Marburg Colloquy kolokwium Marburg

General Information Informacje ogólne

A 16th century Protestant reformer of Basel, Switzerland, Johannes Oecolampadius, b. W 16 wieku protestanckiego reformatora w Bazylei, Szwajcaria, Johannes Oecolampadius, b. 1482, d. 1482, d. Nov. 23, 1531, was in his youth a humanist, a follower of Erasmus. 23 listopada 1531, w swojej młodości był jeden humanista, follower Erasmus. He converted to Protestantism and became a friend and supporter of Ulrich Zwingli, another Swiss reformer. On zamieniane na protestantyzm i stał się przyjacielem i zwolennikiem Ulrich Zwingli, szwajcarski reformator innego. Oecolampadius introduced the Reformation into Basel in 1522, was active in promoting Protestantism in southwest Germany and Switzerland, and helped reform university education and the lower schools of Basel. Oecolampadius przedstawił Reformacji w Bazylei w 1522, była aktywna w promowaniu protestantyzm w południowo-zachodniej Niemcy i Szwajcaria, i pomógł reformy szkolnictwa wyższego i niższego szkół w Bazylei. In the Marburg Colloquy (1529), arranged to establish doctrinal unity as a preliminary to the political unity of Protestantism, Oecolampadius defended Zwingli's position on the Eucharist against Martin Luther. W Colloquy Marburgu (1529), zorganizowanych w celu ustalenia doktryny jedności jako wstępne do politycznej jedności protestantyzm, Zwingli Oecolampadius bronił stanowiska w Eucharystii przed Martin Luther.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Bibliography Bibliografia
HJ Hillerbrand, The Reformation: A Narrative History Related by Contemporary Observers and Participants (1964) and Men and Ideas in the Sixteenth Century (1984); GR Potter, Zwingli (1976); Rupp, Gordon, Patterns of Reformation (1969); LW Spitz, The Protestant Reformation, 1517 - 1559 (1984). HJ Hillerbrand, reformacji: opis historii i współczesnych Obserwatorzy i uczestnicy rynku (1964) i mężczyzn oraz pomysłów w XVI wieku (1984); GR Potter, Zwingli (1976); Rupp, Gordon, wzory reformacji (1969); LW Spitz, reformacji protestanckiej, 1517 - 1559 (1984).


Marburg Colloquy (1529) Colloquy Marburgu (1529)

Advanced Information Zaawansowane Informacje

The Marburg Colloquy was the meeting which attempted to resolve the differences between Lutherans and Zwinglians over the Lord's Supper. W Marburgu Colloquy było spotkanie, które próbował rozwiązać różnice między Lutherans i Zwinglians w Wieczerzy Pana. These differences had been expressed in a bitter pamphlet controversy between 1525 and 1528. Różnice te zostały wyrażone w gorzkich pamphlet kontrowersji pomiędzy 1525 i 1528. While both Luther and Zwingli rejected the Catholic doctrines of transubstantiation and the sacrificial Mass, Luther believed that the words "This is my body, this is my blood" must be interpreted literally as teaching that Christ's body and blood were present in the sacrament "in, with, and under" the elements of bread and wine. Chociaż jak Luter, Zwingli odrzucił doktryny katolickiej z przeistoczeniem i ofiary Mszy, Luter wierzył, że słowa "To jest Ciało moje, to jest moja krew" należy interpretować dosłownie jako nauczanie Chrystusa, że ciało i krew były obecne w sakramencie " , I pod "postaciami chleba i wina. Furthermore, he viewed the sacrament as a means of grace by which the participant's faith is strengthened. Co więcej, widział w sakramencie jako środek łaski przez uczestnika, który ma wzmocnić wiarę.

Zwingli regarded Luther's position as a compromise with the medieval doctrine of transubstantiation and maintained the words of institution must be taken symbolically to mean this represents Christ's body. Luter, Zwingli traktować jako stanowisko kompromisu z średniowiecznej doktryny przeistoczenia i utrzymywane słowa instytucji muszą być podejmowane symbolicznie oznacza ten stanowi ciało Chrystusa. Although Zwingli believed that Christ was present in and through the faith of the participants, this presence was not tied to the elements and depended upon the faith of the communicants. Chociaż Zwingli uwierzyli, że Chrystus był obecny i poprzez wiarę uczestników, w tym obecność nie była związana z elementów i opierały się na wierze w communicants. In contrast to Luther he interpreted the sacrament as a commemoration of the death of Christ, in which the church responded to grace already given, rather than a vehicle of grace. W przeciwieństwie do Lutra sakrament on interpretowany jako upamiętnienie śmierci Chrystusa, w którym Kościół odpowiedział na łaskę już podane, niż pojazd łaski.

After three years of bitter polemics Philip of Hesse arranged the meeting at Marburg in order to resolve the doctrinal differences that stood in the way of a united political front. Po trzy lata z gorzką polemikę Philip Hesse organizowane spotkania w Marburgu w celu rozwiązania różnic doktrynalnych, które stanęłyby na drodze jednoczenia politycznego frontu. The major participants were Luther, Philip Melanchthon, Zwingli, and John Oecolampadius. Głównymi uczestnikami byli Luter, Filip Melanchthon, Zwingli, i John Oecolampadius.

The public colloquy began on October 2 after preliminary private discussions had been held the previous day which paired Luther with Oecolampadius and Melanchthon with Zwingli. W kolokwium publicznej rozpoczęła się 2 października, po wstępnej prywatnych rozmów odbyła się poprzedniego dnia, która w połączeniu z Oecolampadius Luter i Zwingli z Melanchthon. Luther based his arguments on the words of institution. Luther opiera swoje argumenty na słowa instytucji. His opponents responded that since the body of Christ was "at the right hand of the Father" in heaven, it could not be present simultaneously at altars throughout the Christian world when the Eucharist was celebrated. Jego przeciwnicy odpowiedział, że ponieważ ciało Chrystusa było "po prawej ręce Ojca" w niebie, nie mógł być obecny jednocześnie na ołtarze w całej chrześcijańskiej świat, kiedy została odprawiona Eucharystia. Although the debate became quite heated at times, it concluded with both sides asking pardon for their harsh words. Mimo że debata stała na dość podgrzewane razy, obie strony zawarły z prośbą o ułaskawienie ich trudnych słów. On October 4, at the request of Philip of Hesse, Luther drew up fifteen articles of faith based on the Schwabach Articles which had been formulated before the colloquy. W dniu 4 października, na prośbę Filipa Hesse, Luter zwrócił się piętnaście artykułów wiary w oparciu o art Schwabach, które zostały sformułowane przed kolokwium. To his surprise his opponents accepted fourteen of them with only slight modifications. Aby zaskoczyć swoich przeciwników jego Przyjmujemy czternaście z nich tylko niewielkie zmiany.

Even the fifteenth article, on the Eucharist, expressed agreement on five points and concluded with the conciliatory statement: "Although we are not at this present time agreed, as to whether the true Body and Blood of Christ are bodily present in the bread and wine, nevertheless the one party should show to the other Christian love as far as conscience can permit." Nawet piętnastego artykułu, w Eucharystii, wyrażony umowę na pięć punktów i zawarła z pojednawcze oświadczenie: "Choć nie są obecni w tym terminie, czy prawdziwe Ciało i Krew Chrystusa są ciała obecne w chlebie i winie , Jednak z jednej strony powinien pokazać innym chrześcijańskiej miłości, tak dalece jak sumienie może pozwolić ".

Despite this hopeful ending unity was not achieved. Pomimo tego nadzieję, kończące się jedność nie została osiągnięta. Shortly afterward both sides were again making critical remarks about the other. Wkrótce potem obie strony były ponownie podejmowania krytycznych uwag na temat innych. Subsequent writings by Zwingli convinced Luther that he had not been sincere in accepting the Marburg Articles. Kolejne pisma przez Zwingli przekonany, że Luter nie był szczery w Marburgu przyjęciem art. At the Diet of Augsburg in 1530 Zwinglians and Lutherans presented separate confessional statements which reflected the unresolved differences at Marburg. Na Dieta w Augsburgu w 1530 Zwinglians i Lutherans przedstawiła odrębne konfesjonale oświadczenia, które znalazły wyraz w nierozwiązanych różnic w Marburgu.

Bibliography Bibliografia
W Koehler, Zwingli and Luther: Ihr Streit uber das Abendmahl nach seinen politischen und religiosen Beziehungen; H Sasse, This Is My Body; ME Lehmann, ed., Luther's Works, XXXVIII; G Beto, "The Marburg Colloquy of 1529: A Textual Study," CTM 16. W Koehler, Luter i Zwingli: Streit produkt Ihr das Abendmahl und nach seinen politischen Beziehungen religiosen; O Sasse, to jest Ciało moje; ME Lehmann, ed., Luther's Works, XXXVIII; G Beto, "Colloquy w Marburgu 1529: tekstowe Badanie "CTM 16.


Also, see: Także, zobaczyć:
Last Supper Ostatnia wieczerza
Eucharist Eucharystia
Mass Masa

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest