Saint John Saint Jana

General Information Informacje ogólne

Saint John, a Galilean fisherman and the son of Zebedee, was one of the Twelve Apostles. Saint John, Galilejczykiem rybaka i syna Zebedeusza, był jednym z dwunastu apostołów. John and his brother, Saint James (the Great), were called Boanerges, or Sons of Thunder, by Christ. John i jego brat, Saint James (Wielka), powołani zostaliście Boanerges, Sons of Thunder, przez Chrystusa. Several passages in the Bible imply that this describes their intense loyalty and aggressive zeal (Mark 9:38; Luke 9:49, 54). Kilka fragmentów w Biblii oznaczać, że ich intensywnym opisano lojalności i agresywnych gorliwości (Marka 9:38, Łukasza 9:49, 54). John was one of the inner circle among the Twelve. John był jednym z Inner Circle wśród Dwunastu. Saint Peter, James, and John witnessed the Transfiguration (Matt. 17:1; Mark 9:2; Luke 9:28) and went to Gethsemane with Jesus (Matt. 26:37; Mark 14:33). Saint Peter, Jakuba i Jana świadkiem Przemienienia Pańskiego (Matt. 17:1; Mark 9:2; Łukasza 9:28) i udał się do Jezusa w Getsemani (Matt. 26:37; Mark 14:33).

Many people believe that John was the beloved disciple referred to in the fourth gospel. Wielu ludzi wierzy, że Jan był umiłowanym uczniem, o którym mowa w czwartej Ewangelii. If so, he was beside Jesus at the Last Supper (John 13:23), was asked to care for Jesus' mother Mary (John 19:26), and was the first to comprehend Jesus' Resurrection (John 20:2-9). Jeśli tak, był obok Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy (Jan 13:23), został poproszony o opiekę dla Jezusa "Maryja Matka (Jan 19:26) i został pierwszym zrozumieć Jezusa Zmartwychwstania (John 20:2-9 ). John had a prominent role in the early church (Acts 1:13, 8:14). John miał istotną rolę w początkach Kościoła (Dz 1:13, 8:14). Traditionally, five New Testament books are ascribed to him: the fourth gospel, three Epistles, and the Book of Revelation. Tradycyjnie, pięć ksiąg Nowego Testamentu są przypisane do niego: czwartej Ewangelii, trzy Epistles, i Księgi Objawienia. Feast day: Dec. 27 (Western); Sept. 26 (Eastern). Święto: 27 grudnia (Zachodniopomorskie); 26 września (Wschodniej).

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Douglas Ezell Douglas Ezell


Saint John Saint John

Advanced Information Zaawansowane Informacje


St. John the Evangelist Święty Jan Ewangelista

Catholic Information Informacje Katolicki

I. New Testament Accounts I. Nowy Testament Konta

II. The Alleged Presbyter John Domniemanego kapłana Jana

III. The Later Accounts of John Konta późniejszego Jana

IV. Feasts of St. John Uroczystości świętego Jana

V. St. John in Christian Art V. St. John Christian Art w

I. NEW TESTAMENT ACCOUNTS I. Nowy Testament finansowych

John was the son of Zebedee and Salome, and the brother of James the Greater. Jan był synem Zebedeusza i Salome, brat Jakuba Większego. In the Gospels the two brothers are often called after their father "the sons of Zebedee" and received from Christ the honourable title of Boanerges, ie "sons of thunder" (Mark 3:17). W Ewangelii dwóch braci często nazywany po ich ojca "synów Zebedeusza" i otrzymał od Chrystusa honorowy tytuł Boanerges, to znaczy "synowie gromu" (Marka 3:17). Originally they were fishermen and fished with their father in the Lake of Genesareth. Początkowo były one odławiane z rybaków i ich ojca w Lake of Genesareth. According to the usual and entirely probable explanation they became, however, for a time disciples of John the Baptist, and were called by Christ from the circle of John's followers, together with Peter and Andrew, to become His disciples (John 1:35-42). Zgodnie z powszechnie i całkowicie prawdopodobne wyjaśnienie, które stało, jednak na czas uczniowie John the Baptist, i zostaliście wezwani przez Chrystusa z kręgu naśladowców John's, wraz z Piotrem i Andrzeja, aby stać się Jego uczniami (Jana 1:35 -- 42). The first disciples returned with their new Master from the Jordan to Galilee and apparently both John and the others remained for some time with Jesus (cf. John ii, 12, 22; iv, 2, 8, 27 sqq.). W pierwszym uczniowie powrócili z ich nowego Mistrza z Galilei do Jordania i najwyraźniej, jak John i inni pozostał przez jakiś czas z Jezusem (por. John II, 12, 22, IV, 2, 8, 27 sqq.). Yet after the second return from Judea, John and his companions went back again to their trade of fishing until he and they were called by Christ to definitive discipleship (Matthew 4:18-22; Mark 1:16-20). Jednak po drugim powrocie z Judei, John i jego towarzysze poszli ponownie do handlu połowów, aż i one nazywane przez Chrystusa do ostatecznego discipleship (Mateusza 4:18-22; Mark 1:16-20). In the lists of the Apostles John has the second place (Acts 1:13), the third (Mark 3:17), and the fourth (Matthew 10:3; Luke 6:14), yet always after James with the exception of a few passages (Luke 8:51; 9:28 in the Greek text; Acts 1:13). W wykazach Apostołów Jana ma drugie miejsce (Dz 1:13), trzeci (Marka 3:17), a czwarty (Mateusza 10:3; Łukasza 6:14), jednak zawsze po Jamesa, z wyjątkiem kilka fragmentów (Łukasza 8:51, 9:28 w Grecki tekst; Dz 1:13).

From James being thus placed first, the conclusion is drawn that John was the younger of the two brothers. Od James jest umieszczony w ten sposób po raz pierwszy wyciągnięto wniosek, że Jan był młodszy z dwóch braci. In any case John had a prominent position in the Apostolic body. W każdym razie Jan miał w widocznym miejscu Apostolskiej ciała. Peter, James, and he were the only witnesses of the raising of Jairus's daughter (Mark 5:37), of the Transfiguration (Matthew 17:1), and of the Agony in Gethsemani (Matthew 26:37). Piotra, Jakuba i był tylko świadkami gromadzenia Jairus córki (Marka 5:37), Przemienienia (Mateusza 17:1), a także Agony w Gethsemani (Matthew 26:37). Only he and Peter were sent into the city to make the preparation for the Last Supper (Luke 22:8). Tylko on i Petera zostały wysłane do miasta w celu przygotowania do Ostatniej Wieczerzy (Łukasza 22:8). At the Supper itself his place was next to Christ on Whose breast he leaned (John 13:23, 25). Na jego miejsce Wieczerzy sam był obok Chrystusa, na którego piersi leaned on (Jan 13:23, 25).

According to the general interpretation John was also that "other disciple" who with Peter followed Christ after the arrest into the palace of the high-priest (John 18:15). Zgodnie z ogólną interpretację John był również, że "drugi uczeń" którzy się Chrystusa z Piotrem po aresztowaniu w pałacu najwyższego kapłana-(Jan 18:15). John alone remained near his beloved Master at the foot of the Cross on Calvary with the Mother of Jesus and the pious women, and took the desolate Mother into his care as the last legacy of Christ (John 19:25-27). John sam pozostał w pobliżu swego umiłowanego Mistrza u stóp krzyża na Kalwarii z Matką Jezusa i pobożnych kobiet, i wziął na pustynię Matka jego opieki, jak ostatnio w postaci Chrystusa (Jan 19:25-27).

After the Resurrection John with Peter was the first of the disciples to hasten to the grave and he was the first to believe that Christ had truly risen (John 20:2-10). Po zmartwychwstaniu Jan z Piotrem został pierwszym z uczniów, aby przyspieszyć do grobu i był pierwszym, aby sądzić, że Chrystus był prawdziwie zmartwychwstał (Jan 20:2-10). When later Christ appeared at the Lake of Genesareth John was also the first of the seven disciples present who recognized his Master standing on the shore (John 21:7). Gdy później pojawiły się na Chrystusa, Lake of Genesareth John był również pierwszym z siedmiu uczniów, którzy obecni uznane swego Mistrza na stałym lądzie (Jana 21:7). The Fourth Evangelist has shown us most clearly how close the relationship was in which he always stood to his Lord and Master by the title with which he is accustomed to indicate himself without giving his name: "the disciple whom Jesus loved". Czwarty Ewangelista wykazały jasno, jak najbardziej nam bliskie relacje, w których był on zawsze stał się swego Pana i Mistrza przez tytuł z którego jest przyzwyczajony do wskazania się nie podając jego nazwę: "ucznia, którego Jezus miłował". After Christ's Ascension and the Descent of the Holy Spirit, John took, together with Peter, a prominent part in the founding and guidance of the Church. Po Wniebowstąpienia Chrystusa i pochodzenie z Ducha Świętego, Jan wziął wraz z Piotrem, czołowy udział w założenia i wytyczne Kościoła. We see him in the company of Peter at the healing of the lame man in the Temple (Acts 3:1 sqq.). Widzimy go w towarzystwie Piotra na uzdrowienie kulawego człowieka w świątyni (Dz 3:1 sqq.). With Peter he is also thrown into prison (Acts 4:3). Z Peter ma również wrzuconym do więzienia (Dz 4:3). Again, we find him with the prince of the Apostles visiting the newly converted in Samaria (Acts 8:14). Ponownie znajdziemy go z księciem Apostołów odwiedzających nowo przeliczone w Samarii (Dz 8:14).

We have no positive information concerning the duration of this activity in Palestine. Nie mamy pozytywne informacje dotyczące czasu trwania tej działalności w Palestynie. Apparently John in common with the other Apostles remained some twelve years in this first field of labour, until the persecution of Herod Agrippa I led to the scattering of the Apostles through the various provinces of the Roman Empire (cf. Acts 12:1-17). Najwyraźniej John wspólnego z innych Apostołów pozostało około dwanaście lat w tej pierwszej dziedzinie pracy, aż do prześladowania Herod Agryppa I doprowadziły do rozpraszania od Apostołów poprzez różnych prowincjach cesarstwa rzymskiego (por. Dz 12:1-17 ). Notwithstanding the opinion to the contrary of many writers, it does not appear improbable that John then went for the first time to Asia Minor and exercised his Apostolic office in various provinces there. Niezależnie od opinii na sprzeczne z wielu pisarzy, nie wydaje się nieprawdopodobne, że John następnie udał się po raz pierwszy Azja-moll i sprawuje swój urząd apostolski w różnych prowincjach. In any case a Christian community was already in existence at Ephesus before Paul's first labours there (cf. "the brethren", Acts 18:27, in addition to Priscilla and Aquila), and it is easy to connect a sojourn of John in these provinces with the fact that the Holy Ghost did not permit the Apostle Paul on his second missionary journey to proclaim the Gospel in Asia, Mysia, and Bithynia (Acts 16:6 sq.). W każdym przypadku, gdy wspólnota chrześcijańska była już w istnienie w Efezie przed pierwszym Paul's pracy tam (por. "braci", Dz 18:27, w uzupełnieniu do Pryscylla i Akwila), i jest łatwe do podłączenia pobyt Jana w tych prowincji z faktu, że Duch Święty nie pozwalają na Apostoła Pawła w jego drugiej podróży misyjnej do głoszenia Ewangelii w Azja, Mysia i Bitynii (Dz 16:6 sq). There is just as little against such an acceptation in the later account in Acts of St. Paul's third missionary journey. Nie jest tak mało przeciwko takiej akceptacji w późniejszym konta w aktach św trzecim podróż misyjną. But in any case such a sojourn by John in Asia in this first period was neither long nor uninterrupted. Jednak w każdym przypadku takiego pobytu przez Johna w Azja w tym pierwszym okresie nie było ani długo, ani nieprzerwany. He returned with the other disciples to Jerusalem for the Apostolic Council (about AD 51). On wrócił z innymi uczniami, aby Jerozolima dla apostolskiej Rady (ok. AD 51). St. Paul in opposing his enemies in Galatia names John explicitly along with Peter and James the Less as a "pillar of the Church", and refers to the recognition which his Apostolic preaching of a Gospel free from the law received from these three, the most prominent men of the old Mother-Church at Jerusalem (Galatians 2:9). Pawła w przeciwnych jego wrogów w Galacji nazwy John wyraźnie wraz z Piotrem i James mniej jako "filar Kościoła", i odnosi się do uznania jego apostolskiego przepowiadania Ewangelii o wolne od prawa otrzymanych z tych trzech, najbardziej prominentnych ludzi z dawnych Matki-Kościoła na Jerozolima (Galatów 2:9). When Paul came again to Jerusalem after the second and after the third journey (Acts 18:22; 21:17 sq.) he seems no longer to have met John there. Kiedy Paweł skierował do Jerozolima po drugie i po trzecie podróż (Akty, 18:22, 21:17 sq), wydaje się nie mieć już spełnione John. Some wish to draw the conclusion from this that John left Palestine between the years 52 and 55. Niektórzy chcą wyciągnąć wniosek z tego, że John lewej Palestyny między 52 a 55 lat.

Of the other New-Testament writings, it is only from the three Epistles of John and the Apocalypse that anything further is learned concerning the person of the Apostle. Spośród innych pism Nowym Testamencie, to tylko z trzech Epistles Jana i Apokalipsy, że coś jest dalsze doświadczenia dotyczące osobie apostoła. We may be permitted here to take as proven the unity of the author of these three writings handed down under the name of John and his identity with the Evangelist. Możemy być dozwolone tutaj, aby podjąć jak udowodnione jedności autorem tych trzech pism wydawanych pod nazwą John i jego tożsamości z Ewangelisty. Both the Epistles and the Apocalypse, however, presuppose that their author John belonged to the multitude of personal eyewitnesses of the life and work of Christ (cf. especially 1 John 1:1-5; 4:14), that he had lived for a long time in Asia Minor, was thoroughly acquainted with the conditions existing in the various Christian communities there, and that he had a position of authority recognized by all Christian communities as leader of this part of the Church. Obie listy i Apokalipsy, jednak zakładają, że ich autor John należał do wielu osobistych eyewitnesses o życiu i dziele Chrystusa (por. 1 Jana 1:1-5 zwłaszcza, 4:14), że mieszka na długi czas w Azja-moll, została dokładnie zapoznać z warunkami istniejącymi w różnych wspólnot chrześcijańskich, oraz że miał miejsce w uznanym przez władze wszystkich wspólnot chrześcijańskich jako lidera tej części Kościoła. Moreover, the Apocalypse tells us that its author was on the island of Patmos "for the word of God and for the testimony of Jesus", when he was honoured with the heavenly Revelation contained in the Apocalypse (Revelation 1:9). Ponadto, Apokalipsa mówi nam, że jej autor był na wyspie Patmos "dla Słowa Bożego i świadectwa Jezusa", kiedy został uhonorowany z nieba Objawienie zawarte w Apocalypse (Objawienie 1:9).

II. THE ALLEGED PRESBYTER JOHN THE JOHN DOMNIEMANEGO kapłana

The author of the Second and Third Epistles of John designates himself in the superscription of each by the name (ho presbyteros), "the ancient", "the old". Autorem drugiego i trzeciego Epistles Jana wyznacza się w superscription każdego z nazwą (ho presbyteros), "starożytne", "stare". Papias, Bishop of Hierapolis, also uses the same name to designate the "Presbyter John" as in addition to Aristion, his particular authority, directly after he has named the presbyters Andrew, Peter, Philip, Thomas, James, John, and Matthew (in Eusebius, "Hist. eccl.", III, xxxix, 4). Papiasz, biskup Hierapolis, również korzysta z tej samej nazwie, do wyznaczenia "kapłana Jana" w uzupełnieniu do Aristion, w szczególności jego organ, bezpośrednio po jego nazwie kapłanów Andrzeja, Piotra, Filipa, Tomasza, Jakuba, Jana i Mateusza ( w Euzebiusz, "Hist. eccl.", III, XXXIX, 4). Eusebius was the first to draw, on account of these words of Papias, the distinction between a Presbyter John and the Apostle John, and this distinction was also spread in Western Europe by St. Jerome on the authority of Eusebius. Euzebiusz był pierwszym na remis, ze względu na te słowa Papiasz, rozróżnienie między kapłana Jana Apostoła i Jana, i to rozróżnienie było również w rozprzestrzenianiu Europa Zachodnia Święty Hieronim na organ Euzebiusz. The opinion of Eusebius has been frequently revived by modern writers, chiefly to support the denial of the Apostolic origin of the Fourth Gospel. Opinia Euzebiusz została reaktywowana często przez nowoczesne pisarzy, głównie w celu wsparcia odmowę Apostolskiej pochodzenia czwartej Ewangelii. The distinction, however, has no historical basis. Rozróżnienie, jednak nie ma żadnych historycznych. First, the testimony of Eusebius in this matter is not worthy of belief. Po pierwsze, zeznania Euzebiusz w tej kwestii nie jest godne wiary. He contradicts himself, as in his "Chronicle" he expressly calls the Apostle John the teacher of Papias ("ad annum Abrah 2114"), as does Jerome also in Ep. On sprzeczny sam, jak w jego "Kronika", wyraźnie zwraca apostoła Jana nauczyciel Papiasz ( "ad rocznie Abrah 2114"), jak również nie Jerome Parlamentu Europejskiego. lxxv, "Ad Theodoram", iii, and in "De viris illustribus", xviii. LXXIII, "Ad Theodoram", III, oraz w "De viris illustribus", XVIII. Eusebius was also influenced by his erroneous doctrinal opinions as he denied the Apostolic origin of the Apocalypse and ascribed this writing to an author differing from St. John but of the same name. Euzebiusz został również wpływ na jego błędne poglądy doktryny, on zaprzeczył Apostolskiej pochodzenia of the Apocalypse i przypisane do pisania tego autora różniących się od świętego Jana, ale o tej samej nazwie. St. Irenæus also positively designates the Apostle and Evangelist John as the teacher of Papias, and neither he nor any other writer before Eusebius had any idea of a second John in Asia (Adv. haer., V, xxxiii, 4). St Irenæus również pozytywnie wyznacza Apostoła i Ewangelisty Jana jako nauczyciel Papiasz, i ani on, ani żaden inny pisarz przed Euzebiusz żadnego pomysłu na drugi Jana w Azja (Adv. haer., V, xxxiii, 4). In what Papias himself says the connection plainly shows that in this passage by the word presbyters only Apostles can be understood. W jakich Papiasz sam mówi, że połączenie wyraźnie pokazuje, w tym przejście przez kapłanów tylko słowo Apostołów można rozumieć. If John is mentioned twice the explanation lies in the peculiar relationship in which Papias stood to this, his most eminent teacher. Jeśli Jan jest wymieniony dwukrotnie wyjaśnienie znajduje się w dziwny związek, w którym stanął Papiasz do tego, jego najbardziej znamienitych nauczycieli. By inquiring of others he had learned some things indirectly from John, just as he had from the other Apostles referred to. Na pytanie o inne miał pewne rzeczy nauczyłem się od Jana pośrednio, tak jak on miał od innych Apostołów, o których mowa. In addition he had received information concerning the teachings and acts of Jesus directly, without the intervention of others, from the still living "Presbyter John", as he also had from Aristion. Ponadto otrzymał on informacje dotyczące nauki i czyny Jezusa bezpośrednio, bez interwencji inni, z jeszcze żywych "kapłana Jana", jak też miał z Aristion. Thus the teaching of Papias casts absolutely no doubt upon what the New-Testament writings presuppose and expressly mention concerning the residence of the Evangelist John in Asia. Tak więc nauczanie Papiasz odlewy absolutnie żadnych wątpliwości, po co w Nowym Testamencie i pismach zakładają wyraźnie wspomnieć dotyczące pobytu Jana Ewangelisty w Azja.

III. THE LATER ACCOUNTS OF JOHN Późniejszego Jana finansowych

The Christian writers of the second and third centuries testify to us as a tradition universally recognized and doubted by no one that the Apostle and Evangelist John lived in Asia Minor in the last decades of the first century and from Ephesus had guided the Churches of that province. W chrześcijańskich pisarzy z drugiego i trzeciego wieku świadczą o nas jako tradycję i powszechnie uznane przez nikt nie wątpi, że Jana Apostoła i Ewangelisty mieszkał w Azja-moll w ostatnich dziesięcioleciach pierwszego wieku i od Efezie miał kierować Kościołami, że prowincja . In his "Dialogue with Tryphon" (Chapter 81) St. Justin Martyr refers to "John, one of the Apostles of Christ" as a witness who had lived "with us", that is, at Ephesus. W swoim "Dialogu z Tryphon" (Rozdział 81) Święty Justyn Męczennik odnosi się do "John, jeden z apostołów Chrystusa" jako świadek miał którzy żyli "z nami", to w Efezie. St. Irenæus speaks in very many places of the Apostle John and his residence in Asia and expressly declares that he wrote his Gospel at Ephesus (Adv. haer., III, i, 1), and that he had lived there until the reign of Trajan (loc. cit., II, xxii, 5). St Irenæus mówi w bardzo wielu miejscach Jana Apostoła i jego pobytu w Azja i wyraźnie oświadcza, że napisał swoją Ewangelię w Efezie (Adv. haer., III, I, 1), i że mieszkał tam aż do panowania Trajan (loc.. Cit., II, XXII, 5). With Eusebius (Hist. eccl., III, xiii, 1) and others we are obliged to place the Apostle's banishment to Patmos in the reign of the Emperor Domitian (81-96). Z Euzebiusz (Hist. eccl., III, XIII, 1) i inni jesteśmy zobowiązani do wprowadzenia tego Apostoła na Patmos w banishment panowania cesarza Domicjana (81-96). Previous to this, according to Tertullian's testimony (De praescript., xxxvi), John had been thrown into a cauldron of boiling oil before the Porta Latina at Rome without suffering injury. Poprzednia do tego, zgodnie z jego zeznań Tertulian (De praescript., Xxxvi), John zostały wyrzucane w kocioł na olej wrzenia przed Porta Latina w Rzym bez cierpienia szkody. After Domitian's death the Apostle returned to Ephesus during the reign of Trajan, and at Ephesus he died about AD 100 at a great age. Po śmierci Domicjana Apostoł powrócił do Efezu podczas panowania Trajan, i zmarł w Efezie około 100 AD na wielką wieku. Tradition reports many beautiful traits of the last years of his life: that he refused to remain under the same roof with Cerinthus (Irenaeus "Ad. haer.", III, iii, 4); his touching anxiety about a youth who had become a robber (Clemens Alex., "Quis dives salvetur", xiii); his constantly repeated words of exhortation at the end of his life, "Little children, love one another" (Jerome, "Comm. in ep. ad. Gal.", vi, 10). Tradycja wielu pięknych cech sprawozdania z ostatniego roku jego życia: że odmówił pozostają pod jednym dachem z Cerinthus (Ireneusz z Lyonu "reklam. Haer.", III, III, 4); dotykając jego lęk o młodzieży, którzy mieli stać się zbrodniarzem (Klemens Alex. "Co dives salvetur", XIII); jego stale powtarzające się słowa zachęty pod koniec jego życia, "Dzieci, wzajemnie miłowali" (Jerome, "Koment. Parlamentu Europejskiego. reklam. Gal". , VI, 10). On the other hand the stories told in the apocryphal Acts of John, which appeared as early as the second century, are unhistorical invention. Z drugiej strony historie powiedział w Dziękujemy! Akty Jana, które pojawiły się już w drugim wieku, są unhistorical wynalazku.

IV. FEASTS OF ST. Święta ST. JOHN

St. John is commemorated on 27 December, which he originally shared with St. James the Greater. Święty Jan jest upamiętnione na 27 grudnia, który wspólnie z pierwotnie św Jakuba Większego. At Rome the feast was reserved to St. John alone at an early date, though both names are found in the Carthage Calendar, the Hieronymian Martyrology, and the Gallican liturgical books. Na Rzym święto było zastrzeżone wyłącznie do świętego Jana na wczesnym terminie, choć obie nazwy są w Kartaginie Kalendarz, Hieronymian Męczeństwa oraz Gallican księgi liturgiczne. The "departure" or "assumption" of the Apostle is noted in the Menology of Constantinople and the Calendar of Naples (26 September), which seems to have been regarded as the date of his death. "Odlot" lub "założeniu" Apostoł jest zauważyć w Menology Konstantynopola i Kalendarz Neapol (26 września), które zdaje się być już uważana za datę jego śmierci. The feast of St. John before the Latin Gate, supposed to commemorate the dedication of the church near the Porta Latina, is first mentioned in the Sacramentary of Adrian I (772-95). W święto św Jana przed Bramą łacina, powinniśmy upamiętnienia poświęcenie kościoła w pobliżu Porta Latina, jest pierwszym, o których mowa w Sakramentarz z Adrian I (772-95).

V. ST. V. ST. JOHN IN CHRISTIAN ART JOHN chrześcijańskiej ART

Early Christian art usually represents St. John with an eagle, symbolizing the heights to which he rises in the first chapter of his Gospel. Wczesne sztuki chrześcijańskiej zazwyczaj reprezentuje świętego Jana z orła, symbolizującej na szczytach hossy, do którego w pierwszym rozdziale swej Ewangelii. The chalice as symbolic of St. John, which, according to some authorities, was not adopted until the thirteenth century, is sometimes interpreted with reference to the Last Supper, again as connected with the legend according to which St. John was handed a cup of poisoned wine, from which, at his blessing, the poison rose in the shape of a serpent. W kielich jako symboliczne świętego Jana, która, według niektórych organów, nie został przyjęty do trzynastego wieku, jest czasem interpretowane w odniesieniu do Ostatniej Wieczerzy, ponownie jako związane z legendą, zgodnie z którymi święty Jan został wydany kielicha z zatruty wina, z których, na jego błogosławieństwo, zatruć wzrosła w kształcie węża. Perhaps the most natural explanation is to be found in the words of Christ to John and James "My chalice indeed you shall drink" (Matthew 20:23). Być może najbardziej naturalne wyjaśnienie znajduje się w słowa Chrystusa i Jana Jakuba "Mój kielich rzeczywiście będziecie pić" (Mateusz 20:23).

Publication information Written by Leopold Fonck. Publikacja informacji w formie pisemnej przez: Leopold FONCK. Transcribed by Michael Little. Przepisywane przez Michaela Little. The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. W Encyklopedii Katolickiej, Tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. NIHIL OBSTAT, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York


Also, see: Także, zobaczyć:
Book of John Książka Jana
Epistles of John Epistles Jana
Apostles Apostołów


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest