Assumption of Mary Wniebowzięcia Maryi

General Information Informacje ogólne

In Roman Catholic doctrine, the Assumption means that Mary, the mother of Jesus, was taken (assumed) bodily into heavenly glory when she died. In the Orthodox church, the koimesis, or dormition ("falling asleep"), of the Virgin began to be commemorated on August 15 in the 6th century. W doktryna katolicka, Wniebowzięcia oznacza, że Maryja, Matka Jezusa, została podjęta (założyć) ciała niebieskiego do chwały, kiedy umarł. W Cerkiew, koimesis lub dormition ( "zasypianie"), Panny rozpoczął które mają być upamiętnione w dniu 15 sierpnia w 6 wieku. The observance gradually spread to the West, where it became known as the feast of the Assumption. Przestrzeganie stopniowo rozprzestrzenił się na Zachód, gdzie stał się znany jako święto Wniebowzięcia. By the 13th century, the belief was accepted by most Catholic theologians, and it was a popular subject with Renaissance and baroque painters. W 13. wieku, wiara została przyjęta przez większość katolickich teologów, a był to popularny temat z renesansowych i barokowych malarzy. The Assumption was declared a dogma of the Roman Catholic faith by Pope Pius XII in 1950. Wniebowzięcia został ogłoszony dogmat o wierze rzymsko-katolickiego przez Pope Pius XII w 1950 roku.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Assumption of the Virgin Wniebowzięcia Panny

General Information Informacje ogólne

Assumption of the Virgin (Latin assumere,"to take up") in the Roman Catholic church and the Orthodox church is the doctrine that after her death the body of Mary, the mother of Christ, was taken into heaven and reunited with her soul. Wniebowzięcia Panny (łacina assumere, "do podjęcia") w kościół rzymskokatolicki i cerkiew jest doktryna, że po śmierci ciała Maryi, Matce Chrystusa, został wzięty do nieba i połączone z jej duszą. Defined as an article of faith by Pope Pius XII in 1950, the assumption was first commemorated as the Feast of the Dormition (falling asleep) of Mary in the 6th century. Definiuje się jako artykuł wiary przez Pope Pius XII w 1950 r., przy założeniu, upamiętnione zostało po raz pierwszy jako święto z Dormition (zasypianie) Maryi w 6 wieku. This feast later developed into the Feast of the Assumption, now celebrated in the Roman Catholic church on August 15 every year. To święto później rozwinięte w Święto Wniebowzięcia NMP, obchodzony w Kościele Rzymsko-Katolickiego na 15 sierpnia każdego roku.


Assumption of Mary Wniebowzięcia Maryi

Advanced Information Zaawansowane Informacje

In principle this doctrine was a part of the Roman Catholic and Byzantine thinking in the Middle Ages. W zasadzie tej doktryny był częścią Rzymsko-Katolickiego i bizantyjskiej myślenia w średniowieczu. The apostolic constitution Munificentissimus Deus, promulgated by Pius XII on November 1, 1950, made it a doctrine necessary for salvation, stating, "The Immaculate Mother of God, the ever-Virgin Mary, having completed the course of her earthly life, was assumed body and soul into heavenly glory." W konstytucji apostolskiej Munificentissimus Deus, ogłoszone przez Piusa XII w dniu 1 listopada 1950, w jej doktryny konieczne do zbawienia, stwierdzając, "Niepokalana Matka Boga, Maryja zawsze Dziewica, po zakończeniu kursu jego ziemskiego życia, było założyć Ciało i dusza do chwały niebieskiej ".

No basis, biblical, apostolic, or postapostolic, exists in support of the doctrine. Nr podstawie biblijnej, apostolski, lub postapostolic, istnieje w celu wspierania nauki. Apocryphal documents of the fourth century, Gnostic in character, such as the Passing of Mary hint at it. Dziękujemy! Dokumentów z IV wieku, w gnostic charakter, takich jak przekazywanie Maryi na podpowiedź. Gregory of Tours in his De gloria martyrum of the sixth century quotes an unfounded legend about Mary's assumption. Grzegorz z Tours w swoim De gloria martyrum z szóstego wieku cytuje nieuzasadnionego legendy o założeniu Maryi. As the story became popular in both East and West it took two forms. Ponieważ historia stała się popularna w obu Wschodu i Zachodu zajęło dwie formy. The Coptic version describes Jesus appearing to Mary to foretell her death and bodily elevation into heaven, while the Greek, Latin, and Syriac versions picture Mary calling for the apostles, who are transported to her miraculously from their places of service. W wersji Koptyjski opisuje Jezus Maryja objawiała się do jej śmierci foretell elewacji i ciała do nieba, podczas gdy Grecki, łacina i Syryjski wersji obraz Maryi wezwanie do Apostołów, którzy są transportowane do swojego cudownego miejsca z ich usług. Then Jesus, after her death, conveys her remains to heaven. Wtedy Jezus, po jej śmierci, przekazuje jej pozostaje do nieba. The doctrine was first treated in deductive theology about 800. Nauki został po raz pierwszy leczonych w dedukcyjne około 800 teologii. Benedict XIV (d. 1758) proposed it as a probable doctrine. Benedykt XIV (zm. 1758) zaproponowane go jako prawdopodobnego doktryny.

Feasts celebrating the death of Mary date from the fifth century. Święta obchodzimy śmierci Marii datę, od piątego wieku. In the East the late seventh century feasts included the assumption. W Wschód końca siódmego wieku świąt tym założeniu. After the eighth century the West followed suit. Po ósmym wieku na Zachodzie po garnitur. Nicholas I by edict (863) placed the Feast of the Assumption on the same level as Easter and Christmas. Nicholas I przez bulli (863) umieszczony w Święto Wniebowzięcia na tym samym poziomie, jak Wielkanoc i Boże Narodzenie. Cranmer omitted it from the Book of Common Prayer and it has not since been included. Cranmer pominięto go z Księgi wspólnej modlitwie i nie zostały uwzględnione.

The 1950 action regarding the assumption of Mary is built upon the declaration of "The Immaculate Conception" (Dec. 8, 1854), which declared Mary free from original sin. W 1950 działania w zakresie przyjmowania Maryja jest zbudowany na deklarację "Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny (8 grudnia, 1854), która zadeklarowała Maryja wolna od grzechu pierworodnego. Both issue from the concept of Mary as the "Mother of God." Zarówno problem z koncepcją Marii jako "Matki Bożej". Her special state, Pius XII felt, demanded special treatment. Jej szczególnym znaczeniu dla państwa, Pius XII poczułem, domagał specjalnego traktowania. If Mary is indeed "full of grace" (cf. Luke 1:28, 44) the assumption is a logical concomitant. Jeśli Maryja jest rzeczywiście "łaski pełna" (por. Łk 1:28, 44) założenie jest logiczne jednoczesne. Like Jesus, she is sinless, preserved from corruption, resurrected, received into heaven, and a recipient of corporeal glory. Podobnie jak Jezus, jest ona sinless, zachowane z korupcją, wskrzeszeni, które wpłynęło do nieba, a odbiorca cielesnym chwały. Thus Mary is crowned Queen of Heaven and assumes the roles of intercessor and mediator. Tak więc Maryja jest koronowany królowej nieba i zakłada roli mediatora i intercessor.

The argument in Munificentissimus Deus develops along several lines. Argument w Munificentissimus Deus rozwija się wzdłuż kilku linii. It emphasizes Mary's unity with her divine Son, for she is "always sharing His lot." To podkreśla Mary's jedności z Jej Boskiego Syna, bo jest "dzielenie się zawsze Jego partia". Since she shared in the past in his incarnation, death, and resurrection, now, as his mother, she is the mother of his church, his body. Ponieważ ona udostępniony w przeszłości w jego wcielenia, śmierci i zmartwychwstania, teraz, jak jego matka, ona jest matką Jego Kościoła, Jego Ciała. Rev. 12:1 is applied to Mary; she is the prototype of the church, for she has experienced anticipatorially corporeal glorification in her assumption. Rev 12:1 stosuje się do Maryi, Ona jest prototyp Kościoła, bo doświadczyła anticipatorially cielesnym sławienia w jej założeniu. Three times Mary is referred to as the "New Eve," working again the parallel of Christ as the new Adam and presenting the glorified Christ as one with the new Eve. Trzy razy Maryja jest określany jako "New Eve", znów działać równolegle do Chrystusa, nowego Adama i przedstawiania uwielbiony Chrystus jako jeden z nowych Eve.

The assumption of Mary continues to be a fruitful field for Roman Catholic theologians even as biblical renewal, charismatic interest, and liberal theology also make their impact. Wniebowzięcia Maryi nadal być owocne pole dla teologów rzymsko-katolickiego, nawet jak odnowy biblijnej, charyzmatycznego zainteresowania, i liberalnej teologii również ich wpływu.

WN Kerr WN Kerr
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
MR James, The Apocryphal NT; EL Mascall and HS Box, eds., The Blessed Virgin Mary; NCE; L.-J. MR James, Dziękujemy! NT; EL Mascall i HS Box, Eds., Najświętszej Maryi Panny; NCE; L.-J. Suenens, Mary the Mother of God. Suenens, Maryja, Matka Boża.


The Feast of the Assumption Święto Wniebowzięcia

Catholic Information Informacje Katolicki

The Feast of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, 15 August; also called in old liturgical books Pausatio, Nativitas (for heaven), Mors, Depositio, Dormitio S. Mariae. Święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, 15 sierpnia, zwany także w starych ksiąg liturgicznych Pausatio, Nativitas (na niebie), Mors, Depositio, Dormitio S. Mariae.

This feast has a double object: (1) the happy departure of Mary from this life; (2) the assumption of her body into heaven. Święto to ma podwójny cel: (1) do szczęśliwego wyjazdu Maryi z tego życia; (2) założenie swojego ciała do nieba. It is the principal feast of the Blessed Virgin. Jest to główne święto Matki Boskiej.

THE FACT OF THE ASSUMPTION Fakt Wniebowzięcia

Regarding the day, year, and manner of Our Lady's death, nothing certain is known. Jeśli chodzi o dzień, rok, sposób i Matki Boskiej śmierci, nic nie jest pewne znane. The earliest known literary reference to the Assumption is found in the Greek work De Obitu S. Dominae. Najwcześniejsze znane literackie odniesienie do Wniebowzięcia znajduje się w pracy De Grecki Obitu S. Dominae. Catholic faith, however, has always derived our knowledge of the mystery from Apostolic Tradition. Wiary katolickiej, jednak zawsze pochodzą naszej wiedzy o tajemnicy z Tradycja apostolska. Epiphanius (d. 403) acknowledged that he knew nothing definite about it (Haer., lxxix, 11). Epifaniusz (zm. 403) uznała, że nic nie wiedział o niej określony (Haer., lxxix, 11). The dates assigned for it vary between three and fifteen years after Christ's Ascension. Daty przypisany do niego różnią się między trzema i piętnaście lat po Wniebowstąpienia Chrystusa. Two cities claim to be the place of her departure: Jerusalem and Ephesus. Dwa miasta twierdzi, że jej miejsce wyjazdu: Jerozolima i Efez. Common consent favours Jerusalem, where her tomb is shown; but some argue in favour of Ephesus. Opowiada się za wspólną zgodą Jerozolima, gdzie jest jej grób podana, ale niektórzy twierdzą, na rzecz Efez. The first six centuries did not know of the tomb of Mary at Jerusalem. W pierwszych sześciu wieków nie wiedzieć o grób Maryi w Jerozolima.

The belief in the corporeal assumption of Mary is founded on the apocryphal treatise De Obitu S. Dominae, bearing the name of St. John, which belongs however to the fourth or fifth century. Wiara w cielesnym założeniu Maryja opiera się na Dziękujemy! Traktat De Obitu S. Dominae, noszący nazwę St John, który należy jednak na czwarty lub piąty wieku. It is also found in the book De Transitu Virginis, falsely ascribed to St. Melito of Sardis, and in a spurious letter attributed to St. Denis the Areopagite. Jest to również znaleźć w książce De trans Virginis, fałszywie przypisane do St Melito z Sardes, a także w piśmie Dziękujemy! Nadana St Denis Areopagita. If we consult genuine writings in the East, it is mentioned in the sermons of St. Andrew of Crete, St. John Damascene, St. Modestus of Jerusalem and others. Jeśli będziemy konsultować prawdziwego pism na Wschodzie, jest ona wymieniona w kazaniach św Andrzeja z Krety, święty Jan Damasceński, św Modestus z Jerozolima i inni. In the West, St. Gregory of Tours (De gloria mart., I, iv) mentions it first. Na Zachodzie, Święty Grzegorz z Tours (De gloria mart., I, IV) wymienia go w pierwszej kolejności. The sermons of St. Jerome and St. Augustine for this feast, however, are spurious. W kazaniach św Jerome Święty Augustyn i do tego święta, jednak są Dziękujemy!. St. John of Damascus (PG, I, 96) thus formulates the tradition of the Church of Jerusalem: Święty Jan Damaszek (PG, I, 96) formułuje w ten sposób tradycji Kościoła Jerozolima:

St. Juvenal, Bishop of Jerusalem, at the Council of Chalcedon (451), made known to the Emperor Marcian and Pulcheria, who wished to possess the body of the Mother of God, that Mary died in the presence of all the Apostles, but that her tomb, when opened, upon the request of St. Thomas, was found empty; wherefrom the Apostles concluded that the body was taken up to heaven. St Juvenal, biskupa Jerozolima, na Sobór Chalcedoński (451), do wiadomości cesarz Marcjan i Pulcheria, którzy chcieli posiąść ciało Matki Bożej, Maryi, że zmarł w obecności wszystkich Apostołów, ale że jej grób, po otwarciu, na wniosek Thomas, stwierdzono pusty; wherefrom Apostołów stwierdził, że ciało zostało wzięte do nieba.

Today, the belief in the corporeal assumption of Mary is universal in the East and in the West; according to Benedict XIV (De Festis BVM, I, viii, 18) it is a probable opinion, which to deny were impious and blasphemous. Dzisiaj, wiara w cielesnym założeniu Maryja jest powszechne na Wschodzie i na Zachodzie, w zależności od Benedykta XIV (De Festis NMP, I, VIII, 18) jest prawdopodobne, opinii, które były do odmowy ludzie bezbozni i bluźniercze.

THE FEAST OF THE ASSUMPTION Święto Wniebowzięcia

Regarding the origin of the feast we are also uncertain. Jeśli chodzi o pochodzenie święta jesteśmy również niepewne. It is more probably the anniversary of the dedication of some church than the actual anniversary of Our Lady's death. Jest to prawdopodobnie więcej rocznicy poświęcenia kościoła niektórych niż faktyczna rocznica śmierci Matki Bożej. That it originated at the time of the Council of Ephesus, or that St. Damasus introduced it in Rome is only a hypothesis. To, że pochodzi z czasów Rady Efez, że Święty Damazy wprowadził go w Rzym jest tylko hipoteza.

According to the life of St. Theodosius (d. 529) it was celebrated in Palestine before the year 500, probably in August (Baeumer, Brevier, 185). Zgodnie z życia św Teodozjusz (zm. 529) był obchodzony w Palestynie przed rokiem 500, prawdopodobnie w sierpniu (Baeumer, Brevier, 185). In Egypt and Arabia, however, it was kept in January, and since the monks of Gaul adopted many usages from the Egyptian monks (Baeumer, Brevier, 163), we find this feast in Gaul in the sixth century, in January [mediante mense undecimo (Greg. Turon., De gloria mart., I, ix)]. W Egipt i Arabia, jednak był on trzymany w styczniu, a od mnichów z wieloma zwyczajami Galia przyjęte z egipskich mnichów (Baeumer, Brevier, 163), znajdujemy to święto w Galia w szóstym wieku, w styczniu [mediana mense undecimo (Greg. Turon. De gloria mart., I, IX)]. The Gallican Liturgy has it on the 18th of January, under the title: Depositio, Assumptio, or Festivitas S. Mariae (cf. the notes of Mabillon on the Gallican Liturgy, PL, LXXII, 180). W Gallican Liturgia ma go na 18 stycznia, pod tytułem: Depositio, Assumptio, lub Festivitas S. Mariae (por. uwagi na Mabillon Gallican Liturgia, PL, LXX, 180). This custom was kept up in the Gallican Church to the time of the introduction of the Roman rite. Ten zwyczaj był trzymany we Gallican Kościoła do czasu wprowadzenia obrządku rzymskiego. In the Greek Church, it seems, some kept this feast in January, with the monks of Egypt; others in August, with those of Palestine; wherefore the Emperor Maurice (d. 602), if the account of the "Liber Pontificalis" (II, 508) be correct, set the feast for the Greek Empire on 15 August. W Grecki Kościół, jak się wydaje, niektóre przechowywane w styczniu tego święta, z mnichów z Egipt, inni w sierpniu, z Palestyny; Dlatego cesarz Maurycy (zm. 602), jeżeli w związku z "Liber Pontificalis" ( II, 508) jest poprawny, należy ustawić święto dla Grecki Empire na 15 sierpnia.

In Rome (Batiffol, Brev. Rom., 134) the oldest and only feast of Our Lady was 1 January, the octave of Christ's birth. W Rzym (Batiffol, brev. Rz., 134) i tylko najstarsze święto Matki Boskiej było 1 stycznia, w oktawę od narodzin Chrystusa. It was celebrated first at Santa Maria Maggiore, later at Santa Maria ad Martyres. To był obchodzony po raz pierwszy w Santa Maria Maggiore w Rzymie, później w Santa Maria ad Martyres. The other feasts are of Byzantine origin. Inne święta są pochodzenia bizantyjskiego. Duchesne thinks (Origines du culte chr., 262) that before the seventh century no other feast was kept at Rome, and that consequently the feast of the Assumption, found in the sacramentaries of Gelasius and Gregory, is a spurious addition made in the eighth or seventh century. Duchesne myśli (Origines du culte chr., 262), że przed siódmym wieku żadne inne święto było trzymane w Rzym, i że w konsekwencji święto Wniebowstąpienia Pańskiego, znalazł w sacramentaries z Gelasius i Gregory, jest Dziękujemy! Ponadto dokonane w ósmym lub siódmego wieku. Probst, however (Sacramentarien, 264 sqq.), brings forth good arguments to prove that the Mass of the Blessed Virgin Mary, found on the 15th of August in the Gelasianum, is genuine, since it does not mention the corporeal assumption of Mary; that, consequently, the feast was celebrated in the church of Santa Maria Maggiore at Rome at least in the sixth century. Probst, jednak (Sacramentarien, 264 sqq.) Przynosi dobre argumenty, aby udowodnić, że Masa Najświętszej Maryi Panny, znajduje się na 15 sierpnia w Gelasianum, jest prawdziwe, gdyż nie wspomina o cielesnym założeniu Maryi; , że w związku z tym było święto obchodzone w kościele Santa Maria Maggiore w Rzym przynajmniej w szóstym wieku. He proves, furthermore, that the Mass of the Gregorian Sacramentary, such as we have it, is of Gallican origin (since the belief in the bodily assumption of Mary, under the influence of the apocryphal writings, is older in Gaul than in Rome), and that it supplanted the old Gelasian Mass. At the time of Sergius I (700) this feast was one of the principal festivities in Rome; the procession started from the church of St. Hadrian. Udowodni ponadto, że masowe z Sakramentarz gregoriański, takich jak my, jest z pochodzenia Gallican (od wiary w założeniu ciała Maryi, pod wpływem tego Dziękujemy! Pism, w Galia jest starsza niż Rzym) , Oraz że supplanted starej Mszy Gelasian W czasie Sergiusz I (700) to święto było jednym z głównych świąt w Rzym, rozpoczęła procesja z kościoła św Hadrian. It was always a double of the first class and a Holy Day of obligation. To było zawsze podwójne z pierwszej klasy i Święta nakazane.

The octave was added in 847 by Leo IV; in Germany this octave was not observed in several dioceses up to the time of the Reformation. W oktawę został dodany w 847 przez Leona IV, w tym Niemcy oktawy nie było obserwowane w wielu diecezjach do czasu reformacji. The Church of Milan has not accepted it up to this day (Ordo Ambros., 1906). Kościół Mediolan nie przyjęła go do dzisiaj (Ordo Ambros., 1906). The octave is privileged in the dioceses of the provinces of Sienna, Fermo, Michoacan, etc. The Greek Church continues this feast to 23 August, inclusive, and in some monasteries of Mount Athos it is protracted to 29 August (Menaea Graeca, Venice, 1880), or was, at least, formerly. W oktawę jest uprzywilejowany w diecezjach w prowincji Sienna, Fermo, Michoacan, itp. Grecki Kościół w dalszym ciągu tego święta do 23 sierpnia włącznie, aw niektórych z klasztorów Athos jest przewlekłą do 29 sierpnia (Menaea Graeca, Wenecja, 1880), lub były, co najmniej, dawniej. In the dioceses of Bavaria a thirtieth day (a species of month's mind) of the Assumption was celebrated during the Middle Ages, 13 Sept., with the Office of the Assumption (double); today, only the Diocese of Augsburg has retained this old custom. W diecezji Bawarii jeden dzień trzydziestego (gatunek miesięcy umysłu) Wniebowzięcia obchodzone było w średniowieczu, 13 września, z Urzędem Wniebowzięcia (double); dziś, tylko Diecezja Augsburg zachowała taki stary niestandardowy.

Some of the Bavarian dioceses and those of Brandenburg, Mainz, Frankfort, etc., on 23 Sept. kept the feast of the "Second Assumption", or the "Fortieth Day of the Assumption" (double) believing, according to the revelations of St. Elizabeth of Schönau (d. 1165) and of St. Bertrand, OC (d. 1170), that the BV Mary was taken up to heaven on the fortieth day after her death (Grotefend, Calendaria 2, 136). Niektóre z tych Bawarii diecezji i Brandenburgii, Mainz, Kozienice, itp., 23 września na bieżąco święto "Druga Wniebowzięcia", lub "czterdziestym Święto Wniebowstąpienia Pańskiego" (podwójne) wierząc, zgodnie z znaki Św Elżbiety z Schönau (zm. 1165) i św Bertrand, OC (zm. 1170), BV, że Maryja została podjęta aż do nieba w czterdziestym dniu po jej śmierci (Grotefend, Calendaria 2, 136). The Brigittines kept the feast of the "Glorification of Mary" (double) 30 Aug., since St. Brigitta of Sweden says (Revel., VI, l) that Mary was taken into heaven fifteen days after her departure (Colvenerius, Cal. Mar., 30 Aug.). W Brigittines przechowywane święto "sławienia Maryi" (podwójne) 30 sierpnia, ponieważ z St Brigitta Szwecja mówi (Revel., VI, l), że Maryja została wzięta pod niebo piętnaście dni po jej wyjazdu (Colvenerius, Cal. Marca, 30 sierpnia). In Central America a special feast of the Coronation of Mary in heaven (double major) is celebrated 18 August. W Ameryce Środkowej specjalną uroczystość koronacji Maryi w niebie (double major) obchodzone jest 18 sierpnia. The city of Gerace in Calabria keeps three successive days with the rite of a double first class, commemorating: 15th of August, the death of Mary; 16th of August, her Coronation. Miasto Gerace w Kalabrii prowadzi trzy kolejne dni z obrzędu z podwójnym pierwszej klasy, upamiętniając: 15 sierpnia, śmierć Maryi, 16 sierpnia, jej koronacji.

At Piazza, in Sicily, there is a commemoration of the Assumption of Mary (double second class) the 20th of February, the anniversary of the earthquake of 1743. Na Piazza, na Sycylii, jest upamiętnienie Wniebowzięcia Maryi (podwójne drugiej klasy) 20 lutego, rocznica trzęsienia ziemi w 1743. A similar feast (double major with octave) is kept at Martano, Diocese of Otranto, in Apulia, 19th of November. Podobne święto (double z głównych oktawy) są przechowywane w Martano, Diecezja Otranto, Puglia, 19 listopada.

[Note: By promulgating the Bull Munificentissimus Deus, 1 November, 1950, Pope Pius XII declared infallibly that the Assumption of the Blessed Virgin Mary was a dogma of the Catholic Faith. [Uwaga: ogłaszanie byka Munificentissimus Deus, 1 listopada 1950, Pope Pius XII infallibly zadeklarowała, że Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny jest dogmat o wierze katolickiej. Likewise, the Second Vatican Council taught in the Dogmatic Constitution Lumen Gentium that "the Immaculate Virgin, preserved free from all stain of original sin, was taken up body and soul into heavenly glory, when her earthly life was over, and exalted by the Lord as Queen over all things (n. 59)."] Podobnie, nauczał Sobór Watykański II w Konstytucji dogmatycznej Lumen gentium, że "Niepokalana Dziewica, zachowana wolną od wszelkich plam grzechu pierworodnego, została podjęta na ciało i duszę w chwale niebieskiej, gdy jej ziemskiego życia, był, i wywyższony przez Pana jak Queen ponad wszystko (n. 59). "]

Publication information Written by Frederick G. Holweck. Publikacja informacji w formie pisemnej przez Fryderyka G. Holweck. Transcribed by Janet Grayson. Przepisywane przez Janet Grayson. The Catholic Encyclopedia, Volume II. W Encyklopedii Katolickiej, Tom II. Published 1907. Opublikowany 1907. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. NIHIL OBSTAT, 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York


Also, see: Także, zobaczyć:
Mariology Mariologia
Virgin Mary Najświętszej Maryi Panny
Immaculate Conception Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny
Virgin Birth Virgin Birth

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest