Saint James (James Wielkiego)

Informacje ogólne

Wspólnie z bratem Saint John, Saint James był jednym z pierwszych uczniów Jezusa, zwanych przez (Matt. 4:21).

Te synów Zebedeusza, zwany Boanerges ( "Sons of Thunder"), dołączył do braci Piotra i Andrzeja, także przez rybaków handlu, w ścisłej Inner Circle wokół Jezusa.

James, Peter, i John byli obecni tylko uczniowie, na przykład, w Święto Przemienienia Pańskiego (Łk 9) i blisko Jezusa w Ogrodzie Getsemani.

James był męczeńską w ramach Herod Agryppa I (Dz 12).

Według legendy, jego kości zostały podjęte w celu Hiszpania, a jego sanktuarium w Santiago de Compostela był jednym z najważniejszych ośrodków pielgrzymkowych w średniowieczu.

Święto dzień: 30 kwietnia (wschodnia); 25 lipca (Zachodniopomorskie).

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Saint James (James w mniejszym lub James mniej lub Jakuba Little)

Informacje ogólne

Świętego Jakuba Apostoła Lesser był Jakub Mniejszy Apostoł i uczniem Jezusa (Marka 3:18).

Jego matka, Mary, była jedną z kobiet przy ukrzyżowaniu i na grobie (Matt. 10:3, 27:56, 15:40 Mark; 16:1; Dz 1:13).

James to jest czasami utożsamiane z Jakuba "brata Jezusa", chociaż ten i inne oznakowania identyfikacyjne są niesprawdzone.

Święto: 9 października (wschodnia); 3 maja (Zachodnie, od 1969 roku).

Saint James

Zaawansowane Informacje

(Easton Illustrated Dictionary)

Świętego Jakuba Większego

Informacje Katolicki

(Hebrajski Yakob; Septuaginta Iakob; NT Grecki Iakobos; ulubionym imię wśród Żydów później).

Syn Zebedeusza i Salome (por. Mateusza 27:56; Mark 15:40, 16:1).

Zahn twierdzi, że Salome była córką kapłana.

James jest stylizowany "Wielkopolska" w celu odróżnienia go od Jakuba Apostoła "mniej", którzy prawdopodobnie był krótszy od człowieka.

Wiemy, że nic z St James's początku życia.

Był bratem Jana, umiłowanego ucznia, i prawdopodobnie starszy z dwóch.

Jego rodzice wydają się być ludzie środków, jak wynika z następujących faktów.

Zebedeusza został rybaka na Jezioro Galilejskie, którzy prawdopodobnie mieszkał lub w pobliżu Betsaidy (Jan 1:44), może w Capharnaum; i miał kilka boatmen lub wynajętych ludzi, jak zwykle jego uczestnicy (Marka 1:20).

Salome była jedna z pobożnych kobiet, którzy potem po Chrystusie i "służbę mu ich substancja" (por. Mateusza 27:55, sq; Mark 15:40, 16:1, 8:2 Łukasz sq; 23:55 -24:1).

Święty Jan był osobiście znany z wysokiego kapłana (Jan 18:16) i musi mieć wherewithal miał dostarczyć do Matki Jezusa (Jan 19:27).

Jest prawdopodobne, zgodnie z Dz 4:13, że John (iw konsekwencji jego brata Jakuba) nie otrzymał szkoleń technicznych do szkół rabinicznych, w tym sensie były one automatycznie i bez żadnego oficjalnego stanowiska wśród Żydów.

Jednak, w zależności od pozycji społecznej ich rodziców, muszą być edukacji zwykłych ludzi, wspólne spacery z żydowskiego życia.

Mieli okazję do częstych kontaktów z najbliższych Grecki życia i języka, które zostały już szeroko rozciąga się wzdłuż brzegów Morza Galilejczyk.

Relacja z St James Jezusa

Niektórzy autorzy, porównując z Matthew John 19:25 i 28:56 Mark 15:40, zidentyfikować, i prawdopodobnie słusznie, Maria, matka Jakuba i mniej Józefa w Marka i Mateusza z "Marii z Cleophas" John.

W imię Marii Magdaleny występuje w trzech listach, że określenie dalszych Salome w Znak "matka synów Zebedeusza" Mateusza; one ostatecznie zidentyfikować Salome "jego matki siostra" John.

Oni załóżmy, w tym identyfikacji ostatnio, że cztery kobiety zostały wyznaczone przez Jana 19:25; Syryjski "Peshito" daje do czytania: "Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria Cleophas i Marii Magdaleny."

Jeśli ten ostatni jest supposition prawo, Salome była siostrą Najświętszej Maryi Panny, i Jakuba Większego i Jana zostały po raz pierwszy kuzyni z Panem, może to wyjaśnić discipleship z dwóch braci, i Salome wniosek własne roszczenia do pierwszego stanowiska Jego królestwo, i Jego commendation z Matka Boska z własnej bratanka.

Jednak wątpliwe jest, czy Grecki przyznaje tej budowy, bez dodawania lub pominięcie Kai (i).

Tak więc związek z St James Jezusa pozostaje wątpliwe.

Jego życie i apostolat

Galilejczyk pochodzenia Świętego Jakuba w pewnym stopniu wyjaśnia energii z temperamentem i vehemence charakteru, który zdobył dla niego i St John imię Boanerges, "synowie gromu" (Marka 3:17); Galilejczyk wyścig był religijny , Hardy, pracowitych, odważnych i najsilniejszych obrońca narodu żydowskiego.

Gdy John the Baptist głosili królestwo z messias, St John stał się uczniem (Jan 1:35); był skierowany do "Baranek Boży", a potem przyniósł jego brata Jakuba do messias; oczywistym rozumieniu John 1 : 41, Andrzejki stwierdzi, że jego brat (Peter) i że po pierwsze St John (którzy nie nazwę siebie, w zależności od jego miejsca stałego i charakterystycznego rezerwy i milczenie o sobie) stwierdzi, jego brat (St James) .

Wezwanie do St James discipleship z messias jest zgłaszane w równoległych lub identyczne narracji przez Mateusza 4:18-22; Mark 1:19 sq; i Łukasza 5:1-11.

W dwóch synów Zebedeusza, jak również Simon (Peter) i jego brata Andrzeja, z którymi zostały one w ramach partnerstwa (Łukasza 5:10), zostało zwołane przez Pana na Jezioro Tyberiadzkie, gdy wszystkie cztery z Zebedeusza i jego najemników były zaangażowane w ich zawodzie zwykłych połowów.

Synowie Zebedeusza "niezwłocznie opuścił ich sieci i ojca, i poszli za Nim" (Matthew 4:22), i stał się "rybakami ludzi".

St James został potem z innymi jedenaście powołany do apostołowania (Mateusza 10:1-4; Mark 3:13-19; Łukasza 6:12-16; Dz 1:13).

We wszystkich czterech wymienia nazwiska Andrzeja i Piotra, Jakuba i Jana postaci pierwszej grupie, czołowy i wybranej grupie (por. Marka 13:3); szczególnie Piotra, Jakuba i Jana.

Te trzy Apostołów samodzielnie zostały dopuszczone do obecności na cud na podnoszenie Jairus córki (Marka 5:37, Łukasza 8:51), w Święto Przemienienia Pańskiego (Mark 9:1; Mateusza 17:1; Łukasza 9:28), a Agony w Gethsemani (Mateusza 26:37; Mark 14:33).

Fakt, że nazwa James występuje zawsze (z wyjątkiem Łukasza 8:51, 9:28, 1:13 Akty - Grecki tekst), że przed jego brat zdaje się sugerować, że Jakub był starszym z dwóch.

Jest to godne zauważyć, że James nigdy nie jest wymieniona w Ewangelii świętego Jana, w tym autor zauważa, pokorni rezerwy nie tylko w odniesieniu do siebie, ale także na temat członków swojej rodziny.

Kilka incydentów rozproszone poprzez Synoptycy sugerują, że Jakuba i Jana, że miał charakter szczególnie wskazane przez nazwę "Boanerges" synowie gromu, nadane im przez Pana (Marka 3:17); zostały one spalanie i impetuous w ich ewangeliczną gorliwość i w ciężkim temperamentem.

Dwaj bracia wykazały ich temperament fiery przeciw "Pewien człowiek odlewania, diabły" w imię Chrystusa; John, odpowiadając, powiedział: "My [James jest prawdopodobnie oznaczało] zabranialiśmy mu, bo nie postepuje z nami" (Łk 9 : 49).

W przypadku, gdy Samarytanie odmówili otrzymywać Chrystusa, Jakuba i Jana, powiedział: "Panie, Ty chcesz, że komenda do ognia zstąpił z nieba, a ich spożywanie jest?"

(Łukasza 9:54; cf. 9:49).

Jego męczeństwa

Na ostatniej podróży do Jerozolima, ich matka Salome skierował do Pana i powiedział do niego: "Powiedz, że tych moich dwóch synów może obradować, z jednej strony na twoje prawo, a druga w lewo, twój, w twoje królestwo" (Mateusza 20 : 21).

I dwóch braci, nadal w niewiedzy o duchowym charakterze mesjańskim Królestwie, połączone z ich matki w tym chętniej ambicji (Mark 10:37).

A na ich twierdzenie, że są oni skłonni pić kielich, że On napojów, oraz być udzielał chrztu Jego cierpienia, Jezus zapewnił ich, że będą dzielić Jego cierpieniach (Marka 5:38-39).

James zdobył koronę męczeństwa czternaście lat po tym proroctwo, 44 AD.

Herod Agryppa I, syn Arystobula i wnuk Herod the Great, panował w tym czasie jako "król" panowanie nad szerszą niż jego dziadek.

Jego wielki obiekt można było Żydów w każdy sposób, a on pokazał wielką odniesieniu do mozaiki Prawo celne i żydowskiej.

W realizacji tej polityki, z okazji Paschy AD 44, okrucieństwa popełnione na Kościół, których szybki wzrost incensed Żydów.

W gorliwi temperamentem Jakuba i jego udział w czołowych żydowskich wspólnot chrześcijańskich prawdopodobnie doprowadziło Agrippa wybrać go jako pierwsza ofiara.

"On zabił Jakuba, brata Jana, z mieczem".

(Dz 12:1-2).

Zgodnie z tradycją, która, jak się uczyć od Euzebiusza (Hist. Eccl., II, IX, 2, 3), otrzymała od Klemens Aleksandria (w siódmym książka jego utracone "Hypotyposes"), którzy doprowadziły accuser Apostoła do wyroku, przeniósł przez jego spowiedź, stał się chrześcijaninem, ściął i byli razem.

W Klemens świadczy wyraźnie, że konto zostało mu "przez tych, którzy byli przed nim," to tradycja, lepiej niż wielu innych fundacji i legendy poszanowaniu tradycji apostolskiej pracy i śmierci Świętego Jakuba, które są związane w łacina "Passio Jacobi Majoris ", etiopski" Akty James ", i tak dalej.

St James w Hiszpania

Tradycja twierdząc, że Jakub Większy głosił Ewangelię w Hiszpania, i że jego ciało zostało przetłumaczone do Composteli, twierdzi, bardziej poważnie.

Według tej tradycji Świętego Jakuba Większego, po głosił chrześcijaństwo w Hiszpania, powrócił do Judei i został zabity na rozkaz Heroda, jego ciało było cudownie przetłumaczony na Iria Flavia na północny zachód od Hiszpania, a później do Composteli, które miasto , Zwłaszcza w okresie średniowiecza, stał się jednym z najbardziej znanych miejsc pielgrzymkowych w świat.

Ślub dokonania pielgrzymki do Composteli zaszczyt do grobu Świętego Jakuba nadal jest zarezerwowane dla papieża, którzy samodzielnie lub z własnej zwykłych prawa może odstąpić od niego.

W XII wieku powstała Orderu Rycerzy Świętego Jakuba w Composteli.

Jeśli chodzi o głoszenie Ewangelii w Hiszpania Święty Jakub Większy, kilka trudności zostały podniesione:

St James poniósł męczeństwo AD 44 (Dz 12:2), i, w zależności od tradycji wczesnego Kościoła, on jeszcze nie opuścił Jerozolima w tym czasie (por. Klemens Aleksandria, "Strom"., VI; Apoloniusz, cytowany przez Euzebiusza, "Hist. Eccl." VI, XVIII).

Pawła w jego List do Rzymian (AD 58) wyraził zamiar odwiedzić Hiszpania (Rzymian 15:24) po prostu miał wymienione (15:20) że nie "budować na fundamencie innego człowieka".

Argument ex silentio: chociaż tradycja, że James założył Stolicy Apostolskiej w Hiszpania była w bieżącym roku 700, nie wspominając o niektórych takich tradycji znajduje się w prawdziwego pisma wczesnych pisarzy, ani na początku rady, pierwsza wzmianka niektórych znajdujemy w IX wieku, w Notker, mnich św Gall (Martyrol., 25 lipca), Walafried Strabon (Poema de XII Apost.), i inni.

Tradycja nie została jednomyślnie przyznał potem, gdy wielu uczonych odrzuca je.

W Bollandists jednak bronił go (zob. Acta sanctorum, lipiec, VI i VII, gdy inne źródła są podane).

W autentyczności świętych relikt Compostela została zakwestionowana i nadal jest w wątpliwość.

Nawet jeśli Świętego Jakuba Większego nie głosili religii chrześcijańskiej w Hiszpania, jego ciało może zostać wniesione do Composteli, a było to już opinię Notker.

Według innej tradycji, relikwie Apostoła są przechowywane w kościele St-Saturnin w Tuluzie (Francja), ale nie jest to nieprawdopodobne, że takie powinny relikwie świętej zostały podzielone między dwoma kościołami.

A silny argument na rzecz autentyczności relikwii świętych Compostela jest Bulla Leona XIII, "Deus Omnipotens" z 1 listopada 1884.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez A. Camerlynck.

Przepisywane przez Pawła T. Crowley.

Dedykowane do pana Jamesa Fogerty, pan James Horne, pan James Montemarano, i pan James Thomas i Rodziny w Encyklopedii Katolickiej, Tom VIII.

Opublikowany 1910.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 października 1910.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York

St James mniej

Informacje Katolicki

TOŻSAMOŚĆ Jakuba

Nazwa "James" w Nowym Testamencie jest ponoszone przez kilka:

Jakuba, syna Zebedeusza - Apostoła, brata Jana, Apostoła, zwanego również "Jakuba Większego".

Jakuba, syna Alpheus, Apostoła - Mateusza 10:3; Marka 3:18, Łukasza 6:15, Dz 1:13.

Jakuba, brata Pana - Mateusza 13:55; Mark 6:3; Galatów 1:19.

Bez cienia wątpliwości, musi on być identyfikowane z Jakuba do Galatów 2:2 i 2:9, Dz 12:17, 15:13 sqq.

i 21:18; Koryntian I 15:7.

Jakub, syn Marii, brat Józefa (Józefa) - Mark 15:40 (gdzie jest nazywany ò mikros "mały", nie "mniej", jak w DV, ani "mniejszego"); Mateusza 27:56.

Prawdopodobnie syn Kleofasa lub Cleophas (Jan 19:25), gdzie "Maria Cleophæ" jest ogólnie tłumaczone "Maria, żona Cleophas", w związku małżeńskim kobiety są często rozróżniane poprzez dodanie ich nazwisko męża.

Jakuba, brata Jude - Jude 1:1.

Większość komentatorów katolickich Jude identyfikacji z "Judasz Jacobi", "brat Jakuba" (Łukasza 6:16; Dz 1:13), zwany w ten sposób, ponieważ jego brat Jakub był znany beter niż się w Kościele pierwotnym.

Tożsamość Jakuba Apostoła (2), syn Jakuba i Alpheus (3), brat Pana i biskup Kościoła Jerozolima (Dz 15, 21), mimo że zakwestionowane przez wielu krytyków i, być może, nie dość wątpliwości, to przynajmniej większości wysoce prawdopodobne, i zdecydowanie większa liczba katolickich tłumaczy uważana jest za pewne (patrz braci Pana, gdy główny argument, zaczerpnięte z Galatów 1:19, na rzecz tego apostołowania św Jakuba, brata Pana, znajduje się).

Sprzeciw przeniesiony przez Mader (Biblische Zeitschrift, 1908, str. 393 sqq.) Przed wspólnym oświadczeniu, że "Apostołów" w Galatów 1:19 ma być podjęta wyłącznie w sensie "Twelve" została zaskarżona przez silnie Steinmann ( Der Katholik, 1909, str. 207 sqq.).

The James (5) Jude 1:1 z pewnością musi być identyfikowane z Jamesem (3), brat Pana, a Jerozolima biskupa.

Identyfikacja James (3), brat Pana i James (4), syna Marii, i prawdopodobnie Cleophas lub Kleofasa oferuje pewne trudności.

To wymaga identyfikacji tożsamości Maryja, matka Jakuba (Matthew 27:56; Mark 15:40), Maria, żona Cleophas (Jan 19:25), a co za tym idzie, tożsamości Alpheus (2) i Kleofasa (4).

W Alpheus Kleofasa i prawdopodobnie nie są dwie różne transkrypcje o tej samej nazwie Aramejski Halpai (patrz CLEOPHAS), należy przyznać, że dwa nazwiska zostały poniesione przez jednego człowieka.

Rzeczywiście, istnieje kilka przykładów użycia dwóch nazw (Grecki Hebrajski i nazwisko lub łacina) do wyznaczenia tej samej osoby (-Simon Petrus; Saulus-Paulus), tak, że tożsamość i Alpheus Cleophas nie jest nieprawdopodobne .

Na całość, choć nie ma dowodów na pełną tożsamość James (2), syn Alpheus, a James (3), brat Pana, a James (4), syn Marii Kleofasa, zdania, że jedna i ta sama osoba jest opisana w Nowym Testamencie w te trzy różne sposoby, jest najbardziej prawdopodobne.

Jest, w każdym razie, bardzo dobrą ziemię (Galatów 1:19, 2:9, 2:12), aby sądzić, że Apostoła Jakuba, syna Alpheus jest tą samą osobą, Jakuba, brata Pana, dobrze znany biskup Jerozolima w Dz.

Jeśli chodzi o charakter relacji, które w imię "brata Pana" jest przeznaczone do wyrażania, patrz bracia Pana.

Jakuba w pismach

Gdyby nas nie określiła Jakuba, syna Alpheus z bratem Pana, musimy tylko znać jego imię i jego apostołowania.

Ale tożsamości raz przyznał, muszą stosować się do niego wszystkie dane szczegółowe dostarczone przez ksiąg Nowego Testamentu.

Możemy stwierdzić, że przedsiębiorstwo do szkolenia James (i jego brat Juda), że były, jakie panowały we wszystkich pobożnych żydowskich domów i że w związku z tym opierać się na znajomości Pisma Świętego i rygorystycznego przestrzegania prawa.

Wiele faktów do punktu dyfuzję w Grecki język i kulturę całej Judei i Galilei, jak już w pierwszym wieku pne, możemy podejrzewać, że Apostołowie, a przynajmniej większość z nich, przeczytaj i mówił Grecki jak również Aramejski, od dzieciństwa .

James został powołany do apostolstwa z bratem Jude; we wszystkich czterech listach Apostołów, on stoi na czele trzeciej grupy (Mateusza 10:3; Marka 3:18, Łukasza 6:16, Dz 1:13) .

Jakuba indywidualnie słyszymy nie więcej, aż po zmartwychwstanie.

St Paul (1 Koryntian 15:5-7) wspomina, że Pan ukazał się przed nim Wniebowstąpienia.

Następnie należy zapominać o James Till St Paul, trzy lata po jego konwersji (AD 37), udał się do Jerozolima.

Spośród dwunastu apostołów widział tylko Piotra, Jakuba, brata Pana (Galatów 1:19; Dz 9:27).

Kiedy w 44 roku Peter uciekł z więzienia, chciał, że wiadomość o jego uwolnienie może zostać przeprowadzona do James którzy już w posiadaniu oznaczone preeminence w kościele Jerozolima (Dz 12:17).

W Radzie Jerozolima (AD 51) On daje zdanie po jego St Peter, deklarując jako Peter uczynił, Gentile, że chrześcijanie nie są zobowiązane do obrzezanie, ani do przestrzegania Uroczyste Mozaika ustawy, ale w tym samym czasie, Tamten nalegał na celowość zgodnym z niektórych uroczystości i poszanowania niektórych z tienen escrúpulos swoich żydowskich współobywateli chrześcijan (Dz 15:13 sqq.).

Przy tej samej okazji "filarów" Kościoła, James, Peter i Jana "wydał mi się (Paul) i Barnaba prawej ręce stypendium, że powinniśmy iść aż do pogan, a oni aż do obrzezania" (Galatów 2:9).

On publicznie polecili wielkie karty Gentile wolności z ustawy, choć w dalszym ciągu przestrzeganie w swoim życiu, już nie jako ściśle obowiązek, ale jako starożytnych, najbardziej czcigodny krajowych i niestandardowe, zaufanie do "być zapisany przez łaskę od Pana Jezusa Chrystusa "(Dzieje Apostolskie 15:11).

Gdy potem niektórzy z otoczenia Jakuba przyszli do Antiochii i Piotra doprowadziły do dissimulation (Galatów 2:12), jego nazwisko zostało wykorzystane przez nich, choć nie dali im takie przykazanie, aby wymusić ich interpretacji konkordatu, które na jego wniosek, został przyjęte w Radzie Jerozolima.

Kiedy Paul po trzecim podróż misyjną złożył wizytę na St James (AD 58), biskupa i Jerozolima "starszych" uwielbionego Pana "i poinformowała Apostoła do wzięcia udziału w uroczystości z nazirejczykiem ślub, w celu wykazania, w jaki sposób fałszywe opłata była, że zna tej ustawy, nie dłużej być uważany.

Paul zgodę na doradztwo Jakuba i starsi (Dz 21:1 sqq.).

W List św James ujawnia poważne, meek, i spokój umysłu, karmionego z Pisma Starego Testamentu, ze względu na modlitwę, poświęcony ubogich, zrezygnował z prześladowaniem, wpisz po prostu o człowieku i apostolski.

JAMES zewnątrz Pisma

Tradycje poszanowaniu James mniej znajdują się w wielu dodatkowych dokumentów-kanoniczne, zwłaszcza Josephus (Antiq., XX, IX, 1), "Ewangelii według Hebrajczyków" (St. Jerome, De vir. Złego. II) , Hegesippus (Euzebiusz, "Hist. Eccl.", II, xxiii), pseudo-Clementine Homilie (Ep. Piotra) Uznanie (I, 72, 73), Klemens Aleksandria (Hypot., VI, cytowany przez Euzebiusza , "Hist. Eccl.", II, i).

W powszechnej świadectwo chrześcijańskiej starożytności jest całkowicie zgodne z informacji pochodzących z kanonicznych książek, co do faktu, że Jakub był biskupem Kościoła Jerozolima.

Hegesippus, żydowskiego chrześcijańskich, którzy mieszkali około połowy II wieku, odnosi się (i jego narracji jest wysoce prawdopodobne), że James był nazywany "Po prostu", że nie pił wina ani sycery, ani nie jedli zwierząt, żywności, że nie razor poruszył głową, że nie namaścisz się lub skorzystać z kąpieli, i wreszcie, że został zabity przez Żydów.

Konto śmierci wydane przez Józefa Flawiusza jest nieco inna.

Później tradycje mniej zasługują na uwagę.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez A. Camerlynck.

Przepisywane przez WGKofron.

Z dzięki St Mary's Church, Akron, Ohio W Encyklopedii Katolickiej, Tom VIII.

Opublikowany 1910.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 października 1910.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliografia

Dla patrz bibliografia List św; Protoevangelium Jacobi i liturgii św Jakuba.


Także, zobaczyć:


List Jakuba

Apostołów

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest