Monizm

General Information Informacje ogólne

Monism is any doctrine based on the assumption of a single underlying principle. Metaphysical monism allows that only one being or type of being exists. Monism wszelkie doktryny oparta jest na założeniu jednego podstawowa zasada. Metaphysical monism pozwala, że jest tylko jeden rodzaj lub ich istnieje. A substantial metaphysical monism asserts that the variety in our phenomenal experience is due to the different states of a single all-encompassing substance, for example, Parmenides' Plenum or Baruch Spinoza's God or Nature. Znaczna metafizyczny monism twierdzi, że różnorodność naszego fenomenalnego doświadczenia wynika z różnych stanów jednego obejmującego wszystkich substancji, na przykład, Parmenides "Plenum lub Baruch Spinoza's Boga lub natury. An attributive monism admits many substances but asserts that they are all of the same kind, for example, atoms or GW von Leibniz's monads. W attributive monism przyznaje wielu substancji, ale stwierdza, że wszystkie są tego samego rodzaju, np. atomów lub GW von Leibniz's Monady.

Epistemological monism identifies that which is immediately present to the knowing mind with the real object known. Epistemologiczne monism określa to, co jest bezpośrednio obecne na uwadze, wiedząc z rzeczywistego obiektu znane. Either the content of the mind is equated with the object known (epistemological realism), or the object known is equated with the knowing mind (epistemological idealism). Monism as a philosophical term was first used by Christian Wolff to designate philosophies that attempted to eliminate the mind-body dichotomy. Każda treść umysłu jest utożsamiane z obiektów znanej (epistemologiczne realizm), lub obiekt znany jest utożsamiane ze świadomością umysłu (epistemologiczne idealizm). Monism jako pojęcie filozoficzne po raz pierwszy została zastosowana przez Christian Wolff do wyznaczenia filozofie, które starały się wyeliminować umysł-ciało dychotomia.

Donald Gotterbarn Donald Gotterbarn

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail

Monism

General Information Informacje ogólne

Monism (Greek monos,"single"), in philosophy, is a doctrine that ultimate reality is entirely of one substance. Monism (Grecki monos, "jeden"), w filozofii, jest doktryna, że ostateczną rzeczywistość jest całkowicie z jednej substancji. Monism is thus opposed to both dualism and pluralism. Monism jest tym samym sprzeciwia się zarówno dualizm i pluralizm. Three basic types of monism are recognized: materialistic monism, idealistic monism, and the mind-stuff theory. Trzy podstawowe typy monism są uznawane: materialistycznego monism, idealistyczne monism, umysłu i teorii rzeczy. According to the first doctrine, everything in the universe, including mental phenomena, is reduced to the one category of matter. Zgodnie z doktryną pierwszy, wszystko we wszechświecie, w tym zjawisk psychicznych, jest zredukowana do jednej kategorii sprawy. In the second doctrine, matter is regarded as a form of manifestation of mind; and in the third doctrine, matter and mind are considered merely aspects of each other. W drugim doktryny, sprawa jest traktowane jako forma manifestacją umysłu, a w trzeciej doktryny, i umysł są uznawane jedynie aspekty wzajemnie. Although monistic philosophies date from ancient Greece, the term monism is comparatively recent. Mimo że monistic filozofie datę, od starożytnych Grecja, termin monism jest stosunkowo niedawno. It was first used by the 18th-century German philosopher Christian von Wolff to designate types of philosophical thought in which the attempt was made to eliminate the dichotomy of body and mind. To był pierwszy używany przez 18-wiecznych Niemiecki filozof Christian von Wolff do wyznaczenia rodzajów myśli filozoficznej, w której próba została dokonana w celu wyeliminowania dualizmu ciała i umysłu.

Although he was not known by the term, the 17th-century Dutch philosopher Baruch Spinoza was one of the most influential monists. Chociaż nie był znany termin, w wieku 17-holenderski filozof Baruch Spinoza był jednym z najbardziej wpływowych monists. He taught that both material and spiritual phenomena are attributes of one underlying substance. Nauczał, że zarówno materialnych i duchowych zjawisk są atrybuty jednej podstawowych substancji. His doctrine strongly anticipated the mind-stuff theory. Jego doktryna mocno oczekiwanych umysłu-stuff teorii.


Monism

Advanced Information Zaawansowane Informacje

Although the term was first used by German philospher Christian Wolff (1679-1754), monism is a philosophical position with a long history dating back to the pre-Socratic philosophers who appealed to a single unifying principle to explain all the diversity of observed experience. Mimo że termin został po raz pierwszy używany przez Niemiecki philospher Christian Wolff (1679-1754), monism jest stanowisko filozoficzne z długą historią sięga do pre-Socratic filozofów, którzy odwołanie do jednego jednoczącej zasady wyjaśnić wszystkie obserwowane różnorodności doświadczeń. Notable among these thinkers is Parmenides, who maintained that reality is an undifferentiated oneness, or unity, and that consequently real change or individuality of things are there? Notable wśród tych myślicieli jest Parmenides, którzy utrzymują, że rzeczywistość jest niesortowalne oneness, ani jedności, a co za tym idzie rzeczywistej zmiany lub indywidualności rzeczy istnieją?

Substantival monism ("one thing") is the view that there is only one substance and that all diversity is ultimately unreal. Substantival monism ( "jedną rzeczą") jest zdania, że istnieje tylko jedna substancja, i że wszystkie różnorodność jest ostatecznie nierealny. This view was maintained by Spinoza, who claimed that there is only one substance, or independently existing thing, and that both God and the universe are aspects of this substance. Ten widok był utrzymywany przez Spinoza, którzy twierdzili, że istnieje tylko jedna substancja, lub niezależnie istniejących rzeczy, i że jak Bóg i wszechświat są aspekty tej substancji. In addition to having many eminent proponents in the Western philosophical tradition, substantival monism is a tenet of Hinduism and Buddhism. Oprócz posiadania wielu wybitnych proponują w zachodniej tradycji filozoficznej, substantival monism jest elementem Hinduizm i buddyzm. In Hinduism each element of reality is part of maya or prakriti, and in Buddhism all things ultimately comprise an interrelated network. W Hinduizm każdy element rzeczywistości jest częścią maya lub prakriti, Buddyzm i wszystko ostatecznie obejmuje sobą sieć.

Attributive monism ("one category") holds that there is one kind of thing but many different individual things in this category. Przykłady monism ( "jedna kategoria") stwierdził, że istnieje jeden rodzaj rzeczy, lecz wiele różnych rzeczy indywidualnych w tej kategorii. Materialism and idealism are different forms of attributive monism. Materializm i idealizm są różne formy attributive monism. The materialist holds that the one category of existence in which all real things are found is material, while the idealist says that this category is mental. W materialistycznej stwierdził, że istnienie jednej kategorii, w których wszystkie są prawdziwe rzeczy znalezionych jest istotna, natomiast idealistą mówi, że ta kategoria jest psychiczne. All monisms oppose the dualistic view of the universe, which holds that both material and immaterial (mental and spiritual) realities exist. Wszystkie monisms sprzeciwianiu się dualistycznej widzenia wszechświata, który stwierdził, że zarówno materialne i niematerialne (psychicznego i duchowego) rzeczywistości istnieje. Attributive monism disagrees with substantival monism in asserting that reality is ultimately composed of many things rather than one thing. Przykłady monism nie zgadza się z substantival monism twierdząc, że w rzeczywistości jest ostatecznie składa się z wielu rzeczy niż jedną rzeczą. Many leading philosophers have been attributive monists, including Bertrand Russell and Thomas Hobbes on the materialistic side, and GW Leibniz and George Berkeley in the idealist camp. Wielu czołowych filozofów zostały attributive monists, w tym Bertrand Russell, Thomas Hobbes na stronie materialistycznego i GW Leibniza i George Berkeley w obozie idealistą.

The Christian intellectual tradition has generally held that substantival monism fails to do justice to the distinction between God and creature, and that of attributive monisms only idealism is theologically acceptable. W chrześcijańskiej tradycji intelektualnej ogólnie stwierdzić, że przykłady monism nie do wymiaru sprawiedliwości w celu rozróżnienia między Bogiem a stworzeniem, i że z attributive monisms tylko theologically idealizm jest do zaakceptowania.

DB Fletcher DB Fletcher
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
FC Copleston, "Spinoza," in A History of Philosophy, IV; FH Bradley, Appearance and Reality; R. Hall, "Monism and Pluralism," Encyclopedia of Philosophy; J. Passmore, A Hundred Years of Philosophy; AM Quinton, "Pluralism and Monism," in EncyBrit; B. Spinoza, Ethics. FC Copleston, "Spinoza," A History of Philosophy, IV; FH Bradley, wyglądu i rzeczywistości; R. Hall, "Monism i pluralizmu," Encyclopedia of Philosophy; J. Passmore, A Hundred Years of Philosophy; AM Quinton " Pluralizm i Monism ", w EncyBrit; B. Spinoza, Etyka.


Monism

Catholic Information Informacje Katolicki

(From the Greek monos, "one", "alone", "unique"). (Od Grecki monos, "jeden", "sam", "unikatowy").

Monism is a philosophical term which, in its various meanings, is opposed to Dualism or Pluralism. Monism jest terminem filozoficznym, które w swoich różnych znaczeń, sprzeciwia się Dualizm lub pluralizmu mediów. Wherever pluralistic philosophy distinguishes a multiplicity of things, Monism denies that the manifoldness is real, and holds that the apparently many are phases, or phenomena, of a one. Gdziekolwiek pluralistycznej filozofii wyróżnia wiele rzeczy, Monism zaprzecza, że manifoldness jest prawdziwe, i stwierdził, że są najwyraźniej wielu faz, lub zjawiska, o jeden. Wherever dualistic philosophy distinguishes between body and soul, matter and spirit, object and subject, matter and force, the system which denies such a distinction, reduces one term of the antithesis to the other, or merges both in a higher unity, is called Monism. Gdziekolwiek dualistycznej filozofii rozróżnia ciała i duszy, materii i ducha, i podlega obiekt, i życie, system, który zaprzecza, takie rozróżnienie, zmniejsza jeden termin na antyteza do innych, lub łączy zarówno w wyższą jedność, nazywa Monism .

I. IN METAPHYSICS I. W metafizyka

The ancient Hindu philosophers stated as a fundamental truth that the world of our sense-experience is all illusion (maya), that change, plurality, and causation are not real, that there is but one reality, God. W starożytnych filozofów hinduskie jako podstawową prawdę, że świat naszego poczucia-doświadczenie jest iluzją (maya), że zmiany, pluralizm, związku przyczynowego i nie są prawdziwe, że rzeczywistość jest tylko jeden Bóg. This is metaphysical Monism of the idealistic-spiritual type, tending towards mysticism. Jest to metafizyczne Monism z idealistyczne-duchowego rodzaju, zmierzającym w kierunku mistycyzm. Among the early Greek philosophers, the Eleatics, starting, like the Hindus, with the conviction that sense-knowledge is untrustworthy, and reason alone reliable, reached the conclusion that change, plurality, and origination do not really exist, that Being is one, immutable, and eternal. Wśród wczesnych Grecki filozofów, Szkoła elejska, począwszy od, podobnie jak Hindusi, z przekonania, że wiedza jest sens-untrustworthy, wiarygodne i sam powód, doszły do wniosku, że zmiany, pluralizm, a jego nie istnieją naprawdę, że Będąc jest jednym z stała, i wieczne. They did not explicitly identify the one reality with God, and were not, so far as we know, inclined to mysticism. Nie wyraźnie zidentyfikować jednej rzeczywistości z Bogiem, a nie były, tak dalece, jak wiemy, skłonni do mistycyzm. Their Monism, therefore, may be said to be of the purely idealistic type. Ich Monism, w związku z tym, mogą być uznane za tego typu czysto idealistyczne.

These two forms of metaphysical Monism recur frequently in the history of philosophy; for instance, the idealistic-spiritual type in neo-Platonism and in Spinoza's metaphysics, and the purely idealistic type in the rational absolutism of Hegel. Te dwie formy metafizycznej Monism często powtarza się w historii filozofii, na przykład, idealistyczne-duchowych w rodzaju neo-Platonism i Spinoza, metafizyka, i czysto idealistyczne typu w racjonalnym Absolutyzm w Hegel.

Besides idealistic Monism there is Monism of the materialistic type, which proclaims that there is but one reality, namely, matter, whether matter be an agglomerate of atoms, a primitive, world-forming substance (see IONIAN SCHOOL OF PHILOSOPHY), or the so-called cosmic nebula out of which the world evolved. Oprócz idealistyczne Monism jest Monism z materialistycznego typu, która głosi, że rzeczywistość jest tylko jeden, a mianowicie kwestii, czy sprawa jest agglomerate atomów, prymitywne, świat, tworząc substancję (patrz Jońskim Wyższej Szkole Filozofii), lub tak zwanego kosmicznego mgławica, z której rozwinęła się w świat. There is another form of metaphysical Monism, represented in these days by Haeckel and his followers, which, though materialistic in its scope and tendency, professes to transcend the point of view of materialistic Monism and unite both matter and mind in a higher something. Nie ma innej formy metafizycznej Monism, reprezentowane w tych dniach przez Haeckel i jego zwolenników, które, choć w jej zakres materialistycznego i tendencji, przenikających do professes punktu widzenia materialistycznego Monism i zjednoczyć obie sprawy i umysłu w coś wyższego. The weak point of all metaphysical Monism is its inability to explain how, if there is but one reality, and everything else is only apparent there can be any real changes in the world, or real relations among things. W słabym punktem wszystkich metafizycznych Monism jest jej niezdolność do wyjaśnienia, w jaki sposób, jeżeli istnieje tylko jeden rzeczywistość, a wszystko inne jest tylko pozorna nie może być żadnych realnych zmian w świat, lub rzeczywiste stosunki między rzeczy. This difficulty is met in dualistic systems of philosophy by the doctrine of matter and form, or potency and actuality, which are the ultimate realities in the metaphysical order. Ta trudność jest spełniony w dualistycznej systemów filozofii przez doktrynę materii i formy, lub potencji i aktualność, które są w rzeczywistości ostateczny porządek metafizyczny. Pluralism rejects the solution offered by scholastic dualism and strives, with but little success, to oppose to Monism its own theory of synechism or panpsychism (see PRAGMATISM). Pluralizm odrzuca rozwiązania oferowane przez szkolnego dualizm i stara, ale niewiele z sukcesem, aby zakwestionować przykłady własnych teorii synechism lub panpsychism (por. pragmatyzm). The chief objection to materialistic Monism is that it stops short of the point where the real problem of metaphysics begins. Główny sprzeciw do materialistycznego Monism jest to, że zatrzymuje się na krótko w punkcie, w którym realne problem zaczyna się metafizyka.

II. IN THEOLOGY Teologii

The term Monism is not much used in theology because of the confusion to which its use would lead. Termin Monism nie jest używane w wielu teologii, ze względu na pomyłki, do których jego stosowanie doprowadziłoby. Polytheism, the doctrine that there are many gods, has for its opposite Monotheism, the doctrine that there is but one God. Puste pola i usuń, doktryny, że istnieje wiele bogów, dla jej naprzeciw Monoteizm, doktryny, że istnieje tylko jeden Bóg. If the term Monism is employed in place of Monotheism, it may, of course, mean Theism, which is a monotheistic doctrine, or it may mean Pantheism, which is opposed to theism. Jeżeli termin Monism jest zatrudniony w miejscu Monoteizm, może ona, oczywiście, oznacza Theism, który jest doktryna monoteistycznych, lub może to oznaczać, Panteizm, który sprzeciwia się theism. In this sense of the term, as a synonym for Pantheism, Monism maintains that there is no real distinction between God and the universe. W tym znaczeniu, jako synonim Panteizm, Monism twierdzi, że nie ma realnego rozróżnienia między Bogiem i wszechświata. Either God is indwelling in the universe as a part of it, not distinct from it (pantheistic Immanentism), or the universe does not exist at all as a reality (Acosmism), but only as a manifestation or phenomenon of God. Albo Bóg jest indwelling we wszechświecie jako jej część, nie różniący się od niego (pantheistic Immanentism), lub wszechświata nie istnieją w ogóle jako rzeczywistość (Acosmism), ale tylko jako zjawisko lub manifestacją Boga. These views are vigorously combated by Theism, not only on considerations of logic and philosophy, but also on considerations of human life and conduct. Te opinie są stanowczo zwalczane przez Theism, nie tylko rozważania na temat logiki i filozofii, ale też rozważania na temat ludzkiego życia i postępowania. For the ethical implications of pantheism are as detrimental to it as its shortcomings from the point of view of consistency and reasonableness. Do etycznych implikacji Panteizm są szkodliwe dla niego jako jego braki z punktu widzenia spójności i sensowności. Theism does not deny that God is indwelling in the universe; but it does deny that He is comprised in the universe. Theism nie zaprzecza, że Bóg jest w indwelling wszechświata, ale nie zaprzecza, że składa się on we Wszechświecie. Theism does not deny that the universe is a manifestation of God; but it does deny that the universe has no reality of its own. Theism nie zaprzecza, że wszechświat jest objawieniem Boga, ale nie zaprzecza, że wszechświat nie ma własnej rzeczywistości. Theism is, therefore, dualistic: it holds that God is a reality distinct from the universe and independent of it, and that the universe is a reality distinct from God, though not independent of Him. Theism jest, zatem, dualistycznej: stwierdził, że Bóg jest rzeczywistością odróżnieniu od wszechświata i niezależnych od niego, i że wszechświat jest rzeczywistość odrębną od Boga, choć nie od Niego. From another point of view, theism is monistic; it maintains that there is but One Supreme Reality and that all other reality is derived from Him. Z innego punktu widzenia, theism jest monistyczny, ale twierdzi, że istnieje tylko jeden Najwyższego rzeczywistości i że wszystkie inne rzeczywistości pochodzi od Niego. Monism is not then an adequate equivalent of the term Theism. Monism nie jest odpowiedni ekwiwalent terminu Theism.

III. IN PSYCHOLOGY Psychologii

The central problem of rational psychology is the question of the relation between soul and body. Głównym problemem racjonalnego psychologii jest kwestia relacji między duszą i ciałem. Scholastic dualism, following Aristotle, maintains, that man is one substance, composed of body and soul, which are respectively matter and form. Scholastic dualizm, po Arystoteles, twierdzi, że człowiek jest jedną substancję, składa się z ciała i duszy, które są odpowiednio materii i formy. The soul is the principle of life, energy, and perfection; the body is the principle of decay, potentiality, and imperfection. Dusza jest zasadą życia, energii i doskonałości; ciało jest zasada zaniku, potencjał i niedoskonałości. These two are not complete substances: their union is not accidental, as Plato thought, but substantial. Te dwie substancje nie są kompletne: ich związków nie jest przypadkowe, jak myśli Platona, ale znaczące. They are, of course, really distinct, and even separable; yet they act on each other and react. Są to, oczywiście, bardzo odrębne, a nawet oddzielić, ale działają one na siebie i zareagować. The soul, even in its highest functions, needs the co-operation, at least extrinsic, of the body, and the body in all its vital functions is energized by the soul as the radical principle of those functions. W duszy, nawet w najwyższych stanowiskach, potrzeby współpracy, co najmniej zewnętrznych, ciało, i ciało we wszystkich jego funkcji życiowych jest wyłączenie zasilania przez dusza jako radykalne zasady te funkcje. They are not so much two in one as two forming one compound. Nie są one tak dwa w jednym dwa jeden złożonych. In popular imagination this dualism may be exaggerated; in the mind of the extreme ascetic it sometimes is exaggerated to the point of placing a too sharp contrast between "the flesh" and "the spirit", "the beast" and "the angel", in us. W ten dualizm ludzkiej wyobraźni mogą być przesadzone, w myśl skrajnych ascetyczne ona czasami jest przesadzone do punktu wprowadzania zbyt ostry kontrast między "ciałem" i "ducha", "Bestia" i "Angel", w nas.

Psychological Monism tends to obliterate all distinction between body and soul. Psychologiczne Monism tendencję do obliterate wszystkie rozróżnienia między ciałem i duszą.

This it does in one of three ways. To ona w jednym z trzech sposobów.

(A) Monism of the materialistic type reduces the soul to matter or material conditions, and thus, in effect, denies that there is any distinction between soul and body. (A) Monism z materialistycznego typu ogranicza się do kwestii duszy lub warunki materialne, a tym samym, w efekcie, zaprzecza, że istnieje jakiekolwiek rozróżnienie pomiędzy duszy i ciała. The Stoics described the soul as a part of the material world-substance; the Epicureans held that it is a compound of material atoms; modern Materialism knows no substantial soul except the nervous system; Cabanis, for instance, proclaims his materialism in the well-known Crude formula: "The brain digests impressions, and organically secretes thought." The Stoics opisane w duszy jako część materiału świat substancji; Epicureans stwierdzić, że jest to materiał złożony z atomów; nowoczesny materializm znaczne dusza nie wie, z wyjątkiem układu nerwowego; Cabanis, na przykład, głosi jego materializm w dobrze Surowe znana formuła: "mózg płyny wrażeń, myśli i ekologicznymi secretes." Psychological materialism, as metaphysical materialism, closes its eyes to those phenomena of the soul which it cannot explain, or even denies that such phenomena exist. Psychologiczne materializm, materializm, metafizyczne, zamyka jego oczy na tych zjawisk duszy, która nie może wyjaśnić, czy nawet zaprzecza, że takie zjawiska istnieją.

(B) Monism of the idealistic type takes an entirely opposite course. (B) Monism z idealistyczne typu zajmuje zupełnie odwrotny kurs. It reduces the body to mind or mental conditions. To ogranicza się do ciała lub umysłu chorób psychicznych. Some of the neo-Platonists held that all matter is non-existent, that our body is, therefore, an error on the part of our minds, and that the soul alone is the personality. Niektóre z neo-Platonists stwierdził, że wszystkie sprawy, jest nieistniejąca, że nasze ciało jest w związku z tym błąd ze strony naszych umysłów, i że sama dusza jest osobowość. John Scotus Eriugena, influenced by the neo-Platonists, held the body to be a resultant from incorporeal qualities which the soul, by thinking them and synthesizing them, creates into a body for itself. Jan Szkot Eriugena, wpływ neo-Platonists, która odbyła się organizmu jest wypadkową jakości, które z incorporeal duszy, by ich myślenia i syntetyzowania nich, tworzy się w ciało dla siebie. In modern times, Berkeley included the human body in his general denial of the reality of matter, and maintained that there are no substances except the soul and God. We współczesnych czasach, Berkeley włączone ludzkiego ciała w jego ogólną odmowę rzeczywistości sprawa, i utrzymywał, że nie istnieją żadne substancje, z wyjątkiem duszy i Boga. The grounds for this belief are epistemological. Podstawą tego przekonania są epistemologiczne. Psychological Monism runs counter to common sense and experience. Psychologiczne Monism stoi w sprzeczności zdrowy rozsądek i doświadczenie. Historically, it is a reaction against materialism. Historycznie rzecz biorąc, jest to reakcja na materializm. To refute materialism it is not necessary to deny that the body is a reality. Aby odrzucić materializm nie jest konieczne, aby zaprzeczyć, że ciało jest rzeczywistością. The unreflecting dualism of common sense and the scientific dualism which the Scholastics built on the facts of experience steer a safe and consistent course between the hasty generalization of the Materialist, who sees nothing but body, and the bold paradox of the Idealist, who recognizes no reality except mind. W unreflecting dualizm w zdrowy rozsądek i naukowych Szkolnictwa dualizm, który opiera się na faktach doświadczenia sterować bezpieczne i zgodne oczywiście uogólnienie między pospiesznym do materialistycznej, którzy nic nie widzi, ale ciało, a pogrubienie paradoks z idealist, którzy nie rozpoznaje rzeczywistość z wyjątkiem umysłu.

(C) A third kind of psychological Monism goes by the name of psychophysical parallelism. (C) Trzeci rodzaj psychologicznej Monism idzie o nazwie psychofizyczną równoległych. It maintains two principles, the one negative and the other affirmative. Utrzymuje dwóch zasadach, z jednej i drugiej negatywne twierdzącej. First, it denies categorically that there is, or can be, any direct causal influence of the soul on the body or of the body on the soul: our thoughts cannot produce the movements of our muscles, neither can the action of light on the retina produce in us the "thought" of a colour. Po pierwsze, kategorycznie zaprzecza, że jest, lub może być żadnego bezpośredniego wpływu przyczynowego duszy w ciele lub na ciele duszy naszej myśli nie może produkować ruchów naszych mięśni, nie może działanie światła na siatkówce produkcji w firmie "myśli" o kolorze. Secondly, it affirms in some shape or form that both the body and the soul are phases of something else, that this something evolves its activities along two parallel lines, the physical and the psychical, so that the thought, for instance, of moving my hand is synchronous with the motion of my hand, without one in any way influencing the other. Po drugie, potwierdza w niektórych kształt lub formę, że zarówno ciało i dusza są fazy coś innego, coś w tym, że rozwija swoją działalność wokół dwóch równoległych linii, fizycznego i psychicznego, że tak myśli, na przykład, przemieszczających moje strony jest synchroniczne z urzędu z mojej ręki, bez jednego w jakikolwiek sposób wpływają na innych. This is the doctrine of Occasionalists who, like Malebranche, maintain that the union of the soul and body "consists in a mutual and natural correspondence of the thoughts of the soul with the processes of the brain, and of the emotions of the soul with the movements of the animal spirits" (Rech. de la Vérité, II, v). To jest doktryna Occasionalists którzy, podobnie jak Malebranche, twierdzą, że związek duszy i ciała "polega na wzajemnym naturalnych i korespondencja z myśli o duszy z procesów zachodzących w mózgu, a także emocji w duszy z przemieszczania zwierząt wódki "(Rech. de la vérité, II, V). It is the doctrine of Spinoza, whose metaphysical Monism compelled him to hold that body and soul are merely aspects of the one substance, God, under the attributes extension and thought, but that they unfold their modes of activity in a manner preordained to correspondence (Eth., II, ii, schol.). To jest doktryna Spinoza, którego metafizyczny Monism zmuszać go do ładowni, że ciało i dusza są jedynie aspektami jednej substancji, Boga, jako atrybuty rozszerzenie i myśli, ale one odczuwalne ich rodzajów działalności w sposób preordained do korespondencji ( Eth., II, II, Uczeń.). Leibniz meets the difficulty in his own characteristic way by teaching that all monads are partly material and partly immaterial, and that among all monads and their activities there exists a pre-established harmony (see LEIBNIZ; MONAD). Leibniz spełnia trudności we własnym charakterystyczny sposób, że poprzez nauczanie wszystkich Monady są częściowo materiały i częściowo nieistotne, że wśród wszystkich Monady i ich działalności istnieje wstępnie ustalono harmonii (patrz Leibniz; Monada). In the so-called Identitätsphilosophic of some German Transcendentalists, such as Schelling, reality is mind in so far as it is active, and matter in so far as it is passive; mind and matter are, therefore, two harmonious, but independent, series of phases of reality. W tzw Identitätsphilosophic niektórych Niemiecki Transcendentalists, takich jak Schelling, w rzeczywistości jest umysł, tak dalece jak to jest aktywne, i sprawy w zakresie, w jakim jest bierne, umysł i są sprawy, w związku z tym, dwa harmonijnego, ale niezależne, seria etapów rzeczywistości. Fechner's view is similar: he holds that the reality pervading the whole universe is at once physical and psychical, that the physical is the "exterior" and the psychical the "interior", or "inner", side of reality, and that the body and soul in man are but one instance of a parellelism which prevails everywhere in nature. Fechner widzenia jest podobny: on sądzi, że rzeczywistość pervading cały wszechświat jest jednocześnie fizycznego i psychicznego, fizycznego, że jest "zewnętrzne" i psychicznego "wnętrze", lub "wewnętrznej", po stronie rzeczywistości, i że ciało i dusza w człowieku to tylko jeden przykład z parellelism których dominuje wszędzie w naturze. Paulsen ("Introd. to Phil.", tr. Thilly, 87 sqq.) holds that "two propositions are contained in the theory of parallelism: (I) Physical processes are never effects of psychical processes; (2) Psychical processes are never effects of physical processes." Paulsen ( "Introd. Phil celu.", Tr. Thilly, 87 sqq.) Stwierdził, że "dwa propozycje zawarte są w teorii równoległych: (i) procesów fizycznych nie są skutki procesów psychicznego; (2) Psychical procesy nie są nigdy skutków procesów fizycznych. " He adopts Fechner's panpsychism, maintaining that "everything corporeal points to something else, an inner, intelligible element, a being for itself, which is akin to what we experience within ourselves". On przyjmuje Fechner's panpsychism, utrzymując, że "wszystko wskazuje na cielesnym coś innego, wewnętrzna, zrozumiałym elementem, są dla siebie, który jest zbliżony do tego, co mamy doświadczenia w siebie". Both the corporeal and the "inner" are parts of the universal system, which is the body of God, and, though they do not interact, they act in such a way that harmony results. Zarówno materialne i "wewnętrzne" części powszechnego systemu, który jest organem Boga, i choć nie tłumaczymy, oni działać w taki sposób, aby wyniki harmonii.

Herbert Spencer uses the word parallelism in a slightly different sense: the separate impressions of the senses and the stream of inner conscious states must be adjusted by the activity of the mind, if the two series are to be of any use to the developing or evolving animal or man; that is, there must be a parallelism between a certain physical evolution and the correlative psychical evolution" (Principles of Psych., n. 179), while both mind and matter are mere "symbols of some form of Power absolutely and forever unknown to us" (op. cit., n. 63). This idea finds favour among the evolutionists generally, and has one distinct advantage: it obviates the necessity of explaining many phenomena of mind which could not be accounted for by the principles of materialistic evolution. Thus, under the name "double-aspect theory" it is adopted by Clifford, Bain, Lewes, and Huxley. Among empirical psychologists parallelism has been found satisfactory as a "working hypothesis". Experience, it is maintained, tells us nothing of a substantial soul that acts on the body and is acted upon. It does tell us, however, that psychical states are apparently conditioned by bodily states, and that states of body apparently influence states of mind. For the purposes of science, conclude the empiricists, it is enough to maintain as an empirical formula that the two streams of activity are, so to speak, parallel, though never confluent. There is no need to ground the formula on any universal metaphysical theory, such as the pan-psychism of Fechner and Paulsen. lt is enough that, as Wundt points out, the facts of experience establish a correspondence between physical and psychical, while the dissimilarity of the physical and the psychical precludes the possibility of one being the cause of the other. To all these parallelistic explanations of the relations between soul and body the Scholastic dualists take exception. First, the scholastics call attention to the verdict of experience. Up to a certain point, the facts of experience are capable of a parallelistic, as well as of a dualistic, explanation. But when we come to consider the unity of consciousness, which is a fact of experience, we find that the theory of parallelism breaks down, and the only explanation that holds is that of dualists, who maintain the substantiality of the soul. Secondly, if the parallelistic theory be true, what, ask the Scholastic dualists, becomes of the freedom of the will and moral responsibility? If our mental and bodily states are not to be referred to an immediate personal subject, but are considered phases or aspects of a universal substance, a cosmic soul, mind-stuff, or unknown "form of Power", it is not easy to see in what sense the will can be free, and man be held responsible for his mental or bodily acts. Herbert Spencer używa słowa równoległych w nieco odmienny sens: oddzielne wrażenia z zmysły i strumień wewnętrznej stanowi świadome muszą być dostosowane przez aktywność umysłu, jeśli dwie serie mają być w jakikolwiek sposób użyteczne dla rozwijających się lub zmieniających się człowieka lub zwierzęcia, które jest, musi istnieć pewna równoległości między rozwojem fizycznym i psychicznego correlative evolution "(Zasady Psych., n. 179), natomiast zarówno umysłu i sprawy są jedynie" symbole pewnych form energii i absolutnie zawsze do nas nieznane "(op. cit.., n. 63). uzna to za pomysł wśród evolutionists ogólnie, i posiada jeden odrębny korzyści: eliminuje konieczność wyjaśniania wielu zjawisk umysłu, które nie mogą być rozliczane według zasad materialistycznego ewolucji. Dlatego też, pod nazwą "dwukrotnie aspekt teorii" jest przyjęty przez Clifford, Bain, Lewes, i Huxley. empirycznych Wśród psychologów równoległości został uznany za zadowalający, jako "hipotezę roboczą". doświadczenia, jakim jest ono utrzymywane, mówi o nas nic nie znaczące, że dusza działa w organizmie i jest podejmowane żadne działania. To nie mówią nam jednak, że są najwyraźniej psychicznego stanowi warunkowana ciała stanowi, że organ państwa członkowskie najwyraźniej wpływ umysłu. Dla celów nauki, zawarcia empiricists, to wystarczy, aby utrzymać jako empiryczne, że formuła dwóch strumieni działalności są tak mówić, równolegle, chociaż nigdy nie confluent. Nie ma potrzeby, aby na terenie wzór wszelkich metafizycznych teorii powszechnej, takich jak pan - psychism z Fechner i Paulsen. lt wystarczy, że Wundt wskazuje, fakty doświadczenia ustanowienia korespondencja między psychicznego i fizycznego, podczas gdy podobieństw fizycznego i psychicznego wyklucza możliwość z których jedna jest przyczyną drugiej. wszystkie te parallelistic wyjaśnienia relacji między duszą i ciałem do Scholastic dualists podjąć wyjątkiem. Po pierwsze, Szkolnictwa zwracać uwagę na werdykt. Aż do pewnego punktu, fakty doświadczenia są zdolne do parallelistic, jak również o dualistycznej, wyjaśnienie. Ale gdy dojdziemy do rozważenia jedności świadomości, która jest fakt doświadczenia ustalono, że w teorii równoległości rozkładowi, a jedynie wyjaśnienie, że ma to dualists, którzy utrzymują istotności z duszą . Po drugie, jeśli parallelistic teoria jest prawdziwa, co, zwrócić się do Scholastic dualists, staje się z woli wolności i odpowiedzialności moralnej? Jeśli nasze psychiczne i fizyczne stanowi nie są natychmiastowe, o których mowa osobowych z zastrzeżeniem, ale uważane są za faz lub aspektów powszechnego substancji, kosmiczne duszy, umysłu rzeczy, lub nieznane "postaci Power", nie jest to łatwe, aby zobaczyć w jakim sensie będzie można bezpłatnie, a człowiek jest odpowiedzialny za jego stan psychiczny lub fizyczny działa.

In a minor sense the word monism is sometimes used in psychology to designate the doctrine that there is no real distinction between the soul and its faculties. W mniejszym znaczeniu tego słowa monism jest czasami stosowany w psychologii do wyznaczenia doktryny, że nie ma realnej różnicy między duszą i jej wydziałów. Psychological dualism holds that soul and body are distinct, though incomplete, substances. Psychologiczne dualizm, że posiada duszę i ciało są odrębne, choć niekompletne, substancji. But how about the soul itself? Ale jak się o duszy? Plato's doctrine that it has three parts has had very little following in philosophy. Plato's doktryny, że ma trzy części, miał bardzo mało w następujących filozofii. Aristotle distinguished between the substance of the soul and its powers (dynameis), or faculties, and bequeathed to the Schoolmen the problem whether these faculties are really, or only notionally, distinct from the soul itself. Arystoteles rozróżniały istoty duszy i jej uprawnień (dynameis), lub wydziałów i spadku do Schoolmen problem, czy te wydziały są naprawdę, czy tylko notionally, w odróżnieniu od duszy. Those who favour the real distinction are sometimes called pluralists in psychology, and their opponents, who say that the distinction is nominal or, at most, notional, are sometimes called psychological Monists. Ci, którzy za rzeczywiste różnice są czasami nazywane pluralists w psychologii i ich przeciwników, którzy twierdzą, że rozróżnienie to nominalnej lub, co najwyżej, hipotetycznego, są czasami nazywane Monists psychologiczne. The question is decided by inferences from the facts of consciousness. Pytanie jest decyzją wnioski z faktów świadomości. Those who hold real distinction of function argue that this is sufficient ground for a real distinction of faculties. Ci, którzy posiadają rzeczywiste rozróżnienie funkcji twierdzą, że jest to wystarczającym powodem do przeprowadzenia rzeczywistej różnicy wydziałów.

IV. IN EPISTEMOLOGY W Epistemologia

As in psychology, Monism is used in various senses to signify, in a general way, the antithesis of dualism. Podobnie jak w psychologii, Monism jest używany w różnych znaczeniach, aby zasygnalizować, w sposób ogólny, antyteza z dualizm. The Dualist in epistemology agrees with the ordinary observer, who distinguishes both in theory and in practice between "things" and "thoughts". W Dualist w epistemologia zgadza się ze zwykłych obserwatorów, którzy odróżniają, zarówno w teorii iw praktyce pomiędzy "rzeczy" i "myśli". Common sense, or unreflecting consciousness, takes things generally to be what they seem. Zdrowy rozsądek, lub unreflecting świadomość, co na ogół zajmuje się tym, co oni wydają. It acts on the conviction that the internal world of our thoughts corresponds with the external world of reality. To działa w przekonaniu, że wewnętrzny świat naszych myśli, odpowiada z zewnętrznych świat rzeczywistości. The philosophical dualist questions the extent and accuracy of that correspondence; he learns from psychology that many instances of so-called immediate perception have in them a large share of interpretation, and are, in so far, referable to the activity of the mind. Filozoficzne pytania dualist zakres i dokładność, że korespondencja, on uczy się od psychologii, że wiele wystąpień tzw natychmiastowego postrzeganie mają w nich duży udział w ich interpretacji, i to, w jakim, referable do aktywności umysłu. Nevertheless, he sees no reason to quarrel with the general verdict of common sense that there is a world of reality outside us, as well as a world of representation within us, and that the latter corresponds in a measure to the former. Niemniej jednak, nie widzi powodu, aby quarrel z ogólnymi Werdykt zdrowy rozsądek, że istnieje świat poza nas rzeczywistości, jak również świat reprezentacji w nas, i że ten ostatni odpowiada w środek do byłego. He distinguishes, therefore, between subject and object, between self and not-self, and holds that the external world exists. On wyróżnia, dlatego, między przedmiotem i celem, między siebie i nie-siebie, i sądzi, że świat zewnętrzny istnieje. The Monist in one way or another eliminates the objective from the field of reality, obliterates the distinction between self and not-self, and denies that the external world is real. The Monist w ten czy inny sposób eliminuje cel z pola rzeczywistości, obliterates rozróżnienie między siebie i nie-siebie, i zaprzecza, że zewnętrzny świat jest realny. Sometimes he takes the ground of idealism, maintaining that thoughts are things, that the only reality is perception, or rather, that a thing is real only in the sense that it is perceived, esse est percipi. Czasami on ma powodu idealizm, utrzymując, że są rzeczy, myśli, że tylko postrzeganie rzeczywistości jest, lub raczej, że to jest prawdziwe tylko w tym sensie, że jest postrzegana, esse est percipi. He scornfully rejects the view of naïve realism, refers with contempt to the copy-theory (the view that our thoughts represent things) and is rather proud of the fact that he is in conflict with common sense. On scornfully odrzuca pogląd naiwnością realizmu, odnosi się z pogardę dla skopiować teorii (na stanowisku, że nasze myśli stanowią rzeczy) i jest raczej dumni z faktu, że jest on w sprzeczności ze zdrowym rozsądkiem. Sometimes he is a solipsist, holding that self alone exists, that the existence of not-self is an illusion, and that the belief in the existence of other minds than our own is a vulgar error. Czasami jest on Solipsist, stwierdzając, że istnieje sam siebie, że istnienie nie-self jest złudzeniem, i że wiara w istnienie innych niż nasze własne umysły jest wulgarne błąd. Sometimes, finally, he is an acosmist: he denies that the external world exists except in so far as it is thought to exist: or he affirms that we create our own external world out of our own thoughts. Czasami, w końcu, on jest acosmist: on zaprzecza, że świat zewnętrzny istnieje chyba w jakim jest to myśl istnieją: czy on potwierdza, że tworzymy nasz własny świat zewnętrzny z naszych własnych myśli.

However, the classical forum of epistemological Monism at the present time is known as Absolutism. Niemniej jednak, klasyczny forum epistemologiczne Monism w chwili obecnej znany jest jako Absolutyzm. Its fundamental tenet is metaphysical monism of the purely idealistic type. Jego podstawowym elementem jest metafizycznym monism z czysto idealistyczne typu. It holds that both subject and object are merely phases of an abstract, unlimited, impersonal consciousness called the Absolute; that neither things nor thoughts have any reality apart from the Absolute. To, że posiada zarówno przedmiotem i celem jest jedynie fazy abstrakcyjną, nieograniczoną, bezosobowe świadomości o nazwie Absolutu, że rzeczy nie mają żadnych myśli ani rzeczywistość niezależnie od Absolutu. It teaches that the universe is a rational and systematic whole, consisting of an intellectual "ground" and multiform "appearances" of that ground, one appearance being what the Realist calls things, and another what the Realist calls thoughts. To uczy, że wszechświat jest racjonalny i systematyczny całość, składająca się z intelektualnej "ziemi" i wielopostaciowe "objawień" tej ziemi, jeden wygląd, co wymaga realizmu rzeczy, a co innego na myśli wzywa realizmu. This is the doctrine of the Hegelians, from Hegel himself down to his latest representatives, Bradley and McTaggart. To jest doktryna o Hegelians, Hegel od siebie aż do jego najnowszych przedstawicieli, Bradley i McTaggart. All these forms of epistemological Monism - namely, idealism, solipsism, acosmism, and absolutism - have, of course, metaphysical bearings, and sometimes rest on metaphysical foundations. Wszystkie te formy epistemologiczne Monism - mianowicie, idealizm, solipsyzm, acosmism, Absolutyzm - mają, oczywiście, metafizyczne łożyska, a czasem odpoczynku na metafizycznych fundamentów. Nevertheless, historically speaking, they are traceable to a psychological assumption which is, and always will be, the dividing line between Dualism and Monism in epistemology. Niemniej jednak, historycznie rzecz biorąc, są one śledzenie na założeniu, psychologicznej, która jest i zawsze będzie, linia podziału między Dualizm i Monism w epistemologia. The Dualists, in their analysis of the act of knowing, call attention to the fact that in every process of perception the object is immediately given. W Dualists, w ich analizie akt wiedząc, zwrócić uwagę na fakt, że w każdym procesie percepcji obiektu jest niezwłocznie podana. It seems like emphasizing the obvious to say so, yet it is precisely on this point that the whole question turns. Wydaje się oczywiste, jak podkreślając, aby powiedzieć tak, ale to właśnie w tym miejscu podkreślić, że całość obrotów pytanie. What I perceive is not a sensation of whiteness but a white object. Co widzę nie jest sensacją bieli, ale biały obiekt. What I taste is not the sensation of sweetness but a sweet substance. Co ja smaku nie jest uczucie słodyczy, ale słodki substancji. No matter how much the activity of the mind may elaborate, synthesize, or reconstruct the data of sense-perception, the objective reference cannot be the result of any such subjective activity; for it is given originally in consciousness. Bez względu na to ile działalność umysłu maj opracowania, syntezy, lub odtworzyć dane poczucie, postrzeganie, cel odniesienia nie może być wynikiem takiego działania subiektywne, bo jest podane pierwotnie w świadomości. On the contrary, the Monist starts with the idealistic assumption that what we perceive is the sensation. Wręcz przeciwnie, Monist rozpoczyna się idealistyczne założenie, że to, co postrzegają to uczucie. Whatever objective reference the sensation has in our consciousness is conferred on it by the activity of the mind. Niezależnie od celu odniesienia się uczucie ma w naszej świadomości jest przyznanych jej przez aktywność umysłu. The objective is, therefore, reducible to the subjective; things are thoughts; we make our world. Celem jest, więc, możliwość zredukowania zagrożeń do subiektywnych, są rzeczy, myśli, ale czynią nasz świat. In the dualist's analysis there is immediate, presentative contact in consciousness between the subject and the object. W dualist analiza nie jest natychmiastowy, w świadomości presentative kontakt między podmiotem i obiektem. In the Monist's account of the matter there is a chasm between subject and object which must be bridged over somehow. W Monist konto danej sprawy jest Otchłań między przedmiotem i celem, który należy się wznieść ponad jakoś. The problem of Dualism or Monism in epistemology depends, therefore, for solution on the question whether perception is presentative or representative; and the dualist, who holds the presentative theory, seems to have on his side the verdict of introspective psychology as well as the approval of common sense. Problem Dualizm lub Monism w epistemologia zależy więc, dla rozwiązania na pytanie, czy postrzeganie jest presentative lub pełnomocnika; i dualist, którzy posiada presentative teorii, wydaje się mieć na swojej stronie wyrok introspective psychologii, jak również zatwierdzenie o zdrowy rozsądek.

In recent Pragmatist contributions to epistemology there is presented a different view of epistemological Monism from that given in the preceeding paragraphs, and a solution is offered which differs entirely from that of traditional dualism. W ostatnich pragmatykiem, wkłady do epistemologia jest przedstawiony inny widok epistemologiczne Monism od podanych w poprzednich ustępach, a rozwiązanie jest oferowane, który różni się całkowicie od tradycyjnych dualizm. In William James's works, for instance, Monism is described as that species of Absolutism which "thinks that the all-form or collective-unit form is the only form that is rational", while opposed to it is Pluralism, that is, the doctrine that "the each-form is an eternal form of reality no less than it is the form of temporal appearance" (A Pluralistic Universe, 324 sqq.). W William James prac, na przykład, Monism jest opisane jak tego gatunku Absolutyzm który "uważa, że wszystkie formy lub zbiorowych jednostek formie jest jedyną formą, która jest racjonalne", podczas gdy jest ona przeciwieństwie do pluralizmu, to jest doktryna że "w każdej formie jest wieczne formie rzeczywistości nie mniej niż jest to w formie czasowego wygląd" (pluralistycznej Universe, 324 sqq.). The multitude of "each-forms" constitute, not a chaos, but a cosmos, because they are "inextricably interfused" into a system. Mnogość "każdej formy" stanowią, a nie chaos, lecz kosmos, ponieważ są "nierozerwalnie interfused" do systemu. The unity, however, which exists among the "each-forms" of reality is not an integral unity nor an articulate or organic, much less a logical, unity. W jedności, która istnieje pomiędzy "każdej formy" w rzeczywistości nie jest integralną jedność, ani też wyraźnego lub ekologicznej, a tym bardziej logiczne, jedności. It is a unity "of the strung-along type, the type of continuity, contiguity, or concatenation" (op. cit., 325). Jest to jedność "z strung-wzdłuż typ, rodzaj ciągłości, contiguity, lub concatenation" (op. cit.., 325). Into this unfinished universe, into this stream of successive experiences, the subject steps at a certain moment. Do tej niedokończonej wszechświata, do tego strumienia kolejnych doświadczeń, z zastrzeżeniem niektórych czynności na chwilę. By a process which belongs, not to logic, but to life, which exceeds logic, he connects up these experiences into a concatenated series. Poprzez proces, który należy, nie logika, ale do życia, która przekracza logikę, łączy się te doświadczenia w concatenated serii. In other words, he strings the single beads on a string, not of thought, but of the practical needs and purposes of life. Innymi słowy, ciągi jednej kulki na sznurku, nie myśli, lecz z konkretnych potrzeb i celów życia. Thus the subject makes his own world, and, really, we are not any better off than if we accepted the verdict of the intellectualistic Idealist. W związku z tym zastrzeżeniem, że jego własny świat, i, naprawdę, nie mamy żadnych lepiej niż my, jeżeli przyjął werdykt z intellectualistic idealist. We have merely put the practical reason in place of the theoretical: so far as the value of knowledge is concerned the antithesis between Monism and Pluralism is more apparent than real, and the latter is as far from the saneness of realistic Dualism as the former. Mamy jedynie umieścić powodów praktycznych w miejscu teoretyczne: ile wartość wiedzy jest antyteza dotyczyły między Monism i pluralizmu to bardziej widoczne niż rzeczywiste, a tym ostatnim jest tak daleko od saneness realistycznych Dualizm jako byłego. It is true that the Pluralist admits, in a sense, the existence of the external world; but so also does the Absolutist. Prawdą jest, że w pluralistycznym przyznaje, w pewnym sensie istnienia świat zewnętrzny, lecz również tak działa Absolutist. The trouble is that neither admits it in a sense which would save the distinction between subject and object. Problem polega na tym, że nie przyznaje ona w pewnym sensie, który chce zachować rozróżnienie między przedmiotem i celem. For the Pluralist as well as the Monist is entangled in the web of subjective Idealism as soon as he favours the doctrine that perception is representative, not presentative. W pluralistycznym, jak również Monist jest zaplątany w sieć Idealizm subiektywny, jak tylko on opowiada się za doktryną, że postrzeganie jest reprezentatywna, nie presentative.

V. IN COSMOLOGY V. W kosmologii

The central question is the origin of the universe. Głównym pytaniem jest pochodzenie wszechświata. The early Ionian philosophers assigned, as the cause or principle (arche is the Aristotelian word) of the universe, a substance which is at once the material out of which the universe is made and the force by which it was made. Na początku przypisane Jońskim filozofów, jako przyczyna lub zasadą (architektur jest Aristotelian słowo) wszechświata, substancję, która jest jednocześnie materiał z którego wykonane jest wszechświat i życie, w którym został złożony. As Aristotle says, they failed to distinguish between the material cause and the efficient cause. Jak mówi Arystoteles, nie do odróżnienia przyczynę istotnej przyczyny i wydajne. They were, therefore, dynamists and hylozoists. Byli więc, dynamists i hylozoists. That is, they held matter to be of its nature active, and endowed with life. To jest sprawa, która odbyła się one się swej natury aktywni, i wyposażony w życiu. Without the aid of any extrinsic force, they said, the original substance, by a process of thickening and thinning, or by quenching and kindling, or in some other immanent way, gave rise to the universe as we now see it. Bez pomocy zewnętrznych życie, oni powiedzieli, oryginalnej substancji, poprzez proces zagęszczania i przerzedzanie, albo przez chłodzenie i kindlingu, lub w jakiś inny sposób, immanentne, dało podstawę do wszechświata, jak my teraz. This primitive cosmothetic Monism gradually gave way to a dualistic conception of the origin of the world. To prymitywne cosmothetic Monism stopniowo ustąpiła do dualistycznej koncepcji pochodzenia na świat. Tentatively at first, and then more decisively, the later Ionians introduced the notion of a primitive force, distinct from matter, which fashioned the universe out of the primordial substance. Wstępnie na pierwszy, a następnie bardziej zdecydowane, później Ionians wprowadził pojęcie o prymitywne życie, w odróżnieniu od sprawy, która dal wszechświata z pierwotnej substancji. Anaxagoras it was, who, by clearly defining this force and describing it as mind (nous), earned the encomium of being the "first of the ancient philosophers who spoke sense". Anaksagoras był, którzy, przy jasnym określeniu tego życie i opisujące go jako umysł (nous), zdobył w Encomium bycia "pierwszym w starożytnych filozofów, którzy mówił znaczeniu". Dualism, thus introduced, withstood the onslaughts of materialistic Atomism and Epicureanism, pantheistic Stoicism and emanationistic neo-Platonism. Dualizm, wprowadziła zatem, sprzeciwiał się onslaughts materialistycznego Atomism i Epikureizm, Stoicyzm i pantheistic emanationistic neo-Platonism. It was developed by Socrates, Plato, and Aristotle, who brought to their description of the world-forming process a higher notion of cosmothetic mind than the pre-Socratic philosophers possessed. Program został stworzony przez Sokrates, Platon, Arystoteles, którzy doprowadzić do ich opisu na świat kształtowania procesu wyższe pojęcie cosmothetic umysłu niż pre-Socratic filozofów posiadał. It was left for the Christian philosophers of Alexandria and their successors, the Scholastics of medieval times, to elaborate the doctrine of creation ex nihilo, and thus bring out more clearly the rôle played by the Divine Power and Will in the formation of the universe. To było dla filozofów chrześcijańskich Aleksandria i ich następców, Szkolnictwa średniowiecznych czasów, w celu opracowania doktryny stworzenia ex nihilo, a tym samym przynieść więcej wyraźnie rolę odgrywaną przez Boskiego Power oraz w tworzeniu wszechświata. The order, harmony, and purposiveness evident everywhere in nature are cited by the creationists as evidence to show that mind must have presided at the origination of things. W porządku, harmonii, i purposiveness Wszędzie w przyrodzie są cytowane przez creationists jako dowody wskazują, że umysł musi mieć przewodniczył na jego rzeczy. Furthermore, the question of dynamism or mechanism hinges on the problem of the nature of matter. Ponadto, kwestia dynamiki lub mechanizm opiera się na problem charakteru sprawy. This phase of the question has been developed especially in post-Cartesian philosophy, some maintaining that matter is essentially inert and must, therefore, have acquired force and activity from without, while others as stoutly maintain that matter is by nature active and, consequently, may have developed its own force from within. Ten etap pytanie została opracowana w szczególności po filozofii Kartezjusza, utrzymując, że niektóre sprawy jest zasadniczo obojętne i musi w związku z tym, uzyskały życie i działalność z zewnątrz, podczas gdy inne, jak stoutly twierdzą, że sprawa jest z natury aktywne, a co za tym idzie, może mieć opracowane własne życie od wewnątrz. Evolution of the thorough going type takes the latter view. Ewolucja szczegółowej typu zajmuje się tym ostatnim. It holds that in the primitive cosmic matter was contained "the power and potency" of all life and movement, in such a way that no external agent was required in order to bring it to actual existence. To, że trzyma w prymitywnych kosmiczne sprawa została zawarta "moc i siła" całego życia i ruchu, w taki sposób, aby z zewnątrz nie było wymagane w celu dostosowania go do rzeczywistego istnienia. Here, as in the question of Theism, Christian philosophy is frankly dualistic, although it acknowledges that, since actuality antecedes potency by nature and, as a matter of fact, the world originated in time, while God is eternal, there was, before creation, but One Reality. Tutaj, podobnie jak w kwestii Theism, filozofii chrześcijańskiej jest francamente dualistycznej, chociaż przyznaje, że od aktualność antecedes przez siły natury, a sprawę z faktu, świat powstały w czasie, gdy Bóg jest wieczny, nie było, przed tworzenia , Ale rzeczywistość.

VI. IN ETHICS Etyki

The word Monism is very little used. Słowo Monism jest bardzo mało używane. In some German works it is employed to designate the doctrine that the moral law is autonomous. W niektórych utworów Niemiecki jest zatrudniony do wyznaczenia doktryny, że prawo moralne jest autonomiczne. Christian ethics is essentially heteronomic: it teaches that all law, even natural law, emanates from God. Etyka chrześcijańska jest przede wszystkim heteronomic: uczy, że wszystkie prawa, nawet prawa naturalnego, pochodzi od Boga. Kantian ethics and Evolutionistic ethics hold that the moral law is either self-imposed or emanates from the moral sense which is a product of the struggle for existence. Kantian etyka i etyka Evolutionistic posiadają że prawo moralne jest albo nałożone na własny rachunek lub wynika z poczucia moralnego, który jest produktem w walce o istnienie. In both the Kantian and the Evolutionistic systems there is only one source of the power of moral discrimination and approval. W obu Kantian i Evolutionistic systemów istnieje tylko jedno źródło siły moralnej dyskryminacji i zatwierdzenia. For this reason the word Monism is here used in its generic sense. Z tego powodu słowo Monism jest tu użyte w sensie uniwersalne. In English philosophical literature, however, the word has no such signification. W literaturze filozoficznej English jednak, że słowo nie ma takich signification. In accounting for the origin of evil, a problem which, though it belongs to metaphysics, has important bearings on ethical questions, some philosophers have adopted a Dualistic doctrine and explained that good and evil originate from two distinct principles, the one supremely good, the other completely and absolutely evil. W rozliczeniu za pochodzenie zła, problem, który, choć należy do metafizyki, ma ważne łożyska w kwestiach etycznych, niektórzy filozofowie przyjęły dualistycznej doktryny i wyjaśnił, że dobro i zło pochodzą z dwóch odrębnych zasad, z jednej supremely dobre, innych całkowicie i bezwzględnie zła. This was the doctrine of the ancient Persians, from whom it was borrowed by Manes, the founder of the Manichean sect. To była doktryna starożytnych Persów, z którego został wypożyczony przez Manes, założyciela sekty w Manichean. Opposed to this is the Monistic view, that God is indeed the cause of all that is good in the universe, and that evil is not to be assigned to any supreme cause distinct from God. Przeciwieństwie do tego jest monistic, że Bóg jest rzeczywiście przyczyną tego, co jest dobre w wszechświata, i że zło nie jest przypisane do żadnej najwyższym przyczyną odróżnieniu od Boga. Whatever explanation be given of the existence of evil in the world, it is maintained that a supreme principle of evil is utterly impossible and even inconceivable. Niezależnie wyjaśnienie należy zwrócić na istnienie zła na świat, jest on utrzymywany, że najwyższe zasady zła jest zupełnie niemożliwe, a nawet niemożliwe.

VII. CONTEMPORARY MONISTIC MOVEMENTS AND SCHOOLS WSPÓŁCZESNE RUCHY monistyczny i szkół

In current philosophical literature, whenever no special qualification is added, Monism generally means the modified materialistic monism of Haeckel. W bieżącej literaturze filozoficznej, gdy nie ma specjalnych kwalifikacji dodaje się, Monism zazwyczaj oznacza zmodyfikowano materialistycznego monism z Haeckel. Modern materialistic Monism in Germany begins with Feuerbach, a disciple of Hegel. Nowoczesne materialistycznego Monism w Niemcy zaczyna się od Feuerbach, Hegel uczniem. Feuerbach was followed by Vogt and Moleschott. Feuerbach był po Vogt i Moleschott. To these succeeded Haeckel, who combines Darwinian evolution with a materialistic interpretation of Spinoza and Bruno. Aby udało Haeckel tych, którzy łączy darwinowską ewolucję z materialistycznej interpretacji Spinoza i Bruno. Haeckel's works, both in the original and in English translations, have had a wide circulation, their popularity being due rather to the superficial manner in which Haeckel disposes of the most serious questions of metaphysics than to any intrinsic excellence of content or method. Haeckel prac, zarówno w oryginale i w tłumaczeniu English, miały szeroki obrotu, ich popularność, ze względu na dość powierzchowny sposób, w jaki Haeckel zbywa z najpoważniejszych kwestii metafizyki niż do jakiejkolwiek wewnętrznej doskonałości treści lub metody. Haeckel is honorary president of the Monistenbund (Society of Monists), founded at Jena in 1906, for the purpose of propagating the doctrines of Monism. Haeckel jest prezes honorowy Monistenbund (Society of Monists), założona w 1906 roku w Jenie, w celu rozmnażania się doktryny Monism. The society is openly anti-Christian, and makes active warfare against the Catholic Church. W społeczeństwie jest jawnie anty-chrześcijańskim, i sprawia, że aktywne działania wojenne wobec Kościoła katolickiego. Its publications, "Der Monist" (a continuation of the "Freie Glocken" - first number, 1906), "Blätter des deutschen Monistenbunds" (first number, July, 1906), and various pamphlets (Flugblätter des Monistenbunds), are intended to be a campaign against Christian education and the union of Church and State. Jego publikacje, "Der Monist" (kontynuacja "Freie Glocken" - pierwszy numer, 1906), "Blätter des Deutschen Monistenbunds" (pierwszy numer, lipiec, 1906), oraz różne ulotki (Flugblätter des Monistenbunds), są przeznaczone do jest kampania przeciwko chrześcijańskiej edukacji i unii Kościoła i państwa. The group of writers in America who, under the editorship of Dr. Paul Carus, have been identified with the "Monist" (Chicago, monthly, first number, Jan., 1891) are not, apparently, actuated by the same animosity against Christianity. Grupa pisarzy, którzy w Ameryce, pod editorship of Dr Paul Carus, zostały określone w "Monist" (Chicago, miesięczne, pierwszy numer, styczeń, 1891) nie są, z pozoru, uruchomione przez samego animosity wobec chrześcijaństwa . Nevertheless, they hold Haeckel's fundamental tenet that Monism as a system of philosophy transcends Christianity as a form of belief, and is the only rational synthesis of science and religion. Niemniej jednak, że posiadają Haeckel podstawowe kryterium faktu, że Monism jako system filozofii przekracza chrześcijaństwa w postaci przekonania, i jest jedyną racjonalną syntezę nauki i religii. "Religious progress no less than scientific progress", writes Carus, "is a process of growth as well as a cleansing from mythology. . . . Religion is the basis of ethics. . . . The ideal of religion is the same as that of science, it is a liberation of the mythological elements and its aim is to rest upon a concise but exhaustive statement of facts" (Monism, Its Scope and Import, 8, 9). "Religijne postępu nie mniej niż postępu naukowego", pisze Drogi ", jest procesem wzrostu, a także oczyszczanie z mitologii.... Religia jest podstawą etyki.... Idealne religii jest taki sam jak w nauki, jest to wyzwolenie z elementów mitologicznych i jego celem jest odpoczynek po zwięzłe, ale wyczerpujące zestawienie faktów "(Monism, jej zakres i importu, 8, 9). This "concise but exhaustive statement of facts" is positive Monism, the doctrine, namely, that the whole of reality constitutes one inseparable and indivisible entirety. Ta "zwięzłe, ale wyczerpujące zestawienie faktów" jest pozytywne Monism, doktryny, a mianowicie, że cała rzeczywistość nierozerwalnie związane i stanowi jedną niepodzielną całość. Monism is not the doctrine that one substance alone, whether it be mind or matter, exists: such a theory, says Dr. Carus, is best designated as Henism. Monism nie jest doktryną, że jedna substancja sama, czy się myśli lub sprawy, istnieje: taka teoria, mówi Dr Drogi, najlepiej jest wyznaczony jako Henism. True Monism "bears in mind that our words are abstracts representing parts or features of the One and All, and not separate existences" (op. cit., 7). Prawda Monism "nosi na uwadze, że nasze słowa są streszczenia reprezentujące części lub cech Jeden i wszystko, a nie osobne existences" (op. cit.., 7). This Monism is Positivistic, because its aim is "the systematisation of knowledge, that is, of a description of facts" (ibid.). Tę Monism jest Positivistic, ponieważ jej celem jest "systematisation wiedzy, to z opisu faktów" (tamże). "Radical free thought" is the motto of this school of Monism; at the same time, it disclaims all sympathy with destructive Atheism, Agnosticism, Materialism, and Negativism in general. "Radical wolnej myśli" to motto tej szkoły Monism; w tym samym czasie, zrzeka się wszelkich sympatii z niszczących Ateizm, Agnostycyzm, materializm i Negativism w ogóle. Nevertheless, the untrained student of philosophy will be likely to be more profoundly influenced by the Monistic criticism of Christianity than by the constructive effort to put something in place of the errors referred to. Niemniej jednak, niewykwalifikowany studentów filozofii będzie prawdopodobnie bardziej głęboko wpływa na monistic krytyki chrześcijaństwa niż przez konstruktywne wysiłki, aby umieścić coś w miejsce błędy, o których mowa.

All Monism may be described as resulting from the tendency of the human mind to discover unitary concepts under which to subsume the manifold of experience. Wszystkie Monism może być opisana jako wynikające z tendencji ludzkiego umysłu do odkrywania jednolity koncepcji, zgodnie z którymi do subsume wielorakich doświadczeń. So long as we are content to take and preserve the world of our experience as we find it, with all its manifoldness, variety, and fragmentation, we are in the condition of primitive man, and little better than brute animals. Tak długo jak mamy do podjęcia treści i zachowania w świat naszego doświadczenia jak go znaleźć, ze wszystkimi jego manifoldness, odmiany i fragmentacji, jesteśmy w stanie prymitywnym człowiekiem, a trochę lepiej niż brute zwierząt. As soon as we begin to reflect on the data of the senses, we are led by an instinct of our rational nature to reduce manifold effects to the unity of a causal concept. Jak tylko zaczyna się odzwierciedlać w sprawie danych zmysły, są prowadzone przez instynkt naszego racjonalnego charakteru w celu zmniejszenia skutków różnorodnym do jedności przyczynowy pojęcia. This we first do in the scientific plane. To musimy najpierw zrobić w płaszczyźnie naukowej. Afterwards, carrying the process to a higher plane, we try to unify these under philosophical categories, such as substance and accident, matter and force, body and mind, subject and object. Następnie, w celu przeprowadzenia procesu wyższej płaszczyźnie, staramy się w ramach ujednolicenia tych filozoficznych kategorii, takich jak substancje i wypadków, i życie, ciało i umysł, i podlega obiekt. The history of philosophy, however, shows with unmistakable clearness that there is a limit to this unifying process in philosophy. Historia filozofii, jednak pokazuje, z niewątpliwymi clearness, że istnieje limit ten jednoczący proces w filozofii. If Hegel were right, and the formula, "The rational alone is real", were true, then we should expect to be able to compass all reality with the mental powers which we possess. Jeśli Hegel były prawa, a formuła "racjonalnego sam jest prawdziwe", były prawdziwe, to powinniśmy oczekiwać, aby móc kompas wszystkie z rzeczywistością psychicznego uprawnień, które posiadamy. But, Christian philosophy holds, the real extends beyond the domain of the (finite) rational. Ale, filozofii chrześcijańskiej posiada, prawdziwe wykracza poza domeną (skończone) racjonalne. Reality eludes our attempt to compress it within the categories which we frame for it. Reality Uchodzi Nasza próba skompresować je w ramach kategorii, które mamy na ramie. Consequently, Dualism is often the final answer in philosophy; and Monism, which is not content with the partial synthesis of Dualism, but aims at an ideal completeness, often results in failure. W związku z tym, Dualizm jest często ostatecznej odpowiedzi w filozofii i Monism, które nie są zadowoleni z częściowym syntezę Dualizm, ale ma na celu idealnym kompletność, często prowadzi do porażki. Dualism leaves room for faith, and hands over to faith many of the problems which philosophy cannot solve. Dualizm pozostawia miejsca dla wiary, i przekazuje do wiary wielu problemów filozofii, która nie może rozwiązać. Monism leaves no room for faith. Monism nie pozostawia miejsca dla wiary. The only mysticism that is compatible with it is rationalistic, and very different from that "vision" in which, for the Christian mystic, all the limitations, imperfections, and other shortcomings of our feeble efforts are removed by the light of faith. Jedynym mistycyzm, że jest to zgodne z rationalistic, i że bardzo różni się od "wizji", w którym, dla mistyka chrześcijańska, wszystkie ograniczenia, niedoskonałości, braków i innych naszych wysiłków słabymi są usuwane przez świetle wiary.

Publication information Written by William Turner. Publikacja informacji w formie pisemnej przez Williama Turnera. Transcribed by Douglas J. Potter. Przepisywane przez Douglas J. Potter. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. Dedykowane do Najświętszego Serca Jezusa Chrystusa w Encyklopedii Katolickiej, Tom X. wydania 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1911. NIHIL OBSTAT, 1 października 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

See works referred to under METAPHYSICS; also, VEITCH, Dualism and Monism (London, 1895): WARD, Naturalism and Agnosticism (2 vols., London, 1899); ROYCE, The World and the Individual (New York, 1901); BAKEWELL, Pluralism and Monism in Philos. Zobacz prace, o których mowa w metafizyki, a także VEITCH, Dualizm i Monism (Londyn, 1895): Ward, Naturalizm i Agnostycyzm (2 vols., Londyn, 1899); ROYCE, Świat i indywidualna (Nowy Jork, 1901); Bakewell , Pluralizmu i Monism w Philos. Rev., VII (1898), 355 sqq.; BOWEN, Dualism, Materialism or Idealism in Princeton Rev., I (1878), 423 sqq.; GURNEY, Monism in Mind, VI (1881), 153 sqq.; Articles in Monist (1891-); ADICKES, Kant contra Haeckel (Berlin, 1901); GUTBERLET, Der mechanische Monismus (Paderborn, 1893); ENGERT, Der naturalistiche Monismus Haeckels (Berlin, 1907); DREWS, Der Monismus (Leipzig, 1908); Articles by KLINIKE in Jahrbuch für Phil. Rev, VII (1898), 355 sqq.; Bowen, Dualizm, Idealizm i materializm w Princeton Rev, I (1878), 423 sqq.; Gurney, Monism na uwadze, VI (1881), 153 sqq.; Artykułów Monist (1891 -); ADICKES, Kant contra Haeckel (Berlin, 1901); GUTBERLET, Der mechanische Monismus (Paderborn, 1893); ENGERT, Der naturalistiche Monismus Haeckels (Berlin, 1907); Drews, Der Monismus (Lipsk, 1908); Artykuły KLINIKE w Jahrbuch für Phil. u. Spek. Theol. (1905, 1906); MALTESE, Monismo e nichilismo (2 vols., Vittoria, 1887); ABATE, Il monismo nelle diverse forme (Catania, 1893); HAECKEL, Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft, tr, GILCHRIST (London, 1894); IDEM, Die Welträthsel, tr. (1905, 1906); MALTAŃSKI, Monismo e nichilismo (2 vols., Vittoria, 1887); Abate, Il monismo nelle różnorodnych form (Catania 1893); Haeckel, Der Monismus als Band zwischen Wissenschaft und Religion, tr, Gilchrist (Londyn , 1894); Tamże, Die Welträthsel, tr. McCABE (London, 1900). McCabe (Londyn, 1900). On Carus's School of Monism, besides The Monist (1891-) and The Open Court (pub. fortnightly, first number, Feb. 17, 1887), cf. Na Drogi's School of Monism, oprócz Monist (1891 -) i Open Trybunału (pub. dwa tygodnie, pierwszy numer, 17 lutego, 1887), cf. CARUS, Primer of Philosophy (Chicago. 1896); IDEM, Fundamental Problems (Chicago, 1894); IDEM, Monism, Its Scope and Import (Chicago. 1891). Drogi, Primer of Philosophy (Chicago. 1896); Tamże, Podstawowych Problemów (Chicago, 1894); Tamże, Monism, jej zakres i importu (Chicago. 1891).


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest