravity ich charakteru, ani do dysponowania się do reformacji.

Artykuł 4

Nie pozostaje jednak w człowieka od upadku, glimmerings naturalnego światła, którą on zachowuje pewne poznanie Boga, naturalnych rzeczy, oraz różnice między dobrem i złem, a także ujawnił kilka odniesieniu do racji, porządku w społeczeństwie, i utrzymywania uporządkowanego deportment zewnętrznych.

Ale do tej pory jest to światło z natury są wystarczające, aby wnieść go do zapisywania wiedzy o Bogu i do prawdziwego nawrócenia, że jest on niezdolny do używania go w aright nawet rzeczy naturalnych i cywilnych.

Wcale nie dalej, tym świetle, jak jest, człowiek na różne sposoby czyni całkowicie zanieczyszczone, i trzyma je w nieprawości, poprzez działanie, które staje się inexcusable przed Bogiem.

Artykuł 5

W tym samym świetle jesteśmy do uznania prawa Dekalogu, wydana przez Boga do swojego ludu osobliwe Żydów, przez ręce Mojżesza.

Na chociaż odkrywa wielkość grzechu i coraz bardziej przekonuje człowieka, gdyż jeszcze nie wskazuje na sposób naprawienia szkody, ani nie upośledza siły do niego wydobyć z nędzy, a tym samym są słabe poprzez ciało, pozostawia przestępcą mocy klątwy, Człowiek nie może przez to prawo uzyskać oszczędności łaski.

Artykuł 6

Co więc ani w świetle natury, ani prawem może zrobić, że Bóg dokonuje przez działanie Ducha Świętego poprzez słowo lub posługę pojednania: co jest radosna wiesc dotyczące Mesjasza, za pomocą którego, ma się Bogu do zapisz takich jak wierzyć, jak również w ramach starego, jak w Nowym Testamencie.

Artykuł 7

Tę tajemnicę swej woli Boga odkrył, ale niewielka liczba w ramach Starego Testamentu, zgodnie z nowymi (rozróżnienie między różnymi narodami, które zostały usunięte), ujawnia się wiele, bez żadnego rozróżnienia osób.

Przyczyną tego jest zwolnienie nie może być przypisane do najwyższej wartości jednego narodu nad drugimi, ani co do ich lepszego wykorzystania w świetle charakteru, ale wyniki z całkowicie suwerenne upodobaniem unmerited i miłości Boga.

Stąd te, do których i tak wielkie błogosławieństwo, tak łaskawy jest przekazywane, powyżej ich pustyni, lub raczej bez względu na ich wadami, są zobowiązane do uznania go z pokornym i wdzięcznym sercem, i apostoła do adoracji, nie ciekawe na specjalne do nasilenia i sprawiedliwości Bożej orzeczeń wyświetlane na innych, tej łaski, do których nie jest podana.

Artykuł 8

Jak wielu, które są nazywane przez Ewangelię, są unfeignedly nazwie.

Dla Boga bowiem najbardziej wytężonej i prawdziwie przedstawiono w swoim Słowie, co się Jemu, a mianowicie, że ci którzy są wezwani, powinny przyjść do niego.

On, ponadto poważnie obiecuje życie wieczne, a reszta, aż przyjdzie do niego i uwierzyli w Niego.

Artykuł 9

To nie jest wina Ewangelii, ani Chrystusa, oferowane w nim ani Boga, którzy wzywa mężczyzn przez Ewangelię, i nadaje się im różne dary, że tych którzy są powołani przez Ministerstwo Spraw słowo, aby odmówić, i być przeliczane: winy spoczywa w sobie, niektóre z nich przy nazwie, niezależnie od ich zagrożenia, odrzucenie słowa życia, inni, chociaż oni otrzymywać je, cierpi on nie do trwałego wrażenia na ich serca, dlatego też ich radości , Wynikających tylko z tymczasowej wiary, szybko znika, a oni znikają, podczas gdy inne ssania materiał siewny słowo przez perplexing trosk i przyjemności z tego świat, a nie produkcji owoców.

-- To nasz Zbawiciel naucza w przypowieści o siewcy.

Mateusza 13.

Artykuł 10

Ale że inni którzy są powołani przez Ewangelię, słuchał wezwania, i są konwertowane, nie jest przypisane do właściwego korzystania z wolnej woli, której jedna wyróżnia się powyżej innych, równie dostarczony z łaską wystarczającą do wiary i konwersji, jak herezja z dumą twierdzi, Pelagiusz, ale musi być w całości przypisane do Boga, którzy jak on wybrał z własnej wieczności w Chrystusie, a więc nadaje się im wiary i nawrócenia, ratuje ich z mocy ciemności, i przekłada je do królestwa swego Syna, może wykazywać, że o chwale go, którzy was wezwał je z ciemności do przedziwnego swojego światła; i mogą same w sobie nie chwale, lecz w Panu Według zeznań apostołów w różnych miejscach.

Artykuł 11

Ale kiedy Bóg czyni jego upodobaniem w wybiera, czy pracuje w nich prawdziwe nawrócenie, nie tylko powoduje on Ewangelię głosił się zewnętrznie do nich, i mocno oświeca ich umysły przez jego Ducha Świętego, że mogą one zrozumieć i prawidłowo rozpoznawać rzeczy z Ducha Bożego, lecz poprzez skuteczność tego samego Ducha regeneracji, pervades w inmost odbierna człowiek, on otwiera zamknięte, zmiękcza i hardened serca, i circumcises tego, co było nieobrzezane, infuses nowej jakości do woli, które choć do tej pory martwe, quickens; od zła, nieposłuszni i ogniotrwałych, czyni go dobrym, posłusznym, pliable, uruchamiające i wzmacnia ją, że jak dobre drzewo, może wyprowadź owoców dobrych działań.

Artykuł 12

A to jest regeneracja tak bardzo obchodzi w Piśmie, i denominowane tworzenia nowego: zmartwychwstanie umarłych, co żyje, co Bóg działa w nas bez naszej pomocy.

Ale to nie jest w żaden mądry dokonana jedynie przez zewnętrznych głoszenie Ewangelii, poprzez naciski nieformalne, lub takiego trybu pracy, że Bóg po wykonaniu jego część, to nadal pozostaje w mocy człowieka, które mają być regenerowane lub nie, do zostaną przeliczone, aby kontynuować lub nieprzekonanych, ale jest to ewidentnie jeden nadprzyrodzony pracy, najbardziej wpływowych, a jednocześnie najbardziej delightful, zadziwiające, tajemniczy i niepojęty, nie niższej skuteczności w celu utworzenia lub powstaniu z martwych, jak Pismo inspirowane przez autora niniejszej pracy oświadcza, tak że wszyscy w których serca Bóg działa w taki wspaniały sposób, to z pewnością, infallibly, regeneracji i skutecznie, i czy rzeczywiście wierzyć.

-- Po czym zostanie odnowiona w ten sposób, nie jest tylko i uruchamiane pod wpływem Boga, ale w związku z tym wpływ, staje się aktywne.

Dlatego też, człowiek jest sam słusznie powiedział uwierzyli i nawrócili, że ze względu na otrzymane łaski.

Artykuł 13

W ten sposób działania nie może być w pełni comprehended przez wiernych w życiu.

Nie naruszając przepisów, które są zadowolone z odpoczynku i doświadcza wiedząc, że w tej łaski Bożej są one włączone, aby sądzić, z serca, a ich miłość Zbawiciela.

Artykuł 14

Wiara jest zatem należy uznać za dar Boga, nie ze względu na oferowane przez Boga dla człowieka, które mają być zaakceptowane lub odrzucone na jego przyjemność, ale ponieważ jest on w rzeczywistości przyznane, duszy i podawać w infuzji do niego, lub nawet ponieważ Bóg zasilania bestows lub możliwości, aby sądzić, a następnie oczekuje, że człowiek powinien przez korzystanie z własnej nieprzymuszonej woli, zgoda na warunki tego zbawienia, i rzeczywiście wierzą w Chrystusa, ale którzy, bo działa w człowieku i jak będzie do zrobienia, a wszystko we wszystkich, zarówno wytwarza się, aby sądzić, a także aktu sądzić.

Artykuł 15

Bóg nie jest zobowiązany do nadania tego na wszelkie łaski, bo jak on może być zadłużone do ludzi, którzy nie mieli cenne dary do bestow, jako podstawy dla takiej nagrody?

Wcale nie, którzy nic nie ma własnego grzechu, ale i falsz?

Którzy w związku z tym staje się on przedmiotem tej łaski, winien jest wieczną wdzięczność Bogu i daje mu dzięki zawsze.

Kto nie jest dokonane uczestnik, albo zupełnie niezależnie od tych darów duchowych, i zadowolony z własnej warunku lub nie jest w żaden zatrzymania zagrożenia, i dotąd nadaremnie może pochwalić się posiadaniem tego, czego on nie.

W odniesieniu do tych, którzy się zewnętrznego wyznania wiary, żywej i regularnego życia, są zobowiązane, po przykładem apostoła, aby sędzia i mówić o nich w najbardziej korzystny sposób.

Do tajnych odbierna serca są nam nieznane.

A co do innych, którzy nie zostały jeszcze nazwie, naszym obowiązkiem jest modlić się do Boga, którzy wzywa rzeczy, które nie są, jak gdyby byli.

Ale nie w jego postępowania wobec siebie haughtiness z nich, jak gdyby mieli się do siebie różnią.

Artykuł 16

Ale jak człowiek przez upadek nie przestał być stworzeniem, obdarzeni rozumem i będzie, ani nie grzech, który pervaded całą rasę ludzi, pozbawia go o ludzkiej naturze, lecz przyniosła mu depravity i duchowej śmierci, tak również w tym Łaska regeneracji nie traktuje mężczyzn jako bezsensownego zapasów i bloków, ani zabrać ich woli i jego właściwości, ani nie ma do niego przemoc, ale duchowo quickens, uzdrawia, koryguje i jednocześnie sweetly i mocno wygina; że gdy cielesny bunt i opór panujący wcześniej, gotowych i szczerego posłuszeństwa duchowego zaczyna królować, w którym prawdziwe i duchowe oraz przywrócenie wolności naszych będzie składać.

Dlatego, o ile autor podziwu każdego dobrego czynu posad w nas, człowiek nie może mieć nadzieję na odzyskanie przez spadek z jego własnej nieprzymuszonej woli, przez nadużycie, które w stanie niewinności, plunged się w ruinę.

Artykuł 17

Jak potężne działanie Boga, którą On jest kontynuacją i ten obsługuje nasze naturalne życie nie wyklucza, lecz wymaga korzystania ze środków, przez które Bóg nieskończonej Jego dobroci i miłosierdzia ma swoje wybrane do wywierania wpływu, a więc również przed wymienionych nadprzyrodzonego działanie Boga, przez które są regenerowane, w mądry nie wyklucza, lub subverts korzystania z Ewangelii, które najbardziej mądry Bóg święceń jest regeneracja materiału siewnego, oraz żywności z duszą.

Dlatego, jak Apostołowie, którzy nauczyciele i udało im piously zleciła ludzi dotycząca tej łaski Boga, Jego chwałę, i abasement wszystkich dumy, w międzyczasie jednak, zaniedbane nie do utrzymania ich przez świętych podanych przez Ewangelii w korzystaniu z programu Word, sakramentów i dyscypliny, więc nawet taki dzień, czy to daleko od jednej z instrukcją do instruktorów lub zakładają kusi do Boga w kościele, oddzielając to, co on swego zadowolenia ma najbardziej ściśle połączone.

Na łaskę jest przyznawana za pomocą admonitions; i łatwiej nam wykonać nasz obowiązek, tym bardziej wybitnych zwykle jest to błogosławieństwo Boże w pracy z nami, a tym bardziej bezpośrednio jego prac jest zaawansowany; do którego sama chwała zarówno wszystkich środków, i zapisywanie ich owoców i skuteczności jest ze względu na zawsze.

Amen.

Rejections

W prawdziwej doktryny, które zostały wyjaśnione, Synod odrzuca błędy tych:

Ja

Kto nauczy: że nie można właściwie powiedzieć, że grzech pierworodny sam w sobie wystarczy do potępienia całego rodzaju ludzkiego, zasługują lub czasowego i wieczne kary.

Dla tych sprzeczności Apostoła, którzy oświadcza: "Dlatego też jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, i tak aż do śmierci przeszedł wszystkich ludzi, aby wszyscy zgrzeszyli," Rzymian 5:12.

I dalej: "W wyroku przyszedł jeden ku potępieniu," Rzymian 5:16.

A: "zapłatą za grzech jest śmierć," Rzymian 6:23.

II

Kto nauczy: To duchowe dary, bądź dobrej jakości i cnót, takich jak: dobroć, świętość, sprawiedliwość, nie mogłyby należeć do woli człowieka kiedy został po raz pierwszy stworzył, i że w związku z tym nie można było z nich oddzielnie w spadek.

Na takie jest sprzeczne z opisem obrazu Boga, który daje Apostoła w Efezjan 4:24, gdzie deklaruje, że polega na prawości i świętości, które niewątpliwie należą do woli.

III

Kto nauczy: To w duchowej śmierci duchowe dary nie są oddzielone od woli człowieka, ponieważ będzie sam w sobie nigdy nie był uszkodzony, ale tylko utrudnione poprzez ciemność do zrozumienia i nieprawidłowości w uczucia i że te trudności zostały usunięte, a następnie będzie można wnieść do eksploatacji swoich rodzimych uprawnień, to znaczy, że będzie sam w sobie jest i będzie w stanie wybrać, czy nie będzie i nie wybierać, wszelkiego rodzaju dobra, które mogą zostać przedstawione do .

Jest to błąd i innowacji, i zmierza do podniesienia uprawnień do woli, wbrew deklaracji Proroka: "Serce jest zdradliwsze niż wszystko, i to jest bardzo uszkodzony," Jeremiasz 17:9; i Apostoł: "Wśród nich (synów nieposłuszeństwa) jak również wszystkich raz mieszkał w namietnosciami z ciałem, czyniąc z pragnienia ciała i umysłu," Efezjan 2:3.

IV

Kto nauczy: unregenerate że człowiek nie jest ani całkowicie martwy w grzechu, ani natury wszystkich uprawnień aż do duchowego dobra, ale że może on jeszcze głód i pragnienie sprawiedliwości i po życiu, i oferują ofiarę z contrite i łamane ducha, który jest miłe Bogu.

Na te są sprzeczne z wyraźnym świadectwem Pisma Świętego.

"Wy umarli poprzez grzechów i grzechów," Efezjan 2:1,5; oraz: "Każdy wyobraźni myśli swego serca są ciągle tylko zło," Genesis 6:5, 8:21.

Ponadto, na głód i pragnienie po wybawienie z nędzy, a po życiu, i do zaoferowania Bogu ofiarę z powodu złamanego ducha, jest charakterystyczne dla tych, które regenerują i są wezwani, błogosławiony.

Psalm 51:10, 19; Mateusza 5:6.

V

Kto nauczy: Czy uszkodzony i naturalny człowiek może tak dobrze używać wspólnego łaskę (przez którą rozumieją światło natury), lub prezenty pozostały mu po upadku, że może on stopniowo zdobywać poprzez ich dobre wykorzystanie większego, a mianowicie , Ewangelicznej lub oszczędności łaski i zbawienia.

I że w ten sposób Boga z jego strony pokazuje się gotowy do ujawnienia wszystkich ludzi ku Chrystusowi, ponieważ odnosi się do wszystkich wystarczająco i skutecznie środki konieczne do nawrócenia.

Na podstawie doświadczeń wszystkich grup wiekowych i Pisma to zarówno zeznań, że jest to nieprawda.

"On pokazal sie swoim Słowie Jakuba, jego rzeźby i jego nakazy aż Izrael. On nie zajmuje więc z jakiegokolwiek narodu, a jak za swoje nakazy nie znane im," Psalm 147:19, 20.

"Kto w pokoleń odszedł poniesionej przez wszystkie narody chodzić na swój sposób," Dz 14:16.

A: "Oni (Paweł i jego towarzysze), które zostały zakazane w Ducha Świętego, aby mówić słowo w Azja, a kiedy przyszli przed Mysia, zbadanego, aby przejść do Bitynii, i Ducha, nie pozwolił im," Akty 16:6, 7.

VI

Kto nauczy: że w prawdziwe nawrócenie człowieka żadne nowe cechy, uprawnień lub prezenty można podawać w infuzji przez Boga do woli, i że w związku z tym wiary poprzez które przeliczane są po raz pierwszy, z powodu której jesteśmy wezwani wierni, a nie jakość podawać w infuzji lub dar Boga, ale jedynie aktem człowieka, i że nie można powiedzieć, jest darem, z wyjątkiem w odniesieniu do uprawnień do osiągnięcia do tej wiary.

Na co one sprzeczne z Pisma Świętego, które deklarują, że Bóg infuses nowe cechy wiary, posłuszeństwa, oraz świadomości Jego miłości w naszych sercach: "Dam prawo moje w ich wewnętrznych części, w ich sercach będę pisać , "Jeremiasz 31:33.

I: "Ja wlać wodę mu, że jest spragniony, a strumienie na suchą ziemię; będę dla ducha mego na twoje potomstwo," Izajasz 44:3.

A: "miłość, Bóg był rzucić za granicą w sercach naszych przez Ducha Świętego, co nam dano," Rzymian 5:5.

Jest to również repugnant do ciągłej praktyki Kościoła, która modli się przez usta Proroka: "Skręć Ty Mnie, a Ja się odwrócił," Jeremiasz 31:18.

VII

Kto nauczy: że łaska której jesteśmy konwertowane do Boga jest tylko łagodnym doradztwo, lub (jak inni je wyjaśnić), że jest to sposób najszlachetniejszych pracy w konwersji człowieka, i że ten sposób pracy, która polega na doradztwo, najczęściej w harmonii z natura człowieka, i że nie ma powodu, dlaczego ta sama doradztwo łaski nie powinno być wystarczające, aby naturalne człowieka duchowego, rzeczywiście, że Bóg nie produkuje zgody będzie chyba poprzez ten sposób doradzania I że moc Bożego pracy, w którym go przewyższa pracy szatana, polega na tym, że Bóg obiecuje wieczne, podczas gdy szatan obiecuje tylko dóbr doczesnych.

Ale Pelagian i jest całkowicie sprzeczne z całego Pisma, które oprócz tego, uczy innego i znacznie bardziej wydajne i Boski sposób Duch Święty pracuje w nawrócenie człowieka, jak w Ezechiela: "Nowe centrum będzie również daję wam, i nowego ducha będzie można umieścić wewnątrz i będę zabrać serce kamienne swojego ciała, a dam wam serce z ciała, "Ezechiel 36:26.

VIII

Kto nauczy: że Bóg w regeneracji człowiek nie używa takich uprawnień jak potently jego wszechmocą i infallibly zginania człowieka będzie do wiary i nawrócenia, ale że wszystkie dzieła łaski, które zostały zrealizowane, które wykorzystuje konwertować Boga człowiek, człowiek maj jeszcze tak odporne na Boga i Ducha Świętego, kiedy Bóg zamierza człowieka do regeneracji i testamentów zregenerować go, a nawet, że człowiek tak często nie są odporne, że całkowicie uniemożliwia jego regenerację, i że w związku z tym pozostaje w mocy człowieka, które mają być regenerowane lub nie.

Na to nic nie mniej niż odmowa wszystkich skuteczności łaski Bożej w naszym konwersji, oraz poddanie z pracy Wszechmogącego Boga woli człowieka, co jest sprzeczne z Apostołów, którzy uczą: "To wierzymy, zgodnie z pracy z siłą Jego potęgi "Efezjan 1:19.

I dalej: "że Bóg spełnia każde pragnienie dobra i każde dzieło wiary w moc", 2 Tesaloniczan 1:11.

I: "To jego boska moc dał nam wszystkie rzeczy, które odnoszą się do życia i pobożności," 2 Piotra 1:3.

IX

Kto nauczy: To łaski i wolnej woli są częściowe przyczyn, które wspólnie pracować na początku nawrócenia, i że łaski, w celu pracy, nie poprzedza działania woli, to znaczy, że Bóg nie będzie skutecznie pomóc w człowieka aż do konwersji do woli człowieka ruchów i określa to zrobić.

Dla starożytnych Kościół dawno temu potępił tę doktrynę z Pelagians według słów Apostoła: "A więc to, że go nie zechce, ani mu, że runneth, lecz z miłosierdzia Boga, aby On," Rzymian 9:16 .

Podobnie: "Na którzy czyni cię do różnią?, A co Ty, że Ty nie otrzyma?"

I Koryntian 4:7.

I dalej: "Na Boga, którzy to działa w obie strony do woli i do pracy, dla jego dobra przyjemność," Filipian 2:13.

Piąty Szef Nauki

Spośród wytrwałości świętych

Artykuł 1

Kogo Bóg powołuje, zgodnie z jego celem, do wspólnoty Jego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa, regeneruje i przez Ducha Świętego, zapewnia on także z władzą i niewoli grzechu w tym życiu, choć nie całkowicie z ciała grzechu , I od słabości do ciała, tak długo, jak one w dalszym ciągu w ten świat.

Artykuł 2

Dlatego wiosną codziennie grzechy kalectwa, a co za tym idzie plam stosować się do najlepszych dzieł świętych, które dostarczają im stale powodem do poniżania przed Bogiem, i pływające do ucieczki do Chrystusa ukrzyżowanego; mortifying ciało coraz bardziej przez ducha modlitwy , A przez święte ćwiczenia pobożności i do przodu naciskając na cel doskonałości, aż się na długości wydana z tego ciała śmierci, są one doprowadzone do panowania z Baranek Boży w niebie.

Artykuł 3

Z powodu tych pozostałości indwelling grzechu i pokusy grzechu i na świat, tych, którzy są przeliczane nie może trwać w stanie łaski, jeśli pozostawić swoje własne siły.

Ale Bóg jest wierny, którzy mając przyznane łaski, mercifully potwierdza, mocno i zachowuje je tu, aż do końca.

Artykuł 4

Chociaż słabość ciała nie przemogą mocy Bożej, którzy potwierdzają i zachowuje wierzacych w stanie łaski, ale konwertuje nie zawsze są tak wpływem i poruszany przez Ducha Bożego, nie jak w niektórych szczególnych przypadkach odstąpić sinfully z wytycznymi Bożej łaski, tak aby uwieść przez i zgodne z namietnosciami z ciałem; muszą zatem być w stałym i oglądanie w modlitwie, aby nie doprowadziły one być ulegli pokusie.

Gdy są zaniedbane, nie są one jedynie, które mogą być wystawione na wielkie i haniebne grzechy, przez szatana, świat i ciało, ale czasami przez prawych zezwoleniem Boga rzeczywiście należą do tego zła.

To, lamentable upadek Dawida, Piotra i innych świętych opisanych w Piśmie Świętym, pokazuje.

Artykuł 5

Poprzez takie ogromne grzechy, jednak, że bardzo wysoko obrażają Boga, zaciąga winy śmiertelnie, zasmuca Ducha Świętego, przerwanie wykonywania wiary, bardzo ciężko ich rany sumień, a czasami traci sens Boga łaskę, na pewien czas, aż na ich powrót na właściwą drogę poważnego nawrócenia, światło Bożego ojcowską rozwesela znowu błyszczy na nich.

Artykuł 6

Ale Bóg, którzy jest bogaty w miłosierdzie, zgodnie z jego niezmiennych celów wyborczych, nie ma całkowicie wycofać się z Ducha Świętego od jego własnych obywateli, nawet w ich melancholii spada; nie cierpi nich postępować tak dalece, jak tracić łaskę przyjęcia, i ulega stan uzasadnienie, lub do popełnienia grzechu aż do śmierci; on nie pozwalają im się całkowicie opuszczony, i jeszcze się na wieczne zniszczenie.

Artykuł 7

W pierwszej kolejności, w tych upadków, zachowuje je w niezłomnymi materiału siewnego regeneracji z perishing, lub są całkowicie utracone; i ponownie, Jego Słowa i Ducha Świętego, z pewnością i skutecznie odnawia ich do nawrócenia, do szczerego do bólu i godly ich grzechów, że mogą oni szukać i uzyskać umorzenie we krwi Pośrednika, może znowu doświadczyć dobrodziejstwa pojednani z Bogiem, poprzez wiarę adorować Jego miłosierdzie, i henceforward więcej pilnie wypracować własne zbawienie z bojaźnią i drżeniem.

Artykuł 8

Zatem, nie jest w konsekwencji swoich własnych zasług, lub wytrzymałość, ale Bożego miłosierdzia, wolne, że nie są one całkowicie od upadku wiary i łaski, ani kontynuować i psucia się ostatecznie w ich backslidings;, które w odniesieniu do siebie, nie jest tylko możliwe, ale bez wątpienia stało, ale w odniesieniu do Boga, jest to zupełnie niemożliwe, gdyż jego obrońcy nie można zmienić, ani Jego obietnica nie, nie może połączyć zgodnie z jego celem być odwołane, ani zasług, wstawiennictwa i konserwacji Chrystus być świadczone bezskuteczna, ani plombowania z Ducha Świętego jest udaremniony lub obliterated.

Artykuł 9

Z tego zachowania wybranych do zbawienia, a ich wytrwałości w wierze, wierzacych dla siebie mogą i powinny uzyskać pewność, w zależności od środka ich wiary, którą oni przybyć na niektórych perswazji, że kiedykolwiek będzie nadal prawdziwe i żyjących członków Kościoła, i że doświadczenia odpuszczenia grzechów, i będzie w końcu osiągnąć życie wieczne.

Artykuł 10

Ta pewność, jednakże nie jest produkowany przez wszelkie swoiste objawienie sprzeczne, lub niezależnych od Słowa Bożego, lecz sprężyny od wiary w Boga obietnic, które ma najbardziej obficie objawia się w Jego Słowo dla naszej wygody; z zeznań Świętego Ducha, świadkami naszego ducha, że jesteśmy dziećmi i dziedzicami Boga, Rzymian 8:16; i wreszcie z poważnego i świętego pragnienia zachowania dobrego sumienia i pełnienia dobrych uczynków.

A jeśli wybiera Boga byli pozbawieni tej stałej komfort, że się w końcu uzyskać zwycięstwo, a tym nieomylnym zastawu lub earnest z wieczną chwałą, byłyby one wszystkich ludzi najbardziej nieszczęśliwy.

Artykuł 11

Pismo świadczy ponadto, że w tym życiu wierzących mają do walki z różnymi cielesny wątpliwości, że pod ciężkie pokusy nie są one zawsze rozsądne tego pełne zapewnienie wiary i pewności wytrwała.

Ale Bóg, którzy są Ojca wszystkich pocieszenia, nie cierpią na ich pokusie powyżej, że są oni w stanie, ale z pokuszeniem również uczynić sposób na ucieczkę, że mogą one być w stanie ponieść, I Koryntian 10:13 , I przez Ducha Świętego ponownie inspiruje ich z wygodnych zapewnienia wytrwała.

Artykuł 12

Ta pewność wytrwałości, jednak jest tak daleko od ekscytujące wiernych w duchu dumy, lub ich utylizacji carnally bezpieczne, że wręcz przeciwnie, jest prawdziwym źródłem pokory, synowskiej bojaźni, prawdziwej pobożności, cierpliwości w każdym ucisku, gorącą modlitwą, nieugiętości w cierpieniu, i wyznając prawdę, i radość w Bogu stałych: tak, że rozpatrzenie tej korzyści powinno służyć jako bodziec do poważnych i stałą praktyką wdzięczności i dobrych uczynków, jak wynika z zeznań Pisma i przykłady świętych.

Artykuł 13

Nie odnowione zaufanie i wytrwała licentiousness produkcji, lub lekceważenie dla pobożności w tych, którzy są z odzysku backsliding, ale czyni je bardziej ostrożny i solicitous kontynuować w sposób Pana, które On nakazal, że którzy chodzą tam może utrzymać zapewnienia wytrwała, bo przez nadużywanie jego ojcowską życzliwość, Bóg powinien włączyć się jego oblicze od nich łaskawy, oto co jest do godly dearer niż życie: wycofanie byłoby bardziej gorzką niż śmierć, i w konsekwencji powinno niniejszej należą do bardziej bolesna torments sumienia.

Artykuł 14

A jak ma się Bogu, przez głoszenie Ewangelii, aby rozpocząć pracę tej łaski w nas, więc zachowuje on nadal, i doskonali go przez słuchu i czytania Jego Słowa, by w tej medytacji, i przez nawoływań, threatenings, i obietnice, jak również przez korzystanie z sakramentów.

Artykuł 15

W cielesny umysł nie jest w stanie zrozumieć tej doktryny wytrwałości świętych, oraz pewności, które Bóg objawia się w najbardziej obficie Jego Słowa, na chwałę Jego imienia, i pociechy z pobożnych dusz, którym imponuje na w sercach wiernych.

Szatan abhors; na świat ridicules; w niewiedzy i hypocrite nadużyć i heretyków jej sprzeciwić, ale małżonka Chrystusa bowiem zawsze najbardziej czule kochać i nieustannie bronił jej, jako nieoceniony skarb, a Bóg, przeciwko któremu ani rady, ani siły może rozstrzygające będzie zbywać ją do kontynuowania tego postępowania do końca.

Teraz do tego jednego Boga, Ojca, Syna i Ducha Świętego, cześć i chwała, na wieki.

Amen.

Rejections

W prawdziwej doktryny, które zostały wyjaśnione, Synod odrzuca błędy tych:

Ja

Kto nauczy: To wytrwałości z wierzacych nie jest owocem wyborów, lub dar Boży, nabyte przez śmierć Chrystusa, lecz warunkiem nowego przymierza, które (jak oni deklarują) człowieka przed jego decydujący wyborów i uzasadnienie musi spełnić poprzez jego woli.

W Piśmie Świętym świadczy, że wynika to z wyborów, i to biorąc pod uwagę wybiera w mocy śmierci, zmartwychwstania i wstawiennictwo Chrystusa: "Ale wybiera uzyskane i reszta były uparte," Rzymian 11:7.

Podobnie: "On, że nie oszczędził własnego Syna, ale wydał Go za nas wszystkich, jak również nie jest on z nim swobodnie dać nam wszystko? Kto ma coś do świeckich za Bóg wybrał? Jest to, że Bóg usprawiedliwia, którzy że jest on condemneth? Jest to, że Jezus Chrystus umarł, a nawet, że został podniesiony z umarłych, którzy się na prawicy Boga, którzy również czyni wstawiennictwo za nami. Któż nas może odłączyć od miłości Chrystusowej? "

Rzymian 8:32-35.

II

Kto nauczy: że Bóg rzeczywiście dostarcza wierzącego wystarczające uprawnienia do cierpliwi, i jest zawsze gotowe do zachowania tych w nim, jeżeli będzie to jego obowiązkiem, ale mimo, że wszystkie rzeczy, które są niezbędne, aby wytrwać w wierze i które Bóg wykorzystanie w celu zachowania wiary, to wykorzystało, to nawet wtedy zawsze zależy na przyjemność z tego, czy będzie to trwać, czy też nie.

Dla tej idei zawiera Pelagianizm otwartości, a jednocześnie byłoby dokonać mężczyzn wolne, czyni z nich złodziei Bożej czci, wbrew panującej w porozumieniu z ewangelicznej doktryny, która z człowieka wszystkie przyczyny chluba i przypisuje wszystkie pochwały dla tej korzyść z łaski Bożej sam, a sprzeczne z Apostoła, którzy deklaruje: "To jest Bóg, którzy są również potwierdzić was aż do końca, abyście się unreprovable w dzień Pana naszego Jezusa Chrystusa," 1 Koryntian: 18.

III

Kto nauczy: To prawdziwe wierzących i zregenerować nie tylko mogą wchodzić z uzasadniających również od wiary i łaski i zbawienia w całości i do końca, ale rzeczywiście często nie spadnie z tego i są utracone na zawsze.

Do tej koncepcji, że niezdolny do łaski, usprawiedliwienia, regeneracji, i kontynuował prowadzenie przez Chrystusa, jest sprzeczne z wyrażoną słowami apostoła Pawła: "To gdy byliśmy jeszcze grzesznikami Chrystus umarł za nas. Dużo więcej następnie, jest uzasadnione przez Jego krew, mamy być zbawieni od gniewu Bożego przez Niego, "Rzymian 5:8,9.

I w przeciwieństwie do apostoła Jana: "Kto jest zrodził Boga nie czyni grzech, ponieważ jego potomstwo trwa w Nim, a On grzechu nie może, ponieważ jest on zrodził Boga," I Jana 3:9.

A także sprzeczne ze słowami Jezusa Chrystusa: "Ja daję im życie wieczne, a oni nigdy nie zginie, i nikt nie snatch ich z mojej ręki. Mój Ojciec dał którzy je do mnie, jest większa niż wszystkie; nikt nie jest w stanie snatch ich z ręki Ojca "Jana 10:28,29.

IV

Kto nauczy: To prawda wierzących i zregenerować może grzech grzech aż do śmierci lub przeciw Duchowi Świętemu.

Od samego apostoła Jana, po zna w piątym rozdziale swego pierwszego list, vss.

16 i 17, z tych którzy grzechu aż do śmierci i posiadające zabronione się modlić za nich, natychmiast dodaje do tego vs 18: "Wiemy, że każdy, kto zrodził się z Boga, nie grzeszy (grzech oznacza, że charakter), ale że zrodził się z Boga strzeże siebie i Złego go nie dotknie, "Jana 5:18.

V

Kto nauczy: że bez specjalnego objawienia nie możemy mieć pewność przyszłych wytrwałości w tym życiu.

Na mocy tej doktryny na pewno komfort wszystkich wierzących jest zabiorą w tym życiu, a wątpliwości w papist są ponownie wprowadzane do kościoła, a Pismo Święte stale wywnioskowanie tej wiarygodności, a nie ze szczególnych i nadzwyczajne objawienie, ale z znaków właściwych dla dzieci Bożych i od stałej obietnic Bożych.

Dlatego szczególnie Apostoła Pawła: "Nie stworzeń jest w stanie nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym," Rzymian 8:39.

Jan oświadcza: "A kto zachowuje Jego przykazania, trwa w Nim, a On w nim. Niniejszym A wiemy, że trwa On w nas przez Ducha Świętego, który dał nam" Jana 3:24.

VI

Kto nauczy: Ta doktryna pewności, wytrwałości i zbawienia z własnej natury charakter i jest przyczyną indolence i jest szkodliwa dla pobożności, dobrych obyczajów, modlitwy i innych świętych ćwiczeń, ale wręcz przeciwnie, że jest to chwalebne, by wątpić .

Na te pokazują, że nie znają mocy Bożej łaski i pracy z indwelling Ducha Świętego.

A one sprzeczne apostoła Jana, którzy uczą się naprzeciwko wyrazić słowa z jego pierwszych list: "Umiłowani, obecnie jesteśmy dziećmi Boga, i nie jest jeszcze ujawnione, co będziemy. Wiemy, że jeżeli jest on objawia, jak się go, bo ujrzymy Go tak, jak on. A że każdy ma nadzieję, że w tym purifieth mu się, tak jak On jest święty, "I Jana 3:2, 3.

Ponadto są one sprzeczne z przykładem świętych, zarówno Starego i Nowego Testamentu, którzy chociaż były one zapewnić ich wytrwałości i zbawienia, były jednak stałe w modlitwach i innych ćwiczeniach w pobożności.

VII

Kto nauczy: To wiara tych, którzy wierzą do czasu, nie różnią się od uzasadniania i wiary chyba tylko oszczędność czasu.

Dla samego Chrystusa, w Mateusza 13:20, Łukasza 8:13, oraz w innych miejscach, wyraźnie stwierdza, poza tym czas, trzykrotnej różnicy między tymi którzy wierzą tylko na pewien czas i wierzacych, kiedy oświadcza, że były pojawić się nasion w ziemi kamienne, ale te ostatnie w dobrym podłożem lub serca, że te pierwsze są bez roota, ale że te ostatnie mają firmy root, że te pierwsze są bez owoców, ale w ostatnim wyprowadź ich owoce w różnych środków, z nieugiętości i cierpliwości.

VIII

Kto nauczy: To nie jest absurdalne, że jedna straciła swój pierwszy regeneracji, jest ponownie, a nawet często urodzony na nowo.

Dla tych zaprzeczyć przez tę doktrynę w incorruptibleness materiału siewnego Boga, którą mamy na nowo narodzić.

W przeciwieństwie do zeznań Apostoła Piotra: "Po zostały ponownie zrodził, nie corruptible materiału siewnego, lecz niezłomnymi," I Piotra 1:23.

IX

Kto nauczy: że Chrystus nie ma w miejscu modlił się, że wierni powinni infallibly nadal w wierze.

Bo sprzeczne z Chrystusem, którzy mówi: "Ja prosiłem za tobą (Simon), że twoja wiara nie nie" Łukasza 22:32; i Jana Ewangelisty, którzy oświadcza, że Chrystus modlił się nie tylko do Apostołów, ale również dla tych, którzy dzięki ich słowu będą wierzącego: "Ojcze Święty, zachowaj ich w Twoim imieniu," i: "Modlę się abyś nie podejmuje z nimi świat, ale zachować abyś ich ustrzegł od złego", John 17:11, 15, 20.

Wnioski

A to jest perspicuous, prosty i genialny deklaracji ortodoksyjnej doktryny poszanowaniu pięciu artykułów, które zostały controverted w Belgic kościoły i odrzucenia błędów, które od pewnego czasu z problemami.

Ta doktryna, Synod sędziów, które można wyciągnąć z Słowem Bożym, i zgodzi się do spowiedzi w zreformowanych kościołów.

Z tego jasno wydaje się, że niektóre których takie zachowanie nie stało, dopuściły się naruszenia całej prawdy, sprawiedliwości i miłości, które chcą przekonać opinii publicznej.

Że "doktryna zreformowanych kościołów dotyczące predestination, a punkty załączonych do niej, przez swój własny geniusz i tendencji konieczne, prowadzi się w umysłach ludzi ze wszystkich religii i pobożności, że jest to opiaty zarządzane przez ciało i przez diabeł i szatan twierdzę, gdzie czatuje na wszystkich, i od których rany tłumy, strajki i śmiertelnie przez wielu z dart zarówno rozpaczy i bezpieczeństwa; że czyni Boga autorem grzechu, niesprawiedliwych, tyrannical, zakłamanej, że jest niczym więcej niż interpolowana Stoicyzm, Manicheism, Libertinism, Turcism, że czyni ludzi carnally bezpieczne, ponieważ są one przekonane, że przez to nic nie może utrudniać zbawienia wybranych, niech oni żyć jak należy, a zatem że mogą one bezpiecznie popełnienia każdego gatunku z najbardziej potwornej zbrodni, i że jeśli nawet reprobate powinien wykonać naprawdę wszystkie dzieła świętych, ich posłuszeństwo nie w przynajmniej przyczynić się do ich zbawienia, że te same doktryny naucza, że Bóg , Przez sam akt jego arbitralnej woli, bez lub przynajmniej odniesieniu do grzechu, predestinated największy udział w świat na wieczne potępienie, a stworzył ich do tego celu; że w ten sam sposób, w jaki wyborów jest fontanna i przyczyną wiary i dobrych uczynków, potępienia przez to przyczyną niewiary i impiety, że wiele dzieci wiernych jest rozdarty, niewinny, od ich matek piersi, i tyrannically plunged do piekła, tak że ani chrzest, ani modlitwy Kościoła przy ich chrzcie, może w ogóle przez nich zysku; "i wiele innych rzeczy tego samego rodzaju, co zreformowanych Kościołów nie tylko nie potwierdza, ale nawet ich detest z całej duszy.

Dlatego, tym Synod Dort, w imię Pana, conjures aż piously wezwie imienia naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, do sędziego wiary zreformowanych Kościołów, a nie z calumnies, które na każdym boku, heaped są na nim ani z prywatnych wyrażenia kilka wśród starodawnych i współczesnych nauczycieli, często nieuczciwe notowane lub uszkodzone, a wrested w rozumieniu całkiem zagranicznych do ich intencji, ale z publicznej spowiedzi z siebie Kościołów, a od Deklaracja z ortodoksyjną doktrynę, potwierdzone przez jednomyślnej zgody wszystkich i każdego z użytkowników z całego Synodu.

Ponadto, Synod oszczerca ostrzega się, aby rozważyć straszliwy wyrok Boży, który czeka na nich, mając fałszywy świadek przeciw spowiedzi tak wielu Kościołów, distressing sumienia słabych, a dla laboring aby uniemożliwić podejrzanym w społeczeństwie prawdziwie wiernych.

Wreszcie, ten Synod wzywa wszystkich swoich braci w głoszeniu Ewangelii Chrystusa, zachowuje się piously i religijnie w obsłudze tej nauki, zarówno w uniwersytetów i kościołów; do bezpośrednich, jak również w dyskurs, w formie pisemnej, na chwałę na Nazwa Bożego, do świętości życia i pociechy z poszkodowanych dusze; do regulowania przez Pismo, zgodnie z analogię wiary, nie tylko swoje uczucia, ale także ich język, oraz do powstrzymania się od wszystkich tych wyrażeń, które przekraczają w granicach koniecznych, które mają być przestrzegane przy określaniu prawdziwego sensu z Pisma Świętego, i może dostarczyć insolent sophists z zaledwie pretekstem do gwałtownie assailing, lub nawet vilifying, doktryna zreformowanych Kościołów.

Maj Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, którzy, z siedzibą w prawej ręce Ojca, daje prezenty dla mężczyzn, uświęca nas w prawdzie, wprowadzają do prawdy tych, którzy err, zamknął usta z oszczerca dźwięku doktryny, a na endue minister wierny swoim Słowie z ducha mądrości i roztropności, że wszystkie dyskursy może mieć tendencje do chwały Bożej, i edification tych, którzy ich słuchają.

Amen.


To jest nasza wiara i decyzji, zaświadczam, subskrybując naszego nazwiska.


Tutaj następujące nazwy, a nie tylko prezes, zastępca przewodniczącego i sekretarzy Synodu, i profesorów teologii w holenderski Kościołów, ale wszystkich posłów którzy byli deputed do Synodu, jako przedstawiciele swoich Kościołów, które jest z Delegaci z Wielkiej Brytanii, Palatynat, Hessia, Szwajcaria, Wetteraw, Republiki i Kościół Genewa, Republiki i Kościół Brema, Republiki i Kościół Emden, Księstwa Gelderland i Zutphen, Holandia Południowa , North Holland, Zeeland, prowincja Utrecht, Fryzja, Transylwanii, państwo Groningen i Omland, Drent, Francuski Kościołów.


Także, zobaczyć:


Kanony z Dordrechtu

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest