Artykuły wiary w Kościele Mormona

Kościół Jezusa Chrystusa w Dniach Ostatnich Świętych

Informacje ogólne

  1. Wierzymy w Boga, Ojca i Jego Syna, Jezusa Chrystusa, i Ducha Świętego.

  2. Wierzymy, że ludzie zostaną ukarani za swoje własne grzechy, a nie za grzech Adama.

  3. Wierzymy, że dzięki Atonement Chrystusa, wszyscy ludzie mogą zostać zapisane, przez posłuszeństwo do ustaw i rozporządzeń z Ewangelii.

  4. Wierzymy, że pierwsze zasady i nakazy z Ewangelii są: po pierwsze, wiara w Jezusa Chrystusa, po drugie, Skruchy; trzecie, chrztu przez zanurzenie na odpuszczenie grzechów; czwarte, w sprawie zniesienia rąk za dar Ducha Świętego .

  5. Wierzymy, że człowiek musi się nazywać Boga, proroctwa, i przez r. w sprawie rąk przez tych, którzy są przy władzy, aby głosić Ewangelię i zarządzania w obrzędach.

  6. Wierzymy, że w tej samej organizacji, które istniały w Kościele pierwotnym, a mianowicie, apostołów, proroków, pasterzy, nauczycieli, ewangelistów, i tak dalej.

    Uwierzyć
    Religijny
    Informacja
    źródłowy
    stronie internetowej
    Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
    Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
    E-mail

  7. Wierzymy w dary języków, proroctwa, objawienia, wizje, uzdrawiania, języków interpretacji, i tak dalej.

  8. Wierzymy, że Biblia jest słowem Boga, tak dalece jak to jest przetłumaczony poprawnie, ale również uważają, że Księga Mormona jest słowem Boga.

  9. Wierzymy, że Bóg wszystkich wykazała, że wszystkie Robi teraz ujawnić, i wierzymy, że On jeszcze ujawnić wiele rzeczy wielkie i ważne, odnoszące się do Królestwa Bożego.

  10. Wierzymy w dosłowny gromadzenia Izrael i przywrócenie dziesięć pokoleń, że Syjon (Nowa Jerozolima) zostanie zbudowany na kontynencie amerykańskim, że Chrystus będzie osobiście królował na ziemi, i że ziemia zostanie odnowiona i paradisiacal odebrać chwałę.

  11. My ubiegać się o przywilej adorowania Boga Wszechmogącego, zgodnie z dyktuje nasze własne sumienie, i umożliwić wszystkim ludziom tego samego przywileju, niech kultu, jak, gdzie i jakie mogą one.

  12. Wierzymy w podlegali królowie, prezydenci, władców i sędziów, posłuszeństwa, uhonorowanie i utrzymanie prawa.

  13. Wierzymy, że jest w rzetelny, prawdziwy, czystym, łagodnym, pozytywnego, w czynieniu dobra dla wszystkich ludzi, rzeczywiście, możemy powiedzieć, że my się napomnienie Pawła - Wierzymy, że wszystko, mamy nadzieję, że wszystko, mamy wiele zniosłem rzeczy, i mamy nadzieję być w stanie znieść wszystko.

    Jeśli jest coś pozytywnego, piękny, dobry lub raportu lub chwalebna, szukać po tych rzeczy.


[Editor's Note: Te artykuły wiara wydaje się zadziwiająco podobne do tych standardowych Kościołów chrześcijańskich.

Oni z pewnością zawierają wiele cennych i wspaniałe oświadczeń, z których wiele jest identycznych do standardowych przekonań chrześcijańskich Kościołów.

I to nawet Kościół ma "Jezusa Chrystusa" w jego nazwie!

W skrócie: LDS nacisk na właściwe zachowanie wydaje się nawet spodziewać, że wykracza poza normy członków Kościołów chrześcijańskich.

Jednakże, istnieje wiele pozornie drobnych rozbieżności z przekonania standardowych Kościołów chrześcijańskich, że przyczyną tych Kościołów, aby wziąć pod uwagę ogół Mormoni (LDS) Kościół nie być faktycznie chrześcijańskiej.

Indywidualne Editor's stwierdza, zostały dodane w ustępach poniżej normy dotyczące perspektywy chrześcijańskiej w sprawie szczegółowych LDS przekonania tutaj uwzględnione.

Różnice wymienione każdy reprezentuje bardzo poważne różnice, ale prawdopodobnie najbardziej poważnych konfliktów dotyczących LDS stanowisko, że nowoczesny Prophets wciąż bezpośrednie objawienie od Boga, gdy standardowe posiadają Kościoły chrześcijańskie i Prophecy, że Objawienie zakończony, gdy Nowy Testament Biblii została zakończona , Około 100 AD.

Stanowi to z powodu konfliktu, nawet jeśli wydaje się zadziwiająco LDS Kościoła chrześcijańskiego, i używa Biblii jako źródła, ale również wykorzystuje nowoczesne książki (podobnie jak Księga Mormona oraz Perła Wielkiej Wartości) na podstawie równej lub większej jak w Biblii. Standard Kościołów chrześcijańskich uważasz, że ta postawa niektórych miejscach ludzi (takich jak Joseph Smith) na równej płaszczyźnie z Bogiem, a oni uważają, że założenie jest bardzo zły.

W przywództwa w Kościele Mormona wykazał liczne przypadki, gdy zdecydowała się przyjąć naukę tych nowoczesnych Mormoni książek ponad sprzeczne z wytycznymi Biblii.

Protestanckich chrześcijan, szczególnie, którzy wierzą, że Biblia jest sam w sobie ostateczny i ostatecznym źródłem wiedzy i wskazówek na temat wszystkich spraw religii i wiary, znaleźć tego zupełnie nie do zaakceptowania.

Tę unquestioning przyjęcia Objawienia z nowoczesnych Prophets jest uważane (przez standardowe Kościołów chrześcijańskich) za niebezpieczne źródło przyszłych zmian biblijnej nauki.

Troska jest, że niektóre Prorok przyszłości mogłyby stanowić, że nowe nauczanie całkowicie sprzeczne niektórych centralnych chrześcijańskiej wiary, i które mogłyby gwałtownie zmienić kurs na Kościół i jego zwolenników "Salvations.

Na przykład, jeśli w przyszłości Prorok ujawniła, że obowiązkowe dla każdego wierzącego, aby pielgrzymka do Jerozolima co roku, wiele osób może być wprowadzony w pozycji finansowo nie jest w stanie zrobić, że i oni mogą czuć się następnie zostaną automatycznie usuwa z Heaven jako wynik.

Jest to oczywiście hipotetyczną sytuację, ale stanowi swego rodzaju norma dotyczą Kościołów chrześcijańskich czują się o nowoczesne Objawienia.

Większość Mormons wydają się być niezwykle pobożny na ich przekonania, i wydaje się mieć wiele cech osobowych, które dążą do chrześcijan!

Warto zauważyć, że większość Mormons Głęboko wierzę, że są chrześcijanami, ale najbardziej wierzą chrześcijanie nie są one (z powodów wymienionych tutaj).

Wydaje się, że Mormoni Kościół i standardowe Kościołów chrześcijańskich są przeznaczone do dalszego na oddzielne ścieżki, ponieważ wydaje się poza możliwość, że będą zawsze zgadzają się w sprawie tych punktów różnicy.]

Mormoni Komentarz

W 1842, Joseph Smith pisał listy (w Wentworth list) podsumowujące "wiary tych ostatnich dni świętych".

Później pod tytułem "Artykuły wiary" tych trzynastu przedmioty zostały opublikowane po raz pierwszy w Nauvoo Times Sezon w marcu 1842 i później zostały włączone w 1851 brytyjskiej misji pamphlet The Pearl of Great Price, opracowane przez Elder Franklin D. Richards.

To pamphlet został zrewidowany w 1878 i ponownie w 1880.

W 1880, Ogólnej Konferencji Kościoła głosowali, aby dodać Perła Wielkiej Cena do normy dzieła Kościoła, a więc w tym trzynastu artykułów.

Artykuły Wiary nie stanowi podsumowanie wszystkich LDS przekonania, a nie są wyznania chrześcijańskie w tradycyjnym sensie, ale nie dostarcza przydatnych autorytatywne streszczenie podstawowych LDS Pisma i przekonań.

Artykuły zaczynające się od oświadczenie potwierdzające, że Godhead składa się z trzech osobistości: Ojca, Syna swego, Jezusa Chrystusa, i Ducha Świętego (por. Dz 7:55-56; 2 Kor. 13:14, 2 Ne. 31: 21; JS-H 1:17).

Druga pozycja koncentruje się uwagę na początku śmiertelne historii i potwierdza, że ludzi moralnych agencji iw związku z tym odpowiedzialność za własne czyny: "Mężczyźni zostaną ukarane za swoje własne grzechy, a nie za grzech Adama" (por. Deut. 24: 16; 2 Ne. 2:27).

[Editor's Note: To jest różne od standardowych chrześcijańskiego zrozumienia, gdzie wszyscy ludzie w konsekwencji prowadzi do Adam's Original Sin].

Trzeci artykuł kieruje uwagę na centralne miejsce Atonement Chrystusa, jak i ludziom korzyści w stosunku do niego: "Through the Atonement Chrystusa, całą ludzkość może być zapisane, przez posłuszeństwo do ustaw i rozporządzeń z Ewangelii" (Mosiah 3: 7-12; D & C 138:4).

W czwartym artykule podstawą określa zasady i nakazy: wiary w Jezusa Chrystusa, pokuta, chrzest przez zanurzenie na odpuszczenie grzechów, a r. w sprawie rąk za dar Ducha Świętego (por. Dz 8:14-19; Hbr. 6:1-2; 3 Ne. 11:32-37).

Kolejne dwa artykuły kwestii władzy i organizacji: Człowiek musi być wywołana z Bogiem, potwierdzone przez boskiego natchnienia i przez r. w sprawie rąk przez te w władze, aby głosić Ewangelię i zarządza jej rozporządzeń (por. 1 Tm . 4:14; D & C 42:11); dalej, Kościół jest w istocie "tej samej organizacji, które istniały w Kościele pierwotnym, a mianowicie, apostołów, proroków, pasterzy, nauczycieli, ewangelistów, i tak dalej" (por. Ef 4. : 11).

W siódmej pozycji potwierdza LDS wiary w dary Ducha, a konkretnie kilka nazw: dar języków, proroctwa, objawienia, wizje, uzdrowienie, a łaska tłumaczenia języków (por. 1 Kor. 12:10, D & C 46:10 -26).

Miejsce Pisma Świętego skierowana jest w ósmym artykułu: Latter-day Saints "Uważamy, że Biblia jest słowem Boga, tak dalece jak to jest przetłumaczony poprawnie", ale także "Uważamy, że Księga Mormona jest słowem Boga" (por. Ezek. 37:16, Jana 10:16; 2 Tim. 3:16).

[Editor's Note: To jest sprzeczne z normą chrześcijańskiej wiary, przyjmując w ostatnich osoby jako Prorok i źródła Objawienia.]

W dziewiątym artykułu stanowi, że przywrócone Ewangelii nie jest związana w zamkniętym zestaw książek, ale deklaruje zasadę ciągłego objawienia, a zatem otwarty kanon.

Latter-day Saints potwierdzają wiarę we wszystkich przeszłych i obecnych objawienia, i cieszymy się wielu przyszłych znaki (por. Amos 3:7; D & C 76:7).

[Editor's Note: To jest znowu w sprzeczności z normą wiary chrześcijańskiej, w ostatnich osób, przyjmując jako proroków i źródła Objawienia.]

Artykuł podsumowuje dziesięć cztery wielkie wydarzenia z ostatnich dni: dosłowne gromadzenia Izrael i przywrócenia dziesięć pokoleń; budynku Syjonu, Nowa Jerozolima, w zachodniej półkuli; osobowych panowania Chrystusa na ziemi; i ewentualnego przedłużenia Ziemia sama, kiedy otrzyma swoją chwałę paradisiacal, stan czystości miała miejsce przed Adama (por. 3 Ne. 21 - 22).

[Editor's Note: Standard Chrześcijaństwo nie widzi biblijne podstawy, aby sądzić, że Nowa Jerozolima będzie w zachodniej półkuli, choć nie jest to koniecznie konfliktu.]

W artykule jedenastym LDS deklaruje wiarę w wolność sumienia i kultu zarówno dla nich samych i wszystkie inne.

Stwierdza się w nim: "Mamy prawo domagać się uwielbienia Boga Wszechmogącego, zgodnie z dyktuje nasze własne sumienie, i umożliwić wszystkim ludziom tego samego przywileju, niech kultu, jak, gdzie i jakie mogą one."

A dwunasta artykułu stanowi polityczne stanowisko tych ostatnich dni świętych, praworządnych obywateli (D & C 134).

W deklaracji końcowej przewiduje szerokie perspektywy dla życia i zaproszenie do LDS podejście do życia: "My wierzymy w ich szczery, prawdziwy, czystym, łagodnym, pozytywnego, w czynieniu dobra dla wszystkich ludzi, rzeczywiście, możemy powiedzieć, że mamy następujące w napomnienie Pawła - Wierzymy, że wszystko, mamy nadzieję, że wszystko, mamy zniósł wiele rzeczy, i mamy nadzieję być w stanie znieść wszystko. Jeśli jest coś pozytywnego, piękny, dobry lub raportu lub chwalebna, szukać po tych rzeczy "(por. 1 Kor. 13:7; Filipa. 4:8).


W Wentworth List nie był pierwszą próbą podsumowania podstawowych LDS przekonań.

Wcześniej list, z których niektóre mogą mieć wpływ na Wentworth aukcji, gdyby pojawiły się przed 1842.

Już w czerwcu 1829, Joseph Smith i Oliver Cowdery były zobowiązujące do papieru "Pakty i artykuły" z szybko-się-organizowana Kościoła.

Później, jak wiadomo, Nauki i Przymierza § 20, niniejszym tekście wymienia szereg podstawowych przekonań, łącznie z istnieniem Boga; tworzenia i upadku człowieka; centralnej Jezusa Chrystusa; z podstawowych nakazów Ewangelii, w tym chrzest i podstawowych obowiązki użytkowników (20:17-36).

Dokument ten, przyjęty najpierw przez Kościół konferencji głosowania, nie jest wyczerpująca lista wszystkich przekonania, ale raczej podstawowy czarterowe dla niemowląt organizacji, zakorzenione w Biblii i Księgi Mormona.

W pierwszym problem z LDS Messenger i rzecznik (październik 1834), opublikowane w Kirtland, Oliver Cowdery wymienionych osiem "zasad", z których wszystkie miały ich równolegle w sekcji 20.

Inne początku listy, aby podsumować wiodących zasad w Dniach Ostatnich Saint przekonania przed Wentworth List obejmować jeden przygotowany przez Józefa Młoda do publikacji przez John Hayward w wyznanie religijne i statystyki każdego chrześcijanina Nominał w Stanach Zjednoczonych (Boston, 1836, s. . 139-40).

W pięciu ustępów, on przedstawił doktryny (1) w Godhead i Atonement Jezusa Chrystusa; (2) pierwsze zasady i nakazy z Ewangelii apostolskiej wykonywane przez organ w starożytnym Kościele Chrystusa; (3) gromadzenie utraconych Izrael i przywrócenie jej dary duchowe, (4) Drugiej przyjściem Chrystusa, i (5) w wyroku z dnia zmartwychwstanie i całej ludzkości.

Kolejną listę osiemnastu "zasady i doktryny" został włączony przez Parley P. Pratt we wstępie do swego Late prześladowania Kościoła Jezusa Chrystusa w Dniach Ostatnich Świętych (New York, 1840, pp. III-XIII).

Na przykład, "Pierwsza zasada teologii jako posiadanych przez ten Kościół, jest wiara w Boga wiecznego Ojca, i Syna swego, Jezusa Chrystusa, którzy zaprawdę został ukrzyżowany za grzechy na świat... W Ducha Świętego, którzy noszą zapisu z nich "(str. III-IV).

Wiele zwrotów w Pratt's liście są podobne do tych w Wentworth List.

Orson Pratt oferuje rozległy i wymowne "szkic wiary i doktryny" Kościół w jego Ciekawe konto Kilka Niezwykła Visions (Edinburgh, 1840, pp. 24-31).

Kolejność, w którym prezentuje swoje tematy w ust dziewiętnaście (z których wiele rozpocząć, "Wierzymy, że...") Jest niemal identyczny do tego z trzynastu punktów w Wentworth List.

Orson Pratt's wyjaśnień zawierać odniesienia biblijne i osobistym świadectwem prawdy i boskie pochodzenie tych nauk.

Orson Hyde Niemiecki opublikowane w historii Kościoła, że zawierał rozdział szesnastu artykułów (faktycznie eseje) na takie tematy jak Godhead, korzystanie z Pisma, wiarę, nawrócenie, chrzest, potwierdzenie, sakrament chleba i wina, wyznanie grzechów i dyscypliny Kościoła, dzieci, znaki, kapłaństwa świeckich, chrzest za zmarłych, modlitwy, wakacje, mycie stóp i błogosławieństwa patriarchalnego (krzyk z pustyni [Frankfurt, 1842]).

Nawet po Wentworth List został opublikowany w marcu 1842, wielu innych list LDS przekonania nadal pojawiają się na następne pokolenia.

W kwietniu 1849, James H. Flanigan zawierała listę czternastu oświadczenia w pamphlet opublikowane w Anglii, a lista ta była cytowana i czasem zmodyfikowane w wielu publikacjach na całym XIX wieku.

Na przykład, było cytowane w Charles Mackay popularne książki Mormons, lub te ostatnie dni Świętych (Londyn, 1851, pp. 46-47).

Ta lista jest zgodna z Wentworth List niemal dosłownie, dodając takie punkty jak "Pan's kolacja" Artykuł 4, w tym "mądrości, miłości, [i] braterskiej miłości" między dary Ducha w artykule 7; i dodanie artykułu w odniesieniu do czternastego dosłowne zmartwychwstanie ciała.

Inne listy (zwykle skomponowane przez misjonarzy) zostały opublikowane w różnych częściach na świat w całej tej epoki.

Kanonizacji w Wentworth List w ramach Perła Wielkiej Cena odzwierciedlone w 1880 i zapewnił jej niekwestionowany priorytet.

A kiedy James E. Talmage został poproszony przez prezydencję Najpierw w 1891 w celu przygotowania prac na teologię do wykorzystania jako podręcznik w szkole Kościoła, było tych artykułów wiary, że się na zarys jego wielkość.

Pierwsze opublikowane w 1899 roku i dziś nadal w użyciu, Talmage artykuły wiary znacznie opracowania na tematy Joseph Smith Wentworth listy.

W dwadzieścia cztery rozdziały, Talmage stanowi obszerny komentarz i odniesienia biblijne dotyczące każdej z koncepcji, o których mowa w trzynastu artykułów, a także sekcje w sakramencie Wieczerzy Pana i zmartwychwstanie (podobnie jak w Flanigan aukcji), a na końcu sekcji w praktyce religii ( benevolence, dziesięcinach i ofiarach, konsekracja, w ramach porządku społecznego Kościoła, wieczne małżeństwa, świętość ciała, utrzymanie i święty szabat).

Już jako 1850s, LDS misjonarzy drukowane broadsides, że zawarte w art wiary.

W czasie tych tabliczek misjonarza zostały zredukowane do wielkości portfela i nadal są używane przez misjonarzy na całym świat.

W podstawowej klasy Kościoła, dzieci zapamiętać artykułów Wiara jako wymóg ukończenia nauki w wieku dwunastu i dorosłych zostały również zachęcać do nauki i korzystania z nich do osobistego studium oraz w pracy misyjnej.

Chociaż nie formalne credo, artykuły Wiara jest marvelously skróconej podsumowanie (mniej niż 400 słów) podstawowego przekonania o Kościół Jezusa Chrystusa w Dniach Ostatnich Świętych.

Chociaż istnieje wiele odmian zostały opublikowane, ponieważ dzień Joseph Smith, główny trzon przekonania stwierdzono we wszystkich tych artykułów pochodzi od najmłodszych lat Odrodzenia - świadczy fakt, że zarówno jej wewnętrznej spójności i nieugiętości.

DJ Whittaker

Bibliografia


TE Lyon, pochodzenia i celu art wiary, Instruktor 87 (sierpień-październik. 1952) :230-31, 264-65, 275, 298-99, 319: BR McConkie, A New Witness do artykułów Wiary , Salt Lake City, 1985; SP Sondrup, wyznając Na Wiary: Myśli o języku artykułów wiary, wiary w literaturze, wyd.

N. Lambert, pp.

197-215. Provo, Utah, 1981; JE Talmage, AF, Salt Lake City, 1899; JW Welch, [Joseph Smith i Paul:] Co-Autorzy artykułów wiary? ", Instruktorów 114 (listopad 1969) :422-26; DJ Whittaker, "Artykuły wiary" Wczesne Mormoni Literatura i myśli w Nowym Odsłon Mormona historia, str. 63-92, 1987; Encyclopedia of Mormoni, Vol. 1, art Wiary

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest