Zobacz filozofii chrześcijańskiej

Zaawansowane Informacje

Niektóre Grecki myślicieli w szóstym i siódmym wieku pne były pierwszymi, aby połączyć się filozofowie, dosłownie "miłośników mądrości".

Pomijając tradycyjne mity, doktryny, i zdrowy rozsądek z kapłanów i poetów klasycznego Grecja, pierwsze filozofów stwierdził, że najważniejsze pytania wszystkich ludzi potrzeba do odpowiedzi są te dotyczące porządku społecznego i pochodzenia, charakteru i rozwoju materiału świat.

Ich metody zbliża te pytania zawarte w krytycznej kontroli confessedly ludzkich teorii na temat naturalnego porządku.

Rzekome objawienia od bogów oferowane przez przywódców religijnych był wyraźnie repudiated.

Nie wszyscy filozofowie, ponieważ pierwszy z nich w starożytnej Grecja zostały antisupernaturalists, ale zostały one dotyczyć przede wszystkim z najbardziej podstawowe pytania wspólne dla każdego człowieka, i mają one przyjęte metody, która stara się być krytyczna każdego twierdzenia i założenia za to.

Koncentrowanie się na najbardziej podstawowych i ogólnych problemów, przed którymi stoi ludzkość, filozofowie tradycyjnie próbowano syntetyzują wszystkie wiedzy w sposób spójny, jednolity system.

Nr naukowiec lub grupa naukowców może zrealizować to zadanie, bo wszystkie są ograniczone do zakresu swoich badań tylko do części lub niektórych aspektów doświadczonych świat.

Dominacja metody naukowej w epoce nowożytnej przyniósł z jej sceptycyzmu wielu, w tym w niektórych badaczy filozofii, o wykraczających poza metody w nauce opisywania rzeczywistości.

W związku z tym syntetycznych i synoptyczny funkcja filozofii jest uważane za mniej niż do osiągnięcia przez niektórych filozofów dziś.

Uwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
Uwierzyć Religijny Informacja Źródło
Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mail
Więcej w modne obecnie jest inne charakterystyczne związane z filozofów od czasów starożytnych Greków dalszy, a mianowicie ich próby, które mają być analitycznych.

W tej roli filozofa daje przewagę w staranną ocenę z twierdzeń, pojęć, założenia, metody i wnioski ktoś twierdzi, którzy się do opisywania rzeczywistości lub nakazujących na zachowanie ludzi.

Cztery rodzaje Philosophical Problems

Logika

Distinguishing dobra od zła rozumowanie nie może być naukowo, za możliwość dokonania takiego rozróżnienia bieżącym przez wszystkich myślicieli, naukowej lub w inny sposób.

Dziedzinie filozofii logiki zmierza do ustalenia zasad myśli jeden powinien wzorców do naśladowania, jeżeli rzeczywistość jest odpowiednio odzwierciedlone lub gdy rzeczywistość jest celowo nie zostały odzwierciedlone w jednej myśli i wypowiedzi.

Tak więc logiczne jest normatywnych dyscypliny prawidłowego rozumowania jako takie.

Teoria wiedzy

Mimo, że równie ważne jak każdy obszar w filozofii, teorii wiedzy, również wyznaczone epistemologia, stwierdził zaskakująco niewielki postęp w pracach wcześniejszych kwestii poruszonych przez pierwszych filozofów ponad dwa i pół tysiąclecia temu.

Kwestie te obejmują definicji, kryteriów i źródeł wiedzy.

Równie znaczący jest pytanie, czy jest podstawową strukturą bezpośrednio znane zasady dowodów, na których rozumowanie może zostać zbudowana.

Ponadto, istnieje problem z podjęciem decyzji w sprawie warunków, jakie muszą istnieć w oświadczeniu być prawdziwe.

Metafizyka i Ontologia

Termin "metafizyka" po raz pierwszy została zastosowana w odniesieniu do tego, co Arystoteles twierdził, że jest "nauka, która bada, jak i ich atrybutów, które należą do tego na mocy jego własnej natury."

On odróżnić ten "nauki" ze wszystkich "tzw Specjalne nauki," żaden z nich rozpatrywane "z reguły są jako".

Mimo że autorzy i tradycyjne użycia terminu "ontologia" to synonim "metafizyka", jego znaczenie stało się zmniejszyły w filozofii współczesnej.

Tę konstrukcji rozpoczął Immanuel Kant teoretycznych oddzielenia rzeczywistości od wyglądu rzeczywistości i ograniczenie ludzkiej wiedzy do tego ostatniego.

Przed metafizyka Kanta była powszechnie rozumiana jako teoretycznego oswoić z ogólną strukturą rzeczywistości.

Po Kant's rozróżnienia między rzeczywistością i wygląd metafizyka została postrzegane przez wielu jako rozwiewanie iluzji o tym, co może być znane z rzeczywistości, zakładając ludzkiego niemożność wyjścia poza sferę wygląd.

W analitycznie zorientowanej filozofii dzisiejszej English-speaking świat metafizyki sprowadza się do rygorystycznego badania pojęć używanych w odniesieniu do podstawowych kategorii bytu.

Termin "ontologia" jest zwykle preferowane, pozostawiając "metafizyka" w znacznym stopniu spekulacyjne dyskredytacji konto rzeczywistości jako całości.

W drodze kontrastu, filozofii kontynentalnej Europejska uważa, ontologia jest ujawnienie w świat postaci, która jest rzeczywistością.

Wielu filozofów, jednak odrzucić kantian rozróżnienia między rzeczywistością przez wygląd i starają się uchwycić rzeczywistość jako spójny system do myśli ludzkiej, która jest pogłębianie.

Dla nich metafizyka jest rozumiana w jej tradycyjnym znaczeniu.

Wartość Teoria

Czwarty dział filozofii głównych obejmuje etyki i estetyki.

Głównym celem badania jest estetyka na pytanie, czy piękno jest w stosunku do obserwatora.

Odpowiedź ma bezpośredni wpływ na praktyczny problem, czy normy powinny być nałożone na tworzenie, uznanie, a krytyka dzieł sztuki.

Etyka jest głównie z przyczyn uzasadniających ludzkich działań, które mają być sądzeni prawo lub złego, oraz osoby wydarzeń i dobra lub zła.

Ethicists którzy podejmują moralne deklaracje, które mają być sensowne i poznawczo którzy znaleźć na podstawie obiektywnych wartości etycznych są podzielone na dwa stanowiska w ich teorii na temat tego, co sprawia, że ludzkie zachowanie prawa lub moralnie zły.

W teleologiczną wygląda podejście do moralnej jakości działania w jego skłonności do istoty o dobrym stanie sprawy.

Przypadki takie, że zostały zaproponowane zawierają największą przyjemność dla największej liczby osób, do pełnego rozwoju własnego potencjału jako racjonalne jest, i osiągnięcia wiecznego spokoju.

Sporne jest, że z punktu widzenia Deontologia, który twierdzi, że o słuszności lub wrongness niektóre działania człowieka nie jest w oparciu o wyniki tych działań.

Prowadzenie obietnicy, na przykład, jest myśl prawa w każdej sytuacji, ponieważ jest to jeden z cła lub jest nakazane przez Boga.

Tradycyjnie etyki chrześcijańskiej miał zarówno teleologiczną i deontological elementów.

W chrześcijańskiej postawy wobec Filozofia

Pawła Apostoła do ostrzegania Colossian wierzących jest jasne: "aby nikt nie czyni z was jako zdobycz przez filozofię i puste oszustwem, opartą na ludzkiej tylko tradycji, na żywiołach świata, a nie według Chrystusa" ( Kol. 2:8).

Takie ostrzeżenie było się spodziewać w związku z tym, co przeszedł do filozofii w King's.

Ale on sam twierdzenie filozoficzne kontynuując tym samym przejście do punktu, że w Chrystusie "cały fulness bóstwo mieszka z ciała" i że Chrystus jest "szef wszystkich rządów i władz" (kol. 8:9-10) .

Najwyraźniej Paweł uznać co najmniej kilka problemów będących przedmiotem zainteresowania filozofów jego dni warto zajęcie.

Na przykład, "Chrystus" i "żywiołach świata" są podejmowane przez Paula być alternatywne odpowiedzi na filozoficzne pytanie, które uważa za ważne.

Świeccy filozofowie zaczęli tracąc inicjatywę myślicieli chrześcijańskich w ciągu kilku wieków po śmierci Pawła.

Istotnie, w ciągu tysięcy lat przed nowoczesną epoce praktycznie wszystkie europejskie filozofowie byli chrześcijanami.

Oni wzięli poważnie potrzebę zapewnienia interpretacji Boskiego objawienia w naturze, Chrystusa i Pismo do kultury zbudowane w ramach Grecki starożytnych filozofów.

Podstawowe pytania każdego człowieka musi zwrócić zostały tak jasno wyrażonym przez Greków, że chrześcijańskich filozofów starał się sformułować spójnej odpowiedzi na równi z punktu widzenia Bożego objawienia ogólnych i szczególnych.

Świeccy filozofii, często anty-chrześcijańskim, w odzyskaniu pozycji lidera we współczesnym okresie.

Podstawą zagadnienia z filozofii, która zajmuje się nie zmieniły, jednak ich specyficzne formy i proponowanych rozwiązań w ciągu ostatnich kilku stuleci nie zawsze były zgodne z chrześcijaństwem.

Stąd też istnieje ogromna potrzeba do spostrzeżeniami i prawdy Bożego Objawienia, które mają być reestablished za godne rozważenia filozoficzne.

Ten cel współczesnej filozofii chrześcijańskiej nie może zostać osiągnięty, z wyjątkiem pomocy na stypendium i teologii biblijnej, jednak.

Ponieważ ortodoksyjne chrześcijaństwo jest na uzasadnienie, które mają być zgodne z wydarzeń rejestrowane i interpretowane w Piśmie, filozofa chrześcijańskiego muszą pochodzić do zrozumienia Pisma, ponieważ sama rozumie.

Na szczególną pomoc będą teologicznej interpretacji Pisma ograniczone do problemów rozpatrywane przez Boga inspirowane proroków i apostołów.

W filozofii chrześcijańskiej będzie opierać się na tej ramy teologiczne, ale nigdy nie supplant.

Ponieważ wiele zostało wyciągnięte z obu i na temat Boga i ludzi w pracy twórczej, ponieważ pochodzenia ludzkiego, chrześcijańskiego myśliciel musi kontemplować więcej niż problemy dotyczą do biblijnych pisarzy.

Ponadto, aby objąć jak najwięcej Bożej prawdy, jak to możliwe z przyczyn naturalnych objawienia w kompleksowej związku z uniwersum tworzone i podtrzymywane przez miłosiernego, kochającego Boga Pisma Świętego, chrześcijanin musi angażować się w spekulacji filozoficznej.

To nie pociąga za sobą perspektywy niezgodne z Pisma Świętego.

W szczególności, nie ma potrzeby repudiate cudowny, wydarzenia historyczne, na którym opiera się chrześcijańska wiara.

A filozof, syntetycznego punktu widzenia nie jest koniecznie świeckie, a tym bardziej anty-chrześcijańskim, nawet jeśli pierwsze filozofii rozpoczął w ten sposób w znacznym stopniu i powrócił do tego stanowiska w epoce nowożytnej.

Wszystko, co chrześcijanin musi zrobić, aby prawidłowo realizować filozofii jest krytycznie do rozpatruje odkrycia, spostrzeżenia i teorie, które wzrosły nasze poznanie Boga, wszechświat, spójny i do tego splotu odpowiedniej wiedzy w całości zgodne z Pisma Świętego.

To będzie wymagało rozważenia, oceny, a ocena z punktu widzenia biblijne każdej dziedzinie ludzkiego dążenie do wiedzy, do kontroli środowiska naturalnego, dla ludzi władzy, oraz artystycznych wypowiedzi.

The Christian's filozof nadrzędnym celem jest miłość Boga z całego bytu, w tym względzie.

Ponadto, filozofa chrześcijańskiego pragnie pomóc w teolog dwa ważne sposoby.

Jednym z nich jest zapewnienie wiodącej roli w rozwoju technik rygorystyczne, krytycznej analizy, jak i kulturowych założeń teologicznych, koncepcje, doktryny i ich konsekwencje.

W drugiej linii jest pomoc w formułowaniu i syntetyczną synoptyczny systemu myśli, że w celu systematycznego teolog, szczególnie, mogą wykazać się odpowiednimi Pismo do współczesnego życia i myślenia.

Sam fakt, że wszelkie systematyczne theologican musi przyjąć system filozoficzny sprawia, że kluczową filozofów chrześcijańskich, które udostępniają poradnictwa w wyborze i konsekwentne stosowanie jednego z nauki Pisma.

SR Obitts


(Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliografia


RM Chisholm et al., Filozofia; MD Hunnex, Philosophies i filozofów; HA Wolfson, The Philosophy of Ojców Kościoła; BL Hebblethwaite, problemy teologii; R. Nash, Słowo Boże i Mind of Man; W. Corduan , Handmaid do teologii.

Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Wyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest