Teologia mediatora

Zaawansowane Informacje

(Vermittlungstheologie). Nazwa programu podjęte przez myślicieli bardzo zróżnicowane, w większości Niemcy, w środku trzeciej XIX wieku.

Ich wnioski różniły się znacznie, ale wspólna zobowiązanie do mediacji, próbują znaleźć prawdę na środku ziemi pomiędzy naprzeciwko skrajności.

Te myślicieli podjął próbę mediacji między wpływami Hegel i Schleiermacher, między racjonalizmem i supernaturalism, a między innowacji i tradycji.

Dla nich, jak uczucie i myśli miały być brane pod uwagę w teologii.

Chrześcijaństwo było postrzegane jako częściowo naturalnym, a częściowo w nadprzyrodzonego pochodzenia.

Mediatorów dąży do wspierania unii Lutherans i zmianach w stanie kościoły Niemcy.

Do najważniejszych członków z mediacji szkoły (vermittelnde Schule) IA Dorner, Julius Koestlin, Julius Muller, CI Nitzsch, Richard Rothe, oraz Karl Ullmann.

Mediatora teologii był reprezentowany na różnych uniwersytetach.

To może być datowane od 1828 do powstania periodyku Theologische Studien und Kritiken.

To był również tematem Vierteljahrschrift futra Theologie und Kirche (założony 1845) i Jahrbucher futra deutsche Theologie (założone 1856).

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Najważniejszym tematem dla pośrednika teologii został Christology.

Historyczne doktryny osoba Chrystusa była zakwestionowana przez krytykę historyczną.

Na filozoficzne powodów historycznych krytyki rozpoczął z obrazem Jezusa, że nie opuścił pomieszczenie do jego bóstwa i tak odrzucony jako unhistorical nic w Ewangeliach zeznał, że do jego diety.

Największy Bombshell była książka Leben Jesu (Życie Jezusa) przez DF Strauss w 1835 roku.

Ta odmowa historycznych doktryny chrześcijańskiej doprowadziły do negatywnych reakcji ze strony tych, którzy chcieli zachować więcej starą doktrynę.

Mediatorów próbował znaleźć średniego kursu, który, jak zachować niektóre elementy historyczne Christology i przyjąć wiele założeń i wniosków z historii krytyki.

Radykalnie różniły się one od siebie w doktrynie, ale w każdym przypadku przyjęcia krytyki historyczne doprowadziły je do zmiany doktryny historycznej osoby Chrystusa fundamentalnie.

W tym sensie, kenoticism może być postrzegany jako forma mediacji teologii.

Ale innej formie była bezpośrednim przeciwieństwem kenoticism, a mianowicie IA Dorner's idea rosnącej jedności między Bogiem i Jezusem.

Dorner widząc, że miał kenoticism stracił wzrok w immutability Boga.

On stwierdził, że Jezus, zamiast pierwotnie był oddzielną osobą którzy dopiero stopniowo założyć w jedności z logo w procesie, który został ukończony dopiero na wniebowstąpienie.

Odmiany w mediacji teologii wskazują, że jego program nie doprowadziły do żadnych wyników.

Rzeczywiście, może doprowadzić do nowych i przeciwstawne skrajności.

Był ambitny, ale niejasne i znikła sie raz Albrecht Ritschl i jego uczniów stał się wpływowym w ostatniej części XIX wieku.

JM Drickamer


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


K. Barth, w protestanckiej teologii XIX w.; JM Drickamer, "Krytyka Wyższego i wcielenie w myśl IA Dorner," CTQ 43:197-206; Wcielenie Boga i w połowie XIX wieku Niemiecki Teologia: G. Thomasius, IA Dorner, AE Biedermann, tr.

C. Welch, LCC; C. Welch, protestanckiej myśli w XIX wieku.

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest