Rosicrucians

General Information Informacje ogólne

Rosicrucians are members of a worldwide esoteric society whose official emblem combines a rose and a cross. Rosicrucians są członkami społeczeństwa na całym świecie ezoteryczne, których oficjalne godło łączy róża i krzyż. The society was apparently founded in Europe in medieval times and was given impetus by the publication of Fama fraternitatis (Account of the Brotherhood, 1614) and the Confessio fraternitatis (Confession of the Brotherhood, 1615). Społeczeństwa był założony w Europie w średniowieczu i zostało wydane przez impuls publikacji Fama fraternitatis (konto z Bractwa, 1614) i konfesji fraternitatis (Spowiedź z Bractwa, 1615). These pamphlets were probably written by the Lutheran pastor Johan Valentin Andrea (1586 - 1654). They describe the initiation into the mysteries of the east (particularly of ancient Egypt) of Christian Rosenkreuz, who was allegedly born in 1378 but is presumed to be an allegorical figure. Te ulotki zostały prawdopodobnie napisany przez Lutheran pastor Johan Valentin Andrea (1586 - 1654). Opisują one do wszczęcia tajemnice wschodu (szczególnie starożytnego Egiptu) chrześcijańskiej Rosenkreuz, który był rzekomo urodził się w 1378, ale jest uznawany za alegoryczny rysunek. In the 18th century several Rosicrucian groups were active in Russia, Poland, and Germany. W 18 wieku Rosicrucian kilka grup działających w Rosji, Polski i Niemiec. The movement has close links with Freemasonry. Ruch ma bliskie powiązania z Wolnomularstwo.

The first Rosicrucian society in the United States was founded in Pennsylvania in 1694. Pierwszy Rosicrucian społeczeństwa w Stanach Zjednoczonych został założony w Pensylwanii w 1694 roku. The Ancient Mystical Order Rosae Crucis has headquarters in San Jose, Calif. Founded in 1909 by H Spencer Lewis, AMORC is an international fraternal order that operates through a system of lodges and fosters the Rosicrucian philosophy of developing humankind's highest potentialities and psychic powers. The Ancient Mystical Order Rosae Crucis ma siedzibę w San Jose, Calif. Założona w 1909 przez H Spencer Lewis, AMORC jest międzynarodowym braterskiej, aby działa poprzez system składa wspiera i Rosicrucian filozofii rozwoju ludzkości najwyższe możliwości psychiczne i uprawnień.

BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć
Religijny
Informacja
źródłowy
stronie internetowej
BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło
Our List of 2,300 Religious Subjects

Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty
E-mailE-mail
Bibliography: Bibliografia:
HS Lewis, Rosicrucian Questions and Answers with a Complete History (1984); R Lewis, Mental Alchemy (1984); AE Waite, The Brotherhood of the Rosy Cross (1924); FA Yates, The Rosicrucian Enlightenment (1972). HS Lewis, Rosicrucian Pytania i odpowiedzi z Complete History (1984), Lewis R, Mental Alchemy (1984); AE Waite, The Brotherhood z Rosy Cross (1924); FA Yates, The Rosicrucian Oświecenia (1972).


Rosicrucians

Catholic Information Informacje Katolicki

The original appelation of the alleged members of the occult-cabalistic-theosophic "Rosicrucian Brotherhood", described in the pamphlet "Fama Fraternitatis RC" (Rosae crucis), which was circulated in manuscript As early as 1610 and first appeared in print in 1614 at Cassel. Oryginalne appelation o domniemanych członków w tajemny-kabalistyczny-theosophic "Rosicrucian Brotherhood", opisane w broszurę "Fama Fraternitatis RC" (Rosae crucis), która krążyła w rękopisu Już w 1610 i po raz pierwszy ukazała się drukiem w 1614 na Cassel. To the first two additions were prefixed the tract "Allgemeine und Generalreforation der ganzen weiten Welt", a translation of Fr. Na dwa pierwsze zostały dodane do dróg prefiksem "Allgemeine Generalreforation und der ganzen Welt weiten", tłumaczenie ks. Boccalini's "Dei Ragguagli di Parnasso", 1612. Boccalini's "Dei Ragguagli di Parnasso", 1612. Beginning with the fourth edition in 1615, the third Rosicrucian rudiment, "Confessio der Fraternitat", was added to the "Fama". Począwszy od czwartego wydanie w 1615, trzeci Rosicrucian szczątek, "konfesji der Fraternitat" została dodana do "Fama". According to these, the Rosicrucian brotherhood was founded in 1408 by a German nobleman, Christian Rosenkreuz (1378-1484), a former monk, who while travelling through Damascus, Jerusalem and Fez had been initiated into Arabian learning (magic), and who considered an antipapal Christianity, tinged with theosophy, his ideal of a religion. Według nich, Rosicrucian braterstwa został założony w 1408 przez niemieckiego arystokratę, Christian Rosenkreuz (1378-1484), byłego mnicha, który w czasie podróży za pośrednictwem Damaszku, Jerozolimy i Fez zostało wszczęte w Arabii nauki (magic), i którzy uważają, jeden antipapal chrześcijaństwa, z odcieniem teozofii, jego ideał religią. Concerned above all else that their names should appear in the Book of Life, the brothers were to consider the making of gold as unimportant-although for the true philosophers (Occultists) this was an easy matter and a parergon. Zainteresowane przede wszystkim, że ich nazwiska powinny pojawić się w księdze życia, bracia zostali do rozważenia dokonania złota jako nieważne, chociaż dla prawdziwych filozofów (Occultists) był to łatwy sprawą i parergon. They must apply themselves zealously and in the deepest secrecy to the study of Nature in her hidden forces, and to making their discoveries and inventions known to the order and profitable to the needs of humanity. Muszą sami gorliwie i stosuje w tajemnicy do najgłębszych badania Przyrody w jej ukryte siły, i do uczynienia ich odkryć i wynalazków znanych kolejność i zyskiem dla potrzeb ludzkości. And to further the object of the said order they must assemble annually at the "Edifice of the Holy Spirit", the secret head-quarters of the order, cure the sick gratuitously, and whilst each one procured himself a successor they must provide for the continuance of their order. Oraz do dalszego przedmiot powiedział kolejności muszą one gromadzą corocznie w "gmachu w Duchu Świętym", tajnych głowę czwarte z rzędu, leczyć chorych bezinteresownie, a jednocześnie każdy z nich sam zamówione następca muszą dostarczyć do ciągłości ich kolejność. Free from illness and pain, these "Invisibles", as they were called in the vernacular, were supposed to be yearning for the time when the church should be "purified". For two hundred years, while the world never had the least suspicion of their existence, the brotherhood transmitted by these means the wisdom of "Father" Rosenkreuz, one hundred and twenty years after the latter's burial, until about 1604 they finally became known. Wolne od choroby i ból, te "Invisibles", jak były one nazywane w język, miały być tęsknota za czasem, kiedy Kościół powinien być "oczyszczone". Przez dwa wieki, a świat nigdy nie miał przynajmniej podejrzenia ich istnienie, braterstwa przekazywane przez te środki mądrości "Ojciec" Rosenkreuz, sto dwadzieścia lat po jego pogrzebu, aż do około 1604 w końcu stało się znane. The "Fama", which effected this, invited "all of the scholars and rulers of Europe" openly to favour the cause, and eventually to sue for entrance into the fraternity, to which, nevertheless, only chosen souls would be admitted. W "Fama", która dokonała tego, zaproszony "do wszystkich uczonych i władców Europy" otwarcie za przyczynę, a ostatecznie do błagania o wejście do braterstwa, do którego jednak, że tylko wybrane dusze byłyby dopuszczone. The morbid propensity of the age for esoterism, magic, and confederacies caused the "Fama" to raise a feverish excitement in men's minds, expressed in a flood of writings for and against the brotherhood, and in passionate efforts to win admission to the order, or at least to discover who were its members. Z chorobliwą skłonność do życia na ezoteryzm, magia i spowodowało confederacies "Fama" w podgorączkowe podniesienie podniecenie w umysłach ludzi, wyrażone w zalewie pism za i przeciw, braterstwa, wysiłki i pasji, aby wygrać wstęp na zamówienie, lub co najmniej odkrycie, którzy byli jej członkami. All of these endeavours, even by scholars of real repute like Descartes and Leibniz, were without results. Wszystkie te starania, nawet przez prawdziwych opinii uczonych, takich jak Kartezjusz i Leibniz, były bez rezultatów. From the manifestly fabulous and impossible "History" of the brotherhood, it was apparent that it depended upon a "mystification". Od bajkowych i oczywiście niemożliwe "Historia" o braterstwie, to było oczywiste, że opierały się na "mistyfikacja". This mystification was directly explained by an investigation by the author, who appears unquestionable to have been the Lutheran theologian of Würtemberg, John Valentin Andrea (1586-1654). Ta mistyfikacja była bezpośrednio wytłumaczyć dochodzenia przez autora, który wydaje się niepodważalne, aby były teolog luterański z Würtemberg, John Valentin Andrea (1586-1654). According to his own admission, Andrea composed in 1602 or 1603 the Rosicrucian book, "Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreuz 1459", which appeared in 1616. Według jego własnych wstęp, w składzie: Andrea w 1602 lub 1603 w Rosicrucian książka, "Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreuz 1459", który ukazał się w 1616. This book, called by Andrea himself a youthful literary trifle in which he intended to ridicule the mania of the times for occult marvels (Life, p. 10), bears the closest intrinsic relation to the "Fama", which, in the light of this, is undoubtedly a later work of Andreä's or at least of one of the circle of friends inspired by him. Alchemistic occultism is mocked at in these works and in the "General-Reformation", the follies of the then untimely reformers of the world are openly ridiculed. Ta książka, zwanych przez siebie Andrea młodego literackie drobnostka, w którym on przeznaczony do drwiny z manii z razy na tajemny cuda (Życie, str. 10), ponosi się najbliżej wewnętrznej stosunku do "Fama", które w świetle tego, jest niewątpliwie później Andrea pracy lub co najmniej jednego z kręgu znajomych inspirowane przez niego. Alchemistic okultyzmu wyśmiewali się na tych utworów oraz w "Ogólnych-reformacji", w follies z ówczesnych reformatorów przedwczesnemu na świecie jest otwarcie wyśmiewał. The fantastic form of the tracts is borrowed from contemporary romances of knighthood and travel. Fantastyczne postaci z odcinków jest wypożyczony z współczesne romanse z rycerstwo i podróże. The "Rosy Cross" was chosen for the symbol of the order because, first, the rose and cross were ancient symbols of occultism and, secondly, occur in the family arms of Andrea. W "Różowe Krzyż" został wybrany na symbol porządku, ponieważ, po pierwsze, podniósł się i krzyż były starożytne symbole okultyzmu, a po drugie, występują w Andreę rodziny ramiona. It recalls Luther's motto: "Des Christen Hertz auf Rosen geht, wenn's mitten unter'm Kreuze steht" (Hossback, 121). Przypomina Luther's motto: "Des Christen Hertz Rosen geht auf, wenn's mitten unter'm Kreuze steht" (Hossback, 121). As a result of his satirically meant but seriously accepted works, which soon gave rise to occult humbuggery (opposed by him) in new Rosicrucian raiment, Andrea openly renounced Rosicrucianism and frequently referred to it as a ridiculous comedy and folly. W wyniku jego satyrycznie, ale poważnie zaakceptowane oznaczał utworów, które wkrótce budziło okultystyczny humbuggery (przeciwieństwie przez niego) w Rosicrucian nowe odzienie, Andrea Rosicrucianism zrzekli się otwarcie i często go o których mowa w komedii niedorzeczną i szaleństwo. In spite of this, the Rosicrucian fraud, which served in many ways as a model for the anti-Masonic Taxil-Schwindel, has continued effective until the present day. Pomimo tego, Rosicrucian nadużyć, które serwowane na wiele sposobów jako model dla anty-Masonic Taxil-Schwindel, nadal skuteczne, aż po dzień dzisiejszy. In the seventeenth century Michael Maier and Robert Fludd were its champions. W XVII w. Michael Maier i Robert Fludd były jego liderów.

Psuedo-Rosicrucian societies arose, falsely claiming descent from the genuine fraternity of the "Fama". Psuedo-Rosicrucian społeczeństw wstał, kłamliwie twierdząc, zejście z prawdziwego braterstwa z "Fama". After 1750 occult Rosicrucianism was propagated by Freemasonry, where it led to endless extravagant manifestations (St. Germain, Cagliostro, Schropfer, Wollner etc.). Po 1750 okultystyczny Rosicrucianism było propagowane przez Wolnomularstwo, gdzie doprowadził do niekończących ekstrawaganckie przejawach (St Germain, cagliostro, Schropfer, Wollner itp.). In the system of high degrees in "Scottish" Freemasonry, especially in the Rosendruez degree, the Rosicrucian symbols are still retained with a Masonic interpretation. W systemie wysokiej stopni w "Szkockiej" Wolnomularstwo, zwłaszcza w Rosendruez stopnia, w Rosicrucian symbole są nadal zachowywane w Masonic interpretacji. Finally, since about 1866 there have existed in England and Scotland (London, Newcastle, York, Glasgow) and in the United States (Boston, Philadelphia) "colleges" of a Masonic Rosicrucian society, whose members claim to be direct descendants of the brotherhood founded in 1408. Wreszcie, od około 1866 nie istnieją w Anglii i Szkocji (Londyn, Newcastle, York, Glasgow) oraz w Stanach Zjednoczonych (Boston, Filadelfia) "kolegiów" z Masonic Rosicrucian społeczeństwa, której członkowie twierdzą, że być bezpośredni potomek braterstwa założona w 1408. Only Master Masons are eligible for membership. According to the definition of the president of the London branch (Supreme Magus), Brother Dr. Wm. Tylko Master Masons kwalifikują się do członkostwa. Według definicji prezesem oddziału w Londynie (Najwyższy Mag), brat dr Wm. Wynn Westcott, MB, PZ, it is "the aim of the Society to afford mutual aid and encouragement in working out the great problems of life and in searching out the secrets of nature; to facilitate the study of philosophy founded upon the Kabbalah and the doctrines of Hermes Trismegistus, which was inculcated by the original Fratres Roseae Crucis of Germany, AD 1450; and to investigate the meaning and symbolism of all that now remains of the wisdom, art, and literature of the ancient world". Wynn westcott, MB, PZ, to jest "celem Towarzystwa aby zapewnić wzajemną pomoc i wsparcie w pracy uwagę na wielkie problemy życia i wyszukanie w sekrety natury, w celu ułatwienia studium filozofii opiera się na Kabbalah i Hermes Trismegistus doktryny, która została inculcated przez pierwotnego Crucis Fratres Roseae Niemiec, AD 1450, oraz w celu zbadania znaczenia i symbolikę wszystkich, że obecnie pozostaje w mądrości, sztuki i literatury starożytnego świata ". The view which has been lately revived, especially by Katsch and Pike, that Rosicrucianism definitely or even perceptibly cooperated in the foundation of modern Freemasonry in 1717, is contradicted by well-known historical facts. Zdania, która została reaktywowana w ostatnim czasie, szczególnie przez Katsch i Pike, że Rosicrucianism lub nawet niemal na pewno nie współpracował w fundament nowoczesnej Wolnomularstwo w 1717, jest sprzeczne znanych faktów historycznych.

Publication information Written by Hermann Gruber. Publikacja informacji napisanej przez Hermann Gruber. Transcribed by John Looby. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Przepisywane przez Johna Looby. Encyklopedia Katolicka, Tom XIII. Published 1912. Opublikowany 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil obstat, 1 lutego 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, DD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku

Bibliography Bibliografia

ARNOLD, "Unparteiische Kirchen u. Ketzerhistorie", II (Frankfort, 1699), 640 sq.; HERDER, "Samtl. Werke" (Berlin, 1888), XV, 82 sq.; XVI, 596 sq.; BUHLE, "ursprung ud vornehmsten Schicksale der Rosenkreuzer u Freimaurer" (Gottingen, 1804); NIKOLAI, Einige Bemerkungen uber den Ursprung ud Gesach. D. ARNOLD, "Unparteiische Kirchen u. Ketzerhistorie", II (Frankfort, 1699), 640 sq; Herder, "Samtl. Werke" (Berlin, 1888), XV, 82 sq; XVI, 596 sq; BUHLE, "ursprung Osoby vornehmsten Schicksale der Rosenkreuzer u Freimaurer "(Göttingen, 1804); Nikolai, Einige Bemerkungen über den Ursprung ud Gesach. D. Rosendreuzer u. Rosendreuzer u. Freimaurer" (Berlin, 1806); HOSSBACH, JU. W. "Andrea u. Freimaurer "(Berlin, 1806); HOSSBACH UJ. W." Andrea u. sein zeitalter" (Berlin, 1819); GUHRAUER, "Zeitschr. zeitalter sein "(Berlin, 1819); GUHRAUER," Zeitschr. F. hist. F. hist. Theol. (1852), 298 sq.; SIERKE, "Schwarmer u. Schwinder zu Ende d. 18 Jahrh. " (Leipzig, 1874); KOPP, "Die Alchemie", II (Heidelberg, 1886); WAITE, "The real History of the Rosicrucians" (London, 1887), needs revision; KATSCH, "Die Entstehung ud wahre Endzweck d. Freimaurerei" (Berlin, 1897); HEFELE [RAICH] in "Kirchenlex.", sv "Rosendreuzer"; HERMELINK in "Realencyk." (1852), 298 sq; SIERKE, "Schwarmer u. Schwinder zu Ende d. 18 Jahrh." (Lipsk, 1874); KOPP, "Die Alchemie", II (Heidelberg, 1886); Waite, "Prawdziwa historia w Rosicrucians "(Londyn, 1887), wymaga zmiany; KATSCH," Die Entstehung ud Wahre Endzweck d. Freimaurerei "(Berlin, 1897); HEFELE [Raich] w" Kirchenlex. "sv" Rosendreuzer "; HERMELINK w" Realencyk. " F. prot. F. prot. Theol., sv "Rosenkreuzer"; "Allg. Handbuch d. Freimaurerei", II (3rd ed., 1900), 259-63; BEGMANN, "Monatshefte d. Comenius-Gesellschaft" (Berlin), V (1896), 212 sq.,; VI (1897), 204 sq.; VIII (1899), 145 sq.; "Zirkelkorrespondenz" (Berlin, 1896), 212; "Vorgessch. U. Anfange d. Freimaurerei in England", I (1909), II (1910), 16, 384; GOULD, Hist of Freemasonry", II (London, 1884), 60 sq.; "Concise Hist. Of Freemasonry" (London, 1903), 61-93; "Ars Quatuor Coronatorum", transactions (London), I (1888), 28, 54; V (1892), 67; VI (1893), 202 sq.,; VII (1894), 36 sq., 83; VIII (1895), 46; "The Theosophist" (Madras, 1886), VII, 451 sq., VIII, IX, X; "Rosicrucian Society of England: rules and Ordinances" (London, 1881); revised 1882); Transacations, etc" (1879-91); "The Rosicrucian: A Quarterly Record" (1868-79); KLOSS, "Bibliog. D. Freimaurerei, etc." Theol., Sv "Rosenkreuzer"; "Allg. Handbuch d. Freimaurerei", II (3rd ed., 1900), 259-63; BEGMANN, "Monatshefte d. Comenius-Gesellschaft" (Berlin), V (1896), 212 sq,, VI (1897), 204 sq; VIII (1899), 145 sq; "Zirkelkorrespondenz" (Berlin, 1896), 212; "Vorgessch. U. Anfange d. Freimaurerei w Anglii", I (1909) II (1910), 16, 384; Gould, Hist. z Wolnomularstwo ", II (Londyn, 1884), 60 sq;" Zwięzła Hist. Of Wolnomularstwo "(Londyn, 1903), 61-93;" Ars Quatuor Coronatorum " Transakcji (Londyn), I (1888), 28, 54; V (1892), 67; VI (1893), 202 sq,, VII (1894), 36 sq, 83; VIII (1895), 46; "W Theosophist" (Madras, 1886), VII, 451 sq, VIII, IX, X, "Rosicrucian Society of England: zasady i rozporządzeń" (Londyn, 1881); poprawione 1882); Transacations, itp "(1879-91 ); "The Rosicrucian: A Quarterly Zapis" (1868-79); Kloss, "Bibliog. Freimaurerei D., itp." (Frandfort, 1844), 174-201, gives 274 works on the subject; GARDNER, "Bibliotheca Rosicruciana": I, catalogue (London, privately printed, 1903), gives a list of 604 works on the subject. (Frandfort, 1844), 174-201, daje 274 utworów na ten temat; Gardner, "Bibliotheca Rosicruciana": I katalog (Londyn, prywatnie wydrukowane, 1903), podaje listę 604 dzieł na ten temat.


This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim


Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest