Filioque Controversy Filioque polemika

General Information Informacje ogólne

Protestant Perspective Protestanckich perspektywy

Based probably on the baptismal creed of Jerusalem, the Niceno - Constantinopolitan Creed contained a fuller statement concerning Christ and the Holy Spirit than the earlier formula. Na prawdopodobnie na chrzcielnej religia Jerozolima, Niceno - constantinopolitan Creed zawartych pełniejszego oświadczenie dotyczące Chrystusa i Ducha Świętego, niż wcześniej wzoru. Its use in eucharistic worship is not much earlier than the 5th century. Jego stosowanie w kultu eucharystycznego jest nie wiele wcześniej niż 5 wieku.

The so - called Filioque ("and the Son") clause, expressing the double procession of the Spirit, was added at the Third Council of Toledo (589). The Nicene Creed is used by Roman Catholics, many Protestants, and the Eastern Orthodox; the last, however, reject the Filioque clause. Tak - o nazwie Filioque (i Syna ") klauzuli wyrażającej podwójne procesji z Ducha Świętego, został dodany na Sobór Toledo (589). Credo Nicejsko jest używany przez rzymskich katolików, protestantów wiele, prawosławnego i Wschodniej ; Ostatni, jednak odrzucić Filioque.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Filioque

General Information Informacje ogólne

Protestant Perspective Protestanckich perspektywy

Filioque is a combination of Latin words meaning "and from the Son," added to the Nicene Creed by the Third Council of Toledo in 589: Credo in Spiritum Sanctum qui ex patre filioque procedit ("I believe in the Holy Spirit who proceeds from the Father and Son"). It refers to the doctrine of the procession of the Holy Spirit from the Father and the Son. Although it was accepted by the Western church as a belief by the end of the 4th century, the formula was not authorized for general liturgical use before the early part of the 11th century. Filioque jest połączenie łacina słowa znaczeniu "i od Syna", dodaje się do Credo Nicejsko przez Sobór w Toledo 589: Credo w Spiritum Sanctum qui ex patre filioque procedit ( "Wierzę w Ducha Świętego, którzy od wpływów Ojciec i syn "). Odnosi się do nauki w procesji z Ducha Świętego od Ojca i Syna. Mimo że został przyjęty przez zachodnie Kościół jako przekonania do końca wieku 4, wzór nie został upoważniony do ogólnego użytku liturgicznego przed wczesnym część z 11 wieku. It was assailed vehemently by Photius, the patriarch of Constantinople (present-day Ýstanbul), in 867 and 879. The Eastern church did not accept the addition on two distinct grounds: Było assailed vehemently przez Photius, patriarcha Konstantynopola (dzisiejszy Ýstanbul), 867 i 879. Wschodniej Kościół nie zgadza się ponadto na dwa odrębne powodów:

The filioque clause was probably devised in response to Arianism, which denied the full divinity of the Son. W Filioque została opracowana prawdopodobnie w reakcji na Arianism, który zaprzeczył, z pełną boskość Syna. To the Byzantines, however, the clause also appeared to compromise the primacy ("monarchy") of the Father, which according to the Eastern church is the source of deity. W Bizancjum, jednak pojawiły się również do klauzuli kompromisu prymat ( "monarchii") Ojca, który według wschodniej kościoła jest źródłem diety. An unsuccessful attempt to reconcile the two points of view was made at the Council of Ferrara-Florence in 1439. Nieudaną próbę pogodzenia tych dwóch punktów widzenia został złożony w Radzie Ferrara-Florencja w 1439. The Eastern and Western churches have remained separate, and the doctrine represented by the term filioque stands as one of the primary points of difference between them. W kościołach wschodnich i zachodnich pozostały odrębne, a reprezentowana przez doktrynę pojęcia filioque stanowi jeden z głównych punktów różnicy między nimi.


Filioque

Advanced Information Zaawansowane Informacje

The term means "and from the Son" and refers to the phrase in the Western version of the Nicene Creed which says that the Holy Spirit proceeds from the Father and the Son. Originally this was not in the confessions agreed to at Nicaea (325) and Constantinople (381). It seems to have been first inserted at the local Council of Toledo (589) and in spite of opposition gradually established itself in the West, being officially endorsed in 1017. Photius of Constantinople denounced it in the ninth century, and it formed the main doctrinal issue in the rupture between East and West in 1054. An attempted compromise at Florence in 1439 came to nothing. Termin oznacza "i od Syna" i odnosi się do wyrażenia w zachodniej wersji z Credo Nicejsko który mówi, że Duch Święty od Ojca i Syna. Początkowo nie było to w konfesjonale zgodził się na Nicejski (325) i Konstantynopolu (381). Wygląda na to, aby zostały po raz pierwszy wprowadza na szczeblu lokalnym Rady Toledo (589) i pomimo sprzeciwu stopniowo wprowadzany się na Zachodzie, jest oficjalnie zatwierdzony w 1017. Photius Konstantynopola wypowiedzieć ją w IX wieku, i to stanowiło główny problem doktrynalnych w rozłamu między Wschodem i Zachodem w 1054. usiłowaniem kompromisu w Florencja w 1439 przyszedł do niczego. Among the fathers Hilary, Jerome, Ambrose, Augustine, Epiphanius, and Cyril of Alexandria may be cited in its favor; Theodore of Mopsuestia and Theodoret against it; with the Cappadocians occupying the middle ground of "from the Father through the Son." Wśród przodków Hilary, Hieronim, Ambroży, Augustyn, Epifaniusz, Cyryl Aleksandria mogą być cytowane w jego korzyść; Theodore z Mopsuestia i Teodoret z Cyru przeciwko niemu; z Cappadocians zajmujące środku ziemi "z Ojcem przez Syna".

On the Eastern side two points may be made. Po wschodniej stronie dwa punkty mogą być składane. First, the relevant verse in John (15:26) speaks only of a proceeding from the Father. Po pierwsze, w odpowiednich wersetów John (15:26) mówi tylko o postępowaniu z Ojcem. Second, the addition never had ecumenical approval. Po drugie, dodatkowo nie miał homologacji ekumenicznego.

Two points may also be made for the filioque. Dwa punkty mogą być również wykonane na filioque. First, it safeguards the vital Nicene truth that the Son is consubstantial with the Father. Po pierwsze, zabezpieczenia żywotnych Nicejsko prawda, że Syn jest consubstantial z Ojcem. Second, the Son as well as the Father sends the Spirit in John 15:26, and by analogy with this relationship to us we are justified in inferring that the Spirit proceeds from both Father and Son in the intratrinitarian relationship. Not to say this is to divorce the Spirit from the Son in contradiction of the passages that speak of him as the Spirit of Christ (cf. Rom. 8:9; Gal. 4:6). Po drugie, syn, jak również wysyła do Ojca w Duchu Jana 15:26, przez analogię z tym stosunek do nas są uzasadnione, powodując, że wpływy z Ducha Ojca i Syna, zarówno w stosunku intratrinitarian. Nie znaczy to do rozwodu z Ducha Syna w sprzeczności z fragmentów, które mówią o nim jako Duch Chrystusa (por. Rz. 8:9; Gal. 4:6).

GW Bromiley GW Bromiley
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
K Barth, Church Dogmatics I / 1 12, 2; JND Kelly, Early Christian Doctrines; H Thielicke, The Evangelical Faith, II,; HB Swete, History of the Doctrine of the Procession of the Holy Spirit. K Barth, Kościół Dogmatics I / 1 12, 2; JND Kelly, Early Christian Doktryn; O Thielicke, ewangelicznej wiary, II; HB Swete, Historii Nauki procesji z Ducha Świętego.


Filioque

General Information Informacje ogólne

Orthodox Perspective Prawosławny perspektywy

By the 4th century a polarity developed between the Eastern and Western Christians in their respective understandings of the Trinity. Do 4 wieku polaryzacji rozwinięte między chrześcijanami Wschodu i Zachodu w ich rozumienie w Trójcy. In the West God was understood primarily in terms of one essence (the Trinity of Persons being conceived as an irrational truth found in revelation); in the East the tri-personality of God was understood as the primary fact of Christian experience. Na Zachodzie był Bóg rozumieć przede wszystkim w kategoriach jednej istoty (Trójcy osób jest postrzegane jako nieracjonalne prawda znaleźć w objawienie); na Wschodzie w trój-osobowość Boga była rozumiana jako podstawowy fakt chrześcijańskiego doświadczenia. For most of the Greek Fathers, it was not the Trinity that needed theological proof but rather God's essential unity. Dla większości z Grecki Ojcowie, nie było Trójcy dowód, że potrzebne teologicznych, lecz Boga zasadniczą jedność. The Cappadocian Fathers (Gregory of Nyssa, Gregory of Nazianzus, and Basil of Caesarea) were even accused of being tri-theists because of the personalistic emphasis of their conception of God as one essence in three hypostases (the Greek term hypostasis was the equivalent of the Latin substantia and designated a concrete reality). W Ojcowie Kapadoccy (Grzegorz z Nyssy, Grzegorz z Nazjanzu, Bazyli Wielki) zostali oskarżeni o czym nawet tri-theists ze względu na nacisk personalistic ich koncepcja Boga jako jedna istota w trzech hypostases (Grecki termin Hipostaza był równoważny łacina na treść i wyznacza konkretne rzeczywistości). For Greek theologians, this terminology was intended to designate the concrete New Testamental revelation of the Son and the Spirit, as distinct from the Father. Dla Grecki teologów, w tym terminologii był przeznaczony do wyznaczenia konkretnych Testamental Nowe objawienie Syna i Ducha Świętego, w odróżnieniu od Ojca.

Modern Orthodox theologians tend to emphasize this personalistic approach to God; they claim that they discover in it the original biblical personalism, unadulterated in its content by later philosophical speculation. Nowoczesne tendencje do ortodoksów teologów podkreślenie tego personalistic podejście do Boga; oni twierdzą, że ich odkrycia w jej pierwotnym biblijnych personalizm, bez domieszek w jego treści przez później filozoficznych spekulacji.

Polarization of the Eastern and the Western concepts of the Trinity is at the root of the Filioque dispute. The Latin word Filioque ("and from the Son") was added to the Nicene Creed in Spain in the 6th century. Polaryzacja na wschodnich i zachodnich koncepcji Trójcy leży u podstaw sporu o Filioque. Łacina słowo Filioque ( "i od Syna") zostało dodane do Nicejsko Creed w Hiszpania w 6 wieku. By affirming that the Holy Spirit proceeds not only "from the Father" (as the original creed proclaimed) but also "from the Son," the Spanish councils intended to condemn Arianism by reaffirming the Son's divinity. Potwierdzając, że Duch Święty wpływy nie tylko "od Ojca" (jak w oryginalnej ogłoszona credo), ale także "od Syna," Hiszpański rady przeznaczone do potępienia Arianism potwierdzając przez Syna w boskość. Later, however, the addition became an anti-Greek battle cry, especially after Charlemagne (9th century) made his claim to rule the revived Roman Empire. Później jednak, że oprócz stał się anty-Grecki bitwy wołanie, zwłaszcza po Charlemagne (9 wieku) złożyli swoje roszczenie do orzekania w hotelu Imperium Rzymskiego. The addition was finally accepted in Rome under German pressure. Dodanie został ostatecznie przyjęty w Rzym Niemiecki pod ciśnieniem. It found justification in the framework of Western conceptions of the Trinity; the Father and the Son were viewed as one God in the act of "spiration" of the Spirit. Należy znaleźć uzasadnienie w ramach Zachodniej koncepcje Trójcy, Ojca i Syna były postrzegane jako jeden Bóg w akcie "spiration" Ducha.

The Byzantine theologians opposed the addition, first on the ground that the Western Church had no right to change the text of an ecumenical creed unilaterally and, second, because the Filioque clause implied the reduction of the divine persons to mere relations ("the Father and the Son are two in relation to each other, but one in relation to the Spirit"). For the Greeks the Father alone is the origin of both the Son and the Spirit. W przeciwieństwie do teologów bizantyjskiej Ponadto, po raz pierwszy na tej podstawie, że Kościół nie miał Zachodniej prawo do zmiany tekstu ekumenicznego creed jednostronnie, a po drugie, ponieważ Filioque domniemanych redukcji Bożego osób do zaledwie stosunków ( "Ojciec i Syn są dwa w stosunku do siebie nawzajem, ale w odniesieniu do Ducha Świętego "). Greków Ojca samo pochodzenie, jak i Syna, i Ducha Świętego. Patriarch Photius (9th century) was the first Orthodox theologian to explicitly spell out the Greek opposition to the Filioque concept, but the debate continued throughout the Middle Ages. Patriarcha Photius (9 w.) był pierwszy prawosławny teolog wyraźnie określają Grecki opozycji do Filioque pojęcia, ale nadal debata na całym średniowieczu.


Filioque

Advanced Information Zaawansowane Informacje

(An excerpt to our presentation regarding the Second Ecumenical Council, the First Council of Constantinople, of 381 AD, is presented here as indicating historical views on the subject.) (Fragment do naszej prezentacji w odniesieniu do drugiej Sobór, Sobór Konstantynopolitański I, 381 AD, jest tu przedstawiona jako wskazujące historycznych poglądów na ten temat.)

Historical Excursus on the Introduction into the Creed of the Words "and the Son." Dygresja historyczna w sprawie wprowadzenia do Credo na słowa "i Syna".

The introduction into the Nicene Creed of the words "and the Son" (Filioque) has given rise to, or has been the pretext for, such bitter reviling between East and West (during which many statements unsupported by fact have become more or less commonly believed) that I think it well in this place to set forth as dispassionately as possible the real facts of the case. Wprowadzenie w Credo Nicejsko się wyrazy "i Syna" (Filioque) spowodowało, lub była pretekstem do takich gorzkich reviling między Wschodem i Zachodem (w trakcie którego wielu oświadczeń nieobsługiwane przez fakt, stały się mniej lub bardziej powszechnie uwierzyli) Myślę, że również w tym miejscu do określonych jako dispassionately jak to możliwe, rzeczywiste okoliczności sprawy. I shall briefly then give the proof of the following propositions: I krótko potem dać dowód następujące propozycje:

1. That no pretence is made by the West that the words in dispute formed part of the original creed as adopted at Constantinople, or that they now form part of that Creed. Pretensji, że nie jest dokonywane przez Zachód, że słowa w sporze częścią oryginalnego creed przyjęty w Konstantynopolu, lub które teraz stanowią część tego Creed.

2. That so far from the insertion being made by the Pope, it was made in direct opposition to his wishes and command. To tak daleko od wstawiania są dokonywane przez papieża, to było robione w bezpośredniej opozycji do jego życzenia i polecenia.

3. That it never was intended by the words to assert that there were two 'Archai in the Trinity, nor in any respect on this point to differ from the teaching of the East. Że nigdy nie było przeznaczone przez słowy stwierdzić, że istnieją dwie "Archai w Trójcy, ani w żadnej mierze w tej kwestii różnią się od nauczania na Wschodzie.

4. That it is quite possible that the words were not an intentional insertion at all. To jest całkiem możliwe, że słowa nie były zamierzone zamieszczania na wszystkich.

5. And finally that the doctrine of the East as set forth by St. John Damascene is now and always has been the doctrine of the West on the procession of the Holy Spirit, however much through ecclesiastico-political contingencies this fact may have become obscured. I wreszcie, że doktryna Wschodu, jak określone przez Święty Jan Damasceński jest teraz i zawsze była doktryna Zachodniego w procesji z Ducha Świętego, jednak o wiele za pośrednictwem ecclesiastico-politycznych nieprzewidziane ten fakt może mieć stały się zakryta.

With the truth or falsity of the doctrine set forth by the Western addition to the creed this work has no concern, nor even am I called upon to treat the historical question as to when and where the expression "and the Son" was first used. Z prawdziwości lub fałszywości nauki określone przez Western Oprócz Credo tej pracy nie ma żadnych obaw, ani nawet ja jestem wezwany do leczenia historyczne pytanie, kiedy i gdzie wyrażenie "i Syna" po raz pierwszy została zastosowana. For a temperate and eminently scholarly treatment of this point from a Western point of view, I would refer the reader to Professor Swete's On the History of the Doctrine of the Procession of the Holy Spirit. Dla umiarkowany wybitnie naukowych i leczenia tej kwestii z punktu widzenia Zachodu, odsyła czytelnika do Swete, profesor na temat historii Nauki procesji z Ducha Świętego. In JM Neale's History of the Holy Eastern Church will be found a statement from the opposite point of view. W JM Neale's History of the Eastern Kościół Święty będzie znaleźć oświadczenie od naprzeciwko punktu widzenia. The great treatises of past years I need not mention here, but may be allowed to enter a warning to the reader, that they were often written in the period of hot controversy, and make more for strife than for peace, magnifying rather than lessening differences both of thought and expression. Wielkie traktaty z lat ubiegłych nie muszę wspomnieć tutaj, ale mogą być wprowadzane przestrogą dla czytelnika, że są one często napisane w okresie gorących kontrowersji, a bardziej niż dla walki o pokój, powiększanie, a nie zmniejszenia różnic jak myśli i słowa.

Perhaps, too, I may be allowed here to remind the readers that it has been said that while "ex Patre Filioque procedens" in Latin does not necessitate a double source of the Holy Spirit, the expression ekporeuomenon ek tou patros kai ek tou Huiou does. Być może, zbyt, może być dozwolone tutaj przypomnieć czytelnikom, że został on powiedział, że podczas gdy "ex patre Filioque procedens" w łacina nie wymaga podwójne źródło Ducha Świętego, wypowiedzi ekporeuomenon ek tou patros kai ek tou Huiou nie . On such a point I am not fit to give an opinion, but St. John Damascene does not use this expression. Na taki punkt Ja nie nadające się do wydania opinii, święty Jan Damasceński, ale nie używać tego słowa.

1. That no pretence is made by the West that the words in dispute ever formed part of the creed as adopted at Constantinople is evidently proved by the patent fact that it is printed without those words in all our Concilias and in all our histories. Pretensji, że nie jest dokonywane przez Zachód, że słowa w sporze kiedykolwiek częścią Credo przyjęty w Konstantynopolu jest ewidentnie świadczy fakt, że patent jest drukowany bez tych słów we wszystkich naszych Concilias i wszystkie nasze historie. It is true that at the Council of Florence it was asserted that the words were found in a copy of the Acts of the Seventh Ecumenical which they had, but no stress was even at that eminently Western council laid upon the point, which even if it had been the case would have shewn nothing with regard to the true reading of the Creed as adopted by the Second Synod. Prawdą jest, że w Radzie Florencja była twierdzili, że słowa zostały znalezione w kopii aktów prawnych siódmego ekumenicznego, które miał, ale nie było nawet na stres, że wybitnie Western Rada położyła na punkt, który nawet jeśli zostały przypadku musiałyby shewn nic w odniesieniu do prawdziwego czytania Credo przyjęte przez drugiego Synodu. [210]On this point there never was nor can be any doubt. [210] W tej kwestii nie było ani nigdy nie może być żadnych wątpliwości.

2. The addition was not made at the will and at the bidding of the Pope. W Ponadto nie było dokonane na woli i na licytacji na papieża. It has frequently been said that it was a proof of the insufferable arrogancy of the See of Rome that it dared to tamper with the creed set forth by the authority of an Ecumenical Synod and which had been received by the world. Ma często powiedział, że był to dowód na insufferable arrogancy z Patrz na Rzym, że odważył się manipulacje z creed określonych przez organ ekumenicznego i Synodu, który został otrzymany przez świat. Now so far from the history of this addition to the creed being a ground of pride and complacency to the advocates of the Papal claims, it is a most marked instance of the weakness of the papal power even in the West. Teraz tak daleko od historii tego dodatku do credo jest względu na pychę i samozadowolenie z obrońców Papieskiej twierdzi, że jest to najbardziej oznaczone instancji słabość papieski moc nawet na Zachodzie.

"Baronius," says Dr. Pusey, "endeavours in vain to find any Pope, to whom the `formal addition' may be ascribed, and rests at last on a statement of a writer towards the end of the 12th century, writing against the Greeks. `If the Council of Constantinople added to the Nicene Creed, `in the Holy Ghost, the Lord, and Giver of life,' and the Council of Chalcedon to that of Constantinople, `perfect in Divinity and perfect in Humanity, consubstantial with the Father as touching his Godhead, consubstantial with us as touching his manhood,' and some other things as aforesaid, the Bishop of the elder Rome ought not to be calumniated, because for explanation, he added one word [that the Holy Spirit proceeds from the Son] having the consent of very many bishops and most learned Cardinals.' "Baronius," mówi Dr Pusey, "na próżno stara się znaleźć żadnych papieża, do której oprócz" formalne "mogą być przypisane, a spoczywa na ostatniej sprawie oświadczenie z pisarzem pod koniec 12. wieku, w piśmie z Grecy. "Jeżeli Rada Konstantynopola dodane do Nicejsko-Creed," w Duchu Świętym, Panie, i dawcą życia, a Sobór Chalcedoński, że do Konstantynopola, w Divinity "doskonałe i idealne w Ludzkość, z consubstantial Ojciec jako dotykając jego Godhead, consubstantial z nami jak dotykając jego manhood "i kilka innych rzeczy, jak wyżej, biskup starszego Rzym nie powinny być calumniated, ponieważ wyjaśnienia, dodał jedno słowo [Duch Święty, że wpływy z Syn] mających za bardzo wielu biskupów i kardynałów, większość dowiedziała się ". `For the truth of which,' says Le Quien, `be the author responsible!' "Do prawdy, która mówi Quien Le` autor odpowiedzialny jest! " It seems to me inconceivable, that all account of any such proceeding, if it ever took place, should have been lost." Wydaje mi się niewyobrażalne, że wszystkie konta takiego postępowania, jeśli kiedykolwiek miały miejsce, powinny zostać utracone. " [211]

We may then dismiss this point and briefly review the history of the matter. Możemy następnie oddalenie tego punktu i krótko przegląd historii sprawy.

There seems little doubt that the words were first inserted in Spain. Nie wydaje się niemal pewne, że słowa zostały po raz pierwszy w brzmieniu Hiszpania. As early as the year 400 it had been found necessary at a Council of Toledo to affirm the double procession against the Priscillianists, [212] and in 589 by the authority of the Third Council of Toledo the newly converted Goths were required to sign the creed with the addition. Już w roku 400 było znaleźć na potrzeby Rady Toledo potwierdzenie podwójnego procesji przed Priscillianists [212] i 589 przez władze Trzeciej Rady Toledo nowo przeliczone Gotów były zobowiązane do podpisania creed z dodatkiem. [213]From this time it became for Spain the accepted form, and was so recited at the Eighth Council of Toledo in 653, and again in 681 at the Twelfth Council of Toledo. [213] Od tego czasu stało się dla Hiszpania przyjętej formie, i tak było recytowane na ósmym Rady Toledo w 653, 681 i ponownie na dwunastej Rady Toledo. [214]

But this was at first only true of Spain, and at Rome nothing of the kind was known. Ale to było tylko w pierwszym z prawdziwego Hiszpania, Rzym i nic z tego rodzaju był znany. In the Gelasian Sacramentary the Creed is found in its original form. W Gelasian Sakramentarz Credo znajduje się w jego pierwotnej formie. [215]The same is the case with the old Gallican Sacramentary of the vii th or viii th century. [215] To samo jest w przypadku starych Gallican Sakramentarz z VII lub VIII wieku. [216]

However, there can be no doubt that its introduction spread very rapidly through the West and that before long it was received practically everywhere except at Rome. Jednakże, nie może być żadnych wątpliwości, że jej wprowadzenie bardzo szybkie rozprzestrzenianie poprzez Zachodu i że przed długo było praktycznie wszędzie z wyjątkiem otrzymanych na Rzym.

In 809 a council was held at Aix-la-Chapelle by Charlemagne, and from it three divines were sent to confer with the Pope, Leo III, upon the subject. W 809 odbyła się rada na Akwizgran przez Charlemagne, a trzy z nich zostały wysłane do divines skontaktować się z Papież Leon III, na ten temat. The Pope opposed the insertion of the Filioque on the express ground that the General Councils had forbidden any addition to be made to their formulary. Papież przeciwieństwie do dodania do wyrażenia Filioque na terenie Generalnego Rady, że miał jakiekolwiek zabronione Ponadto należy do ich wzór. [217]Later on, the Frankish Emperor asked his bishops what was "the meaning of the Creed according to the Latins," [218] and Fleury gives the result of the investigations to have been, "In France they continued to chant the creed with the word Filioque, and at Rome they continued not to chant it." [217] Później, Frankish cesarz poprosił swoich biskupów, co było "w rozumieniu Credo zgodnie z Latins," [218] Fleury i daje w wyniku dochodzenia zostały "W Francja one w dalszym ciągu ostatnich Credo z wyraz Filioque, a one nadal w Rzym nie chant. " [219]

So firmly resolved was the Pope that the clause should not be introduced into the creed that he presented two silver shields to the Confessio in St. Peter's at Rome, on one of which was engraved the creed in Latin and on the other in Greek, without the addition. Tak więc zdecydowana był Papież, że klauzula nie powinny być wprowadzane do wyznania, że przedstawiła dwa srebrne tarcze do konfesji w St Peter's w Rzym, z których jeden był wygrawerowany Credo w łacina i na innych w Grecki, bez dodanie. This act the Greeks never forgot during the controversy. Ten akt Grecy nigdy nie zapomnę podczas kontrowersji. Photius refers to it in writing to the Patriarch of Acquileia. Photius odnosi się do niego na piśmie do Patriarchy Acquileia. About two centuries later St. Peter Damian [220] mentions them as still in place; and about two centuries later on, Veccur, Patriarch of Constantinople, declares they hung there still. O dwa wieki później Peter Damian [220] wymienia się je nadal w miejscu, o dwa wieki później, Veccur, patriarcha Konstantynopola, deklaruje, że nadal nie zawiesił. [221]

It was not till 1014 that for the first time the interpolated creed was used at mass with the sanction of the Pope. Nie było aż 1014, które po raz pierwszy interpolowana religia była używana w masie z sankcji na papieża. In that year Benedict VIII. W tym roku Benedykt VIII. acceded to the urgent request of Henry II. przystąpiły do pilnego wniosek Henry II. of Germany and so the papal authority was forced to yield, and the silver shields have disappeared from St. Peter's. Niemcy i tak z papieskiego organ został zmuszony do plonu, a srebra tarcze zniknęły z St Peter's.

3. Nothing could be clearer than that the theologians of the West never had any idea of teaching a double source of the Godhead. Nic nie mogło być jaśniejsze niż teologów, że na Zachodzie nigdy nie miał żadnych idei nauczania podwójne źródło w Godhead. The doctrine of the Divine Monarchy was always intended to be preserved, and while in the heat of the controversy sometimes expressions highly dangerous, or at least clearly inaccurate, may have been used, yet the intention must be judged from the prevailing teaching of the approved theologians. Nauki Bożego Monarcha miał być zachowane, a jednocześnie w ciepło z czasem kontrowersje wyrażeń bardzo niebezpieczne, lub przynajmniej wyraźnie niedokładne, może zostały wykorzystane, jeszcze zamiar musi być oceniana z panujących nauczania zatwierdzone teologów. And what this was is evident from the definition of the Council of Florence, which, while indeed it was not received by the Eastern Church, and therefore cannot be accepted as an authoritative exposition of its views, yet certainly must be regarded as a true and full expression of the teaching of the West. A co to było oczywiste, jest z definicji Rady Florencja, które, choć w rzeczywistości nie było otrzymywane przez Wschodniej Kościoła, a zatem nie mogą być przyjęte jako autorytatywne wystawa jego poglądów, ale z pewnością należy uznać za prawdziwy i pełnej ekspresji nauczania na Zachodzie. "The Greeks asserted that when they say the Holy Ghost proceeds from the Father, they do not use it because they wish to exclude the Son; but because it seemed to them, as they say, that the Latins assert the Holy Spirit to proceed from the Father and the Son, as from two principles and by two spirations, and therefore they abstain from saying that the Holy Spirit proceeds from the Father and the Son. But the Latins affirm that they have no intention when they say the Holy Ghost proceeds from the Father and the Son to deprive the Father of his prerogative of being the fountain and principle of the entire Godhead, viz. of the Son and of the Holy Ghost; nor do they deny that the very procession of the Holy Ghost from the Son, the Son derives from the Father; nor do they teach two principles or two spirations; but they assert that there is one only principle, one only spiration, as they have always asserted up to this time." "Grecy twierdzili, że kiedy oni mówią Duch Święty od Ojca pochodzi, nie używaj go, ponieważ chcą wykluczyć syn, ale ponieważ wydawało się im, jak to mawiają, że Latins dochodzić Ducha Świętego, aby przejść od Ojca i Syna, ponieważ od dwóch zasad i przez dwa spirations, a zatem powstrzymać się od nich mówiąc, że Duch Święty od Ojca i Syna. Latins potwierdzają jednak, że nie mają zamiaru powiedzieć, kiedy Duch Święty wpływy z Ojca i Syna do Ojca pozbawiać jego gestii jest fontanna i zasadą całego Godhead, mianowicie. do Syna, i Ducha Świętego, ani nie zaprzecza, że bardzo procesja z Ducha Świętego Syna, Syn pochodzi od Ojca, ani nie nauczy dwóch zasadach spirations lub dwóch, ale oni twierdzą, że jeden jest tylko zasadą, jeden tylko spiration, jak oni zawsze twierdzili, aż do tej chwili. "

4. It is quite possible that when these words were first used there was no knowledge on the part of those using them that there had been made any addition to the Creed. Jest całkiem możliwe, że kiedy te słowa zostały użyte po raz pierwszy nie było wiedzy na temat tych części z nich korzystają z tego, że poczyniono żadnych Ponadto do Creed. As I have already pointed out, the year 589 is the earliest date at which we find the words actually introduced into the Creed. Jak już wskazano, 589 lat jest najwcześniejszy termin, w którym znajdziemy słowa rzeczywiście wprowadzane do Creed. Now there can be no doubt whatever that the Council of Toledo of that year had no suspicion that the creed as they had it was not the creed exactly as adopted at Constantinople. Teraz nie może być żadnych wątpliwości, że niezależnie od Rady Toledo tego roku nie miał podejrzenia, że ich religia, jak gdyby nie było dokładnie tak, jak religia przyjęte w Konstantynopolu. This is capable of the most ample proof. To jest zdolne do najbardziej bogatych w dowód.

In the first place they declared, "Whosoever believes that there is any other Catholic faith and communion, besides that of the Universal Church, that Church which holds and honours the decrees of the Councils of Nice, Constantinople, I. Ephesus, and Chalcedon, let him be anathema." W pierwszej kolejności te deklarowane, "Kto wierzy, że istnieją inne wiary katolickiej i komunii, poza tym z Kościołem powszechnym, że Kościół, który posiada i dekrety z wyróżnieniem z dnia Nicei, Konstantynopolu, I. Efezie, i chalcedon, niech będzie anatema ". After some further anathemas in the same sense they repeat "the creed published at the council of Nice," and next, "The holy faith which the 150 fathers of the Council of Constantinople explained, consonant with the great Council of Nice." Po kilku dalszych anathemas w tym samym sensie, że powtarzanie "Credo opublikowane w Radzie z Nicei", a następny, "wiary świętej, która w 150 ojców z dnia Konstantynopola wyjaśnił, zgodne z wielką Rady z Nicei." And then lastly, "The holy faith which the translators of the council of Chalcedon explained." A potem kolejno, "wiary świętej, która tłumaczy na Sobór Chalcedoński wyjaśnił." The creed of Constantinople as recited contained the words "and from the Son." Credo, recytowane Konstantynopola zawarte słowa "i od Syna". Now the fathers at Toledo were not ignorant of the decree of Ephesus forbidding the making of "another faith" (heteran pistin) for they themselves cite it, as follows from the acts of Chalcedon; "The holy and universal Synod forbids to bring forward any other faith; or to write or believe or to teach other, or be otherwise minded. But whoso shall dare either to expound or produce or deliver any other faith to those who wish to be converted etc." Teraz ojcowie nie byli w Toledo ignorant z dekretu z Efezu zakaz dokonywania "innej wiary" (heteran pistin) sami go cytować, jak wynika z aktów Chalcedoński, "Świętego Synodu i powszechnych zabrania do przedstawienia wszelkich inne wiary, albo napisać lub wierzyć lub nauczać innych, lub inaczej myślącymi. Ale kto ma odwagę albo o przedstawienie lub produkować lub dostarczyć wszelkie inne wiary tych, którzy chcą zostać przeliczone itp. " Upon this Dr. Pusey well remarks, [222] "It is, of course, impossible to suppose that they can have believed any addition to the creed to have been forbidden by the clause, and, accepting it with its anathema, themselves to have added to the creed of Constantinople." Po tym Dr Pusey oraz uwag, [222] "jest, oczywiście, niemożliwe, aby podejrzewać, że mogą one mieć jakiegokolwiek że oprócz Credo zostały zakazane przez klauzuli, a przyjmując go z jego anatema, sami się dodaje się do Konstantynopola credo ".

But while this is the case it might be that they understood heteran of the Ephesine decree to forbid the making of contradictory and new creeds and not explanatory additions to the existing one. Ale jednocześnie jest to przypadku mogą być one rozumiane, że heteran z Ephesine dekret do zakazu podejmowania sprzecznych i nowe wyznanie i nie wyjaśniające dodane do istniejących. Of this interpretation of the decree, which would seem without any doubt to be the only tenable one, I shall treat in its proper place. Z tej wykładni orzeczenia, które bez żadnych wątpliwości wydają się być jedynie tenable, będę traktować w jego właściwego miejsca.

We have however further proof that the Council of Toledo thought they were using the unaltered creed of Constantinople. Mamy jednak dowód, że dalsze Rady Toledo myśli były przy użyciu niezmienionym creed Konstantynopola. In these acts we find they adopted the following; "for reverence of the most holy faith and for the strengthening of the weak minds of men, the holy Synod enacts, with the advice of our most pious and most glorious Lord, King Recarede, that through all the churches of Spain and Gallæcia, the symbol of faith of the council of Constantinople, ie of the 150 bishops, should be recited according to the form of the Eastern Church, etc." W tych aktach znajdujemy one przyjęte następujące brzmienie: "z czcią Najświętszego wiary i dla wzmocnienia słabych umysłach ludzi, świętego Synodu enacts z porad naszych najbardziej pobożnych i najbardziej chwalebnego Pana, Króla Recarede, że przez wszystkie kościoły i Hiszpania Gallæcia, symbol wiary w Radzie Konstantynopola, tj. z 150 biskupów, powinny być recytowane w zależności od formy Wschodniej Kościoła, itp. "

This seems to make the matter clear and the next question which arises is, How the words could have got into the Spanish creed? Wydaje się to uczynić sprawę jasno i następne pytanie, które pojawia się, w jaki sposób mogą mieć słowa wsiedli do Hiszpański creed? I venture to suggest a possible explanation. I venture zaproponować możliwe wyjaśnienie. Epiphanius tells us that in the year 374 "all the orthodox bishops of the whole Catholic Church together make this address to those who come to baptism, in order that they may proclaim and say as follows." Epifaniusz mówi nam, że w roku 374 "wszystkich ortodoksyjnych biskupów całego Kościoła katolickiego wraz tego adresu do tych, którzy przychodzili do chrztu, aby mogli głosić i powiedzieć, co następuje." [223]If this is to be understood literally of course Spain was included. [223] Jeżeli jest to należy rozumieć dosłownie oczywiście Hiszpania została uwzględniona. Now the creed thus taught the catechumens reads as follows at the point about which our interest centres: Teraz więc creed nauczał katechumenów brzmi następująco na temat naszego zainteresowania ośrodków:

Kai eis to hagion pneuma pisteuomen,...ek tou patros ekporeuomenon kai ek tou Huiou lambanomenon kai pisteuomenon, eis mian katholiken ktl Now it looks to me as if the text had got corrupted and that there should be a full stop after lambanomenon, and that pisteuomenon should be pisteuomen. Kai eis do pisteuomen pneuma hagion, ... ek tou patros ekporeuomenon kai ek tou Huiou lambanomenon kai pisteuomenon, eis mian katholiken KTL teraz wygląda dla mnie tak, jak gdyby tekst był dostał uszkodzony i że nie powinno być kropki po lambanomenon, pisteuomenon że należy pisteuomen. These emendations are not necessary however for my suggestion although they would make it more perfect, for in that case by the single omission of the word lambanomenon the Western form is obtained. Emendations te nie są jednak niezbędne dla mojej sugestii, choć byłoby uczynienie go bardziej doskonałe, w tym przypadku przez pominięcie jednym słowem lambanomenon zachodnich formie jest uzyskiwany. It will be noticed that this was some years before the Constantinopolitan Council and therefore nothing would be more natural than that a scribe accustomed to writing the old baptismal creed and now given the Constantinopolitan creed, so similar to it, to copy, should have gone on and added the kai ek tou Huiou, according to habit. Będzie to zauważyłem, że było to kilka lat przed constantinopolitan Rady i dlatego nie będzie więcej niż naturalne, że pisarz przyzwyczajony do pisania stare chrzcielnej i wyznania constantinopolitan obecnie ze względu na wyznanie, tak podobnego do niego, aby skopiować, należy już na i dodaje do kai ek tou Huiou, zgodnie z nawyku.

However this is a mere suggestion, I think I have shewn that there is strong reason to believe that whatever the explanation may be, the Spanish Church was unaware that it had added to or changed the Constantinopolitan creed. Jednak jest to jedynie sugestie, I think I have shewn, że istnieje silny powód, aby sądzić, że bez względu na wyjaśnienie może być, Hiszpański Kościół nie wiedziała, że dodano lub zmieniono constantinopolitan credo.

5. There remains now only the last point, which is the most important of all, but which does not belong to the subject matter of this volume and which therefore I shall treat with the greatest brevity. Pozostaje już tylko ostatni punkt, który jest najważniejszym wszystkich, ale które nie należą do tematu tej wielkości i które w związku z tym będę traktować z największą zwięzłości. The writings of St. John Damascene are certainly deemed entirely orthodox by the Easterns and always have been. W pismach św Jan Damasceński pewnością są uważane za całkowicie ortodoksyjną przez Easterns i zawsze były. On the other hand their entire orthodoxy has never been disputed in the West, but a citation from Damascene is considered by St. Thomas as conclusive. Z drugiej strony cały prawowierność nigdy nie było kwestionowane na Zachodzie, lecz cytat z Damasceński jest uważana przez Thomas jako rozstrzygający. Under these circumstances it seems hard to resist the conclusion that the faith of the East and the West, so far as its official setting forth is concerned, is the same and always has been. W tych okolicznościach wydaje się, trudno oprzeć wniosku, że wiara Wschodu i Zachodu, o ile jego urzędową o ustawienie to dotyczy, jest taki sam i zawsze było. And perhaps no better proof of the Western acceptance of the Eastern doctrine concerning the eternal procession of the Holy Spirit can be found than the fact that St. John Damascene has been in recent years raised by the pope for his followers to the rank of a Doctor of the Catholic Church. A może lepiej nie dowód akceptacji zachodnich wschodniej doktryny dotyczącej wiecznego procesji z Ducha Świętego można znaleźć niż fakt, że święty Jan Damasceński została w ostatnich latach podniesione przez papieża do swoich uczniów do rangi Doktorem z Kościołem katolickim.

Perhaps I may be allowed to close with two moderate statements of the Western position, the one by the learned and pious Dr. Pusey and the other by the none less famous Bishop Pearson. Składnia I mogą być dopuszczone do ścisłej z dwoma umiarkowanym oświadczenia zachodnich stanowiska, jednego z doświadczeń i pobożnych Dr Pusey i innych przez nie mniej słynnego biskupa Pearson.

Dr. Pusey says: Dr Pusey mówi:

"Since, however, the clause, which found its way into the Creed, was, in the first instance, admitted, as being supposed to be part of the Constantinopolitan Creed, and, since after it had been rooted for 200 years, it was not uprooted, for fear of uprooting also or perplexing the faith of the people, there was no fault either in its first reception or in its subsequent retention." "Ponieważ jednak klauzula, która znalazła swoją drogę do Credo, był w pierwszej instancji, przyznał, jako rzekomej należy ramach constantinopolitan Creed, a ponieważ po jej zakorzenione w 200 roku, było nie wysiedlonych, z obawy przed uprooting również perplexing lub wiary w ludzi, nie było żadnego błędu ani w jej pierwszej odbioru lub w jego późniejszych retencji ".

"The Greeks would condemn forefathers of their own, if they were to pronounce the clause to be heretical. For it would be against the principles of the Church to be in communion with an heretical body. But from the deposition of Photius, ad 886 to at least ad 1009, East and West retained their own expression of faith without schism. [224] " "Grecy to potępienie przodków własnych, jeżeli zostały one do wymówienia klauzula się heretical. Byłoby sprzeczne z zasadami Kościoła, aby być w komunii z heretical ciała. Ale z depozycji Photius, reklamy do 886 co najmniej reklamy 1009, Wschodu i Zachodu zatrzymanych własne wypowiedzi bez wiary schizmy. [224]

"ad 1077, Theophylact did not object to the West, retaining for itself the confession of faith contained in the words, but only excepted against the insertion of the words in the Creed. [225] " "ad 1077, Theophylact nie wniósł sprzeciwu wobec Zachodu, zachowując dla siebie spowiedzi wiary zawarte w słowach, ale zastrzegamy sobie tylko przed dodanie słów w Credo. [225]

And Bp. I BP. Pearson, explaining Article VIII. Pearson, w art objaśniającego VIII. of the Creed says: "Now although the addition of words to the formal Creed without the consent, and against the protestations of the Oriental Church be not justifiable; yet that which was added is nevertheless a certain truth, and may be so used in that Creed by them who believe the same to be a truth; so long as they pretend it not to be a definition of that Council, but an addition or explication inserted, and condemn not those who, out of a greater respect to such synodical determinations, will admit of no such insertions, nor speak any other language than the Scriptures and their Fathers spoke." z Credo mówi: "Teraz jednak dodanie słów do Creed bez formalnej zgody i protesty przeciwko Wschodnią w Kościele nie może być uzasadnione, lecz ten, który został dodany jest jednak pewne prawdy, a więc mogą być używane w tym Creed przez nich którzy uwierzyli tym samym jest prawda, tak długo, jak one go nie udają się, że definicja Rady, ale dodatkowo dodaje lub wyjaśnienia, a nie tych, którzy potępiają, z większą synodical odniesieniu do takich oznaczeń, będzie nie dopuścić do takich insertions, ani mówić jakimkolwiek innym języku niż ich przodkowie Pisma i mówił ".


Footnotes Przypisy

[210] In fact the contention of the Latins was that the words were inserted by II. [210] W rzeczywistości zarzut z Latins, że słowa zostały zamieszczone przez II. Nice! Fajny! To this the Easterns answered most pertinently "Why did you not tell us this long ago?" Aby to Easterns odpowiedział najbardziej pertinently "Dlaczego nie mówią nam to dawno temu?" They were not so fortunate when they insisted that St. Thomas would have quoted it, for some scholars have thought St. Thomas but ill acquainted with the proceedings at the Seventh Synod. Oni nie byli tak szczęśliwy, kiedy domagali się, by Thomas miałby cytowany, dla niektórych badaczy pomyślał Thomas, ale źle zapoznania się z postępowania na siódmym Synodu. Vide Hefele, Concil. Vide Hefele, Concil. XLVIII., § 810. XLVIII. § 810. [211] EB Pusey. [211] EB Pusey. On the clause "and The Son," p. Na klauzuli "i Syna", str. 68. [212] Hefele. [212] Hefele. Hist. of the Councils, Vol. z radami, Vol. III., p. III., Str. 175. [213] Hefele. [213] Hefele. Hist. Counc., Vol. Counc., T.. IV., p. IV., Str. 416. [214] Hefele. [214] Hefele. Hist. Counc., Vol. Counc., T.. IV., p. IV., Str. 470; Vol. 470; Vol. V., p. V., str. 208. [215] Muratorius. [215] Muratorius. Ord. Rom., Tom. Rz., Tomek. I., col. I., col. 541. [216] Mabillon. [216] Mabillon. Mus. Ital., Tom. Ital., Tomek. I., p. I., str. 313 and p. Str. 313 i 376. [217] Labbe and Cossart. [217] Labbe i Cossart. Concilia, Tom. Uzgodnij, Tomek. vii., col. vii., col. 1194. [218] Capit. [218] Capit. Reg. Franc., Tom. Franc., Tomek. I., p. I., str. 483. [219] Fleury. [219] Fleury. Hist. Eccl., Liv. Eccl., Liv. xlv., chap. XLV., chap. 48. [220] Pet. [220] Pet. Damian. Opusc., xxxviii. Opusc., Xxxviii. [221] Leo Allat. [221] Leo Allat. Græc. Orthod., Tom. Orthod., Tomek. I., p. I., str. 173. [222] EB Pusey. [222] EB Pusey. On the clause, "and the Son," p. Na klauzuli "i Syna", str. 48. [223] Epiphanius, Ancoratus, cxx. [223] Epifaniusz, Ancoratus, CXVIII. [224] Peter of Antioch about ad 1054, says that he had heard the name of the Roman Pontiff recited from the Diptychs at the mass at Constantinople forty-five years before. [224] Piotra z Antiochii około 1054 reklam, mówi, że usłyszał imię rzymskiego papieża recytowane z Diptychs na masę w Konstantynopolu czterdzieści pięć lat wcześniej. Le Quien, p. Le Quien, str. xii. [225] EB Pusey. [225] EB Pusey. On the clause "and the Son," p. Na klauzuli "i Syna", str. 72.


Filioque

Catholic Information Informacje Katolicki

Filioque is a theological formula of great dogmatic and historical importance. Filioque jest teologiczne formuły dogmatyczne i wielkie historyczne znaczenie. On the one hand, it expresses the Procession of the Holy Ghost from both Father and Son as one Principle; on the other, it was the occasion of the Greek schism. Z jednej strony, wyraża się procesja Ducha Świętego od Ojca i Syna, zarówno jako jedna zasada, z drugiej strony, był on w związku z Grecki schizmy. Both aspects of the expression need further explanation. Oba aspekty wyrażenie potrzeba dalszych wyjaśnień.

I. DOGMATIC MEANING OF FILIOQUE I. dogmatyczna rozumieniu FILIOQUE

The dogma of the double Procession of the Holy Ghost from Father and Son as one Principle is directly opposed to the error that the Holy Ghost proceeds from the Father, not from the Son. W dogmat o podwójnej procesja Ducha Świętego od Ojca i Syna jako jedna zasada ta jest bezpośrednio przeciwieństwie do błędu, że Duch Święty od Ojca pochodzi, nie z Syna. Neither dogma nor error created much difficulty during the course of the first four centuries. Ani błąd, ani dogmat stworzył wiele trudności w trakcie pierwszych czterech wieków. Macedonius and his followers, the so-called Pneumatomachi, were condemned by the local Council of Alexandria (362) and by Pope St. Damasus (378) for teaching that the Holy Ghost derives His origin from the Son alone, by creation. Macedonius i jego zwolenników, tzw Pneumatomachi, zostały potępione przez lokalne Rady Aleksandria (362) i przez papieża Damazego św (378) do nauczania, że Duch Święty pochodzi od jego pochodzenia, syn samodzielnie, poprzez stworzenie. If the creed used by the Nestorians, which was composed probably by Theodore of Mopsuestia, and the expressions of Theodoret directed against the ninth anathema by Cyril of Alexandria, deny that the Holy Ghost derives His existence from or through the Son, they probably intend to deny only the creation of the Holy Ghost by or through the Son, inculcating at the same time His Procession from both Father and Son. Jeśli creed wykorzystywane przez Nestorians, który został złożony prawdopodobnie przez Theodore z Mopsuestia i wyrażenia Teodoret z Cyru skierowane przeciwko dziewiątego anathema przez Cyryl Aleksandria, zaprzecza, że Duch Święty pochodzi od Jego istnienie lub za pośrednictwem Syna, to prawdopodobnie zamierza odmówić tylko stworzenie Ducha Świętego przez lub za pośrednictwem Syna, inculcating w tym samym czasie Jego Procesja z obu Ojca i Syna. At any rate, if the double Procession of the Holy Ghost was discussed at all in those earlier times, the controversy was restricted to the East and was of short duration. W każdym razie, jeśli podwójne procesja Ducha Świętego była dyskutowana na wszystkich w tych wcześniejszych razy, kontrowersje został ograniczony do Wschodu i był krótki czas.

The first undoubted denial of the double Procession of the Holy Ghost we find in the seventh century among the heretics of Constantinople when St. Martin I (649-655), in his synodal writing against the Monothelites, employed the expression "Filioque". Pierwszym odmowami Niewątpliwą z podwójnym Procesja z Duchem Świętym znajdujemy w siódmym wieku wśród heretyków Konstantynopola, kiedy St Martin I (649-655), w swoim piśmie z synodu Monothelites, zatrudnionych wyrażenie "Filioque". Nothing is known about the further development of this controversy; it does not seem to have assumed any serious proportions, as the question was not connected with the characteristic teaching of the Monothelites. Nic nie wiadomo na temat dalszego rozwoju tej kontrowersji, ale nie wydaje się mieć żadnych poważnych założyć proporcjach, jak pytanie nie było związane z charakterystyczną nauczania w Monothelites.

In the Western church the first controversy concerning the double Procession of the Holy Ghost was conducted with the envoys of the Emperor Constantine Copronymus, in the Synod of Gentilly near Paris, held in the time of Pepin (767). W zachodniej kościoła pierwszych kontrowersji dotyczących podwójnego procesja Ducha Świętego została przeprowadzona z wysłannikami cesarza Konstantyna Copronymus, w Synodu Gentilly w pobliżu Paryża, która odbyła się w czasie Pepin (767). The synodal Acts and other information do not seem to exist. W synodu Akty i inne informacje nie wydają się istnieć. At the beginning of nineth century, John, a Greek monk of the monastery of St. Sabas, charged the monks of Mt. Na początku XIX wieku, Jana, Grecki mnich z klasztoru św Sabas, opłata mnichów z Mt. Olivet with heresy, they had inserted the Filioque into the Creed. Olivet z herezji, które dodaje się do Filioque Creed. In the second half the same century, Photius, the successor of the unjustly deposed Ignatius, Patriarch of Constantinople (858), denied the Procession of the Holy Ghost from the Son, and opposed the insertion of the Filioque into the Constantinopolitan creed. W drugiej połowie tego samego stulecia, Photius, następca z niesprawiedliwie złożono Ignacy, patriarcha Konstantynopola (858), zaprzeczył Procesja z Ducha Świętego Syna, i sprzeciwili się z umieszczeniem constantinopolitan Filioque do wyznania. The same position was maintained towards the end of the tenth century by the Patriarchs Sisinnius and Sergius, and about the middle of the eleventh century by the Patriarch Michael Caerularius, who renewed and completed the Greek schism. To samo stanowisko zostało utrzymane do końca X wieku przez Patriarchów Sisinnius i Sergiusz, i około połowie jedenastego wieku przez Patriarcha Michael Caerularius, którzy odnowione i zakończyła Grecki schizmy.

The rejection of the Filioque, or the double Procession of the Holy Ghost from the Father and Son, and the denial of the primacy of the Roman Pontiff constitute even today the principal errors of the Greek church. Odrzucenie z Filioque, lub podwójne procesja Ducha Świętego od Ojca i Syna, i odmowę prymatu rzymskiego papieża stanowią dziś główne błędy w Grecki Kościół. While outside the Church doubt as to the double Procession of the Holy Ghost grew into open denial, inside the Church the doctrine of the Filioque was declared to be a dogma of faith in the Fourth Lateran Council (1215), the Second council of Lyons (1274), and the Council of Florence (1438-1445). Choć na zewnątrz Kościoła wątpliwości co do podwójnego procesja Ducha Świętego wzrosła do otwartej odmowy, wewnątrz Kościoła doktryna o Filioque uznano za dogmat wiary w czwartej Rady Laterański (1215), Sobór w Lyonie ( 1274), i Rady z dnia Florencja (1438-1445). Thus the Church proposed in a clear and authoritative form the teaching of Sacred Scripture and tradition on the Procession of the Third Person of the Holy Trinity. W ten sposób Kościół zaproponowane w jasnych i autorytatywnych formy nauczania Pisma Świętego i tradycji w procesji z trzeciej osoby w Trójcy Świętej.

As to the Sacred Scripture, the inspired writers call the Holy Ghost the Spirit of the Son (Galatians 4:6), the Spirit of Christ (Romans 8:9), the Spirit of Jesus Christ (Philippians 1:19), just as they call Him the Spirit of the Father (Matthew 10:20) and the Spirit of God (1 Corinthians 2:11). W Piśmie Świętym, inspirowane pisarzy wezwanie Ducha Świętego Ducha Syna (Galatów 4:6), Duch Chrystusa (Rzymian 8:9), Ducha Jezusa Chrystusa (Filipian 1:19), podobnie jak Nazywają go Duch Ojca (Matthew 10:20), a Duch Boży (1 Koryntian 2:11). Hence they attribute to the Holy Ghost the same relation to the Son as to the Father. Stąd ich atrybut do Ducha Świętego, tego samego stosunku do Syna do Ojca.

Again, according to Sacred Scripture, the Son sends the Holy Ghost (Luke 24:49; John 15:26; 16:7; 20:22; Acts 2:33; Titus 3:6), just as the Father sends the Son (Romans 3:3; etc.), and as the Father sends the Holy Ghost (John 14:26). Również, zgodnie z Pismem Świętym, syn wysyła Ducha Świętego (Łk 24:49; John 15:26, 16:7, 20:22, Dz 2:33; Tytusa 3:6), podobnie jak Ojciec wysyła Syna (Rzymian 3:3; itp.), jak i Ojciec posyła Ducha Świętego (Jan 14,26).

Now the "mission" or "sending" of one Divine Person by another does not mean merely that the Person said to be sent assumes a particular character, at the suggestion of Himself in the character of Sender, as the Sabellians maintained; nor does it imply any inferiority in the Person sent, as the Arians taught; but it denotes, according to the teaching of the weightier theologians and Fathers, the Procession of the Person sent from the Person Who sends. Teraz w "misji" lub "wysyłający" jednej osoby przez inną Bożego nie oznacza po prostu powiedział, że osoba, która zostanie wysłana zakłada szczególny charakter, na sugestię się w charakter nadawcy, jak Sabellians utrzymane; ani nie oznacza niższości w osobie wysłane, jak nauczał Arians, ale wskazuje, zgodnie z nauczaniem w weightier teologów i Ojców, procesji tej osoby wysyłane z osobą, która wysyła. Sacred Scripture never presents the Father as being sent by the Son, nor the Son as being sent by the Holy Ghost. Pismo Święte nie przedstawia Ojca jako posłany przez Syna, ani Syn jako wysłane przez Ducha Świętego. The very idea of the term "mission" implies that the person sent goes forth for a certain purpose by the power of the sender, a power exerted on the person sent by way of a physical impulse, or of a command, or of prayer, or finally of production; now, Procession, the analogy of production, is the only manner admissible in God. Sama idea pojęcie "misji" oznacza, że dana osoba jest przesyłane dalej do pewnego celu przez nadawcę moc, moc wywierana na osoby wysłane w formie fizycznej impuls, lub polecenia, lub modlitwy, czy wreszcie produkcji; teraz, Procesja, analogicznie produkcji, to sposób dopuszczalny tylko w Bogu. It follows that the inspired writers present the Holy Ghost as proceeding from the Son, since they present Him as sent by the Son. Wynika z tego, że przedstawienie inspirowane pisarzy Ducha Świętego w postępowaniu od Syna, ponieważ On jako wysłane przez Syna. Finally, St. John (16:13-15) gives the words of Christ: "What things soever he [the Spirit] shall hear, he shall speak; ...he shall receive of mine, and shew it to you. All things whatsoever the Father hath, are mine." Wreszcie, świętego Jana (16:13-15) zawiera słowa Chrystusa: "Co to soever On [Duch] słuchać, on mówi, ... otrzymuje on z kopalni, a pokażę ci je. Wszystkie , co ma Ojciec, jest moje. " Here a double consideration is in place. Tutaj podwójne wynagrodzenie jest na miejscu. First, the Son has all things that the Father hath, so that He must resemble the Father in being the Principle from which the Holy Ghost proceeds. Po pierwsze, syn ma wszystko, że Ojciec, tak on musi przypominać, że Ojciec jest w zasadzie, z których wpływy Ducha Świętego. Secondly, the Holy Ghost shall receive "of mine" according to the words of the Son; but Procession is the only conceivable way of receiving which does not imply dependence or inferiority. Po drugie, Duch Święty otrzyma "moje", zgodnie ze słowami Syna, ale Procesja jest jedynym sposobem otrzymania wyobrazić, które nie oznacza zależność lub niższości. In other words, the Holy Ghost proceeds from the Son. Innymi słowy, dochody z Ducha Świętego Syna.

The teaching of Sacred Scripture on the double Procession of the Holy Ghost was faithfully preserved in Christian tradition. Nauczanie Pisma Świętego na podwójne procesja Ducha Świętego została wiernie zachowanych w tradycji chrześcijańskiej. Even the Greek Orthodox grant that the Latin Fathers maintain the Procession of the Holy Ghost from the Son. Nawet Grecki Ortodoksyjny przyznać, że łacina Ojcowie utrzymania procesja Ducha Świętego od Syna. The great work on the Trinity by Petavius (Lib. VII, cc. iii sqq.) develops the proof of this contention at length. Wielką pracę w Trójcy przez Petavius (Lib. VII cc. Iii sqq.) Rozwija dowód ten zarzut na długość. Here we mention only some of the later documents in which the patristic doctrine has been clearly expressed: Tutaj wspomnieć tylko niektóre z późniejszych dokumentów, w których patrystycznych doktryny zostało jasno wyrażone:

the dogmatic letter of St. Leo I to Turribius, Bishop of Astorga, Ep. dogmatycznej na piśmie św Leon i do Turribius, Biskup Astorga, Ep. XV, c. XV w. i (447); i (447);

the so-called Athanasian Creed; tzw Athanasian Creed;

several councils held at Toledo in the years 447, 589 (III), 675 (XI), 693 (XVI); kilka rad, które odbyły się w Toledo w roku 447, 589 (III), 675 (XI), 693 (XVI);

the letter of Pope Hormisdas to the Emperor Justius, Ep. pismo Hormizdas do Justius Emperor, Ep. lxxix (521); lxxix (521);

St. Martin I's synodal utterance against the Monothelites, 649-655; St Martin's I synodu wypowiedzi przeciwko Monothelites, 649-655;

Pope Adrian I's answer to the Caroline Books, 772-795; Pope Adrian I w odpowiedzi na Caroline Książki, 772-795;

the Synods of Mérida (666), Braga (675), and Hatfield (680); do Synodów w Meridzie (666), Braga (675), i Hatfield (680);

the writing of Pope Leo III (d. 816) to the monks of Jerusalem; w piśmie z dnia Papież Leon III (zm. 816) do mnichów z Jerozolima;

the letter of Pope Stephen V (d. 891) to the Moravian King Suentopolcus (Suatopluk), Ep. pismo Stefan VI (zm. 891) Morawski król Suentopolcus (Suatopluk), Ep. xiii; XIII;

the symbol of Pope Leo IX (d. 1054); symbol Leon IX (zm. 1054);

the Fourth Lateran Council, 1215; Czwarta Rady Lateranie, 1215;

the Second Council of Lyons, 1274; and the Sobór w Lyonie, 1274; i

Council of Florence, 1439. Rada Florencja, 1439.

Some of the foregoing conciliar documents may be seen in Hefele, "Conciliengeschichte" (2d ed.), III, nn. Niektóre z powyższych conciliar dokumenty mogą być postrzegane w Hefele, "Conciliengeschichte" (2d ed.), III, nn. 109, 117, 252, 411; cf. 109, 117, 252, 411, cf. PG XXVIII, 1557 sqq. PG XXVIII, 1557 sqq. Bessarion, speaking in the Council of Florence, inferred the tradition of the Greek Church from the teaching of the Latin; since the Greek and Latin Fathers before the ninth century were the members of the same Church, it is antecedently improbable that the Eastern Fathers should have denied a dogma firmly maintained by the Western. Bessarion, mówiąc w Radzie Florencja, wywnioskować z tradycji Grecki Kościół od nauczania w łacina; od Grecki i łacina Ojcowie przed dziewiątym wieku były członkami tego samego Kościoła, jest nieprawdopodobne, że antecedently Wschodniej powinny Ojców mają zdecydowanie zaprzeczył dogmat utrzymywane przez zachodnich. Moreover, there are certain considerations which form a direct proof for the belief of the Greek Fathers in the double Procession of the Holy Ghost. Ponadto, istnieją pewne okoliczności, które stanowią bezpośredni dowód na wiarę w Ojcowie Grecki w podwójnej procesja Ducha Świętego.

First, the Greek Fathers enumerate the Divine Persons in the same order as the Latin Fathers; they admit that the Son and the Holy Ghost are logically and ontologically connected in the same way as the Son and Father [St. Po pierwsze, Grecki Ojcowie wyliczyć Boskiej Osoby w takiej samej kolejności jak łacina Ojcowie; oni przyznać, że Syna i Ducha Świętego są logicznie połączone i ontologically w taki sam sposób jak Ojciec i Syn [St Basil, Ep. Bazyli, Ep. cxxv; Ep. CXXV; Ep. xxxviii (alias xliii) ad Gregor. xxxviii (alias xliii) Gregor reklamy. fratrem; "Adv.Eunom.", I, xx, III, sub init.] brata "; Adv.Eunom.",, xx, III, sub init.]

Second, the Greek Fathers establish the same relation between the Son and the Holy Ghost as between the Father and the Son; as the Father is the fountain of the Son, so is the Son the fountain of the Holy Ghost (Athanasius, Ep. ad Serap. I, xix, sqq.; "De Incarn.", ix; Orat. iii, adv. Arian., 24; Basil, "Adv. Eunom.", v, in PG., XXIX, 731; cf. Greg. Naz., Orat. xliii, 9). Po drugie, Ojcowie Grecki ustalenie związku między tą samą Syna i Ducha Świętego, pomiędzy Ojcem i Synem, jak Ojciec jest źródłem Syna, tak Syn jest fontanna z Ducha Świętego (Atanazy, Ep. Reklamy Serap. I, XIX, sqq. "De Incarn.", IX; Orat. III adv. Arian., 24; Bazyli, "Adv. Eunom.", V, w PG., XXIX, 731; cf. Greg . Naz., Orat. Xliii, 9).

Third, passages are not wanting in the writings of the Greek Fathers in which the Procession of the Holy Ghost from the Son is clearly maintained: Greg. Po trzecie, nie chcąc fragmenty są w pismach Ojców z Grecki w którym procesja z Ducha Świętego Syna jest wyraźnie utrzymane: Greg. Thaumat., "Expos. fidei sec.", vers. Thaumat. "Expos. Fidei sek." Vers. saec. IV, in Rufius, Hist. IV, w Rufius, Hist. Eccl., VII, xxv; Epiphanius, Haer., c. Eccl., VII, xxv; Epifaniusz, Haer., C. lxii, 4; Greg. LXII, 4; Greg. Nyss. Hom. iii in orat. III Orat. domin.); Cyril of Alexandria, "Thes.", ass. MC.); Cyryl Aleksandria, "Thes." osła. xxxiv; the second canon of synod of forty bishops held in 410 at Seleucia in Mesopotamia; the Arabic versions of the Canons of St. Hippolytus; the Nestorian explanation of the Symbol. xxxiv, drugi kanon czterdzieści Synodu Biskupów, który odbył się w 410 w Seleucji w Mezopotamii; Arabski wersji kanonów św Hipolit; Nestorian wyjaśnienie symbolu.

The only Scriptural difficulty deserving our attention is based on the words of Christ as recorded in John 15:26, that the Spirit proceeds from the Father, without mention being made of the Son. Jedynym biblijne trudności jest zasługującym na uwagę w oparciu o słowa Chrystusa, zapisane w Jana 15:26, że Duch od Ojca pochodzi, bez wzmianka o Synu. But in the first place, it can not be shown that this omission amounts to a denial; in the second place, the omission is only apparent, as in the earlier part of the verse the Son promises to "send" the Spirit. Jednak w pierwszej kolejności, nie można wykazać, że pominięcie tej kwoty do odmowy, na drugim miejscu, pominięcie jest tylko pozorna, tak jak we wcześniejszej części tego wersetu Syn obiecuje "wyślij" Ducha. The Procession of the Holy Ghost from the Son is not mentioned in the Creed of Constantinople, because this Creed was directed against the Macedonian error against which it sufficed to declare the Procession of the Holy Ghost from the Father. Procesja z Ducha Świętego Syna nie jest wymienione w Credo Konstantynopola, ponieważ ta religia była skierowana przeciwko Macedoński błąd przed którym wystarczyło, aby procesja zadeklarować Ducha Świętego od Ojca. The ambiguous expressions found in some of the early writers of authority are explained by the principles which apply to the language of the early Fathers generally. Niejednoznaczne wyrażeń znaleźć w niektórych wczesnych pisarzy zostały wyjaśnione przez władze zasady, które mają zastosowanie do języka wczesnych Ojców ogólnie.

II. HISTORICAL IMPORTANCE OF THE FILIOQUE HISTORYCZNE znaczenie tego FILIOQUE

It has been seen that the Creed of Constantinople at first declared only the Procession of the Holy Ghost from the Father; it was directed against the followers of Macedonius who denied the Procession of the Holy Spirit from the Father. Zostało ono postrzegane, że Creed Konstantynopola w pierwszym zadeklarowane tylko procesja Ducha Świętego od Ojca, był on skierowany przeciwko naśladowcami Macedonius którzy odmówiono procesji z Ducha Świętego od Ojca. In the East, the omission of Filioque did not lead to any misunderstanding. W Wschodzie, pominięcie Filioque nie doprowadziły do żadnych nieporozumień. But conditions were different in Spain after the Goths had renounced Arianism and professed the Catholic faith in the Third Synod of Toledo, 589. Ale warunki były różne w Hiszpania Gotów po której zrzekły Arianism profesów i wiary katolickiej Trzeciego Synodu w Toledo, 589. It cannot be acertained who first added the Filioque to the Creed; but it appears to be certain that the Creed, with the addition of the Filioque, was first sung in the Spanish Church after the conversion of the Goths. Nie można acertained którzy po raz pierwszy dodano Filioque do Credo, ale wydaje się pewne, że religia, wraz z uzupełnieniem o Filioque, śpiewane po raz pierwszy w Hiszpański Kościół po konwersji Gotów. In 796 the Patriarch of Aquileia justified and adopted the same addition at the Synod of Friaul, and in 809 the Council of Aachen appears to have approved of it. W 796 Patriarchy Akwileja uzasadnione i tym samym przyjęła ponadto na Synod Friaul, 809 i Rady w Aachen wydaje się mieć on zatwierdzony. The decrees of this last council were examined by Pope Leo III, who approved of the doctrine conveyed by the Filioque, but gave the advice to omit the expression in the Creed. W tej ostatniej dekretów rady zostały zbadane przez papieża Leona III, którzy z zatwierdzonym doktryny przekazane przez Filioque, ale dała radę, aby pominąć słowa w Credo. The practice of adding the Filioque was retained in spite of the papal advice, and in the middle of the eleventh century it had gained a firm foothold in Rome itself. W praktyce dodanie Filioque zostało zachowane, pomimo papieski porad, w połowie jedenastego wieku była zyskał solidnym przyczółkiem w Rzym. Scholars do not agree as to the exact time of its introduction into Rome, but most assign it to the reign of Benedict VIII (1014-15). Scholars nie zgadzają się co do dokładnego czasu jego wprowadzenia w Rzym, ale większość przypisać go do panowania Benedykta VIII (1014-15).

The Catholic doctrine was accepted by the Greek deputies who were present at the Second Council of Florence, in 1439, when the Creed was sung both in Greek and Latin, with the addition of the word Filioque. W katolickiej doktrynie została przyjęta przez Grecki zastępców, którzy byli obecni na Sobór Florencja, w 1439, kiedy religia była śpiewana zarówno w Grecki i łacina, z dodaniem słowa Filioque. On each occasion it was hoped that the Patriarch of Constantinople and his subjects had abandoned the state of heresy and schism in which they had been living since the time of Photius, who about 870 found in the Filioque an excuse for throwing off all dependence on Rome. Na każdym razem był on nadzieję, że patriarcha Konstantynopola i jego tematów było opuszczonych stanu herezji i schizmy w którym została życia od chwili Photius, którzy około 870 Znaleziono w Filioque pretekst do rzucania się na wszystkie uzależnienia Rzym . But however sincere the individual Greek bishops may have been, they failed to carry their people with them, and the breach between East and West continues to this day. Ale jednak szczera Grecki poszczególnych biskupów mogło, że nie wykonują swoich ludzi z nimi, i naruszenie między Wschodem i Zachodem trwa do dziś.

It is a matter for surprise that so abstract a subject as the doctrine of the double Procession of the Holy Ghost should have appealed to the imagination of the multitude. To jest sprawa dla zaskoczeniem, że tak abstrakcyjne temat jako doktryna podwójnej procesja Ducha Świętego powinny mieć odwołać się do wyobraźni z tłumu. But their national feelings had been aroused by the desire of liberation from the rule of the ancient rival of Constantinople; the occasion of lawfully obtaining their desire appeared to present itself in the addition of Filioque to the Creed of Constantinople. Ale ich uczuć narodowych zostały rozbudzone przez pragnienie wyzwolenia z reguły starożytnych rywalem w Konstantynopolu, w związku z uzyskaniem legalnie ich pragnienie się do przedstawienia siebie w dodatku Filioque do Konstantynopola Creed. Had not Rome overstepped her rights by disobeying the injunction of the Third Council, of Ephesus (431), and of the Fourth, of Chalcedon (451)? Gdyby nie Rzym overstepped jej praw przez disobeying nakazu z Trzeciego Rady, Efezie (431), i czwartej, Chalcedoński (451)?

It is true that these councils had forbidden to introduce another faith or another Creed, and had imposed the penalty of deposition on bishops and clerics, and of excommunication on monks and laymen for transgressing this law; but the councils had not forbidden to explain the same faith or to propose the same Creed in a clearer way. Prawdą jest, że te rady miały zakaz wprowadzania innej wiary lub innego Creed, i miał nałożone kary depozycji na biskupów i duchownych, i excommunication na mnichów i laymen za przekroczenie tego prawa, lecz rady nie są zakazane w celu wyjaśnienia tej samej wierze lub zaproponować takie same Creed w jaśniejszy sposób. Besides, the conciliar decrees affected individual transgressors, as is plain from the sanction added; they did not bind the Church as a body. Poza tym, conciliar dekretów dotyczy poszczególnych przestępców, jak to zwykły od kary; nie wiążą Kościół jako instytucja. Finally, the Councils of Lyons and Florence did not require the Greeks to insert the Filioque into the Creed, but only to accept the Catholic doctrine of the double Procession of the Holy Ghost. Wreszcie, Rad Lyonie i Florencja nie wymagają, aby wstawić Grecy Filioque do Credo, ale tylko do przyjęcia doktryny katolickiej w podwójnej procesja Ducha Świętego.

Publication information Written by AJ Maas. Publikacja informacji w formie pisemnej przez AJ Maas. Transcribed by Mary and Joseph P. Thomas. Przepisywane przez Maryję i Józefa P. Thomas. In memory of Father EC Joseph The Catholic Encyclopedia, Volume VI. W pamięci Ojca WE Józefa Encyklopedii Katolickiej, Tom VI. Published 1909. Opublikowany 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, September 1, 1909. NIHIL OBSTAT, 1 września 1909. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest