W Ismailis są członkami z sekty muzułmańskiej Shiites którzy uznają Ismail jako siódmego i ostatniego Imama do powrotu swego syna na koniec czasu. Są one również nazywane Sabiyah lub Seveners. Sekty pochodzi po śmierci (765) z szóstego Shiite imam, Muhammad ibn Jafar. Większość Shiites Przyjmujemy jego młodszy syn, Musa al-Kazim, jako jego następcy; Ismailis tych, którzy byli jego starszymi wspierane, disinherited syna, Ismail. Sekty osiągnął największy wpływ na Fatimids, którzy twierdzili, zejście przez Ismail syna z Fatimy, córki Proroka Mahometa. Tej dynastii, z siedzibą w Tunisie w 908, orzekł w Egipt od 969 do 1171.
Późno w 11 wieku pojawiły się podzielone między Mustalis, którzy uznane al-Mustali jako kalif-imam (skoncentrowana w Egipt, Jemen, Indie), a Nizaris, nazwana Mustali brata Nizar, pałace w Iran i Syria. Ten ostatni, którzy stał się znany jako Assassins w Crusader historie, pozostawały w mocy aż do końca 13. wieku. A podsekcja, w ramach Aga Khan, przeniósł się do Indie w 1840. W ich interpretacji Koranu, Ismailis odróżnić exoteric i wiedzy ezoterycznej, że jest, między wiedzy dla społeczeństwa wiedzy oraz do wszczęte. To samo rozróżnienie stwierdzi organizacyjnych wypowiedzi w hierarchii Ismaili z imam, którzy samodzielnie posiada doskonałą wiedzę, w drodze do dais (misjonarzy) do wiernych na różnych poziomach wiedzy i wizji.
|
uwierzyć
Religijne Informacje Źródło stronie internetowej |
| Nasz Lista 1.000 religijna Przedmioty |
Bibliografia:
Daftary, F., Ismailis (1990); Lewis, Bernard, Assassins (1967; repr. 1980) i pochodzenie Ismailism (1940; repr. 1974); Ridley, A., Assassins (1980).
Ismailis, sekty Shiite muzułmanów, najważniejszych z 10. do 12. wieku. W Ismailis pojawiły się od 765 sporu w ciągu kolejnych Jafar al-Sadiq, którego Shiites uznana jako szósty imam, lub duchowego następcy Mahometa. W Ismailis uznane Ismail, najstarszy syn Jafar, jako jego następcy uzasadnione. Na Ismail przyznał, że śmierć jego syna Mahometa jako siódmy i ostatni imam, których zwrotu Judgement Day one poczekać. Ismailis są również znane jako Seveners, ponieważ akceptują tylko 7 imamów, a nie 12 którzy są uznawane przez inne Shiites.
Chociaż Ismailis zapisać się do podstawowego ortodoksyjnych islamskich doktryn, ale także utrzymać ezoteryczne nauki i odpowiednie interpretacje Koranu (Koranu). Rozwijał w 9. i 10. wieku pod wpływem Gnostycyzm i Neoplatonizm te stanowiska stworzenie wszechświata przez proces emanacji od Boga.
Pod koniec wieku 9-gie jeden Ismaili państwa został zorganizowany na zasadach communistic przez Irak w Hamdan Qarmat; jego zwolenników stał się znany jako Karmaci. Jego stan szybko uległy dezintegracji, ale niektórzy z jego zwolenników w połączeniu z innymi grupami Ismaili w celu utworzenia Fatymidzi dynastii Północna Afryka w 10. wieku. W Fatimids podbił Egipt w 969 i silne kulturowo i błyskotliwe stwierdzenie, że rozkwitała aż do 12 wieku. Podczas panowania dynastii z Fatymidzi w Ismailis stopniowo straciły na swoim pierwotnym rewolucyjny fervor. A splinter grupy Ismailis, znany jako Assassins Zachodu, ustanowiła twierdzy w górach północnej Iran w wieku 12 i aktów terrorystycznych przeprowadzonych w zabójstwie przed ważnym przywódców religijnych i politycznych z sunnici.
W dwóch głównych oddziałów Ismailis dziś są Bohras, z siedzibą w Bombaj (dawniej Bombaju), Indie, oraz Khojas, skoncentrowana w Gujarât Państwo, Indie. Innym subsect, na którego czele stoi Aga Khan, ma zwolenników w Pakistan, Indie, Iran, Jemen, Wschód i Afryka.
Fazlur Rahman
Isma'ili doktryny uważa, historii, które mają być podzielony na siedem okresów. Każdy okres rozpoczyna się to prophet którzy następnie przez sześć nieomylnym imamów. W pierwszych sześciu prorocy byli Adam, Noe, Abraham, Mojżesz, Jezus i Muhammad. Każdy Imam został towarzyszyć tłumacz którzy nauczał w rozumieniu tajne nauczanie w Imam do małego kręgu inicjuje. Poprzednich sześciu tłumaczy były Seth, Shem, Izaak , Aaron, Szymon Piotr i Ali. Sześć Shi'a imamów (z al-Hasan do Isma `il) po Muhammad Ali i jego tłumacza. Siódmy Imam, Muhammad, nie umiera, ale ukrywał się, i pojawi się jako Mahdi, inaugurujący czasach, w których stare tradycje, w tym islamu, staną się nieaktualne.
W Isma'ilis Uważam, że prawo islamskie (Shari'ah) powinny zostać uchylone. Oni odrzuca Koranu i wszystkie formy modlitwy w tradycji Islamskiej głównym sunnickiej. Oni islamskich wykładni nauki duchowo, która zwalnia ich z przylegającą do tych praw i obowiązków, takich jak modlitwa, post, i hajj.
Skuteczna działalność misyjną rozprzestrzeniania Isma'iliyyah poza Irak pod Północna Afryka. W 909 sekty ustawić w Fatymidzi dynastii Egipt, gdzie rozkwitała aż do 1171, kiedy został obalony Fatymidzi kalifatu i sekty stracił swoje oficjalne wsparcie.
Tuż przed jego klęsce w Egipt, Isma'iliyyah podzielone na dwie grupy o nazwie Nizaris i Musta'lis. Schizmy nastąpił w wyniku drugiego sporu powinny którzy dziedziczą Imamate. Po śmierci w Fatymidzi Kalifat al-Mustansir w 1094, pierwsze z nich pojawiły się sekty na poparcie roszczeń al-Mustansir, starszy syn, Nizar, aby odnieść sukces jako ojca przyszłego Imam. Nizar zabójstwie i jego rodziny jego zwolenników doprowadziły do ucieczki Egipt i organizowania się w różnych regionach Iran i Syria. Ich twierdzy był w twierdzy Alamut Ehurz w górach północnej Iran. Od tu sekty rozprzestrzeniania się, dopóki nie był wystarczająco silny, aby stworzyć Isma'ili-Nizari państwa, które przetrwały do 150 lat. Jego upadek nastąpił w 1256 roku w wyniku ekspansji na imperium Mongołów na Iran i Syria.
Po upadku Alamut historii z Nizaris Syria jest w dużej mierze jeden z podporządkowanie i prześladowań z rąk do Baybars, Ottomans i Nusayris. W Nizaris w Iran również poniósł prześladowań, a od 14. wieku roku wyemigrował do wielu Indie. Te skierował się znany jako Chodżowie (od Perski słowo khwaja, czyli kapitan). Te poczyniły znaczne ustępstwa na ich kontekście indyjskim i małe znaczenie przywiązują do tradycyjnych islamskich rytuału i praktyk. Są one zgodne z kierownictwem Agha Khan. W 19 wieku około Khojas wyemigrował na Wschód Afryka, gdzie Chodżowie społeczności pozostają dziś.
Drugi oddział, Musta'lis, odróżniać się od Nizaris poprzez swoje poparcie al-Mustansir, młodszego syna, al-Musta'li. Al-Must'ali i jego potomków nadal w Egipt, aż do upadku dynastii w 1171 Fatymidzi. Po zakończeniu tego Fatymidzi dynastii kierownictwem ruch został przeniesiony do Jemen. W Jemen przepływu ponownie podzielone, część pozostała w Jemen i innych emigrantów do Indie. Ci, którzy poszli do Indie znane są jako Bohras. Dzisiaj Musta'lian Isma'ilis są głównie można znaleźć w indyjskiej prowincji Kerala. Istnieją również społeczności w Arabii, Perski Zatoki, Afryka Wschodnia, i Birmy.
Bülent Þenay
Przegląd Świat Religie Project
Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku Angielski
Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: e-mail
Głównym BELIEVE stronie (i tematy do indeksu) jest http://mb-soft.com/believe/belieplm.html