wznoszenia, Wniebowstąpienia

Informacje ogólne

Opisane w Biblii jako podnoszenia się z Jezusem Chrystusem w niebie 40 dni po zmartwychwstaniu (Mark 16:19; Łk 24:51, Dz 1:9), Wniebowstąpienie oznacza Podwyższenia Chrystusa jako Pana wszechświata i tym samym ściśle związane ze zmartwychwstaniem.

Wniebowstąpienie Czwartek, przechowywane 40 dni po Wielkanocy, jest jednym z najważniejszych świąt w kościele chrześcijańskim.

Ascent, Wniebowstąpienia

Informacje ogólne

Wniebowstąpienia, w chrześcijańskiej wiary, był wyjazd Jezusa Chrystusa na ziemi od 40 dni po jego powstaniu z martwych.

Wydarzenie to opisane jako występujące w obecności apostołów, Chrystus był podniósł i obłok zabrał Go na ich oczach. W niektórych fragmentach Nowego Testamentu (por. Marka 16:19-20; Łukasza 24:50-51; Akty 1 :1-14) Wniebowstąpienia jest reprezentowany jako fakt historyczny przestrzegane. Fragmentów Inne (zob. 1 Piotra 3:22; 1 Tymoteusza 3:16, Hebrajczyków 4:14) podkreślają jego wymiar teologiczny.

Jego znaczenie wydaje się w centrum uwielbieniu Chrystusa i jego usługi jako znak, że jego ziemskiej misji zostały spełnione.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Święto Wniebowstąpienia

Święto Wniebowstąpienia, jeden z największych festiwali chrześcijaństwa, obserwuje się w czwartek, 40 dni po Wielkanocy.

Artyści często prezentuje temat w jednym z trzech sposobów: Chrystusa wstępującego na chmury w kierunku wyciągniętą ręką Boga Ojca, Chrystusa są przeprowadzane przez aniołów lub przez Chrystusa rosnąco własną moc.

Wniebowstąpienie Chrystusa

Zaawansowane Informacje

Wniebowstąpienia Chrystusa było to, że akt Bóg-człowiek, który by zaprowadził do jego końca po zmartwychwstaniu pozorów do swoich uczniów, został ostatecznie parted z nich, jak do jego fizycznej obecności, i przeszedł do innych świat, pozostanie tam do czasu Jego nadejście sekund (Dz 3:21).

Łukasz opisuje to wydarzenie w słowo lub dwa w Łukasza 24:51 i w pełni Akty 1:9.

Nawet jeśli słowa "i on został uniesiony do nieba" nie są częścią prawdziwego tekstu Łukasza 24:51, mamy dobry powód do powiedzenia, w świetle Luke's jasne i jednoznaczne słowa w jego drugiej traktat, że wątpliwe Łukasza 24:51 w słowach wyrazić tego, co było w jego umysł.

Zgodnie z ustną świadectwo Apostołów, prowadzi on swoją historię z życia Jezusa w miarę ", że dzień był uwzględniona" (Dz 1:22).

Według czwartej Ewangelii Pana naszego określone trzy razy do jego wstępni w niebie (Jan 3:13, 6:62, 20:17).

Paweł mówi o Chrystusie rosnącym dotychczas przede wszystkim w niebiosach, aby przenikać cały wszechświat z jego obecności i mocy (Eph. 4:10).

Takie zwroty jak "otrzymał w chwale" (I Tim. 3:16), "poszedł do nieba" (I Pet. 3:22), i "przeszedł przez niebiosa" (Heb. 4:14) odnoszą się do tego samego zdarzenia.

Paweł wzywa do Colossian wiernych do "poszukiwania tego, co w górze, gdzie przebywa Chrystus, siedzi po prawicy Boga" (Col.3: 1, ERV), oraz liczne odniesienia w NT do sesji na prawą rękę Boże zakładają Wniebowstąpienia.

W Ef.

1:20 nn.

Paul przechodzi bezpośrednio do zmartwychwstania Chrystusa Podwyższenia do miejsca najwyższego organu władzy i we wszechświecie.

We fragmentach takich jak Rom.

Kol. 3:1 i 8:34 sesji może wydają się być uważany za bezpośredniego związku z powstać z martwych, nie pozostawiając tym samym pokoju, jak niektórzy argumentowali, Wniebowstąpienia jako odrębne wydarzenie, ale trudno jest aby zobaczyć, że istnieje życie w jakiejkolwiek żadnego argumentu pochodzące z Paul's milczenie w takie fragmenty, kiedy w Ef.

4:10 stwierdza dobitnie, tak jego wiara w wniebowstąpienie.

Nasz Pan miał na postresurrection pozorów, bez wątpienia, wykazały, że należały już do górnej świat światła i chwały, lecz z jego wniebowstąpienie ulotne odwiedziny do swoich uczniów z tym świat dobiega końca, i niebiosa otrzymała go od ich oczach.

Jednak, poprzez indwelling Ducha Świętego byli przyjść do niego bliżej niż kiedykolwiek przedtem, i on miał być z nimi na zawsze (John 14:16-18).

Aby obiekt na konto Wniebowstąpienia Chrystusa do nieba, sugerując dziecięce i outmoded widzenia wszechświata jest, mniej lub bardziej, uroczyste trifling.

Choć może uzgodnić z westcott, kiedy mówi, że "zmiany, które ujawniły przez Chrystusa wniebowstąpienie nie było zmiany miejsca, ale zmianę stanu, a nie lokalnym, lecz duchowej" (Objawienie się Zmartwychwstałego, str. 180), Z drugiej strony nie jesteśmy unscientific kiedy myśli o kraju, gdzie "Król wszystkich Jego chwały bez welonu jest postrzegany jako górną świat światło i chwała, wysoko nad nami, jak dobry jest zła i powyżej blessedness powyżej nędzy.

W Heidelbergu Katechizm proponujemy trzy wielkie korzyści, jakie otrzymujemy od Wniebowstąpienia.


Trzecią korzyścią ma duże znaczenie.

Duch Święty nie był dany, na Jego łaskę pełni działa w duszach mężczyzn, aż Jezus został uwielbiony (Jan 7:39).

"Będąc przez prawo Boga wywyższony, a po otrzymaniu od Ojca obietnicę Ducha Świętego, On wylał o tym, co wam zobaczyć i usłyszeć. Dawid nie wstąpił do nieba" (Dzieje Apostolskie 2:33-34 , ERV).

Tak było wykazać wszechświata, że Zahn ma je, "Zmartwychwstały Pan mieszka w niebieskich komunii z Jego i Ojca naszego, i że on bierze czynny udział w pracy moc, jak również z łaski Bożej w ten świat "(Apostolski symbol wiary, 162).

W wstąpił Pan jest z nami w walce tutaj (Marka 16:19-20), i wiemy, że on poszedł do nieba "nasze wejście do bezpiecznego i przygotować nasze miejsce" (Jana 14:2; Hbr. 6:20 ).

A Ross


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


HADC; HDB; HDCG; W. Milligan, Wniebowstąpienia i kapłańskiej Niebieskiego Pana naszego; AM Ramsey w Studiorum Novi testamenti Societas, Biuletyn II; HB Swete, wstąpił Chrystus; M. Loane, Nasza Zmartwychwstałego.

Wniebowstąpienie

Informacje Katolicki

Zobacz też: Święto Wniebowstąpienia.

Elewacji Chrystusa do nieba swoją moc w obecności Jego uczniowie czterdziestym dni po Jego zmartwychwstaniu.

Jest to najwyższy w Mark 16:19, Łukasza 24:51, a w pierwszym rozdziale Akty Apostołów.

Chociaż miejsce Wniebowstąpienia nie jest wyraźnie stwierdził, okaże się z aktami, że Mount Olivet.

Ponieważ po Wniebowstąpienia uczniowie są opisane jako powrót do Jerozolima z góry, że jest zwanej Oliwną, która leży blisko Jerozolima, w szabat w podróży.

Tradycja ma konsekrowane tej stronie jak na Górę Wniebowstąpienia i chrześcijańskiej pobożności ma memorialized przypadku budowy przez ponad jeden na stronie bazyliki.

Święta Helena zbudował pierwszy pomnik, który został zniszczony przez Persów w 614, odbudowana w ósmym wieku, które mają być zniszczone, ale odbudowany po raz drugi przez krzyżacy.

To również zniszczone przez muzułmanów, pozostawiając jedynie ośmioboczna konstrukcja, która otacza kamień powiedział ponosi wydawnictwa stóp Chrystusa, który jest teraz używany jako oratorium.

Nie tylko jest fakt Wniebowstąpienia związanych z fragmentów Pisma cytowane powyżej, ale jest także gdzie indziej i przewidywane zna ustalonej jako fakt.

Tak więc w Jana 6:63, Chrystus zwraca się do Żydów: "Jeśli więc ujrzą Syna Człowieczego, gdzie wznosi się był przedtem?"

i 20:17, On mówi do Marii Magdaleny: "Nie dotykaj mnie, bo jestem jeszcze nie wstąpił do Ojca Mojego, ale idź do moich braci i powiedz im: Ja wznosi się do mego ojca i do Ojca waszego, do moich Boga i do Boga waszego. "

Również w Efezjan 4:8-10, i Tymoteusz 3:16, Wniebowstąpienia Chrystusa jest religia jako fakt przyjęta.

Język używany przez Ewangelistów do opisywania Wniebowstąpienia należy interpretować zgodnie z użycia.

Aby powiedzieć, że był podjęte lub że Wstąpił, nie musi koniecznie oznaczać, że ich zlokalizować nieba bezpośrednio nad ziemią, nie więcej niż słowa "siedzi po prawicy Boga" oznacza, że jest to jego rzeczywistej postawy.

W znikają z ich zdaniem "On powstał i chmury otrzymał go w ich oczach" (Dz 1:9), oraz wprowadzanych do chwały On mieszka z Ojcem w zaszczyt i moc oznaczają wyrażenie przez Pismo.

Publikacja informacji w formie pisemnej przez John J. Wynne.

Przepisywane przez Józefa P. Thomas.

W Encyklopedii Katolickiej, Tom I. wydania 1907.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1 marca 1907.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John Murphy Farley, Archbishop of New York


Także, zobaczyć:


W rezultacie Jezusa

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest