Wniebowzięcia Maryi

Informacje ogólne

W doktryna katolicka, Wniebowzięcia oznacza, że Maryja, Matka Jezusa, została podjęta (założyć) ciała niebieskiego do chwały, kiedy umarł. W Cerkiew, koimesis lub dormition ( "zasypianie"), Panny rozpoczął które mają być upamiętnione w dniu 15 sierpnia w 6 wieku.

Przestrzeganie stopniowo rozprzestrzenił się na Zachód, gdzie stał się znany jako święto Wniebowzięcia.

W 13. wieku, wiara została przyjęta przez większość katolickich teologów, a był to popularny temat z renesansowych i barokowych malarzy.

Wniebowzięcia został ogłoszony dogmat o wierze rzymsko-katolickiego przez Pope Pius XII w 1950 roku.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail

Wniebowzięcia Panny

Informacje ogólne

Wniebowzięcia Panny (łacina assumere, "do podjęcia") w kościół rzymskokatolicki i cerkiew jest doktryna, że po śmierci ciała Maryi, Matce Chrystusa, został wzięty do nieba i połączone z jej duszą.

Definiuje się jako artykuł wiary przez Pope Pius XII w 1950 r., przy założeniu, upamiętnione zostało po raz pierwszy jako święto z Dormition (zasypianie) Maryi w 6 wieku.

To święto później rozwinięte w Święto Wniebowzięcia NMP, obchodzony w Kościele Rzymsko-Katolickiego na 15 sierpnia każdego roku.

Wniebowzięcia Maryi

Zaawansowane Informacje

W zasadzie tej doktryny był częścią Rzymsko-Katolickiego i bizantyjskiej myślenia w średniowieczu.

W konstytucji apostolskiej Munificentissimus Deus, ogłoszone przez Piusa XII w dniu 1 listopada 1950, w jej doktryny konieczne do zbawienia, stwierdzając, "Niepokalana Matka Boga, Maryja zawsze Dziewica, po zakończeniu kursu jego ziemskiego życia, było założyć Ciało i dusza do chwały niebieskiej ".

Nr podstawie biblijnej, apostolski, lub postapostolic, istnieje w celu wspierania nauki.

Dziękujemy! Dokumentów z IV wieku, w gnostic charakter, takich jak przekazywanie Maryi na podpowiedź.

Grzegorz z Tours w swoim De gloria martyrum z szóstego wieku cytuje nieuzasadnionego legendy o założeniu Maryi.

Ponieważ historia stała się popularna w obu Wschodu i Zachodu zajęło dwie formy.

W wersji Koptyjski opisuje Jezus Maryja objawiała się do jej śmierci foretell elewacji i ciała do nieba, podczas gdy Grecki, łacina i Syryjski wersji obraz Maryi wezwanie do Apostołów, którzy są transportowane do swojego cudownego miejsca z ich usług.

Wtedy Jezus, po jej śmierci, przekazuje jej pozostaje do nieba.

Nauki został po raz pierwszy leczonych w dedukcyjne około 800 teologii.

Benedykt XIV (zm. 1758) zaproponowane go jako prawdopodobnego doktryny.

Święta obchodzimy śmierci Marii datę, od piątego wieku.

W Wschód końca siódmego wieku świąt tym założeniu.

Po ósmym wieku na Zachodzie po garnitur.

Nicholas I przez bulli (863) umieszczony w Święto Wniebowzięcia na tym samym poziomie, jak Wielkanoc i Boże Narodzenie.

Cranmer pominięto go z Księgi wspólnej modlitwie i nie zostały uwzględnione.

W 1950 działania w zakresie przyjmowania Maryja jest zbudowany na deklarację "Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny (8 grudnia, 1854), która zadeklarowała Maryja wolna od grzechu pierworodnego.

Zarówno problem z koncepcją Marii jako "Matki Bożej".

Jej szczególnym znaczeniu dla państwa, Pius XII poczułem, domagał specjalnego traktowania.

Jeśli Maryja jest rzeczywiście "łaski pełna" (por. Łk 1:28, 44) założenie jest logiczne jednoczesne.

Podobnie jak Jezus, jest ona sinless, zachowane z korupcją, wskrzeszeni, które wpłynęło do nieba, a odbiorca cielesnym chwały.

Tak więc Maryja jest koronowany królowej nieba i zakłada roli mediatora i intercessor.

Argument w Munificentissimus Deus rozwija się wzdłuż kilku linii.

To podkreśla Mary's jedności z Jej Boskiego Syna, bo jest "dzielenie się zawsze Jego partia".

Ponieważ ona udostępniony w przeszłości w jego wcielenia, śmierci i zmartwychwstania, teraz, jak jego matka, ona jest matką Jego Kościoła, Jego Ciała.

Rev 12:1 stosuje się do Maryi, Ona jest prototyp Kościoła, bo doświadczyła anticipatorially cielesnym sławienia w jej założeniu.

Trzy razy Maryja jest określany jako "New Eve", znów działać równolegle do Chrystusa, nowego Adama i przedstawiania uwielbiony Chrystus jako jeden z nowych Eve.

Wniebowzięcia Maryi nadal być owocne pole dla teologów rzymsko-katolickiego, nawet jak odnowy biblijnej, charyzmatycznego zainteresowania, i liberalnej teologii również ich wpływu.

WN Kerr


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


MR James, Dziękujemy! NT; EL Mascall i HS Box, Eds., Najświętszej Maryi Panny; NCE; L.-J.

Suenens, Maryja, Matka Boża.

Święto Wniebowzięcia

Informacje Katolicki

Święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, 15 sierpnia, zwany także w starych ksiąg liturgicznych Pausatio, Nativitas (na niebie), Mors, Depositio, Dormitio S. Mariae.

Święto to ma podwójny cel: (1) do szczęśliwego wyjazdu Maryi z tego życia; (2) założenie swojego ciała do nieba.

Jest to główne święto Matki Boskiej.

Fakt Wniebowzięcia

Jeśli chodzi o dzień, rok, sposób i Matki Boskiej śmierci, nic nie jest pewne znane.

Najwcześniejsze znane literackie odniesienie do Wniebowzięcia znajduje się w pracy De Grecki Obitu S. Dominae.

Wiary katolickiej, jednak zawsze pochodzą naszej wiedzy o tajemnicy z Tradycja apostolska.

Epifaniusz (zm. 403) uznała, że nic nie wiedział o niej określony (Haer., lxxix, 11).

Daty przypisany do niego różnią się między trzema i piętnaście lat po Wniebowstąpienia Chrystusa.

Dwa miasta twierdzi, że jej miejsce wyjazdu: Jerozolima i Efez.

Opowiada się za wspólną zgodą Jerozolima, gdzie jest jej grób podana, ale niektórzy twierdzą, na rzecz Efez.

W pierwszych sześciu wieków nie wiedzieć o grób Maryi w Jerozolima.

Wiara w cielesnym założeniu Maryja opiera się na Dziękujemy! Traktat De Obitu S. Dominae, noszący nazwę St John, który należy jednak na czwarty lub piąty wieku.

Jest to również znaleźć w książce De trans Virginis, fałszywie przypisane do St Melito z Sardes, a także w piśmie Dziękujemy! Nadana St Denis Areopagita.

Jeśli będziemy konsultować prawdziwego pism na Wschodzie, jest ona wymieniona w kazaniach św Andrzeja z Krety, święty Jan Damasceński, św Modestus z Jerozolima i inni.

Na Zachodzie, Święty Grzegorz z Tours (De gloria mart., I, IV) wymienia go w pierwszej kolejności.

W kazaniach św Jerome Święty Augustyn i do tego święta, jednak są Dziękujemy!.

Święty Jan Damaszek (PG, I, 96) formułuje w ten sposób tradycji Kościoła Jerozolima:

St Juvenal, biskupa Jerozolima, na Sobór Chalcedoński (451), do wiadomości cesarz Marcjan i Pulcheria, którzy chcieli posiąść ciało Matki Bożej, Maryi, że zmarł w obecności wszystkich Apostołów, ale że jej grób, po otwarciu, na wniosek Thomas, stwierdzono pusty; wherefrom Apostołów stwierdził, że ciało zostało wzięte do nieba.

Dzisiaj, wiara w cielesnym założeniu Maryja jest powszechne na Wschodzie i na Zachodzie, w zależności od Benedykta XIV (De Festis NMP, I, VIII, 18) jest prawdopodobne, opinii, które były do odmowy ludzie bezbozni i bluźniercze.

Święto Wniebowzięcia

Jeśli chodzi o pochodzenie święta jesteśmy również niepewne.

Jest to prawdopodobnie więcej rocznicy poświęcenia kościoła niektórych niż faktyczna rocznica śmierci Matki Bożej.

To, że pochodzi z czasów Rady Efez, że Święty Damazy wprowadził go w Rzym jest tylko hipoteza.

Zgodnie z życia św Teodozjusz (zm. 529) był obchodzony w Palestynie przed rokiem 500, prawdopodobnie w sierpniu (Baeumer, Brevier, 185).

W Egipt i Arabia, jednak był on trzymany w styczniu, a od mnichów z wieloma zwyczajami Galia przyjęte z egipskich mnichów (Baeumer, Brevier, 163), znajdujemy to święto w Galia w szóstym wieku, w styczniu [mediana mense undecimo (Greg. Turon. De gloria mart., I, IX)].

W Gallican Liturgia ma go na 18 stycznia, pod tytułem: Depositio, Assumptio, lub Festivitas S. Mariae (por. uwagi na Mabillon Gallican Liturgia, PL, LXX, 180).

Ten zwyczaj był trzymany we Gallican Kościoła do czasu wprowadzenia obrządku rzymskiego.

W Grecki Kościół, jak się wydaje, niektóre przechowywane w styczniu tego święta, z mnichów z Egipt, inni w sierpniu, z Palestyny; Dlatego cesarz Maurycy (zm. 602), jeżeli w związku z "Liber Pontificalis" ( II, 508) jest poprawny, należy ustawić święto dla Grecki Empire na 15 sierpnia.

W Rzym (Batiffol, brev. Rz., 134) i tylko najstarsze święto Matki Boskiej było 1 stycznia, w oktawę od narodzin Chrystusa.

To był obchodzony po raz pierwszy w Santa Maria Maggiore w Rzymie, później w Santa Maria ad Martyres.

Inne święta są pochodzenia bizantyjskiego.

Duchesne myśli (Origines du culte chr., 262), że przed siódmym wieku żadne inne święto było trzymane w Rzym, i że w konsekwencji święto Wniebowstąpienia Pańskiego, znalazł w sacramentaries z Gelasius i Gregory, jest Dziękujemy! Ponadto dokonane w ósmym lub siódmego wieku.

Probst, jednak (Sacramentarien, 264 sqq.) Przynosi dobre argumenty, aby udowodnić, że Masa Najświętszej Maryi Panny, znajduje się na 15 sierpnia w Gelasianum, jest prawdziwe, gdyż nie wspomina o cielesnym założeniu Maryi; , że w związku z tym było święto obchodzone w kościele Santa Maria Maggiore w Rzym przynajmniej w szóstym wieku.

Udowodni ponadto, że masowe z Sakramentarz gregoriański, takich jak my, jest z pochodzenia Gallican (od wiary w założeniu ciała Maryi, pod wpływem tego Dziękujemy! Pism, w Galia jest starsza niż Rzym) , Oraz że supplanted starej Mszy Gelasian W czasie Sergiusz I (700) to święto było jednym z głównych świąt w Rzym, rozpoczęła procesja z kościoła św Hadrian.

To było zawsze podwójne z pierwszej klasy i Święta nakazane.

W oktawę został dodany w 847 przez Leona IV, w tym Niemcy oktawy nie było obserwowane w wielu diecezjach do czasu reformacji.

Kościół Mediolan nie przyjęła go do dzisiaj (Ordo Ambros., 1906).

W oktawę jest uprzywilejowany w diecezjach w prowincji Sienna, Fermo, Michoacan, itp. Grecki Kościół w dalszym ciągu tego święta do 23 sierpnia włącznie, aw niektórych z klasztorów Athos jest przewlekłą do 29 sierpnia (Menaea Graeca, Wenecja, 1880), lub były, co najmniej, dawniej.

W diecezji Bawarii jeden dzień trzydziestego (gatunek miesięcy umysłu) Wniebowzięcia obchodzone było w średniowieczu, 13 września, z Urzędem Wniebowzięcia (double); dziś, tylko Diecezja Augsburg zachowała taki stary niestandardowy.

Niektóre z tych Bawarii diecezji i Brandenburgii, Mainz, Kozienice, itp., 23 września na bieżąco święto "Druga Wniebowzięcia", lub "czterdziestym Święto Wniebowstąpienia Pańskiego" (podwójne) wierząc, zgodnie z znaki Św Elżbiety z Schönau (zm. 1165) i św Bertrand, OC (zm. 1170), BV, że Maryja została podjęta aż do nieba w czterdziestym dniu po jej śmierci (Grotefend, Calendaria 2, 136).

W Brigittines przechowywane święto "sławienia Maryi" (podwójne) 30 sierpnia, ponieważ z St Brigitta Szwecja mówi (Revel., VI, l), że Maryja została wzięta pod niebo piętnaście dni po jej wyjazdu (Colvenerius, Cal. Marca, 30 sierpnia).

W Ameryce Środkowej specjalną uroczystość koronacji Maryi w niebie (double major) obchodzone jest 18 sierpnia.

Miasto Gerace w Kalabrii prowadzi trzy kolejne dni z obrzędu z podwójnym pierwszej klasy, upamiętniając: 15 sierpnia, śmierć Maryi, 16 sierpnia, jej koronacji.

Na Piazza, na Sycylii, jest upamiętnienie Wniebowzięcia Maryi (podwójne drugiej klasy) 20 lutego, rocznica trzęsienia ziemi w 1743.

Podobne święto (double z głównych oktawy) są przechowywane w Martano, Diecezja Otranto, Puglia, 19 listopada.

[Uwaga: ogłaszanie byka Munificentissimus Deus, 1 listopada 1950, Pope Pius XII infallibly zadeklarowała, że Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny jest dogmat o wierze katolickiej.

Podobnie, nauczał Sobór Watykański II w Konstytucji dogmatycznej Lumen gentium, że "Niepokalana Dziewica, zachowana wolną od wszelkich plam grzechu pierworodnego, została podjęta na ciało i duszę w chwale niebieskiej, gdy jej ziemskiego życia, był, i wywyższony przez Pana jak Queen ponad wszystko (n. 59). "]

Publikacja informacji w formie pisemnej przez Fryderyka G. Holweck.

Przepisywane przez Janet Grayson.

W Encyklopedii Katolickiej, Tom II.

Opublikowany 1907.

New York: Robert Appleton Company.

NIHIL OBSTAT, 1907.

Remy Lafort, STD, cenzor.

Imprimatur. + John M. Farley, Archbishop of New York


Także, zobaczyć:


Mariologia


Najświętszej Maryi Panny


Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny


Virgin Birth

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest