Saint Augustine of Hippo Augustyn z Hippony

General Information Informacje ogólne

Saint Augustine, b. Augustyn, b. Nov. 13, 354, d. 13 listopada, 354, d. Aug. 28, 430, was one of the foremost philosopher-theologians of early Christianity and, while serving (396-430) as bishop of Hippo Regius, the leading figure in the church of North Africa. 28 sierpnia, 430, był jednym z czołowych filozof, teolog wczesnego chrześcijaństwa, a jednocześnie (396-430), biskupa Hippona, sztandarowa postać w kościele Północna Afryka. He had a profound influence on the subsequent development of Western thought and culture and, more than any other person, shaped the themes and defined the problems that have characterized the Western tradition of Christian Theology. Miał głęboki wpływ na dalszy rozwój zachodniej myśli i kultury, bardziej niż jakakolwiek inna osoba, w kształcie określone tematy i problemy, które charakteryzują zachodniej tradycji chrześcijańskiej teologii. Among his many writings considered classics, the two most celebrated are his semiautobiographical Confessions, which contains elements of Mysticism, and City of God, a Christian vision of history. Wśród wielu jego pism uznać za klasykę, dwóch najbardziej są obchodzone jego semiautobiographical Confessions, która zawiera elementy Mistycyzm, Miasto Boga, chrześcijańskiej wizji historii.

Early Life and Conversion Wczesne Życie i Rekonwersji

Augustine was born at Thagaste (modern Souk-Ahras, Algeria), a small town in the Roman province of Numidia. Augustyn urodził się w Thagaste (nowoczesne Souk-Ahras, Algieria), małego miasteczka w rzymskiej prowincji Numidia. He received a classical education that both schooled him in Latin literature and enabled him to escape from his provincial upbringing. Otrzymał wykształcenie klasyczne, że zarówno szkoły, łacina go w literaturze i włączone do niego uciec od swoich prowincji wychowania. Trained at Carthage in rhetoric (public oratory), which was a requisite for a legal or political career in the Roman empire, he became a teacher of rhetoric in Carthage, in Rome, and finally in Milan, a seat of imperial government at the time. Wyszkolony na retorykę w Kartaginie (oratorium publicznego), który był wymagany do prawnej lub politycznej kariery w Imperium Rzymskiego, był nauczycielem retoryki w Kartaginie, w Rzym, i wreszcie w Mediolan, siedziby cesarskiej rządu w czasie . At Milan, in 386, Augustine underwent religious conversion. Na Mediolan, 386, Augustyn przeszedł religijnej konwersji. He retired from his public position, received baptism from Ambrose, the bishop of Milan, and soon returned to North Africa. Odszedł ze swojego stanowiska publiczne, otrzymał chrzest z Ambroży, biskup Mediolan, a wkrótce powrócił do Afryka Północna. In 391, he was ordained to the priesthood in Hippo Regius (modern Bone, Algeria); five years later he became bishop. W 391 roku został ordynowany do kapłaństwa w Hippona (nowoczesne kostnego, Algieria); pięć lat później został biskupem.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
The first part of Augustine's life (to 391) can be seen as a series of attempts to reconcile his Christian faith with his classical culture. Pierwsza część Augustyn życia (391) można postrzegać jako serię prób pogodzenia jego wiary chrześcijańskiej z jego klasycznej kultury. His mother, Saint Monica, had reared him as a Christian. Jego matka, Saint Monica, miał chowane go jako chrześcijanin. Although her religion did not hold an important place in his early life, Christianity never totally lost its grip upon him. Mimo że jej religia nie posiadają ważne miejsce w jego wczesnym życiu, nigdy chrześcijaństwa całkowicie straciła przyczepność na niego. As a student in Carthage, he encountered the classical ideal of philosophy's search for truth and was fired with enthusiasm for the philosophic life. Jako student w Kartaginie, napotkał klasycznego ideału filozofii poszukiwaniu prawdy i był opalanych z entuzjazmem do życia filozoficznego. Unable to give up Christianity altogether, however, he adopted Manichaeism, a Christian heresy claiming to provide a rational Christianity on the basis of a purified text of Scripture. Nie można całkowicie zrezygnować z chrześcijaństwem, jednak on przyjęty Manicheizm, chrześcijańskich herezji, twierdząc, aby zapewnić racjonalne chrześcijaństwo w oparciu o tekst Pisma oczyszczona. Nine years later, his association with the Manichees ended in disillusionment; and it was in a religiously detached state that Augustine arrived in Milan. Dziewięć lat później, jego powiązanie z Manichees zakończył się w rozczarowania, a był on w stanie odłącza religijnie Augustyn, że przybył w Mediolan. There he discovered, through a chance reading of some books of Neoplatonism, a form of philosophy that seemed compatible with Christian belief. Tam odkrył, poprzez możliwość czytania niektórych książek z Neoplatonizm, formy filozofii, że wydawało się zgodne z chrześcijańską wiarę. At the same time, he found that he was at last able to give up the ambitions for public success that had previously prevented him from embracing the philosophic life. Jednocześnie stwierdził, że on był w końcu stanie zrezygnować z ambicji publicznego sukcesu, które wcześniej uniemożliwił mu się od nich z życia filozoficznego. The result was the dramatic conversion that led Augustine to devote his life to the pursuit of truth, which he now identified with Christianity. Rezultatem był dramatyczny konwersji Augustyna, które doprowadziło do poświęcenia swego życia w dążeniu do prawdy, którą obecnie identyfikowane z chrześcijaństwem. With a small group of friends, he returned to North Africa and, in Thagaste, established a religious community dedicated to the intellectual quest for God. Z małą grupę przyjaciół, wrócił do i Afryka Północna, w Thagaste, z siedzibą wspólnoty religijne poświęcone intelektualnej dążenie do Boga.

Later Life and Influence Późniejszym życiu i wpływy

Augustine's ordination, unexpectedly forced upon him by popular acclamation during a visit to Hippo in 391, brought about a fundamental change in his life and thought. Augustyn, koordynacja, niespodziewanie zmuszony mu wybieranych przez aklamację podczas wizyty w Hippony w 391, doprowadziły do fundamentalnych zmian w swoim życiu i myśli. It redirected his attention from the philosophic Christianity he had discovered in Milan to the turbulent, popular Christianity of North Africa's cities and towns. To przekierowanie jego uwagę od filozoficznego chrześcijaństwa miał wykryte w Mediolan do burzliwej, wybieranych chrześcijaństwa Północna Afryka, miast i miasteczek.

His subsequent career as priest and bishop was to be dominated by controversy and debate. Jego późniejsze kariery jako kapłan i biskup miał być zdominowany przez kontrowersji i dyskusji. Especially important were his struggles with the Donatists and with Pelagianism. Szczególnie ważne były jego zmagania z Donatists i Pelagianizm. The Donatists promoted a Christian separatist movement, maintaining that only they were the true church and that, as a result, only their Sacraments were valid. W Donatists promowane chrześcijańskiej separatystycznym ruchu, utrzymując, że tylko one były prawdą, że Kościół i, w rezultacie, tylko ich Sakramentów były ważne. Augustine's counterattack emphasized unity, not division, as the mark of true Christianity and insisted that the validity of the sacraments depended on Christ himself, not on any human group or institution. Augustine's counterattack podkreślił jedności, a nie podziału, jako znaku prawdziwego chrześcijaństwa i podkreślił, że ważność sakramentów zależało od samego Chrystusa, nie w każdej grupie ludzi lub instytucji. Pelagianism, an early 5th-century Christian reform movement, held that no person could be excused from meeting the full demand of God's law. Pelagianizm, 5-gi wczesnym wieku chrześcijańskiej reformy przepływu, znajdujących się w posiadaniu osoby, które nie mogą być usprawiedliwiane spotkanie z pełnego zapotrzebowania Bożego prawa. In doing so, it stressed the freedom of the human will and its ability to control motives and regulate behavior. W związku z tym podkreślić, wolności ludzkiej woli i jego zdolność do kontrolowania i regulowania motywy zachowanie. In contrast, Augustine argued that because of Original Sin no one can entirely govern his own motivation and that only the help of God's Grace makes it possible for persons to will and to do good. W przeciwieństwie, Augustyn twierdził, że z powodu grzechu pierworodnego nie można regulować w całości z własnej motywacji i że tylko przy pomocy łaski Bożej pozwala osobom do woli i do dobra. In both of these controversies, W obu tych kontrowersji,

Augustine opposed forces that set some Christians apart from others on grounds either of religious exclusivism or of moral worth. Augustyn przeciwieństwie sił, że pewne chrześcijan niezależnie od innych przyczyn albo Wyłączności religijnych lub moralnych wartości.

Augustine must be reckoned as one of the architects of the unified Christianity that survived the barbarian invasions of the 5th century and emerged as the religion of medieval Europe. Augustyn musi być uznana za jednego z architektów zjednoczonego chrześcijaństwa, które przetrwały do barbarzyńskich najazdów w wieku 5 i pojawiły się w religii średniowiecznych Europa. He succeeded in bringing together the philosophic Christianity of his youth and the popular Christianity of his congregation in Hippo. On udało się zebranie filozoficznego chrześcijaństwa w czasach jego młodości i popularnych chrześcijaństwa jego zgromadzenie w Hippo. In doing so, he created a theology that has remained basic to Western Christianity, both Roman Catholic and Protestant, ever since. W ten sposób stworzył on teologii, który pozostał do podstawowego Chrześcijaństwo zachodnie, zarówno rzymsko-katolickiego i protestanckich, gdyż nigdy. Feast day: Aug. 28. Święto: 28 sierpnia.

William S. Babcock William S. Babcock

Bibliography Bibliografia
Battenhouse, Roy, ed., A Companion to the Study of St. Augustine (1955); Brown, Peter, Augustine of Hippo (1967; repr. 1987); Burnaby, John, Amor Dei: A Study of the Religion of St. Augustine (1938 repr. 1960); Chadwick, Henry, Augustine (1986); Marrou, HI, St. Augustine and His Influence Through the Ages, trans. Battenhouse, Roy, ed., A Companion to Study of St Augustine (1955); Brown, Peter, Augustyn z Hippony (1967; repr. 1987); Burnaby, John, Amor Dei: Badanie religia St Augustine (1938 repr. 1960); Chadwick, Henry, Augustyn (1986); Marrou, HI, Święty Augustyn i Jego Wpływ through the Ages, trans. by P. Hepburne-Scott (1957); O'Daly, Gerard, Augustine's Philosophy of the Mind (1987); O'Meara, John, An Augustine Reader (1973); Pagels, Elaine, Adam, Eve, and the Serpent (1988); Pelikan, Jaroslav, The Mystery of Continuity: Time and History, Memory and Eternity in the Thought of St. Augustine (1986); Smith, Warren Thomas, Augustine: His Life and Thought (1980). P. Hepburne-Scott (1957); O'Daly, Gerard, Augustine's Philosophy of the Mind (1987); O'Meara, John, An Augustyn Reader (1973); Pagels, Elaine, Adam, Ewa, a Serpent ( 1988); Pelikan, Jaroslav, Tajemnica Ciągłość: czasu i historii, pamięci i wieczności w myśli św Augustyna (1986); Smith, Warren Thomas, Augustyn: Jego Życie i Myśl (1980).


Saint Augustine of Hippo (354-430) Augustyn z Hippony (354-430)

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Perhaps antiquity's greatest theologian, Augustine was born in Tagaste, North Africa (Algeria), to Patricius, a pagan, and Monica, a Christian. Składnia starożytności największego teologa, Augustyn urodził się w Tagaste, Afryka Północna (Algieria), Patricius, pogańskich, a Monica, chrześcijanin. He studied grammar at Madaura and rhetoric in Carthage, and was intellectually stimulated by reading Cicero's Hortensius. Studiował na Madaura gramatyki i retoryki w Kartaginie, i intelektualnie stymulowana przez czytanie Cicero's Hortensius. After a carnal life during his school days he joined the Manichaean religion (373). Po cielesny w trakcie jego życia szkoły dzień wstąpił do Manichaean religia (373). He taught grammar and rhetoric in North Africa (373-82) and then in Rome (383), where he abandoned the Manicheans and became a skeptic. Uczył retoryki i gramatyki w Afryka Północna (373-82), a następnie w Rzym (383), gdzie porzucone na Manicheans i stał się Skeptic. He moved to Milan to teach (384), where he was later influenced by the reading of Neoplatonic philosophy and by Ambrose's sermons. On przeniósł się do Mediolan uczyć (384), gdzie był później pod wpływem czytania neoplatonic filozofii i Ambroży w kazaniach. He was converted through an exhortation, overheard in a garden, from Rom. Był przeliczone poprzez wezwanie, overheard w ogrodzie, z Rz. 13:13-14, was baptized by Ambrose (387), and was reunited with his mother, who died shortly thereafter. 13:13-14, został ochrzczony przez Ambrose (387), oraz połączone było z matką, którzy zmarł wkrótce potem.

After years of retreat and study Augustine was ordained a priest in Hippo, North Africa (391), where he established a monastery and where he later became bishop (395). Po latach badań i rekolekcje Augustyn został wyświęcony na kapłana w Hippony, Północna Afryka (391), gdzie założył klasztor i gdzie później został biskupem (395). The rest of his life can be seen by the controversies he engaged in and the writings he produced. Resztę swego życia mogą być postrzegane przez niego zaangażowanych w spory i pism on produkowany. Augustine died August 28, 430, as the vandals laid siege to Rome. Augustyn zmarł 28 sierpnia, 430, jak vandals oblegał Rzym.

Major Writings Major Writings

Augustine's works fall roughly into three periods. Augustyn prace wchodzą w przybliżeniu na trzy okresy.

First Period(386-96) Pierwszy okres (386-96)

The first category in this period consists of philosophical dialogues: Against the Academics (386), The Happy Life (386), On Order (386), On Immortality of the Soul and On Grammar (387), On the Magnitude of the Soul (387-88), On Music (389-91), On the Teacher (389), and On Free Will (FW, 388-95). W pierwszej kategorii w tym okresie składa się z dialogów filozoficznych: W Naukowcy (386), Happy Life (386), na zamówienie (386), w nieśmiertelność duszy i w dniu Gramatyka (387), w wielkości duszy ( 387-88), Na Muzyka (389-91), Dnia Nauczyciela (389), a On woli (FW, 388-95). The second group is the anti-Manichaean works such as On the Morals of the Catholic Church (MCC) and On the Morals of the Manicheans (388), On Two Souls (TS, 391), and Disputation Against Fortunatus the Manichean (392). Druga grupa jest anty-Manichaean utworów takich jak dusze Kościoła Katolickiego (MCK) i dusze w Manicheans (388), na dwóch Souls (TS, 391) i Disputation Przeciw Fortunata do Manichean (392) . The last category is made up of theological and exegetical works such as Against the Epistle of Manichaeus (397), Diverse Questions (389-96), On the Utility of Believing (391), On Faith and Symbol (393), and some Letters (L) and Sermons. W ostatniej kategorii składa się z dzieł teologicznych i exegetical takich jak Przeciw List Manichaeus (397), Diverse Pytania (389-96), Na użyteczności Believing (391), na wierze i symbolu (393), oraz kilka listów (L) i sermons.

Second Period (396-411) Drugim okresie (396-411)

This group of writings contains his later anti-Manichaean writings such as Against the Epistle of Manichaeus (397), Against Faustus the Manichean (AFM, 398), and On the Nature of the Good (399). Ta grupa zawiera jego pisma później anty-Manichaean pism, takich jak przeciwko List Manichaeus (397), Przeciw Faustus z Manichean (AFM, 398) oraz na charakter Dobra (399). Next were some ecclesiastical writings, as On Baptism (400), Against the Epistle of Petilian (401), and On the Unity of the Church (405). Dalej było kilka pism kościelnych, jak na Chrzest (400), przeciwko List Petilian (401), oraz w sprawie jedności Kościoła (405). Finally there were some theological and exegetical works such as the famous Confessions (C,398-99), On the Trinity (T,400-416), On Genesis According to the Literal Sense (400-415), On Christian Doctrine I,III (CD,387). Wreszcie w niektórych dzieł teologicznych i exegetical takich jak słynny Confessions (C ,398-99), W Trójcy (T ,400-416), Na Genesis Zgodnie z literal Sense (400-415), o chrześcijańskiej NAUKI I III (CD, 387). Letters, Sermons, and Discourses on Psalms were also written during this period. Listów, sermons, Dyskursy o Psalmy napisane były również w tym okresie.

Third Period (411-30) Trzeci okres (411-30)

The works in the final period of Augustine's writings were largely antiPelagian. Prace w ostatnim okresie w pismach Augustyna były w dużej mierze antiPelagian. First against the Pelagians he wrote On the Merits and Remission of Sins (MRS, 411-12), On the Spirit and the Letter (SL,412), On Nature and Grace (415), On the Correction of the Donatists (417), On the Grace of Christ and On Original Sin (418), On Marriage and Concupiscence (419-20), On the Soul and Its Origin (SO,419), The Enchiridion (E,421), and Against Julian (two books, 421 and 429-30). Najpierw przed Pelagians pisał do istoty sprawy i odpuszczenie grzechów (MRS, 411-12), Na duchem i literą (SL, 412), na przyrodę i Grace (415), na korekcji z Donatists (417) , Na łasce Chrystusa, a On Original Sin (418), o małżeństwie i Concupiscence (419-20), Na duszy i jej pochodzenie (SO, 419), Ench (E 421) i przeciw Julian (dwie książki , 421 i 429-30). The second group of anti-Pelagian writings include On Grace and Free Will (GFW,426), On Rebuke and Grace (426), On Predestination of the Saints (428-29), and On the Gift of Perseverance (428-29). Druga grupa anty-Pelagian pism umieści na łaskę i wolną wolę (GFW, 426), groźbami i Grace (426), w dniu Predestination Świętych (428-29), oraz w sprawie Gift of Perseverance (428-29) . The last writings in this period are theological and exegetical, including perhaps his greatest work, The City of God (CG,413-26). W ostatnich pismach w tym okresie są teologiczne i exegetical, w tym być może największą jego pracy, Miasto Boga (CG ,413-26). On Christian Doctrine (CD, Book IV, 426) and the Retractations (426-27) fit here, as well as numerous Letters, Sermons, and Discourses on Psalms. Na Christian Doctrine (CD, Księga IV, 426) i Retractations (426-27) pasuje tutaj, jak również wiele listów, sermons, Dyskursy o Psalmy.

Translations of Augustine's works can be found in numerous sources, including Ancient Christian Writers; Catholic University of America Patristic Studies; The Works of Aurelius Augustinus; The Fathers of the Church; Library of Christian Classics; and A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers. Tłumaczenia Augustyn prace można znaleźć w licznych źródeł, w tym Ancient Christian Writers; Katolickim Uniwersytecie Ameryki Patrologia badań; Dzieło Aurelius Augustinus, Ojcowie Kościoła; Biblioteka Christian Classics, a także Wybierz Biblioteka Nicejsko-i Post-Nicejsko Ojcowie.

Theology Teologia

Augustine is the father of orthodox theology. Augustyn jest ojcem ortodoksyjnej teologii.

God Bóg

Augustine argued for aseity (CG XI, 5), absolute immutability (CG XI, 10), simplicity (CG VIII, 6), and yet a triunity of persons (L 169, 2, 5) in this one essence. Augustyn twierdził, dla aseity (CG XI, 5), bezwzględna immutability (CG XI, 10), prostota (CG VIII, 6), i jeszcze triunity osób (Dz.U. L 169, 2, 5) w tej istoty. God is also omnipresent (CG VII, 30), omnipotent (CG V, 10), immaterial (spiritual) (CG VIII, 6), eternal (TXIV, 25, 21). Bóg jest wszechobecny (CG VII, 30), wszechwładnej (CG V, 10), niematerialne (duchowe) (CG VIII, 6), wieczne (TXIV, 25, 21). God is not in time but is the creator of time (CXI,4). Bóg nie jest w czasie, ale twórcy (CIX, 4).

Creation Opublikowane

For Augustine creation is not eternal (C XI, 13, 15). Dla Augustyna stworzenie nie jest wieczne (C XI, 13, 15). It is ex nihilo (out of nothing) (C XII, 7, 7), and the "days" of Genesis may be long periods of time (CG XI, 6-8). To jest ex nihilo (z niczego) (C XII, 7, 7) i "dni" Genesis mogą być długie okresy czasu (CG XI, 6-8). Each soul is not created at birth but is generated through one's parents (SO 33). Każda dusza nie jest tworzony w chwili urodzenia, ale jest generowany przez jedno z rodziców (SO 33). The Bible is divine (E 1,4), infallible (CG XI, 6), inerrant (L 28, 3), and it alone has supreme authority (CG XI, 3) over all other writings (AFM XI, 5). W Biblii jest boska (1,4 E), nieomylnym (CG XI, 6), inerrant (Dz.U. L 28, 3), a jedynie władzą (CG XI, 3) ponad wszystkie inne pisma (AFM XI, 5). There are no contradictions in the Bible (CD VII, 6, 8). Nie ma sprzeczności w Biblii (CD VII, 6, 8). Any error can be only in the copies, not in the original manuscripts (L 82, 3). Każdy błąd może być tylko w kopiach, a nie w oryginalnych rękopisów (Dz.U. L 82, 3). The eleven books of the Apocrypha are also part of the canon (CD II, 8, 12) because they were part of the LXX, which Augustine believed to be inspired, and because they contain many wonderful stories of martyrs (CG XVIII, 42). Jedenaście książek z Apocrypha są również częścią kanon (CD II, 8, 12), ponieważ zostały one częściowo z LXX, które Augustyn uważa się za inspirację, ponieważ zawierają one wiele wspaniałych opowiadań męczenników (CG XVIII, 42) . Augustine recognized that the Jews did not accept these apocryphal books (CG XIV, 14). Augustyn przewidywał, że Żydzi nie akceptują tych Dziękujemy! Książki (CG XIV, 14). The canon was closed with the NT apostles (CG XXXIX, 38). Kanon został zamknięty z NT apostołów (CG XXXIX, 38).

Sin

Augustine believed sin originated with free will, which is a created good (TR XIV, 11). Augustyn, że grzech pochodzi z wolnej woli, która jest utworzona dobry (TR XIV, 11). Free will implies the ability to do evil (CG XII, 6). Woli zakłada zdolność do zła (CG XII, 6). It is a voluntary (TR XIV, 27), noncompulsory (TS X, 12), self-determined act (FW III, 17, 49). To jest dobrowolne (TR XIV, 27), noncompulsory (TS X, 12), ustala samodzielnie działać (FW III, 17, 49). Augustine appears to have later contradicted this view when he concluded that Donatists could be forced to believe against their will (Correction of the Donatists III, 13). Augustyna wydaje się sprzeczne z tym poglądem później, kiedy stwierdzono, że Donatists może być zmuszony, aby sądzić, wbrew ich woli (Korekta na Donatists III, 13). With the fall man lost the ability to do good without God's grace (E 106), yet he retains the ability of free choice to accept God's grace (L 215, 4; GFW 7). Z upadku człowiek utracił zdolność do dobrego bez łaski Bożej (E 106), ale zachowuje on możliwość wolnego wyboru, aby zaakceptować łaski Bożej (Dz.U. L 215, 4; GFW 7). True freedom, however, is not the ability to sin but the ability to do good (CG XIV, 11), which only the redeemed have (E 30). Prawdziwa wolność, jednakże nie jest zdolność do grzechu, lecz zdolność do dobra (CG XIV, 11), które tylko mają wykupiony (E 30).

Man Człowiek

Augustine believed man was directly created by God without sin (On the Nature of God, 3), which the whole race derived from Adam (CG XII, 21). Augustyn, że człowiek został bezpośrednio stworzony przez Boga bez grzechu (o charakterze Boga, 3), które pochodzą z całego wyścigu Adam (CG XII, 21). When Adam sinned, all man sinned in him seminally (MRS 14). Gdy Adam zgrzeszył, wszystkie zgrzeszył w nim Dziękujemy (MRS 14). Man is a duality of body and soul (MCC 4, 6), and the image of God is in the soul (CD I, 22, 20). Człowiek jest dualizm ciała i duszy (MCK 4, 6), a obraz Boży w duszy (CD I, 22, 20). The fall did not erase this image (SL 48), although man's nature was corrupted by sin (Against the Epistle of Manichaeus XXXIII, 36). Spadek nie wymazać ten obraz (SL 48), mimo że charakter człowieka został uszkodzony przez grzech (W List Manichaeus XXXIII, 36). Human life begins in the womb at the time of animation (E 85). Życie ludzkie zaczyna się w łonie matki w czasie animacji (E 85). Miscarriages before this time simply "perish" (E 86). Poronieniem przed upływem tego czasu po prostu "psucia" (E 86). Man's soul is higher and better than his body (CG XII, 1), which is man's adversary (CX, 21, 43; TR 111, 103). Duszy człowieka jest większa i lepsza niż jego ciała (CG XII, 1), który jest wrogiem człowieka (CX, 21, 43, TR 111, 103). There will be a physical resurrection of the bodies of all men, just and unjust (E 84, 92), to eternal bliss or agony respectively. Nie będzie zmartwychwstania fizycznych ciał wszystkich ludzi, sprawiedliwych i niesprawiedliwych (E 84, 92), na wieczne rozkoszy lub agonii.

Christ Chrystus

Augustine believed that Christ was fully human (On Faith and the Creed [FC]IV, 8), yet without sin (E 24). Augustyn wierzył, że Chrystus był w pełni człowieka (Na Wiara i religia [FC] IV, 8), lecz bez grzechu (E 24). Christ assumed this human nature in the virgin's womb (FC IV, 8), yet he was also God from all eternity, of the same essence as the Father (TI, 6, 9). Chrystus założyć taki charakter człowieka w łonie dziewicy's (FC IV, 8), ale był również całą wieczność z Bogiem, tej samej istoty co Ojciec (TI, 6, 9). Christ, however, was only one person (E 35). Chrystusa, była jednak tylko jedna osoba (E 35). Yet these two natures are so distinct (L CXXXVII, 3, 11) that the divine nature did not become human at the incarnation (TI, 7, 14). Jednak tych dwóch naturach są tak odrębne (L CXXXV, 3, 11) Boskiej natury człowieka nie stać na wcielenie (TI, 7, 14).

Salvation Zbawienie

The source of salvation is God's eternal decree (CG XI, 21), which is unchangeable (CG XXII, 2). Źródłem jest zbawienie Boże wieczny dekret (CG XI, 21), który jest niezmiennych (CG XXII, 2). Predestination is in accord with God's foreknowledge of man's free choice (CG V, 9). Predestination jest w zgodzie z Bogiem, foreknowledge człowieka wolnego wyboru (CG V, 9). Both those who are saved and those who are lost are so predestined (SO IV, 16). Zarówno tych którzy są zbawieni i tych, którzy są tracone są tak przeznaczył (SO IV, 16). Salvation is wrought only through Christ's substitutionary death (E 33). Zbawienie jest wtedy tylko poprzez śmierć Chrystusa substitutionary (E 33). It is received by faith (E 31). Jest otrzymanych przez wiarę (E 31). Infants, however, are regenerated by baptism apart from their faith (On Forgiveness of Sins, and Baptism I,44). Niemowlęta, jednak są regenerowane przez chrzest niezależnie od ich wiary (na odpuszczenie grzechów, i Chrzest I, 44).

Ethics Etyka

For Augustine love is the supreme law (CG XV, 16). Dla Augustyna miłość jest najwyższym prawem (CG XV, 16). All the virtues are defined in terms of love (MCC XII, 53). Wszystkie cnoty są zdefiniowane w kategoriach miłości (MCK XII, 53). Lying is always wrong, even to save a life (L 22, 23). Znajdując się zawsze źle, nawet do zapisania życia (Dz.U. L 22, 23). In conflicting situations it is for God, not us, to determine which sins are greater (E 78, 79). W sytuacjach spornych jest dla Boga, nie z nami, aby ustalić, które grzechy są większe (E 78, 79). God sometimes grants exceptions to a moral command so that killing is permissible in a just war (CG XIX, 7) and even in cases such as Samson's self-sacrificing suicide (CG I, 21). Bóg udziela czasem wyjątki moralny komendy tak, że zabijanie jest dopuszczalna tylko w wojnę (CG XIX, 7) i nawet w przypadkach takich jak Samson's self-rezygnując samobójstwo (CG I, 21).

NL Geisler NL Geisler
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
AH Armstrong, St. Augustine and Christian Platonism; AugS; RW Battenhouse, ed., A Companion to the Study of Saint Augustine; G. Bonner, ST. AH Armstrong, Święty Augustyn i Christian Platonism; AugS; RW Battenhouse, ed. A Companion do badania Augustyn; G. Bonner, ST. Augustine of Hippo; VJ Bourke, Augustine's Quest for Wisdom; P. Brown, Augustine of Hippo; J. Burnaby, Amor Dei: A Study of the Religion of St. Augustine; MP Garvey, Saint Augustine: Christian or Neo-Platonist; E. Gilson, The Christian Philosophy of Saint Augustine; MJ McKeough, The Meaning of the Rationes Seminales in St. Augustine; HI Marrou, Saint Augustine and His Influence Through the Ages; ADR Polman, The Word of God According to Saint Augustine; ER TeSelle, Augustine the Theologian, Augustinian Institute, St. Augustine Lectures 1959; T. Miethe, Augustinian Bibliography 1970-1980; T. Van Bauel, Repertoire bibliographique de Saint Augustine 1950-1960; F. Van der Meer, Augustine the Bishop; NL Geisler, What Augustine Says; E. Przywara, An Augustine Synthesis. Augustyn z Hippony; VJ Bourke, Augustine's Quest for mądrością, P. Brown, Augustyn z Hippony; J. Burnaby, Amor Dei: Badanie religia St Augustine; MP Garvey, Augustyn: Christian lub Neo-Platonist; E . Gilson, Filozofia chrześcijańska św Augustyna; MJ McKeough, znaczenie w Rationes Seminales w St Augustine, HI Marrou, Augustyn i Jego Wpływ through the Ages; ADR Polman, Słowo Boże Według Augustyn; ER TeSelle , Augustyn teologa, augustianów, Instytut St Augustine Wykłady 1959; T. Miethe, augustianów Bibliografia 1970-1980; T. van Bauel, Repertuar bibliograficzne de Saint Augustine 1950-1960; F. van der Meer, Augustyna Biskupa; NL Geisler Co mówi Augustyn, E. Przywara, An Augustyn podsumowujące.


Also, see: Także, zobaczyć:
Augustinians Sie Augustynianie
Also, see links to 600+ full text Augustine Manuscripts: Także, zobaczyć linki do 600 + pełny tekst Augustyna Rękopisy:
../txv/earlyche.htm ../txv/earlyche.htm
../txv/earlychf.htm ../txv/earlychf.htm
../txv/earlychg.htm ../txv/earlychg.htm
../txv/earlychh.htm ../txv/earlychh.htm
../txv/earlychi.htm ../txv/earlychi.htm
../txv/earlychj.htm ../txv/earlychj.htm
../txv/earlychk.htm ../txv/earlychk.htm
../txv/earlychl.htm ../txv/earlychl.htm
../txv/earlychm.htm ../txv/earlychm.htm
../txv/earlychn.htm ../txv/earlychn.htm


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest