Confirmation, Chrismation Potwierdzenie, Chrismation

General Information Informacje ogólne

A Christian rite that follows Baptism, confirmation is considered the second Sacrament of initiation by the Roman Catholic, Eastern Orthodox, and Anglican churches. In the Roman Catholic church it is normally conferred by a bishop by anointing with holy oil (chrism) on the forehead. Chrześcijańska wynika, że obrzęd Chrztu, Bierzmowania jest uznawany za drugi Sakrament rozpoczęciu przez rzymsko-katolickiego, prawosławnego Wschodniej, i Anglikański kościoły. W kościół rzymskokatolicki jest zwykle nadanych przez biskupa przez namaszczenie z olejem świętym (krzyżmo) na czole . In the Orthodox church, the rite is called chrismation and is adminstered by a priest at the time of baptism. W Cerkiew, w obrzęd nazywa chrismation i adminstered przez kapłana podczas chrztu.

Episcopalians describe confirmation as a sacramental rite and consider it a time for mature, public affirmation of baptismal vows, accompanied by the laying on of hands by the bishop. Episcopalians opisać jako potwierdzenie obrzędu sakramentalnego i uważają, że czas na dojrzały, publiczne potwierdzenie chrzcielnej śluby, towarzyszyć r. w sprawie rąk przez biskupa. For Lutherans, confirmation is not a sacrament but a public profession of faith that helps the baptized identify more deeply with the Christian community and participate in its mission. Dla Lutherans, potwierdzenie nie jest sakramentem, ale publiczne wyznanie wiary, która pomaga zidentyfikować ochrzczonych głębiej ze wspólnoty chrześcijańskiej i uczestniczą w jego misji. Similar rites are held in other Protestant churches; they are frequently associated with accepting baptized candidates into full church membership. Podobne obrzędy odbywają się w innych kościołach protestanckich, są często związane z zaakceptowaniem ochrzczone kandydatów do pełnej kościoła członkostwa.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
LL Mitchell LL Mitchell


Confirmation, Chrismation Potwierdzenie, Chrismation

Advanced Information Informacje zaawansowane

Confirmation is one of the seven sacraments of both the Roman Catholic and Eastern Orthodox church. Potwierdzenie jest jednym z siedmiu sakramentów, jak rzymsko-katolicki i Cerkiew prawosławna. The Roman Church teaches that it was instituted by Christ, through his disciples, for the church. Rzymskiego Kościoła naucza, że został ustanowiony przez Chrystusa, przez Jego uczniów, do kościoła. Its early history is somewhat uncertain, and only gradually did it receive recognition as a sacrament. Jej historia jest nieco początku niepewne, a nie tylko stopniowo ją otrzymać uznanie jako sakrament. It was given a sacramental status by Peter Lombard in the twelfth century and by Thomas Aquinas in the thirteenth century, and finally by the Council of Trent in the sixteenth century. Go nadano status sakramentalnej Peter Lombard w XII wieku i Thomas Aquinas w trzynastym wieku, a wreszcie przez Sobór Trydencki w XVI wieku. One of the two sacraments administered by a bishop in the Roman Catholic Church, its purpose is to make those who have been baptized in the faith strong soldiers of Jesus Christ. Jeden z dwóch sakramentów administrowane przez biskupa w Kościele Rzymsko-Katolickiego, jego celem jest uczynienie z tych, którzy zostali ochrzczeni w silnej wierze żołnierzy Jezusa Chrystusa.

It is administered to children before they receive their first Communion, generally at about the age of twelve. Concerning it Aquinas wrote: "Confirmation is to baptism what growth is to generation." Jest podawać dzieciom, które otrzymują ich pierwszej komunii, na ogół w wieku około dwunastu. Tematu go z Akwinu pisał: "Potwierdzenie jest chrzest, co jest do generowania wzrostu gospodarczego." It is administered according to this form: "I sign thee with the sign of the Cross and confirm thee with the chrism of salvation." Jest podawany w zależności od tego formularza: "Ja z tobą podpisać znak krzyża i potwierdzić ciebie z krzyżmo zbawienia". Since it confers an indelible character upon the recipient, it is administered but once. Ponieważ daje ona niezatarty znak na odbiorcę, ale nie jest podawany raz. According to Roman Catholic theology, sanctifying grace is increased in the soul, and a special sacramental grace consisting of the seven gifts of the Holy Spirit is conferred upon the recipient. Według rzymskokatolickiej teologii, łasce uświęcającej jest zwiększone w duszy, a także specjalne łaski sakramentalnej składający się z siedmiu darów Ducha Świętego jest przyznanych beneficjentowi. This has recently been reaffirmed by Pope Paul VI in the Apostolic Constitution on the Sacrament of Confirmation (1971), where he says, "Through the sacrament of confirmation, those who have been born anew in baptism receive the inexpressible Gift, the Holy Spirit himself, by which they are endowed ... with special strength." Ta została ostatnio potwierdzona przez Pope Paul VI w Konstytucji Apostolskiej na temat sakramentu bierzmowania (1971), gdzie mówi: "Poprzez sakrament potwierdzenia, tych, którzy zostali nowo urodzonego w chrzcie otrzyma niewypowiedziany Dar, sam Duch Święty , Przez które posiadają specjalną moc z .... "

In the Lutheran Church confirmation is a rite rather than a sacrament and the recipient offers it as a confirmation in his own heart of those baptismal vows which his parents assumed on his behalf. W Lutheran Church potwierdzeniem jest obrzęd sakramentu, a nie odbiorcy i oferuje je jako potwierdzenie we własnym sercu te śluby Chrztu, który zakłada jego rodziców w jego imieniu. It is administered but once at about thirteen or fourteen years of age and admits the recipient to the Communion. Jest podawany raz, ale na około trzynaście lub czternaście lat i przyznaje, usługobiorcy do Komunii. In the Episcopal Church it is a sacramental rite completing baptism. Kościół Episkopalny w to sakramentalnego obrzędu chrztu zakończenia.

CG Singer CG Singer
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
HJD Denzinger, Sources of Catholic Dogma; GW Bromiley, Sacramental Teaching and Practice in the Reformation Churches; GC Richards, Baptism and Confirmation; G. Dix, The Theology of Confirmation in Relation to Baptism; GWH Lampe, The Seal of the Spirit; LS Thornton, Confirmation. HJD Denzinger, Źródła Dogmat katolicki; GW Bromiley, sakramentalne i praktyka nauczania w Kościołach Reformacji; GC Richards, Chrztu i Bierzmowania; G. Dix, teologii bierzmowania w stosunku do chrztu; GWH Lampe, Pieczęć Ducha Świętego; LS Thornton, potwierdzenia.


Confirmation Potwierdzenie

Catholic Information Informacje Katolicki

A sacrament in which the Holy Ghost is given to those already baptized in order to make them strong and perfect Christians and soldiers of Jesus Christ. It has been variously designated: bebaiosis or confirmatio, a making fast or sure; teleiosis or consummatio, a perfecting or completing, as expressing its relation to baptism. A sakrament, w którym Duch Święty jest dany, aby te już ochrzczonych w celu uczynienia ich silne i doskonałe chrześcijan i żołnierzy Jezusa Chrystusa. Został on wyznaczony różnorodnie: bebaiosis lub confirmatio, A podejmowania lub na pewno szybko; teleiosis lub consummatio, A doskonalone lub uzupełnienia, w stosunku do wyrażania swojego chrztu. With reference to its effect it is the "Sacrament of the Holy Ghost", the "Sacrament of the Seal" (signaculum, sigillum, sphragis). W odniesieniu do jego skutkiem jest "sakramentem Ducha Świętego", w "Sakramencie z Seal" (signaculum, Sigillum, sphragis). From the external rite it is known as the "imposition of hands" (epithesis cheiron), or as "anointing with chrism" (unctio, chrismatio, chrisma, myron). Od zewnętrznej obrzęd jest znany jako "nałożenie rąk" (epithesis cheiron), lub jako "namaszczenie z krzyżmo" (unctio, chrismatio, chrisma, Myron). The names at present in use are, for the Western Church, confirmatio, and for the Greek, to myron. Nazwiska w chwili obecnej są w użyciu, do zachodnich kościół, confirmatio, a dla Grecji, do Myron.

I. PRESENT PRACTICE AND DOCTRINE I. obecna praktyka i doktryna

Rite Obrzęd

In the Western Church the sacrament is usually administered by the bishop. W Kościele Zachodnim sakrament jest zwykle podawany przez biskupa. At the beginning of the ceremony there is a general imposition of hands, the bishop meantime praying that the Holy Ghost may come down upon those who have already been regenerated: "send forth upon them thy sevenfold Spirit the Holy Paraclete." Na początku ceremonii istnieje ogólne nałożenie rąk biskupa międzyczasie modląc się, że Duch Święty może pochodzić dół na tych, którzy już regenerowane: "słać na nich twój siedmiokrotnie Ducha Świętego, Parakleta". He then anoints the forehead of each with chrism saying: "I sign thee with the sign of the cross and confirm thee with the chrism of salvation, in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost." Następnie namaszcza na czole każdego z krzyżmo mówiąc: "Ja z tobą podpisać znak krzyża i potwierdzić ciebie z krzyżmo zbawienia, w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego". Finally, he gives each a slight blow on the cheek saying: "peace be with thee". I wreszcie, że każdy daje niewielkie cios w policzek mówiąc: "Pokój niech będzie z tobą". A prayer is added that the Holy Spirit may dwell in the hearts of those who have been confirmed, and the rite closes with the bishop's blessing. A modlitwa jest dodał, że Duch Święty maja mieszkać w sercach tych, które zostały potwierdzone, a obrzęd zamyka biskup błogosławi.

The Eastern Church omits the imposition of hands and the prayer at the beginning, and accompanies the anointing with the words: "the sign [or seal] of the gift of the Holy Ghost." Wschodniej Kościoła pomija nałożenie rąk i modlitwę na początku, a towarzyszy namaszczenie ze słowami: "znak [lub pieczęć] o dar Ducha Świętego". These several actions symbolize the nature and purpose of the sacrament: the anointing signifies the strength given for the spiritual conflict; the balsam contained in the chrism, the fragrance of virtue and the good odor of Christ; the sign of the cross on the forehead, the courage to confess Christ, before all men; the imposition of hands and the blow on the cheek, enrollment in the service of Christ which brings true peace to the soul. (Cf. St. Thomas, III:72:4). Te kilka działań symbolizują charakter i cel tego sakramentu: namaszczenie oznacza moc Wydano dla duchowego konfliktu; balsamu do zawartych w krzyżmo, zapachu cnoty i dobra reputacja Chrystusa, znak krzyża na czole, odwagi, aby wyznać Chrystusa, przed wszystkimi mężczyznami; nałożenie rąk i cios w policzek, zapisanie w służbie Chrystusa, który daje prawdziwy pokój duszy. (por. Thomas, III: 72:4).

Minister

The bishop alone is the ordinary minister of confirmation. Biskup sam jest zwykłym minister potwierdzenia. This is expressly declared by the Council of Trent (Sess. VII, De Conf., C. iii). Jest to wyraźnie zadeklarowane przez Sobór Trydencki (Sess. VII, De Konf. C. III). A bishop confirms validly even those who are not his own subjects; but to confirm licitly in another diocese he must secure the permission of the bishop of that diocese. Simple priests may be the extraordinary ministers of the sacrament under certain conditions. A biskup potwierdza ważnie nawet tych, którzy nie są jego własne tematy, ale w celu potwierdzenia swego w innej diecezji, musi on zapewnić zgody biskupa tej diecezji. Prostych księży może być nadzwyczajne ministrów sakramentu pod pewnymi warunkami. In such cases, however, the priest cannot wear pontifical vestments, and he is obliged to use chrism blessed by a Catholic bishop. W takich przypadkach jednak, że kapłan nie może nosić papieskich szat, a on jest zobowiązany do korzystania krzyżmo błogosławiony przez katolickiego biskupa. In the Greek Church, confirmation is given by simple priests without special delegation, and their ministration is accepted by the Western Church as valid. W Kościele greckim, jest potwierdzenie wydane przez proste kapłanów bez specjalnej delegacji, a ich posługiwanie jest akceptowana przez Kościół jako ważnego Zachodniej. They must, however, use chrism blessed by a patriarch. Muszą jednak używać krzyżmo błogosławiony przez patriarcha.

Matter and Form Materii i Form

There has been much discussion among theologians as to what constitutes the essential matter of this sacrament. Nie zostało wiele dyskusji wśród teologów na temat tego, co stanowi zasadniczą sprawę z tego sakramentu. Some, eg Aureolus and Petavius, held that it consists in the imposition of hands. Niektóre, np. Aureolus i Petavius, która odbyła się, że polega na nałożeniu rąk. Others, with St. Thomas, Bellarmine, and Maldonatus, maintain that it is the anointing with chrism. Inni, z St Thomas, Bellarmin i Maldonatus, utrzymują, że jest to namaszczenie z krzyżmo. According to a third opinion (Morinus, Tapper) either anointing or imposition of hands suffices. Finally, the most generally accepted view is that the anointing and the imposition of hands conjointly are the matter. Zgodnie z opinią trzeci (Morinus, Tapper) albo namaszczenie lub nałożenie rąk wystarczy. Wreszcie, najbardziej powszechnie akceptowane jest pogląd, że namaszczenie i nałożenie rąk wspólnie są sprawy. The "imposition", however, is not that with which the rite begins but the laying on of hands which takes place in the act of anointing. Na "nałożenie", jednak nie jest, że z którym rozpoczyna się obrzęd r., ale na dłoni, która odbywa się w akt namaszczenia. As Peter the Lombard declares: Pontifex per impositionem manus confirmandos ungit in fronte (IV Sent., dist. xxxiii, n. 1; cf. De Augustinis, "De re sacramentaria", 2d ed., Rome, 1889, I). Jak deklaruje Piotr Lombard: Pontifex na impositionem manus confirmandos ungit w fronte (IV Sent., Dist. XXXIII, n. 1; zob. De Augustinis, "De re sacramentaria", 2d ed. Rome, 1889, I). The chrism employed must be a mixture of olive oil and balsam consecrated by a bishop. Zatrudnionych w krzyżmo musi być mieszaniną oliwy z oliwek i balsamu konsekrowany przez biskupa. (For the manner of this consecration and for other details, historical and liturgical, see CHRISM.) The difference regarding the form of the sacrament, ie the words essential for confirmation, has been indicated above in the description of the rite. (Do tej sposób do konsekracji i inne szczegóły, historyczne i liturgiczne, patrz Krzyżma.) Różnica w odniesieniu do formy sakramentu, czyli słowa kluczowe znaczenie dla potwierdzenia, zostało wskazane powyżej, w opisie tego obrzędu. The validity of both the Latin and the Greek form is unquestionable. Ważność zarówno łaciński i grecki formie jest niepodważalne.

Additional details are given below in the historical outline. Dodatkowe informacje podane są poniżej w zarysie historycznym.

Recipient Odbiorcy

Confirmation can be conferred only on those who have already been baptized and have not yet been confirmed. Potwierdzenie może być przyznane tylko na tych, którzy już zostali ochrzczeni i nie zostały jeszcze potwierdzone. As St. Thomas says: Jak mówi Thomas:

Confirmation is to baptism what growth is to generation. Potwierdzenie jest chrzest, co jest do generowania wzrostu gospodarczego. Now it is clear that a man cannot advance to a perfect age unless he has first been born; in like manner, unless he has first been baptized he cannot receive the Sacrament of Confirmation (ST III:72:6). Teraz jest jasne, że człowiek nie może z wyprzedzeniem do doskonałego życia, chyba że zostały urodzone, w ten sam sposób, chyba że wcześniej został ochrzczony nie może otrzymać sakrament bierzmowania (ST III: 72:6).

They should also be in the state of grace; for the Holy Ghost is not given for the purpose of taking away sin but of conferring additional grace. Powinny one także być w stanie łaski, bo Duch Święty nie jest podana w celu pozbawianie grzechu, ale nadające dodatkowe łaski. This condition, however, refers only to lawful reception; the sacrament is validly received even by those in mortal sin. Warunek ten jednak odnosi się jedynie do odbioru zgodnego z prawem; sakrament jest ważny jeszcze przez te otrzymane w grzechu śmiertelnego. In the early ages of the Church, confirmation was part of the rite of initiation, and consequently was administered immediately after baptism. We wczesnych wieków w Kościele, był potwierdzeniem ramach obrzędu o wszczęciu postępowania, a co za tym idzie był podawany bezpośrednio po chrzcie. When, however, baptism came to be conferred by simple priests, the two ceremonies were separated in the Western Church. Gdy jednak przyszli do chrztu być przyznane przez proste kapłanów, dwie ceremonie zostały rozdzielone w Kościele Zachodnim. Further, when infant baptism became customary, confirmation was not administered until the child had attained the use of reason. Ponadto, kiedy chrzest niemowląt stał się zwyczajem, potwierdzenia nie był podawany do dziecka miał osiągnąć posługiwania się rozumem. This is the present practice, though there is considerable latitude as to the precise age. Jest to obecna praktyka, chociaż istnieją znaczne szerokości co do dokładnego wieku. The Catechism of the Council of Trent says that the sacrament can be administered to all persons after baptism, but that this is not expedient before the use of reason; and adds that it is most fitting that the sacrament be deferred until the child is seven years old, "for Confirmation has not been instituted as necessary for salvation, but that by virtue thereof we might be found well armed and prepared when called upon to fight for the faith of Christ, and for this kind of conflict no one will consider children, who are still without the use of reason, to be qualified." Katechizm Soboru Trydenckiego, że sakrament może być stosowany do wszystkich osób, po chrzcie, ale nie jest to celowe przed posługiwania się rozumem, i dodaje, że większość wyposażenia, że sakrament zostać odroczone do czasu dziecka wynosi siedem lat starych ", dla potwierdzenia nie został utworzony jako konieczne do zbawienia, lecz ze względu na uwadze, że możemy się dobrze uzbrojone i przygotowane na wezwanie do walki o wiarę w Chrystusa, i dla tego rodzaju konfliktu nikt nie uznają dzieci, którzy nadal są bez użycia rozumu, które mają być kwalifikacje. " (Pt. II, ch. iii, 18.) (Pt. II, rozdz. III, 18).

Such, in fact, is the general usage in the Western Church. Takie, w istocie, jest ogólne wykorzystanie w Kościele Zachodnim. Under certain circumstances, however, as, for instance, danger of death, or when the opportunity of receiving the sacrament is but rarely offered, even younger children may be confirmed. W pewnych okolicznościach jednak, jak, na przykład, niebezpieczeństwo śmierci, lub gdy możliwość otrzymania sakramentu jest jednak rzadko oferowanych, nawet młodsze dzieci mogą być potwierdzone. In the Greek Church and in Spain, infants are now, as in earlier times, confirmed immediately after baptism. W greckim Kościele i w Hiszpanii, niemowlęta są teraz, jak we wcześniejszych czasach, potwierdzone niezwłocznie po chrzcie. Leo XIII, writing 22 June, 1897, to the Bishop of Marseilles, commends most heartily the practice of confirming children before their first communion as being more in accord with the ancient usage of the Church. Leon XIII, pisząc 22 czerwca 1897 r. do biskupa Marsylii, najbardziej chwali serdecznie praktyki potwierdzające dzieci przed ich pierwszą komunię jako bardziej zgodne z wykorzystania starożytnego Kościoła.

Effects Wpływ

Confirmation imparts Potwierdzenie upośledza

an increase of sanctifying grace which makes the recipient a "perfect Christian"; wzrost o łaskę uświęcającą, która sprawia, że odbiorca a "perfect chrześcijańskiej";

a special sacramental grace consisting in the seven gifts of the Holy Ghost and notably in the strength and courage to confess boldly the name of Christ; an indelible character by reason of which the sacrament cannot be received again by the same person. specjalnej łaski sakramentalnej, polegających na siedmiu darów Ducha Świętego, a zwłaszcza w siłę i odwagę, aby wyznać odważnie imię Chrystusa; niezatarty charakter ze względu na sakrament, który nie może być ponownie otrzymane przez tę samą osobę.

A further consequence is the spiritual relationship which the person confirming and the sponsor contract with the recipient and with the recipient's parents. This relationship constitutes a diriment impediment (see IMPEDIMENTS) to marriage. Kolejnym skutkiem jest duchową relację osoby, która potwierdzając i sponsora umowy z odbiorcą i adres rodziców. Ta relacja stanowi utrudnienie diriment (patrz utrudniające) do małżeństwa. It does not arise between the minister of the sacrament and the sponsor nor between the sponsors themselves. Nie ma powstać między minister sakramentu i sponsora, sponsorów, ani między sobą.

Necessity Konieczność

Regarding the obligation of receiving the sacrament, it is admitted that confirmation is not necessary as an indispensable means of salvation (necessitate medii). W odniesieniu do obowiązku przyjmowania sakramentu, to przyznał, że potwierdzenie nie jest konieczne jako środek nieodzowne zbawienia (konieczność médií).

On the other hand, its reception is obligatory (necessitate præcepti) "for all those who are able to understand and fulfill the Commandments of God and of the Church. This is especially true of those who suffer persecution on account of their religion or are exposed to grievous temptations against faith or are in danger of death. The more serious the danger so much greater is the need of protecting oneself". Z drugiej strony, jej odbiór jest obowiązkowa (konieczność præcepti) "dla wszystkich tych, którzy są w stanie zrozumieć i wypełniać przykazania Boga i Kościoła. Jest to szczególnie prawdziwe w odniesieniu do tych, którzy cierpią prześladowanie ze względu na ich wyznanie lub narażone są do ciężkie pokusy przeciw wierze lub znajdują się w niebezpieczeństwie śmierci. Im bardziej poważne niebezpieczeństwo tyle większa jest potrzeba ochrony siebie ". (Conc. Plen. Balt. II, n. 250.) As to the gravity of the obligation, opinions differ, some theologians holding that an unconfirmed person would commit mortal sin if he refused the sacrament, others that the sin would be at most venial unless the refusal implied contempt for the sacrament. (Koncentrat PLEN. Balt. II, n. 250.) Jeśli chodzi o wagę obowiązku, opinie różnią, niektóre gospodarstwa teologów, że osoba ta niepotwierdzonych popełnienia grzechu śmiertelnego, jeśli odmówiono mu sakramentu, inni, że grzech byłoby co najwyżej powszedni, chyba że odmowa domyślnych pogardę dla sakramentu. Apart, however, from such controversies the importance of confirmation as a means of grace is so obvious that no earnest Christian will neglect it, and in particular that Christian parents will not fail to see that their children are confirmed. Niezależnie jednak od takich kontrowersji znaczenie jako potwierdzenie pomocą łaski jest tak oczywiste, że nie będą zaniedbywać serio chrześcijańskiej, a zwłaszcza, że rodzice chrześcijańscy nie nie widzi, że ich dzieci są potwierdzone.

Sponsors Sponsorzy

The Church prescribes under pain of grievous sin that a sponsor, or godparent, shall stand for the person confirmed. Kościół przepisuje pod rygorem ciężki grzech, że sponsor lub godparent, powinien stanąć na osobę potwierdzone. The sponsor should be at least fourteen years of age, of the same sex as the candidate, should have already received the Sacrament of Confirmation, and be well instructed in the Catholic Faith. Sponsor powinien być co najmniej czternastu lat, tej samej płci jako kandydat powinien mieć już otrzymał sakrament bierzmowania, i być dobrze poinstruowani w wierze katolickiej. From this office are excluded the father and mother of the candidate, members of a religious order (unless the candidate be a religious), public sinners, and those who are under public ban of interdict or excommunication. Od tego urzędu są wyłączone z ojcem i matką kandydata, członków stowarzyszenia religijnego zamówienia (o ile kandydat jest religijne), publicznych grzeszników, i tych, którzy są w ramach publicznej zakazu zakaz lub ekskomunika. Except in case of necessity the baptismal godparent cannot serve as sponsor for the same person in confirmation. Z wyjątkiem przypadku konieczności do Chrztu godparent nie mogą służyć jako sponsor dla tej samej osoby w potwierdzeniu. Where the opposite practice obtains, it should, according to a decree of the Sacred Congregation of the Council, 16 Feb., 1884, be gradually done away with. W przypadku, gdy naprzeciwko praktyki otrzyma, powinien on, zgodnie z dekretem z Kongregacja do Rady, 16 lutego 1884, stopniowo zrobić z dala. The Second Plenary Council of Baltimore (1866) declared that each candidate should have a sponsor, or that at least two godfathers should stand for the boys and two godmothers for the girls (n. 253). Drugiej sesji plenarnej Rady Baltimore (1866) oświadczył, że każdy kandydat powinien mieć sponsora, lub że co najmniej dwóch godfathers powinien stanąć na chłopców i dwie godmothers dla dziewcząt (n. 253). See also prescriptions of the First Council of Westminster. Zobacz także recept na Sobór Westminster. Formerly it was customary for the sponsor to place his or her right foot upon the foot of the candidate during the administration of the sacrament; the present usage is that the sponsor's right hand should be placed upon the right shoulder of the candidate. Dawniej było zwyczajem sponsora do miejsca jego prawej nogi od stóp kandydata w trakcie podawania tego sakramentu; obecne wykorzystanie jest, że sponsor jest prawą ręką powinny być umieszczone po prawej łopatki do kandydata. The Holy Office decreed, 16 June, 1884, that no sponsor could stand for more than two candidates except in case of necessity. Biuro Świętego dekret, 16 czerwca 1884, sponsor, że nie może stanąć na więcej niż dwóch kandydatów, z wyjątkiem przypadku konieczności. The custom of giving a new name to the candidate is not obligatory; but it has the sanction of several synodal decrees during the fifteenth and sixteenth centuries. Zwyczaju podając nową nazwę dla kandydata nie jest obowiązkowa, ale ma sankcji kilku dekrety synodalne w XV i XVI wieku. The Fifth Council of Milan, under St. Piątego dnia w Mediolanie, w ramach St Charles Borromeo, insisted that a candidate whose name was "vile, ridiculous, or quite unbecoming for a Christian" should receive another at Confirmation" (cf. Martène). Charles Borromeo, podkreślił, że kandydat, którego nazwisko jest "haniebny, śmieszny, albo całkiem na niestosowny chrześcijanin" powinien otrzymać potwierdzenie w innym "(por. Martène).

It is clear from the diversity of practice at the present day, that there is much uncertainty as to the doctrine concerning confirmation. Oczywiste jest, ze zróżnicowania praktyk na dzień dzisiejszy, że istnieje wiele wątpliwości co do doktryny dotyczące potwierdzenia. It is certain that the sacrament is validly and lawfully administered in the Church; but this does not solve the theological questions regarding its institution, matter, form, and minister. Jest pewne, że sakrament jest ważny i administrowane zgodnie z prawem w Kościele, ale nie rozwiązuje to teologiczne pytania dotyczące jego instytucji, sprawy, w formie i ministra.

At the time of the Council of Trent the difficulty was felt to be so great that the assembled Fathers contented themselves with only a few canons on the subject. W czasie Soboru Trydenckiego, że trudno było poczułem się tak wielkie, że montowane Ojcowie zadowolony z siebie tylko kilka kanonów w tej sprawie. They defined that confirmation was not "a vain ceremony but a true and proper sacrament"; and that it was not "in olden days nothing but a sort of catechism in which those who were entering upon youth gave an account of their faith in the face of the Church" (can. i). One zdefiniowane potwierdzenie, że nie było "a próżno ceremonii, ale prawdziwego i sakrament", a że nie było "w dawnych dni, ale nic pewnego rodzaju katechizm, w którym ci, którzy byli wkracza młodzieży wydał ze względu na ich wiarę w obliczu w Kościele "(can. I). They did not define anything specific about the institution by Christ; though in treating of the sacraments in general they had already defined that "all the sacraments of the New Law were instituted by Christ our Lord" (Sess. VII, can. i). Nie definiują niczego konkretnego na temat tej instytucji przez Chrystusa, choć w leczeniu z sakramentów w ogóle mieli już określone, że "wszystkie sakramenty Nowego Prawa zostały zlecone przez Chrystusa, Pana naszego" (Sess. VII, kan. I). Nothing whatever was said about the form of words to be used; and regarding the matter they merely condemned any one who should maintain "that they who ascribe any virtue to the sacred chrism of confirmation offer an outrage to the Holy Ghost" (can. ii). Nic nie zostało powiedziane na temat jakiejkolwiek postaci słów, które mają być stosowane, a dotyczące tej sprawy są jedynie potępił wszelkie kto powinien utrzymać ", którzy implikować, że mocy wszelkie święte krzyżmo do potwierdzenia oferują zniewaga do Ducha Świętego" (ii can. ). The third and last canon defined that the "ordinary" minister of the sacrament is a bishop only, and not any simple priest. Trzeci i ostatni kanon określono, że "zwykli" szafarz sakramentu jest tylko biskupem, a nie prosty kapłan.

This guarded language, so different from the definite canons on some of the other sacraments, shows that the council had no intention of deciding the questions at issue among theologians regarding the time and manner of the institution by Christ (direct or indirect institution), the matter (imposition of hands or anointing, or both), the form ("I sign thee", etc., or "the seal", etc.), and the minister (bishop or priest). Ten język strzeżony, tak różne od precyzyjnych kanonów na niektóre inne sakramenty, wskazuje, że Rada nie miała zamiaru podjęcia decyzji w kwestiach spornych wśród teologów dotyczące czasu i sposobu instytucji przez Chrystusa (bezpośredniej lub pośredniej instytucji), do sprawy (nałożenie rąk lub namaszczenie, lub obu), postaci ( "Ja ciebie znak", itd., lub "plomba", itp.), a minister (biskup lub kapłan).

Elsewhere (Sess. VII, can. ix) the council defined that in confirmation a character is imprinted in the soul, that is, a certain spiritual and indelible sign on account of which the sacrament cannot be repeated; and again (Sess. XXIII) the council declared that "bishops are superior to priests; they administer the Sacrament of Confirmation; they ordain the ministers of the Church; and they can perform many other things over which functions others of an inferior rank have no power". Gdzie indziej (Sess. VII, kan. Ix) Rada określiła, że w znak potwierdzenia jest nadruk w duszy, to jest pewien duchowy i nieusuwalny znak ze względu na sakrament, który nie może być powtórzone, i ponownie (Sess. XXIII) Rada oświadczyła, że "biskupi są najwyższej do kapłanów, oni zarządzają sakramentu bierzmowania; oni święcić ministrów Kościoła, a mogą one wykonywać wiele innych rzeczy, nad którymi inne funkcje w niższej rangi nie mają mocy".

Concerning the administration of the sacrament from the earliest times of the Church, the decree of the Inquisition (Lamentabili sane, 3 July, 1907) condemns the proposition (44): "There is no proof that the rite of the Sacrament of Confirmation was employed by the Apostles; the formal distinction, therefore, between the two sacraments, Baptism and Confirmation, does not belong to the history of Christianity". Dotycząca administrowania sakrament od najwcześniejszych czasów Kościoła, dekretu z Inquisition (Lamentabili rozsądny, 3 lipca, 1907) potępia propozycja (44): "Nie ma dowodu, że w obrzędzie sakramentu bierzmowania był zatrudniony przez Apostołów; formalnego rozróżnienia, w związku z tym, między dwoma sakramentów Chrztu i Bierzmowania, nie należą do historii chrześcijaństwa ". The institution of the sacrament has also been the subject of much discussion as will appear from the following account. Instytucji sakramentu również była przedmiotem wielu dyskusji, jak pojawią się z następujących konta.

II. HISTORY HISTORIA

The Sacrament of Confirmation is a striking instance of the development of doctrine and ritual in the Church. Sakramentu bierzmowania jest uderzający przykład na rozwój doktryny i rytuału w Kościele. We can, indeed, detect much more than the mere germs of it in Holy Scripture; but we must not expect to find there an exact description of the ceremony as at present performed, or a complete solution of the various theological questions which have since arisen. Możemy, a nawet, wykrywa dużo więcej niż zwykłe bakterie ją w Piśmie Świętym, ale nie spodziewamy się znaleźć tam dokładny opis ceremonii jak obecnie wykonywana, lub pełny roztworze różnych teologicznych pytań, które pojawiły się od . It is only from the Fathers and the Schoolmen that we can gather information on these heads. Jest tylko z Ojców i Schoolmen, że możemy zbierać informacje na temat tych głów.

(1) Confirmation in the Bible (1) potwierdzenia w Biblii

We read in the Acts of the Apostles (8:14-17) that after the Samaritan converts had been baptized by Philip the deacon, the Apostles "sent unto them Peter and John, who, when they were come, prayed for them, that they might receive the Holy Ghost; for he was not yet come upon any of them, but they were only baptized in the name of the Lord Jesus; then they laid their hands upon them, and they received the Holy Ghost". Czytamy w Dziejach Apostolskich (8:14-17), że po Samarytanina konwertuje był ochrzczony przez Filipa diakona, Apostołów "wysłał do nich Piotra i Jana, którzy, gdy przyszli, modlili się za nich, że mogli otrzymać Ducha Świętego, bo nie było jeszcze na żadnej z nich, ale zostały one jedynie ochrzczeni w imię Pana Jezusa, potem oni włożyli ręce na nich, a oni otrzymywali Ducha Świętego ".

Again (19:1-6): St. Paul "came to Ephesus, and found certain disciples; and he said to them: Have you received the Holy Ghost since ye believed? But they said to him: We have not so much as heard whether there be a Holy Ghost. And he said: In what then were you baptized? Who said: In John's baptism. Then Paul said: John baptized the people with the baptism of penance . . . Having heard these things, they were baptized in the name of the Lord Jesus. And when Paul had imposed his hands on them, the Holy Ghost came upon them, and they spoke with tongues and prophesied". Ponownie (19:1-6): St Paul "przybył do Efezu i znalazł niektórych uczniów i rzekł do nich: Czy otrzymaliście Ducha Świętego, gdyż będziecie wierzyli? Lecz oni rzekli do Niego:" My nie tyle jako usłyszał, czy tam jest Duch Święty. On zaś powiedział: W co następnie zostało ci ochrzczeni? Kto powiedział: W Chrzest Janowy. Wtedy Paweł powiedział: John ochrzczonych ludzi z chrztu pokuty... Po wysłuchaniu tych rzeczy, byli ochrzczeni w imię Pana Jezusa. A kiedy Paweł nałożonych na nich swoje ręce, Duch Święty przyszedł na nich i mówił językami i prorokowali ".

From these two passages we learn that in the earliest ages of the Church there was a rite, distinct from baptism, in which the Holy Ghost was conferred by the imposition of hands (dia tes epitheseos ton cheiron ton Apostolon), and that the power to perform this ceremony was not implied in the power to baptize. No distinct mention is made as to the origin of this rite; but Christ promised the gift of the Holy Ghost and conferred it. Z tych dwóch fragmentów uczymy się, że w najbliższej wieku Kościół nie był obrzęd, różniący się od chrztu, w którym Duch Święty został przyznany przez nałożenie rąk (śred tes epitheseos Mg cheiron Mg Apostolon), oraz że uprawnienie do wykonać tę uroczystość nie była w domyślnych uprawnień do chrzcić. odrębne nr wzmianki co do pochodzenia tego obrzędu, ale Chrystus obiecał dar Ducha Świętego oraz nadanych go. Again, no express mention is made of anointing with chrism; but we note that the idea of unction is commonly associated with the giving of the Holy Ghost. Znowu, nie wyrazić wspomina się o namaszczenie z krzyżmo, ale pamiętać, że pomysł jest powszechnie nabożeństwo związane z udzielania Ducha Świętego. Christ (Luke 4:18) applies to Himself the words of Isaias (61:1): "The Spirit of the Lord is upon me, wherefore he hath anointed me to preach the gospel". Chrystus (Łukasz 4:18) stosuje się do siebie słowa Isaias (61:1): "Duch Pański spoczywa na mnie, po czym On mnie namaścił, aby głosić Ewangelię". St. Peter (Acts 10:38) speaks of "Jesus of Nazareth: how God anointed him with the Holy Ghost". St Peter (Dz 10:38) mówi o "Jezusie z Nazaretu: jak Bóg namaścił go Duchem Świętym". St. John tells the faithful: "You have the unction (chrisma) from the Holy One, and know all things"; and again: "Let the unction [chrisma], which you have received from him, abide in you" (1 John 2:20, 27). Święty Jan mówi do wiernych: "Ty masz maść (chrisma) od Świętego i wiecie wszystko", i znowu: "Niech namaszczenie [chrisma], które otrzymali od Niego, trwa w was" (1 Jana 2:20, 27).

A striking passage, which was made much use of by the Fathers and the Schoolmen, is that of St. Paul: "He that confirmeth [ho de bebaion] us with you in Christ, and hath anointed us, is God, who also hath sealed [sphragisamenos] us, and given us the pledge [arrabona] of the Spirit in our hearts" (2 Corinthians 1:20, 21). A uderzające przejście, które zostało dokonane znacznie wykorzystania przez Ojców i Schoolmen, to Apostoł: "Kto confirmeth [ho de bebaion] nas wespół z wami w Chrystusie, a On nas namaścił, jest Bóg, który także ma zapieczętowanych [sphragisamenos] nas i udzielił nam zastaw [arrabona] z Ducha w sercach naszych "(2 Koryntian 1:20, 21). No mention is made of any particular words accompanying the imposition of hands on either of the occasions on which the ceremony is described; but as the act of imposing hands was performed for various purposes, some prayer indicating the special purpose may have been used: "Peter and John . . . prayed for them, that they might receive the Holy Ghost". Nie ma żadnej wzmianki o jakieś szczególne słowa dołączone do nałożenia rąk na jednej z okazji uroczystości, w którym jest opisane, ale za akt nakładając ręce przeprowadzono dla różnych celów, niektóre modlitwy wskazaniem specjalnego przeznaczenia mogły być użyte: " Piotra i Jana... Modlili się za nich, aby mogli otrzymać Ducha Świętego ". Further, such expressions as "signing" and "sealing" may be taken as referring to the character impressed by the sacrament: "You were signed [esphragisthete] with the holy Spirit of promise"; "Grieve not the holy Spirit of God, whereby you are sealed [esphragisthete] unto the day of redemption" (Ephesians 1:13; 4:30). Co więcej, takie wyrażenia jak "podpisanie" i "plombowanie" mogą być traktowane jako odnoszące się do charakteru wrażeniem sakramentu: "Byłeś podpisany [esphragisthete] z Ducha Świętego obietnicy"; "Grieve nie Duch Święty Boże, w którym Ci są zaplombowane [esphragisthete] aż do dnia wykupu "(Efezjan 1:13, 4:30). See also the passage from Second Corinthians quoted above. Zobacz również drugie przejście od Koryntian przytoczona powyżej.

Again, in the Epistle to the Hebrews (6:1-4) the writer reproaches those whom he addresses for falling back into their primitive imperfect knowledge of Christian truth; "whereas for the time you ought to be masters, you have need to be taught again what are the first elements of the words of God" (Hebrews 5:12). Ponownie, w List do Hebrajczyków (6:1-4) pisarz wypominanie tych, których On adresy sięgnięcie do ich prymitywne niedoskonałej wiedzy chrześcijańskiej prawdy "; mając na uwadze, że czas powinien być mistrzami, musimy należy nauczał ponownie jakie są pierwsze elementy słowa Bożego "(Hebrajczyków 5:12). He exhorts them: "leaving the word of the beginning of Christ, let us go on to things more perfect, not laying again the foundation . . . of the doctrine of baptisms, and imposition of hands", and speaks of them as those who have been "once illuminated, have tasted also the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost". On wzywa do nich: "pozostawiając słowo początku Chrystusa, niech nam przejść do rzeczy bardziej doskonałe, nie r. ponownie fundamentu... Z doktryną chrztu, i nałożenie rąk", i mówi o nich jako tych, którzy zostały "po oświetlone, mają zakosztowali również niebiański dar, i były uczestnikami Ducha Świętego". It is clear that reference is made here to the ceremony of Christian initiation: baptism and the imposition of hands whereby the Holy Ghost was conferred, just as in Acts 2:38. Jest oczywiste, że jest odniesienie się do ceremonii inicjacji chrześcijańskiej: chrzest i nałożenie rąk której Duch Święty został przyznany, podobnie jak w Dz 2:38. The ceremony is considered to be so well known to the faithful that no further description is necessary. Uroczystość jest uznawana za tak dobrze znanym wiernym, że nie jest konieczne dalsze opis. This account of the practice and teaching of the Apostles proves that the ceremony was no mere examination of those already baptized, no mere profession of faith or renewal of baptismal vows. To konto w praktyce i nauczaniu Apostołów udowodni, że ceremonii nie było zwykłe badanie tych już ochrzczonych, nie zwykłe wyznanie wiary chrzcielnej lub odnowienia ślubów. Nor was it something specially conferred upon the Samaritans and Ephesians. Nie było to coś specjalnie przyznanych Samarytanie i Efezjan. What was done to them was an instance of what was generally bestowed. Nor was it a mere bestowal of charismata; the Holy Ghost sometimes produced extraordinary effects (speaking with divers tongues, etc.), but these were not necessarily the result of His being given. Co zrobić, aby było im to przykład tego, co było ogólnie przyznany. Nie było to zaledwie o nadanie charismata; Ducha Świętego czasami produkowane nadzwyczajnych efektów (mówienia językami nurków, itp.), ale te nie zawsze były wynikiem jego jest Wydano. The practice and teaching of the Church at the present day preserve the primitive type: the imposition of hands, the gift of the Holy Ghost, the privileges of the episcopate. Praktyka i nauczanie Kościoła na dzień dzisiejszy prymitywne zachowania typu: nałożenie rąk, dar Ducha Świętego, przywileje w biskupstwie. What further elements were handed down by tradition will be seen presently. Jakie dalsze elementy zostały wydane przez tradycję będzie postrzegana obecnie.

(2) Church Fathers (2) Ojcowie Kościoła

In passing from Holy Scripture to the Fathers we naturally expect to find more definite answers to the various questions regarding the sacrament. W przechodzeniu z Pisma Świętego, Ojców do nas naturalnie oczekiwać, aby znaleźć bardziej precyzyjnych odpowiedzi na różne pytania dotyczące sakramentu. From both their practice and their teaching we learn that the Church made use of a rite distinct from baptism; that this consisted of imposition of hands, anointing, and accompanying words; that by this rite the Holy Ghost was conferred upon those already baptized, and a mark or seal impressed upon their souls; that, as a rule, in the West the minister was a bishop, whereas in the East he might be a simple priest. Zarówno z ich praktyk i ich uczymy, że nauczanie Kościoła wykorzystał w odróżnieniu od obrzędu chrztu, że ta składała się z nałożeniem rąk, namaszczenie, a towarzyszące słowa, że przez tego obrzędu Duch Święty został przyznany na te, które już ochrzczonych, a znak lub pieczęć na ich dusze wrażeniem, że co do zasady, na Zachodzie minister był biskupem, mając na uwadze, że na Wschodzie mógł być prosty kapłan.

The Fathers considered that the rites of initiation (baptism, confirmation, and the Holy Eucharist) were instituted by Christ, but they did not enter into any minute discussion as to the time, place, and manner of the institution, at least of the second of these rites. Ojcowie uznali, że obrzędy inicjacji (Chrztu, Bierzmowania i Eucharystii Świętej) zostały zainicjowane przez Chrystusa, ale nie wejść w każdej chwili dyskusji co do czasu, miejsca i sposobu instytucji, co najmniej drugie tych obrzędów.

In examining the testimonies of the Fathers we should note that the word confirmation is not used to designate this sacrament during the first four centuries; but we meet with various other terms and phrases which quite clearly refer to it. Badając świadectwa Ojców powinniśmy pamiętać, że słowo potwierdzenie nie jest używany do oznaczania tego sakramentu w ciągu pierwszych czterech wieków, ale spotyka się z różnych innych terminów i zwrotów, które dość wyraźnie odnosić się do niego. Thus, it is styled "imposition of hands" (manuum impositio, cheirothesia), "unction", "chrism", "sealing", etc. Before the time of Tertullian the Fathers do not make any explicit mention of confirmation as distinct from baptism. W związku z tym jest stylizowany "nałożenie rąk" (manuum impositio, cheirothesia), "namaszczenie", "krzyżmo", "uszczelnianie", itp. Przed czasie Tertulian Ojcowie nie wolno dokonywać żadnych wyraźnej wzmianki o potwierdzenie, w odróżnieniu od chrztu . The fact that the two sacraments were conferred together may account for this silence. Fakt, że dwa sakramenty zostały przyznane razem, mogą uwzględnić tej ciszy.

Tertullian (De Bapt., vi) is the first to distinguish clearly the three acts of initiation: "After having come out of the laver, we are anointed thoroughly with a blessed unction [perungimur benedictâ unctione] according to the ancient rule . . . The unction runs bodily over us, but profits spiritually . . . . Next to this, the hand is laid upon us through the blessing, calling upon and inviting the Holy Spirit [dehinc manus imponitur per benedictionem advocans et invitans Spiriturn Sanctum]." Tertulian (De bapt. Vi) po raz pierwszy wyraźnie rozróżnić trzy akty o wszczęciu postępowania: "Po wyjdzie na kadź, jesteśmy namaścił dokładnie z błogosławiony namaszczenie [perungimur Benedicta unctione] zgodnie ze starożytną zasadą... Maść do ciała biegnie nad nami, ale zyski duchowo.... Obok tego, ręka jest nałożyli na nas poprzez błogosławieństwo, wzywającą i zapraszanie Ducha Świętego [dehinc manus imponitur na benedictionem advocans et invitans sanktuarium Spiriturn]. "

Again (De resurr, carnis, n, 8): "The flesh is washed that the soul may be made stainless. The flesh is anointed [ungitur] that the soul may be consecrated. The flesh is sealed [signatur] that the soul may be fortified. The flesh is overshadowed by the imposition of hands that the soul may be illuminated by the Spirit. The flesh is fed by the Body and Blood of Christ that the soul may be fattened of God." Ponownie (De resurr, carnis, n, 8): "W ciało jest myte, że dusza może być dokonane nierdzewnej. Miąższ jest namaszczony [ungitur], że dusza może być konsekrowany. Miąższ jest szczelnie zamknięty [sygnatury], że dusza maja być wzmacniane. Miąższ jest przysłonięte przez nałożenie rąk, że dusza może być oświetlone przez Ducha. Miąższ jest karmione przez Ciała i Krwi Chrystusa, że dusza może być tuczone Boga ".

And (Adv. Marcion., i, n. 14): "But He [Christ], indeed even at the present time, neither rejected the water of the Creator with which He washes clean His own, nor the oil with which He anoints His own; . . . nor the bread with which He makes present [repræsentat] His own very body, needing even in His own sacraments the beggarly elements of the Creator," Tertullian also tells how the devil, imitating the rites of Christian initiation, sprinkles some and signs them as his soldiers on the forehead (signat illic in frontibus milites suos -- De Præscript., xl). I (Adv. Marcion., I, n. 14): "Lecz On [Chrystus], w rzeczywistości nawet w chwili obecnej, odrzucił ani wody Stwórcy, z którymi On myje czyste Jego własnej, ani ropy naftowej, z którymi On namaszcza Własnej;... Ani chleba, z którymi On sprawia, że obecny [repræsentat] Jego własne ciało bardzo, nawet na potrzeby własne Jego sakramentów w głodowa elementów Stwórcy, "Tertulian również, jak mówi diabeł, naśladując obrzędów inicjacji chrześcijańskiej, sprinkles niektóre objawy i jak je swoim żołnierzom na czole (signat Tam w frontibus milites suos - De Præscript., XL).

Another great African Father speaks with equal clearness of confirmation. Kolejnym wielkim afrykańskim Ojcu mówi z jednakową jasność potwierdzenia. "Two sacraments", says St. Cyprian, "preside over the perfect birth of a Christian, the one regenerating the man, which is baptism, the other communicating to him the Holy Spirit" (Epist. lxxii). "Dwóch Sakramentów", mówi św Cyprian, "przewodniczy doskonały narodziny chrześcijanina, z jednej regeneracji człowiek, który jest chrzest, inne komunikowania się z nim Ducha Świętego" (Epist. LXX).

"Anointed also must he be who is baptized, in order that having received the chrism, that is the unction, he may be anointed of God" (Epist. lxx). "It was not fitting that [the Samaritans] should be baptized again, but only what was wanting, that was done by Peter and John; that prayer being made for them and hands imposed, the Holy Ghost should be invoked and poured forth upon them. Which also is now done among us; so that they who are baptized in the Church are presented to the bishops [prelates] of the Church, and by our prayer and imposition of hands, they receive the Holy Ghost and are perfected with the seal [signaculo] of the Lord" (Epist. lxxiii). "Namaścił również musi on być, który jest ochrzczony, aby po otrzymaniu krzyżmo, że to namaszczenie, może on być pomazańca Boga" (Epist. LXX). "Uznano, że nie montażu [Samarytanie] powinny zostać ochrzczeni ponownie , Ale było tylko to, co chcieliby, aby zostało to zrobione przez Piotra i Jana, że modlitwa jest dla nich nałożone ręce, Duch Święty powinny być powoływane i wylał na nich przedstawione. Która jest teraz również dokonał wśród nas, tak że ci, którzy są ochrzczonych w Kościele są przedstawiane do biskupów [prałatów] w Kościele, a przez naszą modlitwę i nałożenie rąk, które otrzymują Ducha Świętego i jest doskonała uszczelnienia z [signaculo] od Pana "(Epist. LXXI).

"Moreover, a person is not born by the imposition of hands, when he receives the Holy Ghost, but in baptism; that being already born he may receive the Spirit, as was done in the first man Adam. For God first formed him and breathed into his face the breath of life. For the Spirit cannot be received except there is first one to receive it. But the birth of Christians is in baptism" (Epist. lxxiv). "Ponadto, osoby urodzone nie jest przez nałożenie rąk, kiedy odbiera Duch Święty, ale w chrzcie, że jest już urodzonych może on otrzymać Ducha Świętego, tak jak uczyniono to w pierwszy człowiek Adam. Albowiem Bóg pierwszy go tworzą i na jego twarzy tchnal dar życia. Do Ducha nie mogą być otrzymane z wyjątkiem pierwszego z nich istnieje do otrzymania go. Ale urodzenia chrześcijan jest chrzest "(Epist. LXXIV).

Pope St. Cornelius complains that Novatus, after having been baptized on his sickbed, "did not receive the other things which ought to be partaken of according to the rule of the Church--to be sealed, that is, by the bishop [sphragisthenai ypo tou episkopou] and not having received this, how did he receive the Holy Ghost?" Papież św Cornelius skarży się, że Novatus, po zanurzeni w jego łóżko chorego, "nie pojawić się inne rzeczy, które powinny być partaken w zależności od zasad Kościoła - aby być zaplombowane, czyli przez biskupa [sphragisthenai ypo tou episkopou] i nie otrzymał tego, jak on otrzymać Ducha Świętego? " (Eusebius, HE, vi, xliii). (Euzebiusz, HE, vi, xliii).

In the fourth and fifth centuries the testimonies are naturally more frequent and clear. W czwartym i piątym wieku zeznań naturalnie są częstsze i jasne. St. Hilary speaks of "the sacraments of baptism and of the Spirit"; and he says that "the favor and gift of the Holy Spirit were, when the work of the Law ceased, to be given by the imposition of hands and prayer" (In Matt., c. iv, c. xiv). Święty Hilary mówi o "sakramentów chrztu i Ducha Świętego", a on mówi, że "łaska i dar Ducha Świętego byli, kiedy prace prawie ustał, które mają być udzielane przez nałożenie rąk i modlitwę" (W Matt., C. IV, XIV w.).

St. Cyril of Jerusalem is the great Eastern authority on the subject, and his testimony is all the more important because he devoted several of his "Catecheses" to the instruction of catechumens in the three sacraments which they were to receive on being initiated into the Christian mysteries. Święty Cyryl Jerozolimski jest wielką władzę Wschodniej na ten temat, a świadectwo jego jest tym bardziej ważne, ponieważ on poświęcony kilku jego "Catecheses" instrukcja do katechumenów w trzech sakramentach, które miały pojawić się na wszczęte w Christian tajemnic. Nothing could be clearer than his language: "To you also after you had come up from the pool of the sacred streams, was given the chrism [unction], the emblem of that wherewith Christ was anointed; and this is the Holy Ghost. . . This holy ointment is no longer plain ointment nor so as to say common, after the invocation, but Christ's gift; and by the presence of His Godhead, it causes in us the Holy Ghost. This symbolically anoints thy forehead, and thy other senses; and the body indeed is anointed with visible ointment, but the soul is sanctified by the Holy and life-giving Spirit . . . . To you not in figure but in truth, because ye were in truth anointed by the Spirit" (Cat. Myst., iii). And in the seventeenth catechesis on the Holy Ghost, speaks of the visit of Peter and John to communicate to the Samaritans the gift of the Holy Ghost by prayer and the imposition of hands. Nic nie mogło być jaśniejsze niż jego języku: "Do Ciebie także po musiał pochodzić z puli na strumieniami sakralnej, otrzymało krzyżmo [nabożeństwo], w tej emblematem, którymi Chrystus został namaszczony, i to jest Duchem Świętym.. . Maść Ten święty nie jest już zwykły maści ani tak powiedzieć wspólnego, po wywołaniu, ale dar Chrystusa, a przez obecność Jego bóstwo, powoduje w nas Ducha Świętego. Ta symbolicznie namaszcza czoło twój i twoje inne zmysły ; I ciała rzeczywiście jest namaszczony widoczne maści, ale dusza jest uświęcony przez Świętego i życia Duchem.... Aby nie masz na rysunku, ale w prawdzie, bo byli w prawdzie namaszczony przez Ducha Świętego "(nr kat. Myst. Iii). A w siedemnastym katechezy na temat Ducha Świętego, mówi o wizycie Piotra i Jana, aby komunikować się do samarytańskiego daru Ducha Świętego przez modlitwę i nałożenie rąk. Forget not the Holy Ghost", he says to the catechumens, "at the moment of your enlightenment; He is ready to mark your soul with His seal [sphragisai] . Nie zapomnij Ducha Świętego ", mówi do katechumenów", w momencie swojego oświecenia; On jest gotowy, aby zaznaczyć swoją duszę z Jego pieczęć [sphragisai]. . . He will give you the heavenly and divine seal [sphragisai] which makes the devils tremble; He will arm you for the fight; He will give you strength." Christ, says St. Optatus of Mileve, "went down into the water, not that there was what could be cleansed in God, but the water ought to go before the oil that was to supervene, in order to initiate and in order to fill up the mysteries of baptism; having been washed whilst He was held in John's hands, the order of the mystery is followed . On więc odda was niebiański i boski pieczęć [sphragisai], która sprawia, że diabłów drżenie; On was ramię w walce, to On da wam siłę. "Chrystusa, mówi św Optatus z Mileve", zeszli do wody, nie że nie było to, co mogłoby być oczyszczone w Boga, ale woda powinna iść przed ropy naftowej, które miały nastać, w celu inicjowania i aby wypełnić tajemnic chrztu, które zostały umyte, podczas gdy On odbył się w rękach Jana, postanowienie Tajemnicy następuje. . . . Heaven is opened whilst the Father anoints; the spiritual oil in the image of the Dove immediately descended and rested on His head, and poured on it oil, whence He took the name of Christ, when He was anointed by God the Father; to whom that the imposition of hands might not seem to have been wanting, the voice of God is heard from a cloud, saying, This is my Son, of whom I have thought well; hear ye him" (De schism. Donat., I, iv, n. 7). Niebo jest otwarte podczas gdy Ojciec namaszcza; duchowe olej na obraz z Dove natychmiast odpoczął i zstąpił na Jego głowie, i wylał ją na oleju, skąd wzięła nazwa Chrystus, kiedy został namaszczony przez Boga Ojca, do którego że nałożenie rąk może nie wydaje się, że chcieliby, głos Boży był słyszalny z chmury, mówiąc: To jest mój Syn, o którym pomyślał dobrze; Słuchajcie Go "(De schizmy. Donat., I IV, n. 7).

St. Ephraem Syrus speaks of "the Sacraments of Chrism and Baptism" (Serm. xxvii); "oil also for a most sweet unguent, wherewith they who already have been initiated by baptism are sealed, and put on the armour of the Holy Spirit" (In Joel.) St Ephraem Syrus mówi "sakramentów chrztu i Krzyżma" (Serm. XXVII); "olej również dla najbardziej słodkie maść, którą oni już zostały zainicjowane przez chrzest są zaplombowane, a wprowadzane na zbroję Ducha Świętego "(W Joel.)

St. Ambrose addressing the catechumens who had already been baptized and anointed, says: "Thou hast received the spiritual seal, the Spirit of wisdom and of understanding . . . . Keep what thou hast received. God the Father has sealed thee; Christ the Lord has confirmed thee; and the Spirit has given the pledge in thy heart, as thou hast learned from what is read in the Apostle" (De myst., c. vii, n. 42). Święty Ambroży zajęcie się katechumenów, którzy już ochrzczony i namaszczony, mówi: "Tyś otrzymała duchowe pieczęć, duch mądrości i zrozumienia.... Keep co ty otrzymał. Bóg Ojciec zapieczętowanych ciebie; Chrystusa Pan potwierdziła ciebie, i Ducha Świętego, dał w zastaw twoje serce, jak ty nauczyłem się od tego, co czytamy w Apostoł "(De Myst., C. VII, n. 42).

The writer of the "De Sacramentis" (Inter Op. Ambros., lib. III, c. ii, n. 8) says that after the baptismal immersion "the spiritual seal [signaculum] follows . . . when at the invocation of the bishop [sacerdotis] the Holy Ghost is infused". Pisarza z "De Sacramentis" (Inter op. Ambros., Lib. III C. II, n. 8) mówi, że po chrzcielnej zanurzenie "duchowej pieczęć [signaculum] następująco... Kiedy na powołanie do biskup [sacerdotis] Ducha Świętego jest podawać ".

The Council of Elvira decreed that those who had been baptized privately in case of necessity should afterwards be taken to the bishop "to be made perfect by the imposition of hands" (can. xxxviii, Labbe, I, 974). Rada Elvira dekret, że tych, którzy zostali ochrzczeni prywatnie w razie konieczności powinny następnie zostać podjęte na biskupa ", aby być doskonałym przez nałożenie rąk" (can. XXXVIII, Labbe, I, 974).

And the Council of Laodicea: "Those who have been converted from the heresies . . . are not to be received before they anathematize every heresy . . . and then after that, those who were called faithful among them, having learned the creeds of the faith, and having been anointed with the holy chrism, shall so communicate of the holy mystery" (can. vii). I Rady z dnia Laodicea: "Osoby, które zostały przeliczone z herezje... Nie są otrzymane przed anathematize co herezji... A następnie po tym, tych, którzy byli wśród nich wezwał wiernych, mając do nauczyłem się na wyznanie wiary, i został namaszczony święte krzyżmo, komunikować się, tak w tajemnicy świętych "(can. vii). "Those who are enlightened must after baptism be anointed with the heavenly chrism, and be partakers of the kingdom of Christ" (can. xlviii, Labbe, I, col. 1497). "Ci, którzy są oświeceni po chrzcie musi być namaszczony niebiańskiej Krzyżma, i być uczestnikami królestwa Chrystusa" (can. XLVIII, Labbe, I, col. 1497).

The Council of Constantinople (381): "We receive the Arians, and Macedonians . . . upon their giving in written statements and anathematizing every heresy . . . . Having first sealed them with the holy ointment upon the forehead, and eyes, and nostrils, and mouth, and ears, and sealing them we say, 'The seal of the gift of the Holy Ghost"' (can. vii, Labbe, II, col. 952). Rada Konstantynopola (381): "My otrzymywać Arians i Macedończycy... Na ich dając w pisemnych oświadczeniach i anathematizing co herezji.... Po pierwsze z nich zapieczętowane święte maść na czole, a oczy i nos , A usta i uszy, i uszczelnianie ich mówimy, "Pieczęć daru Ducha Świętego" (vii can., Labbe, II, col. 952).

St. Augustine explains how the coming of the Holy Ghost was companied with the gift of tongues in the first ages of the Church. Święty Augustyn wyjaśnia, w jaki sposób przyjście Ducha Świętego było companied z daru języków w pierwszym rokiem życia Kościoła. "These were miracles suited to the times . . . . "Te cuda były dostosowane do czasu....

Is it now expected that they upon whom hands are laid, should speak with tongues? Jest teraz spodziewać, że po których ręce są określone, powinny mówić językami? Or when we imposed our hand upon these children, did each of you wait to see whether they would speak with tongues? Lub kiedy nasze ręce nałożonych na te dzieci, czy każdy z was czekać, aby zobaczyć, czy oni mówią językami? and when he saw that they did not speak with tongues, was any of you so perverse of heart as to say 'These have not received the Holy Ghost?' i widząc, że nie mówią językami, był ktoś z was przewrotnego serca, tak jak powiedzieć "te nie otrzymały Ducha Świętego?" (In Ep. Joan., tr. vi). (W EP. Joan., Tr. Vi).

He also speaks in the same way about anointing: the sacrament of chrism "is in the genus of visible signs, sacrosanct like baptism" (Contra litt. Petil., II, cap. civ, in PL, XLI, col. 342; see Serm. ccxxvii, Ad Infantes in PL, XXXVII, col. 1100; De Trin., XV, n. 46 in PL, XL, col. 1093); "Of Christ it is written in the Acts of the Apostles, how God anointed Him with the Holy Ghost, not indeed with visible oil, but with the gift of grace, which is signified by that visible unction wherewith the Church anoints the baptized". The most explicit passage is in the letter of Pope Innocent I to Decentius: "As regards the sealing of infants, it is clear that it is not lawful for it to be done by anyone but a bishop [non ab aliis quam ab episcopo fieri licere]. For presbyters, though they be priests of the second rank (second priests), have not attained to the summit of the pontificate. That this pontificate is the right of bishops only--to wit: that they may seal or deliver the Spirit, the Paraclete is demonstrated not merely by ecclesiastical usage, but also by that portion of the Acts of the Apostles wherein it is declared that Peter and John were sent to give the Holy Ghost to those who had already been baptized. For when presbyters baptize, whether with or without the presence of the bishop, they may anoint the baptized with chrism, provided it be previously consecrated by a bishop, but not sign the forehead with that oil, which is a right reserved to bishops [episcopis] only, when they give the Spirit, the Paraclete. The words, however, I cannot name, for fear of seeming to betray rather than to reply to the point on which you have consulted me." On także mówi w ten sam sposób o namaszczenie: sakramentu krzyżmo "jest w rodzaju widocznych objawów, takich jak chrzest święty" (Contra Litt. Petil., II, cap. Civ, w PL, XLI, col. 342; patrz Sermo. Ccxxvii, Infantes reklam w PL, XXXVII, col. 1100; De Trin., XV, n. 46 w PL, XL, col. 1093); "Chrystusa jest napisane w Dziejach Apostolskich, jak Bóg namaścił Go z Duchem Świętym, a nie rzeczywiście widoczne z ropy naftowej, lecz z daru łaski, który oznaczał, że widzialne namaszczenie przez którą Kościół namaszcza ochrzczonych ". Najbardziej wyraźne przejście jest w liście papieża Innocentego I do Decentius:" Jeśli chodzi o uszczelnianie niemowląt, jest oczywiste, że nie jest to zgodne z prawem mogła być ona sporządzona przez kogokolwiek, ale biskup [non ab aliis quam ab episcopo fieri licere]. Dla kapłanów, gdyby to byli kapłani z drugiej rangi (drugi Kapłani ), Nie zostały osiągnięte na szczycie pontyfikatu. Pontyfikatu, że jest prawo tylko biskupów - aby dowcip: że mogą one dostarczyć lub pieczęć Ducha Świętego, Parakleta jest wykazać nie tylko poprzez wykorzystanie kościelnych, ale również, że część z Dziejów Apostolskich, gdzie oświadczył, że jest Piotra i Jana zostały wysłane do Ducha Świętego tym, którzy już został ochrzczony. W przypadku, gdy kapłanów chrzcić, czy z lub bez obecności biskupa, mogą namaścić ochrzczonych z Krzyżma, pod warunkiem, że zostanie wcześniej konsekrowany przez biskupa, ale nie na czole znak, że z ropy naftowej, która jest prawa zastrzeżone do biskupów [episcopis] tylko, gdy daje Ducha Świętego, Parakleta. Słowa, jednak nie mogę nazwisko, ze strachu przed pozorną oszukiwać zamiast odpowiedzieć na miejscu, na którym musisz konsultowany mnie ".

Saint Leo in his fourth sermon on Christ's Nativity says to the faithful: "Having been regenerated by water and the Holy Ghost, you have received the chrism of salvation and the seal of eternal life" (chrisma salutis et signaculum vitae æternæ, -- PL, LIV, col. 207). Saint Leo w swoim czwartym Kazanie na Narodzenie Chrystusa, mówi do wiernych: "Po były regenerowane przez wodę i Ducha Świętego, masz otrzymał krzyżmo zbawienia i pieczęcią życia wiecznego" (chrisma salutis et signaculum Życiorys æternæ - PL , LIV, col. 207).

The Blessed Theodoret commenting on the first chapter of the Canticle of Canticles says: "Bring to thy recollection the holy rite of initiation, in which they who are perfected after the renunciation of the tyrant and the acknowledgment of the King, receive as a kind of royal seal the chrism of the spiritual unction (sphragida tina basiliken . . . tou pneumatikou myron to chrisma) as made partakers in that typical ointment of the invisible grace of the Holy Spirit" (PG, LXXXI, 60). Matka Teodoret komentując w pierwszym rozdziale o Kantyk Canticles mówi: "Doprowadzić do Twego świętego obrzędu wspomnieniu o wszczęciu postępowania, w którym ci, którzy są doskonali po zrzeczenia się tyrana i uznanie króla, odbierać jako pewnego rodzaju pieczęć królewska z krzyżmo z duchowe namaszczenie (sphragida Tina basiliken... tou pneumatikou Myron do chrisma) jako wykonane, że udział w typowych maść z niewidzialna łaska Ducha Świętego "(PG, LXXIX, 60).

Among the homilies formerly attributed to Eusebius of Emesa, but now admitted to be the work of some bishop of southern Gaul in the fifth century, is a long homily for Whitsunday: "The Holy Ghost who comes down with a life-giving descent upon the waters of baptism, in the font bestows beauty unto innocence, in confirmation grants an increase unto grace. Because we have to walk during our whole life in the midst of invisible enemies and dangers, we are in baptism regenerated unto life, after baptism we are confirmed for the battle; in baptism we are cleansed, after baptism we are strengthened . . . . confirmation arms and furnishes weapons to those who are reserved for the wrestlings and contests of this world" (Bib. Max., SS. PP., VI, p. 649). Wśród homilii dawniej nadana Euzebiusz z Emesa, ale teraz być dopuszczone do pracy niektórych południowych Gaul biskup w piątym wieku, jest długi homilii na Zesłanie Ducha Świętego: "Duch Święty, który przychodzi w dół z życia zejście na wody chrztu, w czcionka obdarza pięknem aż do niewinności, w potwierdzeniu dotacji wzrost aż łaski. powodu musimy chodzić w trakcie całego naszego życia pośród niewidzialnych wrogów i niebezpieczeństw, jesteśmy w chrzcie regenerowane do życia, po chrzcie jesteśmy potwierdzone za bitwę, w chrzest jesteśmy oczyszczone, po chrzcie jesteśmy wzmocnione.... potwierdzenie dostarcza broni i broni do tych, którzy są zarezerwowane dla wrestlings i konkursów z tego świata "(Bib. Max., SS. PP., VI, str. 649).

These passages suffice to show the doctrine and practice of the Church during the patristic age. Te fragmenty wystarczy, aby pokazać naukę i praktykę Kościoła w patrystycznych wieku.

(3) Early Middle Ages (3) Wczesne średniowiecze

After the great Trinitarian and Christological controversies had been decided, and the doctrine of Divine grace had been defined, the Church was able to devote attention to questions regarding the sacraments, the means of grace. Po wielkim trynitarnej i kontrowersje chrystologiczne została podjęta decyzja, a doktryny łaski Bożej zostało zdefiniowane, Kościół był w stanie poświęcić uwagę na pytania dotyczące sakramentów, z pomocą łaski. At the same time, the sacramentaries were being drawn up, fixing the various rites in use. With precision of practice came greater precision and completeness of doctrine. "Chrisma", says St. Isidore of Seville, "is in Latin, called 'unctio' and from it Christ receives His name, and man is sanctified after the laver [lavacrum]; for as in baptism remission of sins is given, so by anointing [unctio] the sanctification of the Spirit is conferred. The imposition of hands takes place in order that the Holy Spirit, being called by the blessing, may be invited [per benedictionem advocatus invitetur Spiritus Sanctus]; for after the bodies have been cleansed and blessed, then does the Paraclete willingly come down from the Father" (Etym., VI, c.xix in PL, LXXXII, col. 256). W tym samym czasie, sacramentaries były sporządzone, ustalające różne obrzędy w użyciu. Praktyce z dokładnością większą precyzją przyszedł i kompletność doktryny ". Chrisma", mówi Święty Izydor z Sewilli, "jest po łacinie, zwany" unctio "I od niego otrzyma Jego imię Chrystusa, a człowiek jest uświęcony po kadź [lavacrum]; tak w chrzcie odpuszczenie grzechów jest podane, więc przez namaszczenie [unctio] uświęcenie Ducha jest przyznane. Nałożenie rąk ma miejsce aby Duch Święty, nazywany jest przez błogosławieństwo, mogą być zaproszone [na benedictionem Advocatus invitetur Spiritus Sanctus]; po organów zostały oczyszczone i błogosławiony, a następnie nie Parakleta zejdź z woli Ojca "(Etym., VI c.xix w PL, LXXXII, col. 256).

The great Anglo-Saxon lights of the early Middle Ages are equally explicit. Wielkie Anglo-Saxon światła z wczesnego średniowiecza są równie wyraźne. "The confirmation of the newly baptized", says Lingard (Anglo-Saxon Church, I, p. 296), "was made an important part of the bishop's duty. We repeatedly read of journeys undertaken by St. Cuthbert chiefly with this object . . . . Children were brought to him for confirmation from the secluded parts of the country; and he ministered to those who had been recently born again in Christ the grace of the Holy Spirit by the imposition of hands, 'placing his hand on the head of each, and anointing them with the chrism which he had blessed (manum imponens super caput singulorum, liniens unctione consecratâ quam benedixerat; Beda, "Vita Cuth.", c. xxix, xxxii in PL, XCIV, Oper. Min., p. 277)." "Potwierdzenie nowo ochrzczonych", mówi Lingard (Anglo-Saxon Kościoła, I, str. 296), "został złożony ważną częścią biskupa obowiązek. My wielokrotnie odczytywane z podróży podejmowanych przez St Cuthbert głównie z tego obiektu. ... Dzieci zostały wniesione do niego w celu potwierdzenia z zacisznej części kraju, a on służył do tych, którzy byli niedawno na nowo narodzić się w Chrystusie łaskę Ducha Świętego przez nałożenie rąk ", umieszczając rękę na głowie każdego, i namaszczenie ich z krzyżmo który miał błogosławiony (manum imponens super caput singulorum, liniens unctione consecrata quam benedixerat; Beda, "Vita Cuth." c. XXIX, XXXII w PL, XCIV, Oper. Min.., p . 277). "

Alcuin also in his letter to Odwin describes how the neophyte, after the reception of baptism and the Eucharist, prepares to receive the Holy Spirit by the imposition of hands. Alcuin również w swoim piśmie do Odwin opisuje, jak neofita, po otrzymaniu chrztu i Eucharystii, przygotowuje się do otrzymywania Ducha Świętego przez nałożenie rąk. "Last of all by the imposition of the hands by the chief priest [summo sacerdote] he receives the Spirit of the seven-fold grace to be strengthened by the Holy Spirit to fight against others" (De bapt. cæremon. in PL, CI, col. 614). "Ostatnia wszystkich przez nałożenie rąk przez arcykapłana [Summo kapłana] otrzymuje Ducha siedem razy łaski, które mają być wzmocnione przez Ducha Świętego do walki z innymi" (De bapt. Cæremon. W PL, KP , Col. 614).

It will be observed that in all these passages imposition of hands is mentioned; St. Będzie on zauważył, że we wszystkich tych fragmentów nałożenie rąk jest wymieniony; St Isidore and St. Bede mention anointing also. Izydora i św Bede wspomnieć również namaszczenie. These may be taken as typical examples; the best authorities of this age combine the two ceremonies. As to the form of words used the greatest variety prevailed. Mogą one być traktowane jako typowe przykłady; najlepszych władze tego wieku połączenie dwóch uroczystościach. Jeśli chodzi o sformułowanie użyte odniósł zwycięstwo największą różnorodność. The words accompanying the imposition of hands were generally a prayer calling upon God to send down the Holy Ghost and confer upon the neophytes the seven gifts. Słowa towarzyszące nałożenie rąk były na ogół modlitwa na Boże wezwanie do wysłania w dół Ducha Świętego i przyznają neophytes siedmiu darów. In the Gregorian Sacramentary no words at all are assigned to the anointing; but it is clear that the anointing must be taken in connection with the words belonging to the imposition of hands. W gregoriański Sakramentarz słowa w ogóle nie są przypisane do namaszczenia, ale jasne jest, że namaszczenie muszą być podejmowane w związku ze słów należących do nałożenia rąk. Where special words are assigned they sometimes resemble the Greek formulary (signum Christi in vitam æternam, etc.), or are indicative, like the present formula (signo, consigno, confirmo), or imperative (accipe signum, etc.), or deprecatory (confirmet vos Pater et Filius et Spiritus Sanctus, etc.). Gdzie Specjalne słowa przypisywane są one niekiedy przypominają greckie formułek (signum vitam Christi w Aeternam, itp.), lub są orientacyjne, podobnie jak obecna formuła (Signo, consigno, confirmo), lub koniecznością (accipe Signum, itd.), albo potępiający (confirmet vos Pater et Filius et Spiritus Sanctus, itp.). St. Isidore is clearly in favor of a prayer: "We can receive the Holy Ghost, but we cannot give Him: that He may be given, we call upon God" (De Off. Eccl., II, c. xxvi in PL, LXXXIII, col. 823). Św się wyraźnie na korzyść modlitwy: "Możemy otrzymać Ducha Świętego, ale nie możemy dać mu: że on może być podana, ale wzywać Boga" (De Off. Eccl., II, c. xxvi w PL , LXXXI, col. 823).

In contrast with this diversity as to the form there is complete agreement that the sole minister is a bishop. W przeciwieństwie do tego, aby różnorodność postaci nie ma pełnej zgody, że jedynym ministrem jest biskup. Of course this refers only to the Western Church. The writers appeal to the Acts of the Apostles (eg St. Isidore, "De Off. Eccl.", II, c. xxvi; St. Bede, "In Act. Apost." in PL, XCII, col. 961; "Vit. Cuth.", c. xxix); but they do not examine the reason why the power is reserved to the bishops, nor do they discuss the question of the time and mode of the institution of the sacrament. Oczywiście odnosi się to tylko do zachodnich kościół. Pisarzy Do odwołania do Dziejów Apostolskich (np. św, "De Off. Eccl." II c. XXVI; St Bede, "W Akcie. Apost." w PL, XC, col. 961; "Vit. Cuth." c. XXIX), ale nie bada przyczyn, dla których moc jest zarezerwowane dla biskupów, ani nie omawiać kwestii czasu i sposobu na instytucji sakramentu.

(4) Scholastic Theology (4) Scholastic Teologiczny

The teaching of the Schoolmen shows a marked advance upon that of the early Middle Ages. Nauczania w Schoolmen wykazuje wyraźną, że z góry na wczesnym średniowieczu. The decision as to the number of the sacraments involved the clear distinction of confirmation from baptism; and at the same time the more exact definition of what constitutes a sacrament led to the discussion of the institution of confirmation, its matter and form, minister, and effects, especially the character impressed. Decyzja co do liczby uczestniczących w sakramentach wyraźne rozróżnienie potwierdzenia od chrztu, a jednocześnie bardziej dokładnej definicji tego, co stanowi sakrament doprowadziły do dyskusji na temat instytucji potwierdzenia, jej formy i materii, ministra, a skutków, w szczególności charakter wrażeniem.

We can follow the development through the labors of Lanfranc, Archbishop of Canterbury, St. Anselm his successor, Abelard, Hugh of St. Victor, Peter Lombard (Sent., IV, dist. vii); then branching out into the two distinct schools of Dominicans (Albertus Magnus and St. Thomas) and Franciscans (Alexander of Hales, St. Bonaventure, and Duns Scotus). Możemy śledzić rozwój poprzez trud z Lanfranc, arcybiskup Canterbury, jego następca św Anzelm, Abelard, św Victor Hugo, Peter Lombard (Sent., IV, dist. Vii), a następnie oddziałów obecnie w dwóch odrębnych szkół z Dominikanie (Albertus Magnus i Thomas) i franciszkanów (Aleksander z Hales, Bonawentura, Duns Scotus i). As we shall see, the clearness with which the various questions were set forth by no means produced unanimity; rather it served to bring out the uncertainty with regard to them all. Jak zobaczymy, w czystości, z którymi poszczególne pytania zostały określone przez nie produkowane oznacza jednomyślności, lecz służył do obecnie niepewności w odniesieniu do nich wszystkich. The writers start from the fact that there was in the Church a ceremony of anointing with chrism accompanied with the words: "I sign thee with the sign of the cross", etc.; this ceremony was performed by a bishop only, and could not be repeated. Pisarzy zaczyna się od faktu, że nie było w Kościele uroczystości z namaszczenia z krzyżmo towarzyszą słowa: "Ja z tobą podpisać znak krzyża", itp.; tej ceremonii było wykonywane jedynie przez biskupa, a może nie być powtórzone. When they came to examine the doctrine underlying this practice they all admitted that it was a sacrament, though in the earlier writers the word sacrament had not yet acquired a distinct technical meaning. Gdy przyszli do zbadania podstaw tej doktryny praktyce wszystkie one przyznał, że był to sakrament, choć we wcześniejszych pisarzy słowo sakramentu jeszcze nie nabył odrębną techniczne znaczenie. So strongly did they insist upon the principle Lex orandi, lex credendi, that they took for granted that the anointing must be the matter, and the words "I sign thee", etc., the form, and that no one but a bishop could be the valid minister. Więc oni zdecydowanie nalegać na zasadzie Lex orandi, lex credendi, że wziął za pewnik, że namaszczenie muszą być sprawy, a słowa "Ja ciebie znak" itp., postaci, i że nikt, ale biskup może być ważne ministra. But when they came to justify this doctrine by the authority of Scripture they encountered the difficulty that no mention is made there either of the anointing or of the words; indeed nothing is said of the institution of the sacrament at all. Ale kiedy przyszedł do uzasadnienia tej doktryny przez organ Pisma te napotkane trudności, że nie wspomina się tam jeden z namaszczenia lub słowa, rzeczywiście nie ma nic powiedzieć o instytucji sakramentu w ogóle. What could be the meaning of this silence? Jaki może być sens tego milczenia? How could it be explained? Jak mogłoby to zostać wyjaśnione?

(a) The institution of the sacrament (a) instytucji sakramentu

Regarding the institution there were three opinions. W odniesieniu do instytucji tam trzy opinie. The Dominican School taught that Christ Himself was the immediate author of confirmation. Dominikańskiej Szkoły nauczał, że sam Chrystus był autorem natychmiastowe potwierdzenie. Earlier writers (eg Hugh of St. Victor, "De Sacram.", ii, and Peter Lombard, "Sent.", IV, dist. vii) held that it was instituted by the Holy Ghost through the instrumentality of the Apostles. Wcześniejszych pisarzy (np. św Victor Hugo, "De Sacram.", II, i Peter Lombard, "Wysłane"., IV, dist. Vii) orzekł, że było zlecone przez Ducha Świętego, poprzez środek od Apostołów. The Franciscans also maintained that the Holy Ghost was the author, but that He acted either through the Apostles or through the Church after the death of the Apostles. Franciszkanów również utrzymują, że Duch Święty był autorem, ale że On działał przez Apostołów lub za pośrednictwem Kościoła po śmierci Apostołów. St. Thomas says, Święty Tomasz mówi,

Concerning the institution of this sacrament, there are two opinions: some say that it was instituted neither by Christ nor by His Apostles, but later on in the course of time at a certain council [Meaux, 845; this was the opinion of Alexander of Hales, Summ., iv, q. Dotyczące instytucji tego sakramentu, istnieją dwie opinie: niektórzy mówią, że nie został ustanowiony przez Chrystusa, ani Jego Apostołów, ale później w tym czasie na niektórych Rady [Meaux, 845; był to Aleksander z opinią Hales, Summ., IV, q. 9, m.], whereas others said that it was instituted by the Apostles. 9, m.], podczas gdy inni powiedzieli, że zainicjowane przez Apostołów. But this cannot be the case, because the institution of a sacrament belongs to the power of excellence which is proper to Christ alone. Ale to nie może być przypadek, ponieważ instytucja sakramentu należy do zasilania do doskonałości, które jest właściwe sam Chrystus. And therefore we must hold that Christ instituted this sacrament, not by showing it [exhibendo] but by promising it, according to the text (John 16:7), "If I go not, the Paraclete will not come to you; but if I go, I will send Him to you." I dlatego musimy trzymać Chrystusa, że zlecone tego sakramentu, nie pokazano go [exhibendo], ale obiecujące go, zgodnie z tekstem (Jan 16:7), "Jeżeli nie odejdę, Paraklet nie przyjdzie do was, ale jeśli Ja odejdę, poślę Go do was ". And this because in this sacrament the fullness of the Holy Ghost is given, which was not to be given before Christ's resurrection and ascension, according to the text (John 7:39), "As yet the Spirit was not given, because Jesus was not yet glorified." I tym, ponieważ w tym sakramencie pełni Duch Święty jest dany, który nie był zostać wydane przed Chrystusowego zmartwychwstania i wniebowstąpienia, zgodnie z tekstem (Jan 7:39), "Duch Jak dotąd nie było podane, ponieważ Jezus jeszcze uwielbiony ". ((ST III:72:1). ((ST III: 72:1).

It will be noticed that the Angelic Doctor hesitates a little about the direct institution by Christ (non exhibendo, sed promittendo). Będzie on zauważyliśmy, że doktor Angelic wacha trochę o bezpośredniej instytucji przez Chrystusa (nie exhibendo, sed promittendo). In his earlier work (In Sent., IV, dist. vii, q. 1) he had said plainly that Christ had instituted the sacrament and had Himself administered it (Matthew 19). W swojej wcześniejszej pracy (W Wysłane., IV, dist. VII, q. 1) miał po prostu powiedział, że Chrystus ustanowił sakrament był i sam musiał podawać go (Mateusza 19). In this opinion the saint was still under the influence of his master, Albert, who went so far as to hold that Christ had specified the chrism and the words, "I sign thee", etc. (In Sent., IV, dist. vii, a. 2). W niniejszej opinii świętości była jeszcze pod wpływem swego mistrza, Albert, który posunął się nawet do ładowni, że Chrystus miał określone w krzyżmo i słowa: "Ja ciebie znak", itp. (W Wysłane., IV, dist. VII, a. 2).

The opinion of Alexander of Hales, referred to by St. Thomas, was as follows: the Apostles conferred the Holy Ghost by mere imposition of hands; this rite, which was not properly a sacrament, was continued until the ninth century, when the Holy Ghost inspired the Fathers of the Council of Meaux in the choice of the matter and form, and endowed these with sacramental efficacy (Spiritu Sancto instigante et virtutem sanctificandi præstante). W opinii Aleksandra z Hales, o których mowa w St Thomas, był następujący: Apostołom Ducha Świętego nadanych przez zwykłe nałożenie rąk; tego obrzędu, który nie był właściwie sakramentem, był kontynuowany aż do IX wieku, kiedy Świętego Ghost inspirowane Ojców Rady Meaux w wyborze tej sprawy i formę, i przyodział ich z sakramentalnej skuteczności (Spiritu Sancto instigante et virtutem sanctificandi præstante). He was led to this extraordinary view (which he states as merely personal) by the fact that no mention is made in Holy Scripture either of the chrism or of the words; and as these were undoubtedly the matter and the form they could only have been introduced by Divine authority. Był nadzwyczajny doprowadziło do tego widoku (który stanowi, jak tylko osobowych) przez fakt, że nie wspomina się w Piśmie Świętym jeden z krzyżmo lub słowa, a te były niewątpliwie sprawy i postaci mogą tylko zostały wprowadzony przez władze Bożego.

His disciple, St. Bonaventure, agreed in rejecting the institution by Christ or His Apostles, and in attributing it to the Holy Ghost; but he set back the time to the age of "the successors of the Apostles" (In Sent., IV, dist. vii, art. 1). Jego uczeń, Bonawentura, uzgodnione w instytucji odrzucenie przez Chrystusa lub Jego Apostołów, i przypisywanie go do Ducha Świętego, ale z powrotem ustawić czas życia "następców Apostołów" (W Wysłane. IV , Dist. VII, art. 1). However, like his friendly rival St. Thomas, he also modified his view in a later work viloquium, p. Jednak, podobnie jak jego rywal przyjazne Thomas, on również zmodyfikowane Jego zdaniem w późniejszej pracy viloquium, str. vi. VI. c. 4) where he says that Christ instituted all the sacraments, though in different ways; "some by hinting at them and initiating them [insinuando et initiando], as confirmation and extreme unction". 4), gdzie Chrystus mówi, że zlecone wszystkich sakramentów, choć na różne sposoby; "przez niektórych na nich i Hinting je inicjującego [insinuando et initiando], jako potwierdzenie i ekstremalnych namaszczenie". Scotus seems to have felt the weight of the authority of the Dominican opinion, for he does not express himself clearly in favor of the views of his own order. Szkot Wydaje się, że poczułem ciężar władzy Dominikańskiej opinię, bo nie wypowiada się w sposób wyraźny na rzecz opinie własnej kolejności. He says that the rite was instituted by God (Jesus Christ? the Holy Ghost?); that it was instituted when Christ pronounced the words, "Receive ye the Holy Ghost", or on the day of Pentecost, but this may refer not to the rite but to the thing signified, viz. Twierdzi on, że obrzęd został ustanowiony przez Boga (Jezusa Chrystusa? Ducha Świętego?), Że został Chrystusem, kiedy wymawia słowa, "Odbierz wam Ducha Świętego", lub w dniu Pięćdziesiątnicy, ale nie mogą odnosić się do w obrządku, ale do rzeczy oznaczał, mianowicie. the gift of the Holy Ghost (In Sent., IV, dist. vii, q. 1; dist. ii, q. 1). dar Ducha Świętego (W Wysłane., IV, dist. VII, q. 1; dist. II, q. 1). The Fathers of the Council of Trent, as said above, did not expressly decide the question, but as they defined that all the sacraments were instituted by Christ, the Dominican teaching has prevailed. Ojcowie Soboru Trydenckiego, jak wspomniano powyżej, nie decyduje jednoznacznie na pytanie, ale jak one określone, że wszystkie sakramenty były zlecone przez Chrystusa, Dominikańska nauczania ma panowały. We shall see, however, that this is capable of many different meanings. My zobaczymy jednak, że jest zdolny do wielu różnych znaczeń.

(b) The question of matter and form (b) pytanie materii i formy

The question of the institution of the sacrament is intimately bound up with the determination of the matter and form. Kwestia instytucji sakramentu jest ściśle związana z ustaleniem sprawy i formy. All agreed that these consisted of the anointing (including the act of placing the hand upon the candidate) and the words, "I sign thee", or "I confirm thee", etc. Were this action and these words of Divine, or of Apostolic, or of merely ecclesiastical origin? Wszyscy zgodzili się, że te polegały na namaszczenie (w tym akt umieszczenie strony na kandydata) oraz słowa: "Ja ciebie znak" lub "Potwierdzam ciebie", itd. Czy to działanie i te słowa Bożego, lub Apostolskiej, lub po prostu pochodzenia kościelnego? St. Albertus held that both were ordained by Christ Himself; others that they were the work of the Church; but the common opinion was that they were of Apostolic origin. St. St Albert uznał, że oba były święcenia przez samego Chrystusa, inni że one były dziełem Kościoła, lecz wspólną opinię, że byli z pochodzenia apost. St Thomas was of opinion that the Apostles actually made use of chrism and the words, Consigno te, etc., and that they did so by Christ's command. Thomas był zdania, że Apostołowie rzeczywiście wykorzystały krzyżmo i słowa, te Consigno itd., i że zrobiła to przez Chrystusa. The silence of Scripture need not surprise us, he says, "for the Apostles observed many things in the administration of the sacraments which are not handed down by the Scriptures" (ST III:72:3). Milczenie Pisma nie muszą nas niespodzianką, mówi, "do Apostołów zaobserwować wiele rzeczy w administrowaniu sakramentów, które nie zostały wydane przez Pisma" (ST III: 72:3).

(c) The reservation of the rite to the bishops (c) zastrzeżenia do biskupów obrządku do

In proof of the reservation of the rite to bishops the Schoolmen appeal to the example of Acts 8; and they go on to explain that as the sacrament is a sort of completion of baptism it is fitting that it should be conferred by "one who has the highest power [summam potestatem] in the Church" (St. Thomas, III:72:11). They were aware, however, that in the primitive Church simple priests sometimes administered the sacrament. W dowód rezerwacji z obyczajem do biskupów w Schoolmen odwołać się do przykładu Dz 8; i idą na wyjaśniają, że jako sakrament jest rodzajem zakończenia montażu chrzest jest, że powinny być przyznane przez "kto ma najwyższej mocy [Summam potestatem] w Kościele "(Thomas, III: 72:11). Byli jednak pamiętać, że w Kościele pierwotnym proste kapłani czasami podawać sakramentu. This they accounted for by the fewness of bishops, and they recognized that the validity of such administration (unlike the case of Holy orders) is a mere matter of ecclesiastical jurisdiction. Ta one rozliczane przez fewness biskupów, i poznali, że ważność takiej administracji (w odróżnieniu od przypadku zamówień Świętego) jest jedynie kwestia jurysdykcji kościelnej. "The pope holds the fullness of power in the Church, whence he can confer upon certain of the inferior orders things which belong to the higher orders . . . . And out of the fullness of this power the blessed pope Gregory granted that simple priests conferred this sacrament" (St. Thomas, III:72:11). "Papież posiada pełnię władzy w Kościele, skąd można przyznać niektórych niższej zamówień rzeczy, które należą do wyższej zamówienie.... A poza tym pełnię władzy w błogosławiony Papież Grzegorz przyznano, że proste kapłanów nadanych tego sakramentu "(Thomas, III: 72:11).

(5) The Council of Trent (5) Sobór Trydencki

The Council of Trent did not decide the questions discussed by the Schoolmen. But the definition that "all the sacraments were instituted by Christ" (Sess. VII, can. i), excluded the opinion that the Holy Ghost was the author of confirmation. Sobór Trydencki nie decydują kwestie omawiane przez Schoolmen. Ale definicja, że "wszystkie sakramenty były zlecone przez Chrystusa" (Sess. VII, kan. I), wykluczone opinią, że Duch Święty był autorem potwierdzenia. Still, nothing was said about the mode of institution--whether immediate or mediate, generic or specific. Jeszcze nic nie zostało powiedziane na temat trybu instytucji - czy natychmiastowe lub mediacji, ogólne lub szczególne. The post-Tridintine theologians have almost unanimously taught that Christ Himself was the immediate author of all the sacraments, and so of confirmation (cf. De Lugo, "De Sacram. in Gen.", disp. vii, sect. 1; Tournély, "De Sacram. in Gen.", q. v, a. 1). Po Tridintine teologów mają niemal jednogłośnie nauczał, że Chrystus był bezpośrednim autorem wszystkich sakramentów, a więc potwierdzenia (por. De Lugo, "De Sacram. Gen. w" DISP. Vii, sekty. 1; Tournély, "De Sacram. Gen. w" przeciwko q., a. 1). "But the historical studies of the seventeenth century obliged authors to restrict the action of Christ in the institution of the sacraments to the determination of the spiritual effect, leaving the choice of the rite to the Apostles and the Church." "Ale studia historyczne z XVII w. autorzy zobowiązani do ograniczania działania Chrystusa w instytucji sakramentów do określenia duchowej skutku, pozostawiając wybór z obyczajem do Apostołów i Kościół". (Pourrat, La théologie sacramentaire, p. 313.) That is to say, in the case of confirmation, Christ bestowed upon the Apostles the power of giving the Holy Ghost, but He did not specify the ceremony by which this gift should be conferred; the Apostles and the Church, acting under Divine guidance, fixed upon the imposition of hands, the anointing, and the appropriate words. (Pourrat, La Theologie sacramentaire, str. 313.). To znaczy, w przypadku potwierdzenia, nadawany na Chrystusa Apostołom moc Ducha Świętego, podając, ale on nie określa ceremonii przez ten dar, który powinien zostać ; Apostołów i Kościół, działając na podstawie Bożego wytyczne, ustalone na nałożenie rąk, namaszczenie, i odpowiednie słowa. Further information on this important and difficult question will be found in the article SACRAMENTS. Więcej informacji na ten ważne i trudne pytania będzie można znaleźć w artykule sakramentów.

III. CONFIRMATION IN THE BRITISH AND IRISH CHURCHES Potwierdzenie w brytyjskich i irlandzkich kościołów

In his famous "Confession" (p. clxxxiv) St. Patrick refers to himself as the first to administer confirmation in Ireland. W jego słynnej "Spowiedź" (str. CLXXXII) St Patrick odnosi się do samego siebie jako pierwszy do administrowania potwierdzenie w Irlandii. The term here used (populi consummatio; cf. St. Cyprian, ut signaculo dominico consummentur, Ep. lxxiii, no. 9) is rendered by nocosmad, cosmait (confirmabat, confirmatio) in a very ancient Irish homily on St. Patrick found in the fourteenth century, "Leabar Breac". Termin używany tutaj (populi consummatio; cf. Św Cyprian, ut signaculo dominico consummentur, Ep. LXXI, nr 9.) Są świadczone przez nocosmad, cosmait (confirmabat, confirmatio) w bardzo starożytnych irlandzkich homilii na St Patrick Znaleziono w czternastego wieku, "Leabar Breac". In the same work (II, 550-51) a Latin preface to an ancient Irish chronological tract says: Debemus scire quo tempore Patriacius sanctus episcopus atque præceptor maximus Scotorum inchoavit . W tej samej pracy (II, 550-51) Łacińskiej Wstępu do starożytnych irlandzkich dróg chronologicznym mówi: Musimy scire quo tempore Patriacius Sanctus episcopus atque præceptor maximus Scotorum inchoavit. . . sanctificare et consecrare, et consummare, ie "we ought to know at what time Patrick, the holy bishop and greatest teacher of the Irish, began to come to Ireland . . . to sanctify and ordain and confirm". sanctificare et consecrare, et consummare, tj. "powinniśmy wiedzieć, w jakim czasie Patryka, biskupa świętego i największego nauczyciela w Irlandii, zaczął się do Irlandii... do uświęcania i kapłańskie i potwierdzić".

From the same "Leabar Breac" Sylvester Malone quotes the following account of confirmation which exhibits an accurate belief on the part of the Irish Church: "Confirmation or chrism is the perfection of baptism, not that they are not distinct and different. Confirmation could not be given in the absence of baptism; nor do the effects of baptism depend on confirmation, nor are they lost till death. Just as the natural birth takes place at once so does the spiritual regeneration in like manner, but it finds, however, its perfection in confirmation" (Church History of Ireland, Dublin, 1880, I, p. 149). Z tego samego "Leabar Breac" Sylvester Malone cytuje następujące konto potwierdzenia, które wykazuje dokładny przekonania ze strony Irlandzkiej Kościoła: "Potwierdzenie lub krzyżmo jest doskonałość chrzest, a nie że nie są one odrębne i różne. Potwierdzenie może nie być podana w przypadku braku chrztu, ani skutków chrztu zależy od potwierdzenia, ani nie są one aż stracił śmierci. Podobnie jak fizyczna ma miejsce urodzenia naraz tak nie duchowej odnowy w podobny sposób, lecz stwierdzi, jednak jego doskonałości w potwierdzenia "(Historia Kościoła Irlandii, Dublin, 1880, I, str. 149).

It is in the light of these venerable texts, which quite probably antedate the year 1000, that we must interpret the well-known reference of St. Bernard to the temporary disuse of confirmation in Ireland (Vita Malachiæ), c. To właśnie w świetle tych czcigodny tekstów, które powstały przed całkiem prawdopodobnie 1000, że musimy interpretacji znanych Bernardyn odniesienia do czasowego użycia potwierdzenia w Irlandii (Vita Malachiæ), c. iv, in Acta SS., Nov., 1I, 145). IV, w Acta SS., XI, 1i, 145). He relates that St. Malachy (b. about 1095) introduced the practices of the Holy Roman Church into all the churches of Ireland, and mentions especially "the most wholesome usage of confession, the sacrament of confirmation and the contract of marriage, all of which were either unknown or neglected". On odnosi się, że St Malachy (ur. ok. 1095) wprowadził praktyki Świętego Kościoła Rzymskiego na wszystkie kościoły w Irlandii, a szczególnie wspomina "najbardziej zdatna do użycia spowiedzi, sakramentu bierzmowania i małżeństwa zamówienia, wszystkie które były albo nieznane lub zaniedbywane ". These Malachy restored (de novo instituit). Te przywrócone Malachy (instituit de novo).

The Welsh laws of Hywel Dda suppose for children of seven years and upwards a religious ceremony of laying on of hands that can hardly be anything else than confirmation. Welsh prawa Hywel DDA załóżmy dla dzieci do siedmiu lat wzwyż religijnej ceremonii r. na dłoni, że może być trudno cokolwiek innego niż potwierdzenie. Moreover, the Welsh term for this sacrament, Bedydd Esgob, ie bishop's baptism, implies that it was always performed by a bishop and was a complement (consummatio) of baptism. Ponadto, walijski termin dla tego sakramentu, Bedydd Esgob, czyli biskupa chrztu, oznacza, że zawsze wykonywane przez biskupa i uzupełnienie (consummatio) chrztu. Gerald Barry notes that the whole people of Wales were more eager than any other nation to obtain episcopal confirmation and the chrism by which the Spirit was given. Gerald Barry stwierdza, że cały naród Walii były bardziej gorliwy niż jakikolwiek inny naród w celu uzyskania potwierdzenia biskupiej i krzyżmo przez Ducha Świętego, który został podany.

The practice in England has already been illustrated by facts from the life of St. Praktyki w Anglii została już przez ilustrowane fakty z życia św Cuthbert. One of the oldest ordines, or prescriptions for administering the sacrament, is found in the Pontifical of Egbert, Archbishop of York (d. 766). The rite is practically the same as that used at present; the form, however, is: "receive the sign of the holy cross with the chrism of salvation in Christ Jesus unto life everlasting." Jeden z najstarszych ordines, lub recept na sprawowaniu sakramentu, znajduje się w Papieskiej z Egbert, arcybiskupa Yorku (zm. 766). Obrzęd są praktycznie takie same jak te używane w chwili obecnej; formie, jednak jest: " pojawić się znak krzyża świętego z krzyżmo zbawienia w Jezusie Chrystusie ku życiu wiecznym ". Among the rubrics are: modo ligandi sunt, ie the head of the person confirmed is to be bound with a fillet; and modo communicandi sunt de sacrificio, ie they are to receive Holy Communion (Martène). Wśród rubryki są: ligandi modo sunt, tj. kierownika osoby potwierdziło ma być związana z polędwicy; i communicandi sunt modo de sacrificio, tzn. są one do otrzymania Komunii świętej (Martène).

It was especially during the thirteenth century that vigorous measures were taken to secure the proper administration of the sacrament. To było szczególnie podczas trzynastego wieku, że energiczne środki zostały podjęte w celu zapewnienia prawidłowego zarządzania sakramentu. In general, the councils and synods direct the priests to admonish the people regarding the confirmation of their children. Ogólnie rzecz biorąc, rady i synody kieruje do kapłanów pouczać lud dotyczące potwierdzenia ich dzieci. The age limit, however, varies considerably. Thus the Synod of Worcester (1240) decreed that parents who neglected to have their child confirmed within a year after birth should be forbidden to enter the church. Granicy wieku, jednak różni się znacznie. Dlatego Synod Worcester (1240) dekret, że rodzice, którzy nie doceniła ich dziecka potwierdzone w ciągu roku po urodzeniu powinno być zabronione, aby wejść do kościoła. The Synod of Exeter (1287) enacted that children should be confirmed within three years from birth, otherwise the parents were to fast on bread and water until they complied with the law. Synod w Exeter (1287) uchwalił, że dzieci powinny być potwierdzone w ciągu trzech lat od urodzenia, bo inaczej rodzice mieli szybki na chleb i woda, dopóki są one zgodne z prawem. At the Synod of Durham (12177? Cf. Wilkins, loc. cit. below) the time was extended to the seventh year. Synod w Durham (12177? Zob. Wilkins, lok. Cit.. Poniżej) termin został przedłużony do siódmego roku.

Other statutes were: that no one should be admitted to Holy Communion who had not been confirmed (Council of Lambeth, 1281); that neither father nor mother nor stepparent should act as sponsor (London, 1200); that children to be confirmed must bring "fillets or bands of sufficient length and width", and that they must be brought to the church the third day after confirmation to have their foreheads washed by the priest out of reverence for the holy chrism (Oxford, 1222); that a male sponsor should stand for the boys and a female sponsor for the girls (Provincial Synod of Scotland, 1225); that adults must confess before being confirmed (Constitution of St. Edmund of Canterbury, about 1236). Inne statucie były: że nikt nie powinien być dopuszczeni do Komunii Świętej, która nie została potwierdzona (Rada Lambeth, 1281); że ani ojciec, ani matka, ani stepparent powinna działać jako sponsora (Londyn, 1200); że dzieci, które mają być potwierdzone musi przynieść "filety lub zespołów o odpowiedniej szerokości i długości", i że muszą one być doprowadzone do kościoła trzeciego dnia po potwierdzeniu, że ich czołach myte przez kapłana z szacunkiem dla świętego Krzyżma (Oxford, 1222); że samiec sponsora powinien stanąć na chłopców i kobiety sponsora dla dziewcząt (Provincial Synodu Szkocji, 1225); że dorośli muszą spowiadać przed potwierdzone (Konstytucja St Edmund Canterbury, ok. 1236).

Several of the above-named synods emphasize the fact that confirmation produces spiritual cognation and that the sacrament cannot be received more than once. The legislation of the Synod of Exeter is especially full and detailed (see Wilkins, Concilia Magnæ Brittanniæ et Hiberniæ, London, 1734). Among the decrees issued in Ireland after the Reformation may be cited: no one other than a bishop should administer confirmation; the Holy See had not delegated this episcopal function to any one (Synod of Armagh, 1614); the faithful should be taught that confirmation cannot be reiterated and that its reception should be preceded by sacramental confession (Synod of Tuam, 1632). Kilka z wyżej wymienionych synody podkreślić fakt, że potwierdzenie produkuje cognation duchowe i sakrament, że nie można odbierać więcej niż raz. Ustawodawstwo Synodu Exeter jest szczególnie pełne i szczegółowe (patrz Wilkins, Uzgodnij Magnæ Brittanniæ et Hiberniæ, Londyn, 1734). Wśród dekrety wydawane w Irlandii po reformacji mogą być cytowane: nikt inny niż biskup powinien podawać potwierdzenia; Stolicy Apostolskiej nie delegowane tej funkcji biskupiej do jednego (Synod Armagh, 1614); wierni powinni być nauczał, że potwierdzenie nie można powtórzyć, i że jej odbiór powinien być poprzedzony sakramentalnej spowiedzi (Synod Tuam, 1632).

IV. IN THE AMERICAN COLONIES W american kolonie

Previous to the establishment of the hierarchy, many Catholics in North America died without having received confirmation. Poprzednia do ustalenia hierarchii, wielu katolików w Ameryce Północnej zmarł bez otrzymania potwierdzenia. In some portions of what is now the United States the sacrament was administered by bishops from the neighboring French and Spanish possessions; in others, by missionary priests with delegation from the Holy See. W niektórych fragmentów, co jest obecnie Stany Zjednoczone sakrament był podawany przez biskupów z sąsiednich francuskich i hiszpańskich posiadłości, w innych, przez misyjnej księży z delegacji Stolicy Apostolskiej.

Bishop Cabezas de Altimirano of Santiago de Cuba, on his visitation of Florida, confirmed (25 March, 1606) a large number, probably the first administration of the sacrament in the United States territory. Biskup Altimirano Cabezas de Santiago de Cuba, na jego wizytacja Florida, potwierdzone (25 marca, 1606) wielu, prawdopodobnie po pierwszym podaniu sakramentu w Stanach Zjednoczonych terytorium. In 1655, Don Diego de Rebolledo, Governor of Florida, urged the King of Spain to ask the pope to make St. Augustine an episcopal see, or to make Florida a vicariate Apostolic so that there might be a local superior and that the faithful might receive the Sacrament of Confirmation; but nothing came of the petition. W 1655 Don Diego de Rebolledo, gubernator Florydy, wezwał króla Hiszpanii zwrócić się do papieża, aby Augustyn jeden biskupiej zobaczyć, czy aby na Florydzie jeden Wikariatu Apostolskiego, tak że nie może być przełożona i lokalnych, które wierni mogą przystąpić do sakramentu bierzmowania, ale nic nie przyszli z petycją. Bishop Calderon of Santiago visited Florida in 1647 and confirmed 13,152 persons, including Indians and whites. Biskup odwiedził Santiago Calderon Florydzie w 1647 i potwierdzone 13152 osób, w tym Indian i białych. Other instances are the visitations of Bishop de Velasco (1735-6) and Bishop Morel (1763). Inne przypadki są wizytacje biskupa de Velasco (1735-6) i biskupa Morel (1763). Subsequently, Dr. Peter Camps, missionary Apostolic, received from Rome special faculties for confirmation. Następnie, Dr Peter Camps, misjonarzem apostolskim, otrzymał z Rzymu specjalne wydziały dla potwierdzenia.

In New Mexico, during the seventeenth century, the custos of the Franciscans confirmed by delegation from Leo X and Adrian VI. W Nowym Meksyku, w XVII wieku, z Custos franciszkanów potwierdzone przez delegację z Leo X i Adrian VI. In 1760, Bishop Tamaron of Durango visited the missions of New Mexico and confirmed 11,271 persons. W 1760, biskup Tamaron z Durango odwiedził misje w Nowym Meksyku i potwierdzone 11271 osób. Bishop Tejada of Guadalajara administered (1759) confirmation at San Fernando, now San Antonio, Texas, and Bishop de Pontbriand at Ft. Biskup Tejada podawany z Guadalajara (1759) potwierdzenie w San Fernando, obecnie San Antonio, Texas, a biskup de Pontbriand w Ft. Presentation (Ogdensburg, NY) in 1752. Prezentacja (Ogdensburg, NY) w 1752 roku.

The need of a bishop to administer the sacrament in Maryland and Pennsylvania was urged by Bishop Challoner in a report to the Propaganda, 2 Aug., 1763. Writing to his agent at Rome, Rev. Dr. Stonor, 12 Sept., 1766, he says: "there be so many thousands there that live and die without Confirmation"; and in another letter, 4 June, 1771: "It is a lamentable thing that such a multitude have to live and die always deprived of the Sacrament of Confirmation." Potrzeba na biskupa do administrowania sakramentu w Maryland i Pensylwanii została wezwana przez biskupa Challoner w sprawozdaniu na Propoganda, 2 sierpnia 1763. Wpisywanie do jego agentem w Rzymie, ks dr Stonor, 12 września 1766, On mówi: "nie było tak wiele, że istnieją tysiące żyć i umrzeć bez potwierdzenia", a w innym piśmie, dnia 4 czerwca, 1771: "To jest smutny, że coś takiego tłumu mają żyć i umierać zawsze pozbawieni sakramentu bierzmowania ". Cardinal Castelli wrote, 7 Sept., 1771, to Bishop Briand of Quebec asking him to supply the need of the Catholics in Maryland and Pennsylvania. Kardynał napisał Castelli, 7 września 1771, do biskupa Briand Quebecu z prośbą o dostarczenie na potrzeby katolików w Maryland i Pensylwanii. In 1783 the clergy petitioned Rome for the appointment of a superior with the necessary faculties "that our faithful living in many dangers, may be no longer deprived of the Sacrament of Confirmation . . . . " On 6 June, 1784, Pius VI appointed Rev. John Carroll as superior of the mission and empowered him to administer confirmation (Shea, Life and Times of Archbishop Carroll, New York, 1888; cf. Hughes in Am. Eccl. Review, XXVIII, 23). W 1783 duchowieństwa Rzymu petycje do mianowania superior z wydziałów konieczne ", które naszym wiernymi życia w wielu niebezpieczeństw, nie może być pozbawiony sakramentu bierzmowania...." W dniu 6 czerwca 1784 Pius VI mianowany Rev . John Carroll jako przełożony misji i uprawnionej do zarządzania potwierdzania go (Shea, Life and Times of arcybiskup Carroll, New York, 1888; por.. Hughes w Am. Eccl. Weryfikacja, XXVIII, 23).

V. CONFIRMATION AMONG NON-CATHOLICS V. potwierdzenia wśród nie-katolików

The Protestant Reformers, influenced by their rejection of all that could not be clearly proved from Scripture and by their doctrine of justification by faith only, refused to admit that confirmation was a sacrament (Luther, De Capt. Babyl., VII, p. 501). W reformatorów protestanckich, wpływ ich odrzucenia przez wszystkich, których nie można było jednoznacznie udowodnione z Pisma Świętego i ich doktryny uzasadnienie tylko przez wiarę, odmówił potwierdzenia przyznać, że był sakrament (Luter, De Kapitan Babyl., VII, str. 501. ). According to the Confession of Augsburg, it was instituted by the Church, and it has not the promise of the grace of God. Zgodnie z Spowiedź Augsburg, było zainicjowane przez Kościół, i to nie obietnica łaski Bożej. Melanchthon (Loci Comm., p. 48) taught that it was a vain ceremony, and was formerly nothing but a catechism in which those who were approaching adolescence gave an account of their faith before the Church; and that the minister was not a bishop only, but any priest whatsoever (Lib. Ref. ad Colonien.). Melanchthon (Loci Koment., Str. 48) nauczał, że była daremna ceremonii, a dawniej był tylko katechizm, w którym ci, którzy byli zbliża dorastania dał konta przed ich wiary Kościoła, i że minister nie był biskupem tylko, lecz jakiekolwiek kapłana jakiejkolwiek (Lib. Nr ref. reklamy Colonien.).

These four points were condemned by the Council of Trent (supra I; cf. A. Theiner, Acta Genuina SS. Œcum. Conc. Trid., I, p. 383 sqq.). Te cztery punkty zostały potępione przez Sobór Trydencki (I ponadregionalnej; Cf. A. Theiner, Genuina Acta SS. Œcum. Conc. Trid., I, str. 383. sqq.). Nevertheless the Lutheran Churches retain some sort of confirmation to the present day. Niemniej jednak luterańskich Kościołów zachować pewnego rodzaju potwierdzenie do dnia dzisiejszego. It consists of the examination of the candidate in Christian doctrine by the pastors or members of the consistory, and the renewal by the candidate of the profession of faith made for him at the time of his baptism by his godparents. How the pastors properly ordained can alone be said to "give" confirmation does not appear. Składa się on z badania kandydata w chrześcijańskiej doktryny przez pasterzy lub członków Rady konsystorz, oraz odnowienia przez kandydata na wyznanie wiary w odniesieniu do niego w momencie jego chrztu przez jego rodzice chrzestni. Pasterzom Jak prawidłowo święceń może samodzielnie powiedzieć, aby "dać" nie pojawi się potwierdzenie. The Anglican Church holds that "Confirmation is not to be counted for a sacrament of the Gospel . . . for it has not the like nature of sacraments [sacramentorum eandem rationem] with Baptism and the Lord's Supper, for it has not any visible sign or ceremony ordained of God" (Art. xxv). Do Kościoła anglikańskiego stwierdził, że "Potwierdzenie nie jest liczony na sakrament Ewangelii... Dla niej nie ma podobnego charakteru sakramentów [Sakramentów eandem konto] z Chrztu i Wieczerzy Pana, bo nie ma żadnych widocznych podpisania lub Uroczystość święceń Boga "(art. XXV). But, like the Lutheran Churches, it retains "the Confirmation of children, by examining them of their knowledge in their articles of faith and joining thereto the prayers of the Church for them" (Homily on Common Prayer and Sacraments, p. 300). Ale, jak Kościołów luterańskich, zachowuje ona "potwierdzenia dzieci, przez ich rozpatrywania ich wiedzy w swoich artykułów wiary i przyłączania do niego modlitwy Kościoła dla nich" (Homilia na wspólnej modlitwie i sakramentach, str. 300). The rite of confirmation has undergone various changes in the different prayer books (see BOOK OF COMMON PRAYER). Obrzęd sakramentu bierzmowania został poddany wielu zmian w różnych modlitewniki (patrz BOOK OF wspólna modlitwa). From these it can be seen how the Anglican Church has varied between the complete rejection of the Catholic doctrine and practice, and a near approach to these. Od tych można zauważyć, w jaki sposób Kościół anglikański ma zróżnicowane pomiędzy ukończyć odrzucenie katolickiej doktrynie i praktyce, a także w pobliżu podejścia do nich. Testimonies could easily be quoted for either of these opinions. Świadectwa można łatwo notowane na jednej z tych opinii. The wording of Art. Brzmienie art. xxv left a loophole which the Ritualistic party has made good use of. XXV pozostawił luki, które Ritualistic strony dokonał dobrego wykorzystania. Even some Catholics, as stated above, have admitted that confirmation "has not any visible sign or ceremony ordained of God"; the imposition of hands, the anointing, and the words used being all of them "ordained of" the Apostles of the Church. Nawet niektórzy katolicy, jak zaznaczono powyżej, dopuszczone mieć potwierdzenie, że "nie ma żadnych widocznych podpisania lub ceremonii święcenia Boga"; nałożenie rąk, namaszczenie, a słowa użyte w nich wszystkich "święceń z" Apostołów Kościoła .

Publication information Written by TB Scannell. Publikacja informacji napisanej przez TB Scannell. Transcribed by Charles Sweeney, SJ. The Catholic Encyclopedia, Volume IV. Przepisywane przez Charles Sweeney, SJ. Encyklopedia katolicka, tom IV. Published 1908. Opublikowany 1908. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat. Nihil obstat. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, cenzor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, Archbishop of New York


Also, see: Również zobaczyć:
Sacrament Sakrament
Baptism Chrzest

or, for Jewish applications of confirmation: lub, w przypadku wniosków o potwierdzenie żydowskiej:
Bar Mitzvah Bar Mitzvah
Judaism Judaizm


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest