Apollinarianism

General Information Informacje ogólne

Apollinarianism was a 4th-century explanation of the nature of Jesus Christ that was rejected by the Christian church. Apollinarianism był pewien 4th wieku wyjaśnienie charakteru Jezusa Chrystusa, który został odrzucony przez Kościół chrześcijański. Its author, Apollinaris of Laodicea (310-90), trying to arrive at a formula that would explain how Jesus could be both human and divine, taught that human beings were composed of body, soul, and spirit, and that in Jesus the human spirit was replaced by the Logos, or the second person of the Trinity. Jej autor, Apolinary z Laodicea (310-90), starając się przy formuły, które wyjaśniają w jaki sposób Jezus może być zarówno ludzkie i boskie, nauczał, że istoty ludzkie zostały w składzie ciała, duszy i ducha, i że w Jezusie człowieka spirytusowych został zastąpiony przez Logos, lub drugiej osobie Trójcy. This teaching was opposed by Athanasius, Basil the Great, Gregory of Nazianzus, and Gregory of Nyssa because they thought it implied that Christ was not fully human. Ta nauka była przeciwieństwie przez Atanazy, Bazyli Wielki, Grzegorz z Nazjanzu, Grzegorz z Nyssy, ponieważ uważano go dorozumiany, że Chrystus nie był w pełni ludzkiego. Apollinarianism was declared a heresy by the First Council of Constantinople in 381. Apollinarianism został uznany za herezję przez Sobór Konstantynopolitański I w 381.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Apollinarianism

General Information Informacje ogólne

Apollinarianism was a heretical doctrine taught by Apollinaris the Younger, bishop of Laodicea in Syria during the 4th century. Apollinarianism był heretical doktryny nauczane przez Młodszy Apolinary, biskup Syria Laodicea w ciągu 4 wieku. A controversial theologian, he maintained that the Logos, or divine nature in Christ, took the place of the rational human soul or mind of Christ and that the body of Christ was a spiritualized and glorified form of humanity. A kontrowersyjny teolog, on utrzymywał, że Logos, lub Boskiej natury w Chrystusie, wziął na miejsce racjonalnego umysłu i duszy ludzkiej Chrystusa i że ciało Chrystusa było spiritualized i uwielbiony postaci ludzkości. This doctrine was condemned as a heresy by Roman councils in 377 and in 381 and also by the Council of Constantinople in 381. Ta doktryna został skazany za herezję przez Roman rady w 377 i 381, a także przez Radę w Konstantynopolu w 381. In spite of its repeated condemnation, Apollinarianism persisted into the 5th century. Pomimo powtarzających się jego potępienie, Apollinarianism trwało do 5 wieku. At that time its remaining adherents merged with the Monophysites, who held that Christ had a divine nature but no human nature. W tym czasie jego pozostałych wyrażających połączone z Monophysites, którzy orzekł, że Chrystus miał boską naturę, ale nie ludzką naturę.


Apollinarianism

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Apollinarianism was a heresy of the fourth century bearing the name of its originator, Apollinaris (or Apollinarius) the Younger. Apollinarianism była herezja z czwartego wieku, nosząca nazwę jej inicjatora, Apolinary (lub Apollinarius) Młodszy. Apollinaris was born sometime between 300 and 315 and died shortly before 392. Apolinary urodził się między 300 a czasami 315 i zmarł na krótko przed 392. He apparently lived out his entire lifetime in Laodicea, which is southwest of Antioch. On najwyraźniej obecnie mieszka jego całego życia w Laodicea, który jest na południowy zachód od Antiochii. He was a man of such unusual ability and gracious saintliness that even his staunchest opponents paid tribute to his sterling character. Był człowiekiem, takie niezwykłe zdolności i łaskawy saintliness, że nawet jego przeciwnicy staunchest hołd jego szterling charakter. As a young man he became a reader in the church of Laodicea under Bishop Theodotus and ca. Jako młody człowiek był czytelnika w kościele pod Laodicea Biskup Theodotus i CA. 332 was briefly excommunicated for attending a pagan function. 332 było za krótko excommunicated uczestniczyć w pogańskich funkcji. In 346 he was excommunicated a second time by the Arian Bishop George. W 346 roku został excommunicated po raz drugi przez biskupa Jerzego Arian. However, the Nicene congregation of Laodicea selected him bishop sometime around 361. Jednakże, Nicejsko zgromadzenia wybrano go biskupem Laodicea około 361.

Evidence would suggest that Apollinaris put more time into teaching and writing in nearby Antioch than in ecclesiastical administration. Dowody sugerują, że będzie Apolinary umieścić więcej czasu na naukę i pisanie w pobliżu Antiochii niż w administracji kościelnej. As a revered teacher he was the friend of Athanasius, consultant by correspondence to Basil the Great, and numbered among his pupils Jerome in 373 or 374. W czcigodny nauczyciel był przyjacielem Atanazy, konsultant do korespondencji przez Bazylego Wielkiego, a wśród jego uczniów o numerach Jerome w 373 lub 374.

Apollinarianism seemed to have emerged gradually as an independent strand of Christianity as its opponents succeeded in getting it condemned. Apollinarianism wydawało się, pojawiły się stopniowo jako samodzielny aspekt chrześcijaństwa jako jego przeciwników udało się skłonić ją potępili. A synod at Alexandria in 362 condemned the teaching but not the teacher. A Synod w Aleksandria w 362 potępił nauczania, ale nie nauczyciel. Basil the Great moved Pope Damasus I to censure it ca. Bazylego Wielkiego Damazy I przeniósł się do niego dostać naganę. 376, and in 377 Apollinaris and Apollinarianism both were condemned by a Roman synod. 376 i 377 w Apolinary i Apollinarianism zarówno zostały potępione przez Roman Synodu. The general Council of Constantinople in 381 anathematized Apollinaris and his doctrine. Rada Ogólna w Konstantynopolu w 381 anathematized Apolinary i jego doktryny. Emperor Theodosius I then issued a series of decrees against Apollinarianism in 383, 384, and 388. Cesarz Teodozjusz I potem wydał serię dekretów przeciwko Apollinarianism w 383, 384, 388. But the elderly heretic apparently continued serenely writing and teaching in Antioch and laodicea, pursuing his scholar's passion for truth with a saint's serene confidence in his own rightness. Jednak osoby starsze heretic najwyraźniej nadal serenely pisania i nauczania w Antiochii i laodicea, uczony w jego dążeniu do prawdy z pasją świętego, pogodnego zaufania do własnej słuszności.

Apollinarianism had become a definite schism by 373, for when the Emperor Valens deported certain Egyptian bishops to Diocaesarea, Apollinaris approached them with greetings and an invitation to enter into communion. Apollinarianism stała się definicją schizmy przez 373, gdy cesarz Valens deportowany do niektórych biskupów egipskich Diocaesarea, Apolinary z nich zbliżył pozdrowienia i zaproszenie do wejścia w komunię. They in turn rejected his overtures. Oni z kolei odrzuciła jego uwertury. By 375 Vitalis, a disciple of Apollinaris, had founded a congregation in Antioch. Na 375 Vitalis, uczniem Apolinary, gdyby założył zgromadzenie w Antiochii. Vitalis was consecrated bishop by Apolinaris, who also engineered his friend Timothy's election to the bishopric of Berytus. Vitalis został konsekrowany przez biskupa Apolinaris, którzy również inżynierii jego przyjaciel Timothy's wyborów do biskupstwa w Berytus. Apollinarians held at least one synod in 378, and there is evidence that there may have been a second Apollinarian synod subsequently. Apollinarians w posiadaniu przynajmniej jednego Synod w 378, i istnieją dowody na to, że mogło dojść do Synodu Apollinarian sekund później. After Apollinaris's death his followers split into two parties, the Vitalians and the Polemeans or Sinusiati. Apolinary Po śmierci jego zwolenników podzielona na dwie strony, Vitalians i Polemeans lub Sinusiati. By 420 the Vitalians had been reunited with the Greek Church. Na 420 z Vitalians zostały połączone z Grecki Kościół. Somewhat later the Sinusiati merged into the monophysite schism. Nieco później Sinusiati włączone do monophysite schizmy.

Apollinarianism was the harbinger of the great Christological battles which pitted Antioch against Alexandria, with Rome as referee, and finally issued in Christendom's permanent monophysite schism after the Council of Chalcedon in 451. Apollinarianism był Harbinger z wielkich bitew, które chrystologiczna pitted Antiochii przed Aleksandria, Rzym, jak sędzia, a wreszcie wydany w Christendom stałe monophysite schizmy po Sobór Chalcedoński w 451.

Diodore of Tarsus, leader of the Antiochene school from ca. Diodore z Tarsu, przywódcą Antiochene szkoły z ca. 378 to his death ca. 378 do ok. śmierci. 392, typified the Christology of that literalist school of Bible interpretation. 392, charakteryzuje się Christology tego literalist szkoły interpretacji Biblii. To defend the immutability and eternity of the Logos he spoke of Christ as Son of God and Son of Mary by nature and grace respectively. Aby bronić immutability i wieczność w Loga mówił Chrystusa jako Syn Boży i Syn Maryi z natury i łaski. Their union was a moral one. Ich Unii moralny. If this was not Christological dualism, it was perilously close. Jeśli nie było to chrystologiczna dualizm, perilously została zamknięta.

In contrast the Alexandrian school approached Christology in a word-flesh manner. W przeciwieństwie do szkoły Alexandrian zbliżył Christology w słowo-ciało sposób. The Word or Logos assumed human flesh at the incarnation, and Alexandrians were apt to deny or ignore Christ's possession of a human soul or mind. Słowo Logos lub założyć ludzkiego ciała na wcielenie, i Aleksandryjczyków były apt zaprzeczyć lub zignorować Chrystusa posiadania ludzkiej duszy i umysłu.

It was undoubtedly as a representative of Alexandrian thinking countering the trend in Antioch that Apollinaris began to teach and write Christology and to move toward his own extreme. To był bez wątpienia jako przedstawiciel Alexandrian myślenia przeciwdziałanie tendencji w Antiochii, że Apolinary zaczął nauczać i pisać Christology i przenieść do własnej ekstremalnych.

The central deviation of Apollinarianism from the later Chalcedonian orthodoxy began in a Platonic trichtomy. Centralne odchylenie od Apollinarianism później Chalcedonian prawowierność rozpoczął w platońskiej trichtomy. Man was seen to be body, sensitive soul, and rational soul. Mężczyzna był postrzegany się ciała, duszy wrażliwych, racjonalne i duszy. Apollinaris felt that if one failed to diminish the human nature of Jesus in some way, a dualism had to result. Apolinary poczułem, że jeśli jeden nie ograniczają ludzką naturę Jezusa w jakiś sposób, aby wynik był dualizm. Furthermore, if one taught that Christ was a complete man, then Jesus had a human rational soul in which free will resided; and wherever there was free will, there was sin. Ponadto, jeżeli jedna nauczał, że Chrystus był pełny człowiek, a następnie Jezus duszy człowieka racjonalnego, w którym bezpłatnie będzie mieszkał, a gdzie nie było woli, nie było grzechu. Therefore it followed that the Logos assumed only a body and its closely connected sensitive soul. Dlatego też, że po Loga założyć tylko jego ciało i dusza ściśle związane wrażliwych. The Logos or Word himself took the place of the rational soul (or spirit or nous) in the manhood of Jesus. Logos lub Word sam brał miejsce racjonalnej duszy (lub alkoholu lub nous) w manhood Jezusa. Thus one can speak of "the one sole nature incarnate of the Word of God." Stąd można mówić o "jeden rodzaj wcielony w Słowo Boże." This doctrine was developed by Apollinaris in his Demonstration of the Divine Incarnation, which was written in 376 in response to the initial papal condemnation. Ta doktryna została opracowana przez Apolinary Wykazanie w jego Boskiego Wcielenia, która została napisana w 376 w odpowiedzi na początkowy papieskiego potępienia.

Apollinaris was a prolific writer, but following his anathematization in 381 his works were assiduously sought out and burned. Apolinary był płodnym pisarzem, ale po jego anathematization w 381 jego prac były będziemy poszukiwać i spalił. Thus Apollinarianism leaves little literature except as cited in the works of its critics. Tak Apollinarianism pozostawia niewiele literatury z wyjątkiem cytowane w pracach jej krytyków. The general principle on which Apollinarianism was condemned was the Eastern perception that "that which is not assumed is not healed." Zgodnie z ogólną zasadą, na której został skazany Apollinarianism Wschodniej był pogląd, że "to, co jest nie zakładać, nie jest uzdrowiona". If the Logos did not assume the rational soul of the man Jesus, then the death of Christ could not heal or redeem the rational souls of men. Jeśli logo nie odpowiada za racjonalne dusza człowiek Jezus, a następnie śmierci Chrystusa nie może uzdrawiać lub wykupu racjonalnego dusze ludzi. And as the church wrestled with this perception it rejected Apollinarianism and moved toward the Chalcedonian Definition, which rebuked and corrected both Antioch and Alexandria in their extremes: "This selfsame one is perfect both in deity and also in humanness; this selfsame one is also actually God and actually man, with a rational soul and a body." A jak Kościół zmagało się z tym postrzeganie go odrzucić Apollinarianism i przeniósł się w kierunku Chalcedonian Definition, który rozkazał i poprawiona zarówno Antiochii i Aleksandria w skrajności: "Tę samą jeden jest idealny zarówno w bóstwo, a także w humanness; tego samego jeden jest również faktycznie Bóg i człowiek rzeczywiście, z racjonalnego duszy i ciała ".

VL Walter VL Walter
Elwell Evangelical Dictionary Elwell ewangelicki Słownik

Bibliography Bibliografia
CE Raven, Apollinarianism; GL Prestige, Fathers and Heretics; B. Altaner, Patrology; PA Norris, Manhood and Christ; JND Kelly, Early Christian Doctrines. CE Raven, Apollinarianism; GL Prestige, Ojcowie i heretyków; B. Altaner, Patrology, Norris PA, Manhood i Chrystusa; JND Kelly, Early Christian Doktryn.


Apollinarianism

Catholic Information Informacje Katolicki

A Christological theory, according to which Christ had a human body and a human sensitive soul, but no human rational mind, the Divine 1Logos taking the place of this last. A chrystologiczna teoria, według której Chrystus miał ludzkiego ciała i ludzkiej duszy wrażliwych, ale nie ma racjonalnego umysłu ludzkiego, Bożego 1Logos biorąc miejsce tego ostatniego.

The author of this theory, Apollinaris (Apolinarios) the Younger, Bishop of Laodicea, flourished in the latter half of the fourth century and was at first highly esteemed by men like St. Athanasius, St. Basil, and St. Jerome for his classical culture, his Biblical learning, his defence of Christianity and his loyalty to the Nicene faith. Autor tej teorii, Apolinary (Apolinarios) Młodszy, biskupa Laodicea, rozkwitły w drugiej połowie IV wieku i był w pierwszym wysoko cenionych przez mężczyzn jak Atanazy Święty, Święty Bazyli, Święty Hieronim na jego klasycznego Kultura, jego nauki biblijne, jego obrony chrześcijaństwa i jego lojalność do wiary Nicejsko. He assisted his father, Apollinaris the Elder, in reconstructing the scriptures on classical models in order to compensate the Christians for the loss of Greek literature of which the edict of Julian had deprived them. Asystował ojca, Apolinary starszy, w rekonstrukcji Pisma w sprawie klasycznego modeli w celu zrekompensowania chrześcijan z tytułu utraty Grecki literatury których Edykt Julian miał ich pozbawieni. St. Jerome credits him with innumerable volumes on the Scriptures; two apologies of Christianity, one against Porphyry, and the other against Julian; a refutation of Eunomius, a radical Arian, etc.; but all these works are lost. St Jerome punktów z niego niezliczone wielkości w Piśmie; dwa apologies chrześcijaństwa, jeden z porfiru, a inne wobec Julian; odrzucenia Eunomius, radykalnej Arian itp., ale wszystkie te prace zostaną utracone. With regard to Apollinaris's writings which bear on the present theory, we are more fortunate. W odniesieniu do Apolinary z pism, które posiadają w obecnej teorii, jesteśmy bardziej szczęśliwy. A contemporary anonymous book: Adversus fraudes Apollinaristarum, informs us that the Apollinarists, in order to win credence for their error, circulated a number of tracts under the approved names of such men as Gregory Thaumaturgus (He kata meros pistis, Exposition of Faith), Athanasius (Peri sarkoseos, On the Incarnation), Pope Julius (Peri tes en Christo enotetos, On Unity in Christ), etc. Following that clue, Lequien (1740), Caspari (1879) and Dräseke (1892), have shown that in all probability these are Apollinaris's writings. A współczesne anonimowe książki: Adversus fraudes Apollinaristarum, informuje nas, że Apollinarists, aby wygrać credence ich błąd, krążyły szereg opracowań na podstawie zatwierdzonego nazwiska takich ludzi jak Grzegorz Cudotwórca (On kata listę pistis, Ekspozycja Wiary), Atanazy (Peri sarkoseos, Na Wcielenie), Juliusz (Peri tes en Christo enotetos, na jedności w Chrystusie), itp. Po tym trop, Lequien (1740), Caspari (1879) i Dräseke (1892), wykazały, że w Najprawdopodobniej są one Apolinary z pism. Moreover, the Fathers of the Church who wrote in defence of orthodoxy, eg, Athanasius, in two books against Apollinaris; Gregory Nazianzen, in several letters; Gregory of Nyssa in his Antirretikos; Theodoret, in his Haereticae Fabulae and Dialogues, etc., incidentally give us ample information on the real system of the Laodicean. Ponadto, Ojców Kościoła, którzy napisali w obronie prawowierność, np. Atanazy, w dwóch książek przed Apolinary; Gregory Nazianzen, w kilku liter; Grzegorz z Nyssy w swoim Antirretikos; Teodoret z Cyru, w jego Haereticae Fabulae i dialogów, itp., dodatkowo daje nam wiele informacji na temat rzeczywistego systemu z Laodicean.

The precise time at which Apollinaris came forward with his heresy is uncertain. Dokładny czas, w którym Apolinary zgłosiło się z jego herezji jest niepewna. There are clearly two periods in the Apollinarist controversy. Nie są wyraźnie dwa okresy w Apollinarist kontrowersji. Up to 376, either because of his covert attitude or of the respect in which he was held, Apollinaris's name was never mentioned by his opponents, ie by individuals like Athanasius and Pope Damasus, or by councils like the Alexandrian (362), and the Roman (376). Do 376, albo ze względu na swoją postawę lub ukrytego w zakresie, w którym był przetrzymywany, Apolinary nazwisko nigdy nie było wspomniane przez jego przeciwników, tj. przez osoby fizyczne jak i Atanazy Damazy, lub przez rady jak Alexandrian (362), oraz Roman (376). From this latter date it is open war. Od tej ostatniej dacie jest ona otwarta wojna. Two more Roman councils, 377 and 381, and a number of Fathers, plainly denounce and condemn as heretical the views of Apollinaris. Dwie więcej Roman rady, 377 i 381, a liczba Ojcowie, po prostu wypowiedzieć i potępienia jako heretical opinie Apolinary. He failed to submit even to the more solemn condemnation of the council of Constantinople, 381, whose first canon entered Apollinarianism on the list of heresies, and he died in his error, about 392. On nie przedstawia nawet bardziej uroczyste potępienie z dnia Konstantynopol, 381, którego pierwszy kanon Apollinarianism wpisane na listę herezje, a zmarł w jego błąd, około 392. His following, at one time considerable in Constantinople, Syria, and Phoenicia, hardly survived him. Jego następujące, jednocześnie znaczne w Konstantynopolu, Syria, Fenicja, trudno go przeżyli. Some few disciples, like Vitalis, Valentinus, Polemon, and Timothy, tried to perpetuate the error of the master and probably are responsible for the forgeries noticed above. Niektóre kilku uczniów, jak Vitalis, Valentinus, Polemon, i Tymoteusz, starał się podtrzymywać w błąd przez kapitana i prawdopodobnie są odpowiedzialne za fałszerstwa zauważyliśmy powyżej. The sect itself soon became extinct. Sekty szybko stał się wymarły. Towards 416, many returned to the mother-Church, while the rest drifted away into Monophysitism. Ku 416, wielu zwróciło się do matki Kościoła, podczas gdy reszta oddaliła się do Monofizytyzm.

THEORY Teoria

Apollinaris based his theory on two principles or suppositions, one ontological or objective, and one psychological or subjective. Apolinary jego teorii opiera się na dwóch zasadach lub przypuszczeniach, jeden cel lub ontologicznych, psychologicznej i jednego lub subiektywne. Ontologically, it appeared to him that the union of complete God with complete man could not be more than a juxtaposition or collocation. Ontologically, okazało się, że go do zjednoczenia z Bogiem pełną pełny człowiek nie może być więcej niż zestawienie lub kolokacji. Two perfect beings with all their attributes, he argued, cannot be one. Dwa doskonałe ludźmi ze wszystkich swoich atrybutów, argumentował, nie może być. They are at most an incongruous compound, not unlike the monsters of mythology. Są to w większości jeden niespójność złożonych, a nie inaczej niż potwory z mitologii. Inasmuch as the Nicene faith forbade him to belittle the Logos, as Arius had done, he forthwith proceeded to maim the humanity of Christ, and divest it of its noblest attribute, and this, he claimed, for the sake of true Unity and veritable Incarnation. Jako, że wiary Nicejsko zabranialiśmy mu pomniejszany logo, jak Arius uczynił, niezwłocznie przystąpił do Maim człowieczeństwo Chrystusa, i pozbawić ją jej najszlachetniejszych atrybut, a to, twierdził on, ze względu na prawdziwą jedność Wcielenia i prawdziwymi . Psychologically, Apollinaris, considering the rational soul or spirit as essentially liable to sin and capable, at its best, of only precarious efforts, saw no way of saving Christ's impeccability and the infinite value of Redemption, except by the elimination of the human spirit from Jesus' humanity, and the substitution of the Divine Logos in its stead. Psychologicznie, Apolinary, biorąc pod uwagę racjonalne duszy i ducha, jak zasadniczo zobowiązany do grzechu i zdolne, w najlepszym wydaniu, tylko niepewną wysiłków, nie widząc sposobu zapisywania Chrystusa impeccability i nieskończoną wartość Odkupienia, z wyjątkiem poprzez wyeliminowanie człowieka z duchem Jezusa ludzkości, i zastąpienie Boskiego Logos w stead. For the constructive part of his theory, Apollinaris appealed to the well-known Platonic division of human nature: body (sarx, soma), soul (psyche halogos), spirit (nous, pneuma, psyche logike). Do konstruktywną część jego teorii, Apolinary odwołanie do znanego platońskiej podziału natury ludzkiej: ciała (sarx, Soma), duszy (psychiki halogos), ducha (nous, pneuma, psyche logike). Christ, he said, assumed the human body and the human soul or principle of animal life, but not the human spirit. Chrystus mówił, zakłada ludzkiego ciała i duszy człowieka i zasady życia zwierząt, ale nie ludzkiego ducha. The Logos Himself is, or takes the place of, the human spirit, thus becoming the rational and spiritual centre, the seat of self-consciousness and self-determination. Logos sam jest lub ma miejsce, w ludzkiego ducha, stając się tym samym racjonalne i duchowe centrum, w siedzibie własnej świadomości i samostanowienia. By this simple device the Laodicean thought that Christ was safe, His substantial unity secure, His moral immutability guaranteed, and the infinite value of Redemption made self-evident. Do tego prostego urządzenia do Laodicean myśli, że Chrystus był bezpieczny, jego jedności znaczne bezpieczne, Jego moralny immutability gwarantowanych i nieskończoną wartość Odkupienia dokonane oczywiste. And in confirmation of it all, he quoted from St. John i, 14 "and the Word was made flesh"; St. Paul, Phil., ii, 7, Being made in the likeness of men and in habit found as a man, and I Cor., xv, 47 The second man, from heaven, heavenly. A na potwierdzenie tego wszystkiego, cytowany z St John i, 14 "i Słowo stało się ciałem", St Paul, Phil. II 7, jest dokonywane na podobieństwo mężczyzn w nawyk Znaleziono jako człowiek , I Kor., XV, 47 Drugi człowiek, z nieba niebieskiego.

DOCTRINE OF THE CHURCH Nauczaniu Kościoła

It is to be found in the seventh anathema of Pope Damasus in the Council of Rome, 381. To znajduje się w siódmym anathema papieża Damazego w Radzie Rzym, 381. "We pronounce anathema against them who say that the Word of God is in the human flesh in lieu and place of the human rational and intellective soul. For, the Word of God is the Son Himself. Neither did He come in the flesh to replace, but rather to assume and preserve from sin and save the rational and intellective soul of man." "Anatema wymówienia z nich którzy twierdzą, że Słowo Boże jest w ludzkim ciele, w miejsce i miejsce człowieka racjonalnego i intellective duszy., Słowo Boga jest sam Syn. Ani on nie przyszedł w ciele, aby zastąpić , Ale raczej do przyjęcia i zachowania od grzechu i zapisać intellective racjonalnego i duszy człowieka. " In answer to Apollinaris's basic principles, the Fathers simply denied the second as Manichaean. W odpowiedzi na Apolinary podstawowych zasad, Ojcowie po prostu zaprzeczył drugi jako Manichaean. As to the first, it should be remembered that the Councils of Ephesus and Chalcedon had not yet formulated the doctrine of Hypostatical Union. Jeśli chodzi o pierwsze, należy pamiętać, że rady z Efezu i chalcedon jeszcze nie sformułował doktrynę Hypostatical Unii. It will then appear why the Fathers contented themselves with offering arguments in rebuttal, eg: Będzie wtedy pojawiają się, dlaczego Ojcowie przyjemność z siebie ofiarę z argumentów w moralną wyższość, np.:

Scripture holds that the Logos assumed all that is human -- therefore the pneuma also -- sin alone excepted; that Jesus experienced joy and sadness, both being properties of the rational soul. Pismo posiada Loga założyć, że wszystko, co jest u ludzi - dlatego też pneuma - zastrzegamy sobie sam grzech, że Jezus doświadczył radości i smutku, jak ich właściwości racjonalnej duszy.

Christ without a rational soul is not a man; such an incongruous compound, as that imagined by Apollinaris, can neither be called God-man nor stand as the model of Christian life. Chrystus bez racjonalnego dusza nie jest człowiekiem; niespójność takiej mieszanki, jak by sobie wyobrazić, że Apolinary, nie mogą być nazywane Bóg-człowiek ani nie stój za wzór życia chrześcijańskiego.

What Christ has not assumed He has not healed; thus the noblest portion of man is excluded from Redemption. Co Chrystus nie zakłada on nie uzdrowił; zatem najszlachetniejszych części człowiek jest wyłączony z Odkupienia.

They also pointed out the correct meaning of the Scriptural passages alleged by Apollinaris, remarking that the word sarx in St. John, as in other parts of Holy Writ, was used by synecdoche for the whole human nature, and that the true meaning of St. Paul (Philippians and I Corinthians) was determined by the clear teaching of the Pastoral Epistles. Wskazali oni także, poprawne w rozumieniu biblijne fragmenty domniemanego przez Apolinary, remarking że słowo sarx w St John, podobnie jak w innych częściach Writ Świętego, był używany przez synekdocha dla całej ludzkiej natury, i że prawdziwym sensem St . Paul (Filipian I Koryntian) została ustalona przez jasne nauczanie pasterskich Epistles. Some of them, however, incautiously insisted upon the limitations of Jesus' knowledge as proof positive that His mind was truly human. Niektóre z nich jednak, incautiously nalegał na ograniczenia Jezusa jako dowód znajomości pozytywne, że jego serce było prawdziwie ludzki. But when the heresiarch would have taken them farther afield into the very mystery of the Unity of Christ, they feared not to acknowledge their ignorance and gently derided Apollinaris's mathematical spirit and implicit reliance upon mere speculation and human reasoning. Ale kiedy heresiarch musiałby podjąć im dalej w nim bardzo tajemnicę jedności z Chrystusem, nie obawiali się oni, aby potwierdzić ich niewiedzy i delikatnie derided Apolinary's matematycznych ducha i ukrytych polegać jedynie na spekulacji i ludzkiego rozumowania. The Apollinarist controversy, which nowadays appears somewhat childish, had its importance in the history of Christian dogma; it transferred the discussion from the Trinity into the Christological field; moreover, it opened that long line of Christological debates which resulted in the Chalcedonian symbol. W Apollinarist kontrowersji, które dziś wydaje się nieco dziecięcy, miał swoje znaczenie w dziejach chrześcijańskich dogmatów; przeniesione do dyskusji z Trójcy do chrystologiczna dziedzinie; ponadto, że jej otworzył długi wiersz chrystologiczna debat, które doprowadziły do Chalcedonian symbolem.

Publication information Written by JF Sollier. Publikacja informacji w formie pisemnej przez JF Sollier. Transcribed by Michael C. Tinkler. Przepisywane przez Michaela C. Tinkler. The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907. W Encyklopedii Katolickiej, Tom I. wydania 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, March 1, 1907. NIHIL OBSTAT, 1 marca 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York


See also: Zobacz także:
Council of Chalcedon Sobór Chalcedoński


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest